>>591
補足しておくと、アリストテレスの公共とは、より多くの人々の利益ということ以上のものではないだろう。
だから大杙の人が参加する大衆型共和政治がもっとも優れているとされる。
結局、公共の利益は私利私欲の集合と区別がつくわけでもない。

国家は個人と対立するというヘーゲルの透徹した見かた（法の哲学）が出てきて初めて、政治が倫理から独立することができた。