しかし、長い議論になると、鳥のさえずりのような、せせらぎのようなせわしない声があたりにみちた。
――彼が発見しておどろいたのは、五十六世紀人たちは、会話が熱をおびてくると、
しばしば二人ないしそれ以上の人たちが、同時にしゃべりまくるということだった。
最初はそれが受け答えになっているのかと思ったが、そうではないらしく、めいめいの人間は、
相手のいっていることなどきかず、猛烈なスピードで自分の考えをしゃべりつづけ、相手のしゃべりつづけている話のうち、
ほんの一つ二つの単語なりフレーズなりで、なにかこちらが展開している思考にヒントとなるようなものがあれば、
それが相手方の展開している思考系列のなかで、どういう順序、または意味で組みこまれているかということとは関係なく、
それをこちらの思考の流れにとりいれて、また新たな方向へ、自分の考えを展開していくらしかった。
――つまり、彼らの議論とは、めいめいが相互に情報発信源になってのべつ発振し、何かめいめいにとってそのなかで、
瞬間的に共鳴する情報だけがコミュニケートすればいいのであって、
相手の考えを全面的に理解する必要はなかったのだ。にもかかわらず、
そのやり方は、相互に共鳴し、コミュニケートする情報が、ある確率でもって整理されていくことによって、
りっぱに――むしろいちいち言葉の厳密さをたしかめて、煉瓦《れんが》のように論理を構築していく古いやり方より、
よっぽど効率よく――相互の思考を進展させ、同時にめいめいがちがった側面において、
新しい問題に達することによって、ひろがりを深めていくのだった。
小松左京『神への長い道』

@hazuma:
冗談ではなく、ぼくはこの文章にすごい大きな影響を受けて思想・批評活動を行ってきた。
あちこちで何度も言及してきたのだが、Twitter時代になり嬉しい。
2009年11月5日

はじめて読んだ小学生のころから、「神への長い道」のあの一節はずっと頭から離れなかった。
ツイッター始めて、すぐに「これこそがあの世界だ」と確信した。

ぼくは1年前から機会あるごとに言い続けてきたんだが、意外と知られてないんだな。Twitter＝神への長い道説。
2011年1月9日