>>113
前スレ75は私なので、私の主張について指摘するが、精神と物、主観と客観が未分化であるとは一切述べていない。

未分化即ち「完全な同一」ではなく「区別しつつも同一」であるという意味で相互関係を述べているからだ。

例えば「東洋」と「西洋」は全く異なる。しかし、それぞれは他方に対する繋がりを持っているのである。東洋無しには西洋を形成することは無い。

そのようなことを「区別しつつも同一」（相互）だと言っている。

しかし、前言語的意識について2回ほど述べたことがある。そのような意識の状態においては主客未分の同一な状態かもしれない。

そして前言語的意識は、いわば放心状態であり、始点でありつつ終点でもある。しかし、ただ「完全な同一」に回帰するのではなく、「時間性」を伴い回帰する。

この区別と統一の連続的な回帰が、過去の私と今の私、過去の世界と今の世界の史的な同一性を形成するのである。