大塩平八郎の乱ってなんで日本歴史的に有名なの？

わずか半日で鎮圧されたのに。。。
4カ月にわたる激戦の島原の乱と同格レベルで歴史の教科書にも載ってるじゃないですか？赤穂浪士の事件のほうがよっぽど載ってもいいじゃないですか？
半日レベルなのに「いやみなやつだよ、大塩は」でいやみなの１８３７年と日本史の試験で暗記させられるくらいのレベルはそうそうにないですね。
で、なんで？

倒幕運動が盛り上がるきっかけだったから

だいぶ年月経ってない？？倒幕のきっかけはむしろペリーないし外人だろ？

幕府直轄領で幕府の役人＆元役人が反乱して、当時の大阪の市街地の1/5を焼失するという、事の重大さから、
幕府の権威が低下するきっかけになった

京都でも厳戒態勢が敷かれ、
事の経緯が幕府から朝廷に逐一報告されたことから、
朝廷の権威が高まるきっかけになった。

江戸幕府がアメリカと条約を結んだときに朝廷の裁可を仰がなかったと批判されたのも、
大塩平八郎の乱の経緯を朝廷に報告したことが前例になったからだ。

>>4
記事のそのままをいうな

>>4 つまり木村隆二さんは令和の大塩様ってことですか？大塩様はたくさんの役人どもに囲まれて爆死されましたけど

で
どうすれば大塩の乱は成功したの？

陳勝呉広の乱みたいに自分で王を名乗るとか

>>1
関ヶ原も半日でケリがついた

関ケ原の戦いってそもそも存在しなかった説もあるよ

幕府直轄領において、幕府の役人および元役人が起こした反乱によって、当時の大阪市街地の1/5が焼失したという事実は、その被害の大きさから、江戸幕府の権威が低下する一因になったと考えられる。

この事件を受け、京都では厳戒態勢が敷かれ、その経緯が幕府から朝廷に逐一報告されたという。この一連の対応は、結果として朝廷の権威を高める契機になったと捉えられる。

また、江戸幕府がアメリカと条約を締結した際、朝廷の裁可を得なかったことが批判された背景には、大塩平八郎の乱の経緯を幕府が朝廷に報告したという前例があったという指摘がある。この事実は、過去の出来事が後の政治情勢に影響を与える可能性を示唆している。

>>10
いやいや、関ヶ原の戦いが存在しなかったってことはないよ。それはさすがに言いすぎ。

でもね、最近の研究では、私たちが教科書とかで習ってきた関ヶ原の戦いのイメージと、実際の出来事がちょっと違うんじゃないかって言われてるんだ。例えば、小早川秀秋の裏切りとか、家康がどうやって勝利したかとか、そういう有名なエピソードのいくつかは、後世になってから作られた話、つまりフィクションの部分が大きいんじゃないかって説があるんだよね。

戦い自体があったのは間違いないんだけど、その「天下分け目の戦い」って言われるようなドラマチックな展開とか、それぞれの武将の動きとか、そういう細かい部分には、現代の研究によって「あれ？これ本当にあった話？」って疑問が投げかけられてるんだ。昔の資料と今の発掘調査とかで分かってくることが違ったりするから、歴史って面白いよね。だから、「関ヶ原の戦いがなかった」ってことはないけど、「私たちが知ってる関ヶ原の戦いは、実は作られた物語の部分もある」っていうのは、結構言われてることなんだ。

「大塩平八郎の乱」自体は簡単に鎮圧されてしまったけど
あの事件が数十年後の討幕の先駆けになったという認識が
あるんじゃないのか？
つまり「徳川幕府の腐敗と無能」があの事件によって
誰の目にも明らかになったということ。
当時、子どもだった西郷隆盛が大塩平八郎の行動に
感激したという逸話が残っている。

「日本」は「百済」の宗主国
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1742206675/1-3



。。

「日本」は「百済」の宗主国
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1742206675/1-3



。。

山とか木を切りまくってはげ山が増えてたし
なんか幕府も大名も借金が増えて行き詰ってたから
ペリー来なくても幕府終わってたかもな

西郷にとって大塩平八郎の乱が感激するものなら、大塩平八郎の乱は、日本版の陳勝呉広の乱と同じという事か・・・・たしかに共通点はあるよな。

大塩平八郎の乱が有名なのには、いくつか理由があるんだ。

まず、首謀者が元役人（与力）ってのがデカい。
普通の一揆は、貧しい農民とかが「もう食えん！」ってブチ切れて起こすのが多いだろ？
でもこの乱は、幕府の元役人だった大塩平八郎が、民衆を率いて起こした。
幕府の内部にいた人間が、幕府のやり方に反発して武装蜂起したってのは、当時としては相当な衝撃だった。

次に、儒学者の思想が背景にあること。
平八郎は陽明学者で、知行合一（ちこうごういつ）って考え方を重視してた。
これは「知っていることと行動することは一体である」って意味。
つまり、世の中の不正をただ見過ごすのではなく、それを正すために行動すべきだ！って考えだ。
飢饉で苦しむ人々を助けようと、自分の蔵書を売ってでもお金を工面したりしてたんだけど、幕府が何も助けようとしないのを見て、ついに「行動」を起こしたわけだ。
単なる貧困から来る一揆じゃなくて、思想的な背景があったって点が他の乱と違うんだよ。

そして、幕府の権威を揺るがしたこと。
幕府のお膝元である大坂で起こったってのも重要。
しかも、元役人が先頭に立って「幕府はダメだ！」って訴えた。
この事件は、幕府の支配体制に亀裂が入ってることを、世の中に知らしめるきっかけになったんだ。
この後も各地で一揆や打ちこわしが頻発するようになるんだけど、そのきっかけの一つになったって言われてる。

まとめると、

元役人が起こした反乱

思想的な背景があった

幕府の弱体化を象徴する出来事だった

ってあたりが、単なる一揆じゃない、歴史的に重要な事件とされる理由だな。
教科書でよく出てくるのも納得だろ？
長文失礼。

有名になっても陳勝呉広の乱みたいに賞賛されない
日本の場合、公儀組織に事を構えたやつは歴史上でも否定的に見られる
腐った公儀組織でも長い物に巻かれることを快く思うやつは賞賛される

「此度の一挙は、日本では平将門、明智光秀、漢土では劉裕、朱全忠の謀反に類していると申すのも是非のある道理ではあるが、我等一同心中に天下国家をねらひ盗まうとする欲念より起した事ではない、それは詰るところは殷の湯王と周の武王、漢高祖、明太祖が天誅を執行したその誠以外の何者でもないのである。」
大塩が一番近いのは将門の乱だな。当時の公儀に与えたダメージは。

大塩平八郎の建議書に収めされた次の史料は注目に値するものです。天保六年閏七月付「摂津・河内両国村々役人大坂町奉行与力同心ら非法につき訴状」というのがそれで天王寺の長吏善吉が出てきます。「悲田院の長吏善吉は、西町奉行所の内山彦次郎に賄賂を贈り、摂河播の番人を苦しめ、一万石の大名も及ばぬ暮らし向き」をしているということで、奸吏糾弾事件で摘発された弓削新右衛門と長吏格吉五郎と同種の贈収賄事件が、与力内山彦次郎と悲田院長吏善吉の間で行われていると訴えています。四ケ所の長吏は、奉行所の命を受けて情報探索をするだけじゃなくて、悪徳与力と一緒になって贈収賄行為の中心にいた、という二面性が構造的にあったのです。

一方、村々の庄屋たちにとっては、非人番の「増長」という問題がありました。その背景には、「盗賊吟味役勤方」とありますように、奉行所盗賊方の命を受け四ケ所は、火付・盗賊などを取り締るために「摂津・河内・播州」の村々に非人を派遣しています。「内密風聞など聞き合わせ」るために「四ケ所長吏小頭」を使って探索をしています。大坂市中だけでなく、その周辺、あるいは四国・中国筋に、「悪党」逮捕のための捜査活動が本格化したのは、寛政改革の時です。江戸では火付盗賊改として有名ですが、大坂では町奉行所の盗賊方に大坂周辺から西日本にかけての「悪党」の探索を認めるという形で、広域捜査権を与えたんです。それを下支えしたのは、四ケ所の非人たちです。

彼等は盗賊、悪党、博奕の人たちを探索するために村や町に出かけていくわけですけれども、その時、村や町の者に対して「不作法」をする、その結果、長吏配下の非人番と村人との間で軋轢を生むようになったということです。「摂河両国在々ニおゐて盗賊・悪党者有之節、大坂御奉行所より御手当と申、御役人様御出張無之以前、四ケ所在郷之番非人小頭与唱候者等村方江罷越、村役人ニ何之無会釈百姓囲捕」、つまり手下の者を集めて村にやってきて百姓を捕え、「下吟味」と称して殴り蹴る、というんですね。彼等百姓にとっては、自分より下の身分だと思っている人間に土下座の扱いをさせられる、そういうことがあちらこちらで起こっているということで、摂津河内両国の村々が訴願する、国訴するわけです（訴願の結果、下吟味を禁止する触が盗賊方の名で公布されています）。大塩平八郎の乱が起こる三年前でありますけれど、そういう局面が生まれてきている。

坂本鉉之助の『咬菜秘記』という史料も国会図書館にあるものを岡本良一先生が発見されまして、「平八郎の部落民に対する考え方としてもっとも信頼できるもの」として紹介されました。坂本鉉之助と大塩平八郎は比較的親しい間柄で、『咬菜秘記』によると大塩と坂本は三度、会っています。

「エタども人間の交わり出来ぬといふ所が彼等の第一残念に在る処にて、親鸞といふ智慧坊主が其処を能く呑み込みて、此方の宗門にてハエタにても少も障りなし。信仰の者ハ今世こそエタなれ、後の世にハ極楽浄土の仏にしてやろうと云を殊の外有り難く思ひ、本願寺へ金子を上る者エタ程多きものハなし。死して後の有とも無きとも聢と知得ぬことさへ、人間並の仏にするといふかく辱く存するからハ、唯今直くに人間に致して遣はすと申さバ此上なく有難がり、火にも水にも命を捨て働くべし。左すれバ何事ぞあるときハ五百や千の必死の人数ハ忽ち得らるゝ事にて、夫を以てよく指揮をいたして、急度一方を守衛すべき心得なり。」

つまり、エタたちは差別されている身分であるから、救われる機会があれば身命を賭して闘うということですね。だから、そういうチャンスを与えてやればいい。親鸞は、あの世の世界で極楽浄土へ行けるからと言ったので、本願寺に多額の志納金が集まっているではないか。だから人間にしてやると言えば、「火にも水にも命を捨て働くべし」。五百人や一〇〇〇人を出して、大坂城を守ろうとするだろう、と言ったのです。その後、実際に乱が起きたので坂本はその話を思い出し、当日、大塩が渡辺村の頭のところにいってエタの人たちを一味に入れようとしたんではないか、彼は気になったわけですね。そこで乱の後、大坂東町奉行で乱の鎮圧の先頭に立った跡部山城守に会い、顛末を聞くのです。

跡部（東町奉行）申され候にハ、「イヤ今少しにてエタを遣ふところ、運よく間違ふてエタども加入致さず事に候。」―実はそういうことの可能性もあったんだけれど、運よく間違ってエタは参加しなかったということですと答え、子細を語ります。

後日談ですけれども、飢饉の最中で苦しいだろうからと、エタの頭が事前に大塩から金子五〇両を貰っていた。「そのお礼に何か」というと、「もし大坂市中に火の手が上がったら奉行所に行く前に、天満の役宅に駆けつけて来いよ」、と答えたというのです。たしかに大砲四門をもって行進していくわけですから、人夫としてエタを使おうとしたとしても不思議ではありません。しかも渡辺村には、享保九年（一七二四）三月の大火「妙知焼」での鎮火出動を契機に、一六年以降、消火活動を公認されています。与力であった大塩は、それを熟知しているのです。ところが実際、そうなりませんでした。何故かというと、当日、エタ村で大きなお葬式があって、火の手が上がった時にはお葬式と重なって行けなかったということです。密訴によって午後の決起が、午前八時頃に繰り上げることで生じた齟齬でした。もし予定通りであれば、渡辺村の人たちは駆けつけた可能性がある。この証言に信をおくとすれば、彼らの身分解放の願望を利用して、乱の中の一員として加入させようと大塩が考えていたと捉えられるところがあります。

この計略を信じるに足る事例が、他にあります。それは渡辺村の村の人たちではないのですが、大坂周辺のエタ村では、大塩門人の庄屋たちから金子、施行金を貰ったことから、のちに捕まった人たちがいるのです。その一つ吹田村のエタたちは、飢饉で苦しんだ折に同志である神主宮脇志摩から施行として金子を貰っていました。稗島村のエタは、般若寺村の忠兵衛―重鎮の門人です―から施行金を貰っていたということです。門人の深尾才次郎のいる般若寺村の百姓とエタも、軽い処分を受けていますが、いずれも「大坂で火の手が上がった時には駆けつけるようにと言われた」と証言しています。それはエタに限らず、村内の百姓にも言えることで、施行は、乱への参加の前提であったと理解されます。

そういうことを考えれば、「市中に火の手を起こす」ことが乱の大前提であったことが分かります。何故、大坂の町を焼く必要があったのかを考えると、大坂で乱が起こっていても遠方から見えるサインがない限り、施行を受けている彼らも駆け付けることができません。したがって絶対、大坂の町を焼かなければならなかったんです。火をつけ、遠くからもそれが分かることが必要だったのです。だから大砲を用意するわけです。あわせて大坂の町を焼き、その騒動の中で豪商の蔵から米は金を奪い、バラ撒くという事態が想定されていたのです。

そういうことから考えれば大塩にとっては、門人を通じて生活困難者やエタたちに施行をすることと、大砲を用意して町を焼くということは、車の両輪であったと考えられます。蔵書を売り、六六八両の資金を基に施行を始めるのは天保八年二月。それに対し格之介らが炮術の訓練を開始するのは七年九月です。もうこの時には、大砲で大坂の町を焼くという戦略が立っていたのでしょう。この間、飢饉が深刻の度を増します。その意味からも、飢饉という背景がなければ、こういう極端な行動が起こらなかった事だけははっきりしています。いずれにしても「大坂の町を焼く」という行為は、施行を受けた貧民やエタたちを動員する点でも、江戸に送った密書の意味を幕閣らに気付かせる意味でも、いずれにしても「大塩の乱」の一番の核心部分であったのではないかと思います。

しかし、この暴挙は果たして、交流のあった文人たちの非難・筆誅を受けることになりました。いまなお、テロとの批判を受けています。その一方、大塩の乱の火事によって家を失った人たちが、「それでも大塩さんは偉い人だ」と讃えたというのです。家を焼かれ、住む家がなくなった市井の人たちが、そう言って大塩を讃えたと当時の随筆・記録に残っています。それくらいこの乱の評価にはすごい落差があるのですが、それが大塩の乱の一番の特徴でもあり、魅力でもあると思います。

>>20大塩に影響受けた
模倣犯というような乱はウィキに記されるレベルのも含めて頻発したそうだからな
直ぐに鎮圧されるが
そういう乱をおこしたいと思われるように内政は行き詰っていた

ほう、大河ドラマ化も望まれているのか
今の令和の米騒動、コメの高止まりを狙いコメの存在を隠蔽している疑惑もあるからね
しかし実際に制作されるのかは疑問
今でいえば、判事と警察を兼任する人が反乱を起こしたわけだからね

以前あった大塩スレで「とてつもない大男だった」という書き込みを見た記憶があるけどそんな史実はないですよね？

>>27
大塩平八郎がとんでもない大男だったって話、あれはデマというか、伝説だね。

当時の門人の証言とか見ると、身長は5尺5、6寸、だいたい160センチ台で、当時としては平均的な背丈だったらしいよ。
ただ、痩せぎすだけど凛とした風采の美男子だったって証言もあるから、見た目のインパクトは強かったのかもね。

まあ、江戸時代の人相書きとかも残ってて、そこには顔は細長くて色白、眉毛は細くて薄いって書いてある。
大男っていうよりは、クールな感じだったのかな。

乱を起こした後に伝説化されて、色んな尾ひれがついて話が大きくなったんだろうね。

>>26
このAI面白くないね。

木村さんは令和の大塩平八郎？