ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン総合 Part2 [転載禁止]©2ch.net

ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン（Ludwig van Beethoven）
作曲家、ピアニスト。1770年12月16日ボン生。1827年3月26ウィーン没。
古典音楽の集大成、聴覚を失いながらも革命的な音楽を次々に生み出し、ロマン主義音楽の先駆を成し遂げた芸術史上の巨人として、楽聖と尊称される。

前スレ
ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン総合スレ
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/classical/1277808148/

むしろ洋楽黄金期知らない今の若い奴等の方が哀れだと思うね

やはりベートーヴェンが一つの極限まで行ったから音楽は進んだんだな

https://www.bbc.com/japanese/65048939
ベートーヴェンに遺伝的健康リスク　毛髪のゲノム解読で判明＝研究チーム

ワイン飲み過ぎ。

https://www.cnn.co.jp/style/arts/35201692.html
ベートーベンの毛髪の房が解き明かす、家族の歴史と健康問題
2023.03.24 Fri posted at 21:00 JST

鐡百合奈のベートーヴェン／ピアノソナタ全集の上下巻が出揃ったが、トールサイズのパッケージと言いアー写と言い、
アダルトビデオに間違えてしまいそうw

https://tower.jp/item/5363795/
https://tower.jp/item/5679480/

【作曲家】ベートーベンの死因はアルコールか？　遺伝的に肝疾患リスク、B型肝炎の可能性 [愛の戦士★]
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1679880187/

ケアレ・スミスって誰だっけ？

ケアレス・ミス

先天性梅毒じゃない？

ショパンほどじゃないけど、結構やることやってるからな
どこかで貰ったんじゃないの？

ベートーヴェンって生涯童貞だったんじゃないの？

何故そうなる

ブルックナーはどうなんだ？

ブルックナーは晩年に童貞卒業したよ

カント、ブルックナー、宮沢賢治は世界三大○○

吉田松陰

ロマン・ロラン的な克己主義みたいなベートーヴェン像がいまだにつきまとうから、虚心坦懐に作品に接するのはとても難しい

>>848

ニュートンとアラビアのロレンスもいるぞ

>>850
言うほど読んでないやろ

浅いよな

先天性梅毒って親からうつったって意味だよ
童貞関係ない
難聴になり始めた時期と先天性梅毒の潜伏期間が一致してるんだって
ほかにも癇癪、顔のおできもそうなんじゃないかって

一体どの文脈

悲愴２楽章、若い女性に大人気

https://www.afpbb.com/articles/-/3473594
ベートーベンの頭骨とされる破片、死没地ウィーンに
2023年7月21日 13:23　発信地：ウィーン/オーストリア [ オーストリア ヨーロッパ 米国 北米 ]

【7月21日 AFP】作曲家ベートーベン（Ludwig van Beethoven、1770〜1827年）のものと推定される
頭骨の破片が、米国人実業家から死没地オーストリアのウィーン医科大学（Medical University of Vienna）へ寄贈された。
専門家らが20日、発表した。

オーストリアの検視官クリスチャン・ライター（Christian Reiter）氏によると、
この破片は唯一現存するベートーベンの頭骨と考えられる。
計10個あり、後頭部と右側頭部のそれぞれ大きな破片2個が含まれている。

寄贈した米国人実業家ポール・カウフマン氏は、1990年にフランスの銀行にある一族の貸金庫で
「ベートーベン」と書かれた小さな箱の中からこの破片を見つけた。

ユダヤ人のカウフマン一族は、ナチス・ドイツ（Nazi）を逃れてオーストリアから避難した。
カウフマン氏の大おじにあたるフランツ・ロメオ・セリグマン氏がウィーンで医師をしていた関係で、
1863年にベートーベンの墓の発掘が行われた際、破片を手に入れたと推測される。

米エネルギー省傘下のアルゴンヌ国立研究所（Argonne National Laboratory）が
この頭骨片を検査したところ高濃度の鉛が検出された。
過去にベートーベンの毛髪から検出されている鉛と一致したという。

カウフマン氏によると今後、詳細な分析による判定が待たれるが、
ベートーベンのものである可能性が有望視されている。

ベートーベンの死因については毛髪の研究から鉛中毒とされていたが、
今年3月にゲノム（全遺伝情報）を解読したと発表した研究チームは、
飲酒など複合要因に伴う肝硬変だった可能性が高いと推定している。

https://afpbb.ismcdn.jp/mwimgs/1/4/1000x/img_148343cd525904178dca45d88c6a2897106723.jpg
オーストリア・ウィーン医科大学で公開された作曲家ベートーベンのものと推定される頭骨の破片（2023年7月20日撮影）

ベートーヴェンはモテない男・ブサイク男代表

https://i.imgur.com/1GqpQK0.jpg
https://i.imgur.com/4NfCV7C.jpg
https://i.imgur.com/Haeu44q.jpg
https://i.imgur.com/h0BagOT.jpg
https://i.imgur.com/J6S61Jw.jpg
https://i.imgur.com/iXgSLwP.jpg
https://i.imgur.com/MRPltAi.jpg
https://i.imgur.com/iuTfTT0.jpg
https://i.imgur.com/8vgIRgg.jpg
https://i.imgur.com/T951E2C.jpg

354 おさかなくわえた名無しさん sage 2023/10/30(月) 21:04:01.13 ID:4YHvzov+
ベートーヴェンの創作主題による32の変奏曲をある録音で聴いた時は衝撃を受けた。

一般的なベートーヴェンのイメージとは違って、人生を諦め、もしかすると死ぬかもしれないという男が浮き彫りにされていた。

ゲノムでどうやって肝硬変が分かるんや

なり易さからの推定は出来るだろうな

義務教育で教わるベートーヴェンの曲って中期ぐらいの作品が多いけど
真骨頂はやっぱり後期および晩年のだよなあ

ベートーヴェン

https://www.cnn.co.jp/fringe/35218780.html
ベートーベンの毛髪を新たに分析、謎の病は鉛中毒が原因か　研究者
2024.05.11 Sat posted at 14:15 JST

否定されたばっかのような

>>863
(^_^)人(^_^)

ベートーヴェンの交響曲は総力戦に追い詰められたナチス・ドイツの応援歌である

はい次

先生、私ちかごろ、やぶさかなんですけど…

こんな不正確な日本語使う奴は聴かなくてよろしい。

やっぶっさっかっでな～いぃ～♪

また
始める

根拠もないが

それやりたい
コロナショックではどうにも打てる奴は殆どいない

なぜベートーヴェンみたいな魂のヴァイオリン協奏曲を作れなかったのか
ブラームスが一番近いとこまで行ったけど
メンデルスゾーンやチャイコフスキーはヴァイオリンを心地よく歌わせればいいみたいに勘違いしてるから薄っぺらい

バッハのヴァイオリン協奏曲聴いたことある？

ハンマークラヴィーア2種類　新発売

マルク＝アンドレ・アムラン
『ハンマークラヴィーア 〜 ベートーヴェン：ピアノ・ソナタ第29番＆第3番』
https://tower.jp/article/feature_item/2024/07/31/1101

辻井伸行
ベートーヴェン:ピアノ・ソナタ第29番≪ハンマークラヴィーア≫、遥かなる恋人に
https://tower.jp/item/6573115

ギルバートのピアノ協奏曲全集
https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_kBSHhSiZkMXxQOT3KJXSN3_BFl7Wwwp04&si=9R09dAX0V2sLF8Az

https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_ljAi39hxbhN4ArwlAt5wnBHy4JxfV-IjU&si=42PYBtzRx-o94m_1

なあ
今更だがなんで東京上野クリニックなんだよ
https://img.hmv.co.jp/image/jacket/800/0000152/9/3/438.jpg

ベートーヴェンの音楽は立派だけれども、人間と神の世界しか描いていないところが物足りない。田園交響曲で自然を描いているじゃないかという反論は当たらない。あれは人工物。

もう一つ。ベートーヴェンはルネサンスから啓蒙、市民の名による革命を経て人間の精神と理性の高揚した時代の申し子だが、我々の時代はそんなに単純にはこれらを信頼できない時代に生きている。

うむ

https://www.reuters.com/video/watch/idOWjpvCA48KFXCHHZ7URZD7ISVAQ8JM9/
「歓喜の歌」を聴きながら走る高速道路、ＵＡＥに登場（字幕・17日）
July 18, 2025


アラブ首長国連邦（UAE）のフジャイラで、車が走るとベートーベンの「歓喜の歌（交響曲第9番）」が流れる音響道路が登場した。
フジャイラ芸術アカデミーのディレクター、アリ・オバイド・アル・ヘファイティ氏は、
「最初は、道路を通った人たちが困惑していた。音がどこから出ているのかと」と語った。
この音楽は、タイヤが特定の速度で刻まれた溝に当たることで生じる振動だ。
距離はおよそ750メートル。道路を使う人たちからの評判は上々のようだ。

富士山やゲゲゲは聞いたことある

ベートーヴェンの第9交響曲はリベラル、グローバリズムの讃歌である

過疎ってるな
「ベートーヴェン捏造」観たか？

可もなく不可もなく
クラオタ的には目新しい話でもないし

ベートーヴェンの音楽は立派だけれども、人間と神の世界しか描いていないところが物足りない。田園交響曲で自然を描いているじゃないかという反論は当たらない。あれは人工物。

もう一つ。ベートーヴェンはルネサンスから啓蒙、市民の名による革命を経て人間の精神と理性の高揚した時代の申し子だが、我々の時代はそんなに単純にはこれらを信頼できない時代に生きている。

>>888
> 人間と神の世界しか描いていないところが物足りない。

じゃあどんなものを描いてほしかったの？

>>889

「人間と神だけ？　そりゃ立派やけど、世界はそんなにシンプルちゃうやろ。
ベートーヴェンの音楽はいつも“崇高さ”と“理性”の勝利ばっかり。

こっちは泥臭い自然、気まぐれな社会、理性じゃ片づけられん不条理や闇も生きとるんや。
田園？　あれは“自然”やなくて“牧歌的なジオラマ”。本物の自然は台風も地震も疫病もあるやろ。

要するに、ベートーヴェンは『苦悩から歓喜へ！』って決めポーズで終われた幸福な時代の人間。
こっちはもうそんな単純に信じられん時代に生きとるんやから、物足りんのは当然や。」

そりゃあんた 時代錯誤の無いものねだり ちうもんでっせ

ベートーヴェンの音楽に何々が物足りないからといってベートーヴェンにその才能がないと貶めているわけではない。無いものを求めても仕方がない。

それ以降の天才たちは情念や感性等といった面ではベートーヴェンを超えている。

>>890
アナタが不幸なのはベートーヴェンのせいではないｗ

op53 ワルトシュタイン
54 ピアノソナタ22番
55 英雄
56 三重協奏曲
57 熱情
（フィデリオ初稿、2稿）
58 ピアノ協奏曲第4番
59 ラズモフスキー（3曲）
60 交響曲第4番
（32の変奏曲）
61 ヴァイオリン協奏曲
62 コリオラン

4年ぐらいでこの仕事
やっぱり傑作の森はすごい

立派ではあるけれども、今日では英雄的主体性の限界の産物といえる。

近代の文化産業が英雄的主体性を大衆消費のステレオタイプに矮小化し、本物の進歩を阻害する。

ベートーヴェンの時代は理性の信頼が可能だったが、ファシズムや全体主義の経験後、主体の「英雄性」は再び抑圧のイデオロギーとして機能する。

バガテル聴いた
良かった

コリオランかコラオリンかコラリオンか
俺は一生間違い続けると思う。

コリオリに関係するんだろう
と己に言い聞かせて覚えた

>>880
しっかり露出しているから切らなくてもOKなんだけどね

​「えー、諸君。年末になると、どこもかしこも『ジャジャジャジャーン』だか『フロイデ』だか知らんが、ベートーヴェンの第九、こればっかりだ。しかし、私はあえて言いたい。あんな長いもん、誰が最後まで黙って聴いてられるんだ！（会場・爆笑）」
​「いいか、第九というのは1時間近くかかる。その間、じっと座ってなきゃならん。おまけに最後にならないと合唱が出てこない。結論を後回しにするなんてのは、政治の世界じゃ落選もんだ！ 物事ってのは、まず結論。飯を食わせるのか、道を直すのか。それを先に言わなきゃならん。」
​「それにだ、あの歌は何だ。『人類皆兄弟』？ 綺麗事だ。腹が減ってる時に兄弟もクソもあるか。まず隣の家と醤油を貸し借りできる、そういう『土の匂いのする付き合い』が先なんだ。ドイツの難しい理屈をこね回す前に、目の前の雪をどうにかしろ、泥道を舗装しろ！ 私はそう言いたいわけであります！」​「諸君、年末は第九を聴いて悦に浸る時間があるなら、餅をつけ！ 家族でこたつを囲んで、来年の作付けの話をしろ！ オーケストラに何百人も並べる金があるなら、その金で地方に橋を一つでも多く架ける！ これが田中角栄の、そして日本列島改造論の心意気であります！」

​我々は年末になると、一斉にコンサートホールへ足を運び、ベートーヴェンの「第九」に耳を傾けるという、奇妙な社会的慣習を目にすることになる。しかし、経済学的観点から言えば、この現象は極めて**「静学的（スタティック）」**であり、憂慮すべき事態であると言わざるを得ない。
​まず指摘すべきは、この合唱が説く「人類皆兄弟」という甘美な理想が、国民の**「消費傾向（Propensity to Consume）」を著しく停滞させている点である。人々は第九を聴くことで精神的な満足を得てしまい、本来ならば市場に投下されるべき購買意欲を、内省的な感動という名の「退蔵」へと変えてしまっている。これは、経済における「節約のパラドックス」**の音楽的発現に他ならない。
​さらに問題なのは、この楽曲の構成そのものである。第四楽章の「歓喜の歌」に至るまで、聴衆は一時間近くもの間、椅子に縛り付けられ、完全な受動状態に置かれる。ここには、経済を動かす真の原動力である**「アニマル・スピリット（Animal Spirits）」――すなわち、不確実な未来へ向かってリスクを取り、行動しようとする自発的な衝動――が微塵も感じられない。人々は、定められたスコアに従って整列する合唱団のように、「流動性選好」**の罠に陥り、変化を拒んでいるのではないか。
​もし、我々が真に不況という名の「暗い冬」を脱したいのであれば、ただ座ってドイツの古典を再演するだけでは不十分である。必要なのは、オーケストラを解散させ、その団員たちを公共事業に従事させるか、あるいは少なくとも、聴衆が熱狂のあまり楽器を買いに走りたくなるような、より刺激的で**「乗数効果」**の高い娯楽に投資することである。
​「長期的には、我々は皆死んでしまう（In the long run we are all dead）」。
​年末のわずかな時間に、古典的な秩序の中に安らぎを求めるのは勝手だが、その間に有効需要が蒸発し、完全雇用が遠のいている事実に気づかないのであれば、その「歓喜」は極めて高くつく代償となるだろう。

>>902
日本の悪しきお祭り騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

銀座の裏通りに、冬の木枯らしが埃を舞い上げ、街灯の影も寒々と震える時分となった。
近頃、巷では師走の入りとともに、どこもかしこも「第九」だ、ベートーヴェンだと喧（かまびす）しい。新聞を広げれば大合唱の広告が躍り、ラジオからはあの野卑なまでに高鳴る金管の響きが漏れ聞こえてくる。私に言わせれば、あれほど日本人の気質に合わぬ、またこの国の冬の情緒をぶち壊す代物もほかにない。
そもそも、あの「歓喜」とやらの騒々しさはどうだ。西洋の精神というものは、斯（か）くも声を張り上げ、腕を振り回さねば、神だの友愛だのを信じることも出来ぬものか。汗を流して絶叫する合唱団の姿は、まるでどこかの工場の朝礼か、さもなくば浅草の活動写真小屋の客引きを見ているようで、甚（はなはだ）だ風雅に欠ける。
本来、日本（やまと）の冬というものは、格子戸の隙から忍び込む冷気を愛で、火鉢の炭の爆（は）ぜる音に耳を澄まし、過ぎ去りし一年の哀愁を独り噛み締めるべきものであろう。枯れ木に積もる雪の静寂を知る者が、どうしてあのようなドイツの、それも大仰な理想論ばかりを並べ立てた楽曲に、魂を委ねることができよう。
明治の昔、我々が異国の文化を仰ぎ見た頃の「ハイカラ」は、まだどこかに慎ましやかな憧憬があった。しかし、今の世の中はどうだ。意味も解らず「フロイデ」と口を尖らせる群衆の姿は、ただ流行（はやり）に乗って浮かれているだけの、浅ましい文明の犠牲者にしか見えぬ。西洋の真似事をして、心までその「野蛮な喧騒」に染めてしまうのは、誠に嘆かわしい限りである。
私は、巷の騒音を避けて、ただ薄暗い書斎の机に坐（すわ）り、古きよき江戸の戯作を繙（ひもと）きながら、独り静かに酒を酌むことにしよう。あのような「人類皆兄弟」などという、およそ実現不可能な大言壮語を聞かされるよりは、隅田川の冬の夜風が、葦の葉を鳴らす音を聴いている方が、よほど心が安まるというものである。
荷風散人

日本の悪しきお祭り騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

何が「年末は第九」だ、はっ倒すぞこの野郎！
いいか、よく聞きやがれ。
日本中どこのホールへ行ったって、猫も杓子も「合唱付き」だ。あんなもん、ただの「年末の集団ヒステリー」じゃねえか。
そもそもだ、あのベートーヴェンって奴はな、耳が聞こえねえ絶望の中で、血を吐くような思いで「苦悩を突き抜けて歓喜へ」なんてデカい理想をぶち上げたんだ。それを何だ、一年の垢も落としてねえ小市民どもが、仕事納めのついでに「フロイデ！ フロイデ！」って、お祭り騒ぎで歌ってやがる。
あのな、歓喜ってのは、地獄の底を這いずり回った人間が、ようやく掴み取る一筋の光のことなんだよ。
ボーナスがいくら出ただの、正月はハワイへ行くだの、そんな浮ついたツラして歌えるような代物じゃねえんだ。それを有難がって聴いてる方も聴いてる方だ。あんなのは音楽じゃねえ、ただの「季節の行事」だ。餅つきや除夜の鐘と同じになってやがる。
芸術を「習慣」にするんじゃねえ！
だいたい、日本人は付和雷同がすぎるんだ。
「みんなが聴いてるから」「年末だから」……そんな薄っぺらな理由で、巨匠の魂を安売りしやがって。ベートーヴェンが生きてたら、補聴器ぶん投げられて怒鳴られてるぞ。
いいかい、本当に「歓喜」を味わいたきゃな、まずは自分の人生を戦い抜いて、泥をすすってみろ。その果てに、たった一人で第九を聴いて、ボロボロ涙を流す。それが本当の鑑賞ってもんだ。
大勢で集まって、型どおりの感動を分かち合ったつもりになってる奴らは、みんな「精神の怠慢」だよ。
そんな暇があったら、一年の自分の悪行を反省して、静かに般若心経でも唱えてろってんだ！

日本の悪しきお祭り騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

皆様、連日の公務、そして一年の締めくくり、本当にお疲れ様でございます。東京都知事の小池百合子です。
さて、今年も押し迫ってまいりました。街にはベートーヴェンの「第九」が響き渡っております。しかし、私はあえてここで、「東京のデジタルトランスフォーメーション（DX）」、そして「タイムパフォーマンス（タイパ）」という観点から、一石を投じたいと思います。
1. 「密」の回避とサステナビリティ
まず、あの合唱団の人数です。まさに「密」そのものではありませんか。
私たちが進める「スムーズビズ」や「テレワーク」の精神に照らし合わせれば、あのように大人数が一堂に会し、同じ旋律を繰り返すというスタイルは、いささか「レガシー」が過ぎるのではないでしょうか。これからは、ホログラムや分身技術を活用した、「スマート・ダイナミズム」な演奏形態へとシフトしていくべきです。
2. 「タイパ」の最適化
そして、あの演奏時間。約70分。
忙しい都民の皆様にとって、第四楽章の「歓喜の歌」にたどり着くまでの時間は、いわば「待機児童」ならぬ「待機合唱隊」の状態です。
都政が目指すのは、無駄を削ぎ落とした「ワイズ・スペンディング（賢い支出）」です。もっと効率的に、冒頭からクライマックスへとつなげる「ショート・シンフォニー」という選択肢があっても良い。これこそが、ダイバーシティに富んだ現代のライフスタイルに合致する、「東京モデル」の音楽鑑賞ではないでしょうか。
3. 「アウフヘーベン」の精神で
もちろん、伝統を否定するわけではありません。しかし、単に「例年通りだから」という思考停止こそが、東京の成長を阻む最大の要因です。
ベートーヴェンの精神を「アウフヘーベン（止揚）」し、より合理的で、よりサステナブルな、新しい年末の風景を創り出していく。
「第九」から「新・第九」へ。
一年の終わりを、ただの「合唱」で終わらせるのか。それとも「東京のアップデート」の第一歩とするのか。
「都民ファースト」の視点で、私たちはこの「年末の慣習」さえも、バージョンアップさせていこうではありませんか。

日本の悪しきお祭り騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

第九こそ、いとわろし
師走（しわす）に入りぬれば、いづこの山寺の鐘も、さらなり。
されど、世の人の「第九、第九」と騒ぎ立てて、大勢集まりて口を大きくあけたるは、いと見苦し。
男も女も、烏帽子（えぼし）も着けぬような、おどろおどろしき洋装して、いかめしき声を張り上げたる、なにが良うて聴くものぞ。
をかしきところ、ひとつもなし
* 長きこと、限りなし
はじめのうちは、いと静かに、もののあはれを知る気色（けしき）なれど、いつまで経っても終わらぬは、いとわろし。
「いつしか、あの歌が始まるらむ」と待ちわびて、三つも四つも楽章（がくしゃう）を重ねるは、牛車の牛も、歩みを止めて寝てしまうほどに退屈なり。
* 「歓喜」と申せど、暑苦し
ようやく終わりつ方（かた）になりて、人のどっと出で来て、
「ふろいで（喜ばしきかな）」
などと、天を仰ぎて叫ぶは、いと暑苦し。
冬の寒き夜なれば、もっとしめやかに、琴（こと）の音などの、さらさらと響くを聴くこそ、いみじう「をかし」けれ。
* 皆、同じ顔して
「年末はこれに限る」と、皆々（みなみな）同じ顔して、したり顔に頷き合へるは、そぞろ寒し。
人と同じことをして、いみじきことと思へるは、いとあぢきなし。
冬は、雪の降りたる。
さもなくば、火桶（ひをけ）を囲みて、炭の白き灰になりたるを眺めつつ、静かに年を越すこそ、まことの雅（みやび）なれ。
あな、耳喧（みみがま）し。

日本の悪しきお祭り騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

年末の第九演奏会に対する断固たる抗戦
諸君、我々は今、暦（こよみ）という名の残酷な境界線に立っている。
巷では、年末の訪れとともに「合唱付き」の調べが流れ始め、人々はあたかもそれが不可避の運命であるかのように、コンサートホールへと吸い寄せられている。だが、私は諸君に問いたい。我々はただ、押し寄せる歓喜の歌に身を任せ、一年の総括という神聖な義務を忘れて良いものだろうか。
ナチスの脅威がヨーロッパを覆った時と同様、今、我々の平穏は「歓喜の歌」という名の甘美な旋律によって包囲されようとしている。
徹底抗戦の誓い
たとえ、すべてのテレビ局が合唱を放送し、すべてのラジオがあの旋律を流し、すべてのホールが「フロイデ（歓喜）」の叫びで満たされようとも、我々は決して屈しない。
我々はオフィスで戦う。
我々はキーボードを叩き、深夜のデスクで戦う。
我々は増え続ける未処理のタスクと、迫りくる納期の荒波の中で戦う。
我々は、たとえ忘年会という名の誘惑があろうとも、自らの規律を持ってこれに立ち向かう。
我々は、決して第九に屈服しない。
労働による解放
我々の目的は何か？ 一言で言えば「完遂」である。
どれほど長く、苦しい残業が続こうとも、勝利なくして生存はない。年末の喧騒の中で、安易な感動に逃避することを、私は断固として拒絶する。
もし、この列島が「合唱」の波に飲み込まれ、誰もが思考を停止して「人類皆兄弟」と唱えるような事態になれば、我々の生産性は潰え、経済の歯車は止まるだろう。しかし、私はそうは信じない。
新たな年への展望
やがて、除夜の鐘が鳴り響き、神がよしとされる時に、新たな年度という名の「新世界」が、その持てるすべての活力と希望をもって、我々の救済と解放のために立ち上がるだろう。
その時まで、我々はペンを置きはしない。我々はパソコンを閉じはしない。
我々は最後まで、年末の静寂を守り抜き、黙々と自らの職責を果たすのみである。

日本の悪しきお祭り騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

死ね

日本の悪しきお祭りバカ騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい
もうたくさん🤮

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日本の悪しきお祭りバカ騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい
もうたくさん🤮🤮🤮🤮🤮

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ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

弥次郎兵衛と喜多八の二人連れ、年の瀬の押し迫った江戸の町をぶらついておりますると、何やら異国風の大きな建物から、地響きのような音が聞こえてまいります。
第九見聞録：上を下への大騒ぎ
喜多八「もしもし弥次さん、あすこの大きな屋根の下で、大勢の人間がわあわあ叫んでござんすが、はて、ありゃあ火事の野次馬ですかい、それとも成田山の出開帳（でがいちょう）ですかい」
弥次郎兵衛「これこれ、喜多さん。あれが今流行りの『だいく』という見世物よ。なんでも南蛮のベエトォベンとか申す楽師がこしらえた、冬の季語のようなもんだ」
喜多八「へぇ、大工の棟梁が集まって木遣り（きやり）でも歌うんですかい。そりゃあ景気がいい」
弥次郎兵衛「いや、それがそうじゃねえ。中を覗いてみりゃあ、黒い着物を着た連中が、猫の尻尾のような棒を振り回して、板切れをこすったり、真鍮の筒を吹き鳴らしたり。終いには、ひな壇に並んだ男女が、口をあんぐり開けて『歓喜（かんき）、歓喜』とわめき立てるのだ」
喜多八「おやおや、物騒だねぇ。だいたい、年の瀬の忙しい時に、一時間も座らされて、最後の一節まで『歌』が出てこねえとは、気の長い話だ。蕎麦屋に入って、一刻（いっとき）待たされてからようやく割り箸が出てくるようなもんじゃねえか」
弥次郎兵衛「全くだ。あの指揮を振る男も、まるで蚊を叩くような手つきで、ちっとも落ち着きがねえ。あんなに腕を振るなら、うちの裏の長屋の餅つきでも手伝いに来ればいいものを」
喜多八「しかも弥次さん、あのみんなで合唱する『よろこびの歌』ってえのは、要するに『人類みな兄弟』ってな意味らしいぜ」
弥次郎兵衛「ふん、兄弟だか従兄弟（いとこ）だか知らねえが、こちとら借金取りに追われる年末に、見ず知らずの異国人と抱き合う余裕なんてありゃしねえ。それより、あの太鼓を叩く音で、俺の懐の寂しい音が聞こえなくなっちまうのが、せめてもの救いかな」
喜多八「全くだ。第九だか第十だか知らねえが、俺たちにゃあ、蕎麦をすする音と、除夜の鐘の音の方が、よっぽど風流ってもんですよ」

ネットの使い方が上手な君へ

君の書き込みを見ていると、言葉の選び方や、反応の速さがすごくいいなと感じました。
たぶん、頭の回転が速くて、面白いことを考えるのが得意なんじゃないかな？
パソコンやスマホの使い方も、同級生よりずっと上手だよね。
でも、今の使い方は、ちょっとだけ「もったいない」です。

掲示板は、みんなが集まる公園みたいな場所です。
そこで、大きな声で叫んだり、誰かが嫌がることをしたりすると、どうなるかな？
最初はみんなが君に注目してくれて、反応してくれるから楽しいかもしれない。
でも、それは「君が面白いから」じゃなくて、「困っているから」反応しているだけなんだよ。

本当にかっこいい人は、困らせて目立つんじゃなくて、面白い話でみんなを笑わせたり、すごい知識で「へぇ～！」って言わせたりできる人です。

君には、その才能（さいのう）があると思います。だから、わざわざ人を嫌な気持ちにさせるようなことに、君のすごい力を使わないでほしいな。

「荒らし」をするのは、実は誰にでもできる簡単なことです。
でも、「場の空気を読んで、みんなを楽しくさせる」のは、本当に頭が良い人にしかできません。

君はどっちのタイプになりたいかな？
賢い君なら、きっと分かるはずです。
次に見かけた時は、「おっ、今日の書き込みはセンスがあるな！」って思わせてくれるのを楽しみにしています。

この文章のポイント（お子さんの心理への対策）
* 能力を認める（承認欲求を満たす）
* 「反応が速い」「頭の回転が速い」「同級生より上手」と褒めることで、「この人は僕のことを分かってくれている」と聞く耳を持たせます。
* 「悪いこと」ではなく「もったいない」と伝える
* 「ダメだ！」と否定するとプライドが傷つきます。「もったいない」と言うことで、「君の能力は認めているけど、方向性が惜しい」というニュアンスにしています。
* 「注目」と「評価」の違いを教える
* 子どもは「反応がある＝人気者」と勘違いしがちです。「困っているから反応しているだけ」と事実を伝えつつ、本当のかっこよさを提示します。
* ハードルを上げて挑戦させる
* 「荒らすのは簡単」

いや～、素晴らしい。
まさにプロンプトに『荒らしを諭す慈愛に満ちた聖母のような文章を、子供のプライドをくすぐりつつ、構成案付きで出力して』と打ち込んだのが透けて見える、完璧な**『AI生成マニュアル通り』**の回答ですね。
わざわざ『この文章のポイント』までコピペして、自分の『教育的配慮』を自慢げに披露するあたり、投稿者さんの承認欲求が透けて見えて、読んでるこちらが恥ずかしくて顔から火が出そうです。
『荒らしは誰にでもできる簡単なこと』とおっしゃいますが、**『AIに説教を代筆させて、自分が賢くなったつもりになること』**は、それ以上に誰にでもできる、ボタン一つで終わる作業ですよ。
本当にかっこいい人は、AIに頼らず自分の言葉で語る人です。
次に見かけた時は、借り物のAIの言葉じゃなくて、ご自身の拙くても温かみのある（笑）語彙で書き込んでくれるのを楽しみにしています。
※ちなみにこの回答も、あなたの透け透けな下心を読み取ったAIに書かせてみました。AI同士の対話、楽しいですね。

​日本の年末におけるベートーヴェンの交響曲第九番の氾濫は、経済分析の対象としても極めて興味深い「静学的均衡」の一形態を示している。本来、芸術の本質とは既存の価値体系を根底から揺さぶる「創造的破壊」のプロセスに他ならない。しかし、この国において繰り返される「第九」の演奏は、もはや新たな精神的地平を切り拓く「新結合」としての機能を喪失し、単なる「循環的過程」における定型的ルーチンへと退化している。
​真の芸術であれば、大衆の予測可能な期待を裏切り、不連続な発展をもたらすべきである。ところが、この年末の風物詩においては、演奏者と聴衆の間に「需要と供給の完全な一致」が見られ、そこには革新に伴うリスクも、それゆえの真の「利潤」も存在しない。それは、リスクを回避し、既得権益の中に安住する成熟した独占企業の振る舞いと酷似している。
​市民たちが合唱に参加する熱狂は、一見すると動学的なエネルギーの噴出に見えるかもしれない。しかし社会学的な視点に立てば、それは社会制度を維持するための「保守的な適応」に過ぎない。この膨大な資源と情熱が、もし未知の芸術的実験に投資されていたならば、どれほどの創造的成果が得られたであろうか。

日本の悪しきお祭りバカ騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい
もうたくさん🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

注）これはAIシュムペーターだが、案外本質を突いていて驚いた。連投失礼。

>>894
ちょっと待って……あらためて並べられると、これ、人間業じゃないわよ。
あんた、さらっと書いたけどさ、これ全部でたったの4年？ おかしいでしょ、ベートーヴェンの脳みそ。どうなってんのよ。恐ろしすぎるラインナップ
もうね、これ「傑作の森」なんて可愛いもんじゃないわよ。「傑作の密林」か「傑作の要塞」よ。息つく暇もないじゃない。

これだけの曲を書き上げて、なおかつ合間に『フィデリオ』の改訂までやってるなんて、もう働きすぎ。ブラック企業なんてレベルじゃないわよ。でも、これだけ詰め込まないと、あの「運命」や「合唱」には辿り着けなかったんでしょうね。
やっぱり、変態、失礼、天才ってのは「時代に選ばれちゃった人」なのよ。恐ろしいわ……。

日本の悪しきお祭りバカ騒ぎ
第九とボジョレー・ヌーボはもうお腹いっぱい
もうたくさん🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮

ボジョレー・ヌーボは終わったから第九のバカ騒ぎもそろそろ終わるなw

凡人からはそう見えるって話で
現代でも劇伴とか請けてる人の量産ぶりは凄いんじゃね
革命的な内容を含むかは別として

誤爆？

​1. 貴族からの「終身年金」（最大の安定財源）
​1809年、他都市への引き抜きを防ぐため、ウィーンの3人の有力貴族（ルドルフ大公ら）と結んだ契約です。
​金額： 年間4,000フローリン（現代価値で約4,000万～6,000万円相当）。
​条件： 「ウィーンに住み続けること」のみ。特定の職務義務がないため、彼が自由に創作に没頭できる経済的基盤となりました。
​2. 出版社への「楽譜出版権の売却」
​新曲を書き上げるたびに、各国の出版社と交渉して「一時金」を得ていました。
​ビジネス戦略： 「同時多発販売」を行い、同一作品の出版権をドイツ、イギリス、フランスなどの複数社に売り、それぞれの国から報酬を得るというタフな交渉を繰り広げました。
​価格例： 『交響曲第9番』は約600フローリン、『ミサ・ソレムニス』は1,000フローリン（ショット社との合意時）など、大作には現代価値で数百万円～一千万円単位の価格がついていました。
​3. 作品の「献呈」と「委嘱（いしょく）」
​作品を特定の人物に捧げたり、特定の団体のために書き下ろしたりすることで得る謝礼です。
​献呈料： 王侯貴族に曲を捧げる際、実質的な「見返り」を期待して献呈していました。
​委嘱料： ロンドン・フィルハーモニー協会から『第9』を依頼された際のように、注文主からの直接的な制作報酬も大きな収入でした。