藤田直哉@震災文芸誌『ららほら』
自由で民主主義的で文化的にも豊穣だった大正時代の気風が、昭和に突入して一気に消えて行ったのと同じように、
平成時代(というか、1980年代からゼロ年代の)自由で豊かで文化的な時代が終わり、
一気に消えて行ってるんだろうな、と最近思う。2011年がひとつの契機だったかな。

1980〜ゼロ年代に人格形成した人にとっては、世の中のこの空気や規範やルールの変化は驚くし、
息苦しいと感じるだろうし、誰かのせいと思いたくなるだろうが、
「あいつらのせい」と名指し合い攻撃するその行為自体がこの状況の原因なので、困るよね。

まぁしかし。自由で解放的な言説空間が実現した方が日本は住みやすくなり、知的にも文化的にも芸術的にも、
産業的にも生産性が上がり幸福な国になると思う。とはいえ、
戦時中の日本や、天皇などにアイデンティティを重ねている人への配慮はいいのか、
ということはまた別個に問題にすべきかなぁとも思う

誰しも、イデオロギーその他で人々を図式化してしまいがちだし、内集団・外集団バイアスも起こりがちで、
「敵」と見做した人々を粗雑に悪魔化しがち。そこを超えて、相手に敬意をもって理解しようと努めることが、
対話や寛容の前提条件だと思う。

素朴ながら最近そう思ってて、相手の状況や歴史や内面に、理解と共感を伴って接近しうるようなメディウムとしての、
映画や文学に期待している。もちろん、美術にも。その努力を積み重ねることで、
この不毛な状況を乗り越えることに期待するしかないと思う。
2019年8月2日

「私は君の言うことに反対だ。しかし君がそれを言う権利は命をかけても守ろう」の人たちは
本当に命を賭けなきゃいけない状況っぽいねぇ……　怖いねぇ……

でもまぁ今回の件、結構ずっと前からこんな感じだったことを、
巧みに多くの人に「可視化」し直面させた手腕は巧みだと思う。もちろん、こうなっているのは美術だけじゃないよ。

「命を賭けても守ろう」というのは、ツイッターに「いけないと思います」とか書くってことじゃなくて、
本当に命を賭けて守るために行動するってことでしょう。
2019年8月3日