仏教を哲学したいスレ2

仏教に関係のない話題を連投するのはお控え下さい

前スレ
仏教を哲学したいスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1759899945/

仏教に近いが、完全な来世主義。
来世こそが本物の世界。
誤解を招く表現をすれば、この世なんてどうでもいい。

地球には寿命があってどちらにせよ無になるからだ。
人間は宇宙へ進出することが出来ない運命になっている。

人類が滅べば解決するという発想自体が下らない。
地球に他の生物がいる限り実体は何も変わらない。
他の生物と人間は別物であるという考えが浅はかで、同じ感覚を持った生き物だ。
つまり人間以外に生まれて似たような人生感で生きることになる。
それが植物であろうと、微生物であろうと。

大乗仏教的な考えがあるが、これは容易に達成できる。
この世に未練がある人間は馬鹿しかいないからだ。

洗剤を見れば、「除菌率99.9%」と書いている
これは景品表示法的に嘘をついてはいけないからで
微生物には個体差があり薬品の効きにもムラがあるので、99.9％除菌をする事は簡単に出来るけど、100％除菌をする事はNASAですら出来ない

悟りもこれと同じようなものであって
「99.9％悟り」は目指せるけど「100％悟り」は目指せないというか、難易度が全く違うものになる気がする

仏教の僧侶は、自身を仏陀の教えを受け継ぐ者と称して、悪霊退散や先祖供養のための呪文として念仏を唱えることを専門職とする呪術師

寺院は、その呪術パフォーマンスを演じるための舞台装置兼呪術師見習い養成施設兼住居施設

命は輪廻するのだから、来世は固定的なものではない。
現在の境遇は前世の業で決まり、来世の境遇は現世の善行/悪行で決まる。
つまり「常に善行せよ、その結果は(現世ではなく)来世に期待せよ」だ。

「では、永遠の輪廻から逃れられないのか？」というのが釈迦の問題設定で、
釈迦は、身を持ってその解答を示した。驚くべきことである。

なぜ、釈迦の後を追うものが、これほど少ないのだろうか？
究極の解を求めず、チンケな部分解しか求めない奴ばかり。

働きもせず毎日いる
引きこもりのゴミおじさんいるじゃん

これが そのスレだよ

↑

効いてる効いてる😎

>>4
最後の0.1%の悟りとは
それを悟れない事を知りつつそれでも100を目指し続ける事なのだろうな

図書室で延々と本を並び替えてるおっさんと同じ神経症だろｗｗ

物事を諦め
諦める事すらも諦め
だけど、諦める事を諦める事をそれでも諦められなかった時
そこに、やっと何かがある気がする

解脱は冷笑
解脱の解脱が熱血
解脱の解脱の解脱が中道
解脱にもその3段階がある、気がする

図書室で延々と本を並び替えてるおっさんと同じ神経症だろｗｗ

普通の人間は一面的にしか物事を見れない
何かをバカにしようと決めたら、それをバカにする事しか出来ない

だけど
ただ物事に冷めているだけではなくて
そんな物事に冷めている自分に冷めている自分もいて
そんな物事に冷めている自分に冷めている自分にすらまた冷めている自分もいる
そういう人が、悟れるのだろう

あいつの名前はカス脇統一

自分についてメタ認知をし、それのメタ認知をし、さらにそのメタ認知を・・・、
とメタを繰り返すと、メタメタになる。

再帰的にメタ認知を繰り返すのは、それ全体がひとつの運動であり、大した意味を持たない。
メタ認知は一回やれば、それで済む。それが済まないのは覚悟が足りないからだ。

メタ認知には深度がある
例えば、ウパニシャッド哲学は
ただぼんやりと「宇宙視点で自分を俯瞰すると悟った気持ちになれる」くらいのメタイメージしかなかったから
梵我一如から脱却出来ず、自分という区分自体がそもそも錯覚に近いものである事とか、この世が空である事とかに気付けなかった

「自分を俯瞰している自分は何なのか？」
「自分は何故自分を俯瞰したいのか？」
それは、自分を俯瞰するだけでは、俯瞰出来ない

「物」は「何？」と思うだけで問える
しかし「何って何？」は「何？」では問えない
そして「何って何って何？」は「何って何？」では問えない
だから、自分の心というものは、それを問うている自分自身を更に問い続ける事でしか問えない


表面的な疑問にはただ表面的な答えしかない
ただの根性や覚悟で自分を知ろうとした先には、釈迦が意味が無いと悟った、絶食パフォーマンスによる中身のない我慢大会くらいしかない
本当の無我とは、問うて満足する事ではなく、問い続ける事にしかないのだ

本物のメタ認識を一回経験すれば、それですべて決着する。
二階も、三階も変わらない。そうでないとするのは、理に落ちている。

×　答えに満足する
△　永遠に答えが出ない中で問い続ける
〇　長く問い続けた先に出た、ちゃんとした答えに満足する

みたいな感じのイメージ

自己欺瞞の哲学。
その中でも進化心理学によるものを考えたい。
進化心理学はとてもうさんくさいが、それ自身が自己欺瞞であると考えてしまおう。
自己欺瞞は矛盾をかかえる。
形式化して矛盾を許容すれば、仏教哲学を自己欺瞞の哲学で解体できると思う。
仏教における自己欺瞞は広義の防衛機制として正当化されるだろう。

進化心理学や宗教のうさんくささを払拭するために、数学を使う。
数学は異なるものを同じとみなす技術なので、多方面に使える。
もうひとつ、情報をビットの現物として扱う。これは科学哲学的やりかた。
これらで、「悟り」という「自己欺瞞」を解体しようと思う。
自己欺瞞というが進化心理学からは正当化されており、特別悪い意味ではない。
暗号宇宙において、Sという架空の対象を考える。

無限の入れ子構造になっていて本体はいない

死ぬのが怖いのか、生に執着しているのかよくわからない。
死ぬ現象が怖いのか、死後が怖いのかもよくわからない。
これらは同時に成り立つので、その比率もわからない。

もしあの世への何処でもドアがあったとして、それを利用するだろうか。
扉の向こうに行けばこの世とはお別れだが、向こう側は霞んでいて何も見えない。
客観的に見れば自殺だが、これを自殺と呼べるのか疑問だ。

自殺は紛れもない殺人なので仏教的にも罪になるが、この状況があったとして殺人になるのか。
かの丹波哲郎氏は自殺を否定しているが、何故か安楽死は容認している。
病気等での安楽死は自殺にならないのか疑問だし、特攻隊は自殺になるのかさえわからない。
このように自殺に至る状況は複雑で安易に否定するのは難しいが、御釈迦様はもういないので聞き様がない。

安楽死法を制定して国家が安楽死施設を作り、未成年を除き国民が自由にそれを利用できるようにする。
例えば核実験場で望んだ人間が爆発を利用して安楽死する、瞬間冷凍装置で自らスイッチを押して安楽死するなど、
国家が支援すれば楽に安楽死することが可能になるかもしれない。
それを説得して止める慈善家が常駐していてもいいが、現世を見ると多分いないだろうし、
説得できる支援方法もないのはやはり現世を見ればわかる。

結局、過酷なこの世から解脱して来世で何処に行くかが一番大切なので、それを実現するために色々な努力をするが、
あの世に逝かないとその答え合わせができないのは博打に近い。

ブッダは最後、無理に生きたいという煩悩を捨てた
キノコを食べて体調を崩した時に、そのままそれを受け入れるように死んだ
それは食中毒とも言えるし、安楽死とも言えるし、自然死とも言えるが、生きあがかなかったとも言えると思う

無我は我を捨てた先にある
我とは「過去の自分」ではなく「今の自分」である
私達は常に、捨てた過去のものだけではなく、その結果新たに得た現在の何かにも囚われ執着をしている

１年前に、あるいは１日前に、あるいは１秒前に
その時の自分が捨てた自分というものは、あくまで過去の自分でしかない
無我にならないといけない我はそこではなく、ここにある
だから、メタ認知をした自分をメタ認知する（事をメタ認知する事をメタ認知する事を......）の中にしか無我はない

>無我は我を捨てた先にある

いや、元々無い我を捨てようがないではないか。
只々、我の無い現実を知れば、メタ認知だの、メタメタ認知など戯言。

暗号の場合、送信者と受信者で共通の情報がなければ受信者側で復号できない。
暗号宇宙内の対象同士は、同じ暗号宇宙内にあるということが共通情報になるのだが、
対象から発せられる暗号は、その対象と暗号宇宙との関係が基準となるため、
受信側の対象は暗号を解読できない。
受信者側で解読できるのは暗号宇宙（の無限遠点？）を基準とした暗号宇宙の情報だけである。

対象Sが、自分と暗号宇宙の関係を基準とせず、暗号宇宙（の無限遠点？）だけを基準として解読/復号するのであれば、
暗号宇宙に関することについてだけは悟りを得られる。

>>30
「我が無い」とは
「人がそれをあると思わなければない」という意味であって、「元から無い」という意味ではない

この世は空であるが
この世は空ではないと思っている人の想いはある
錯覚は現実にはないが、その現実にはない錯覚を、あなたも私も日々抱いて生きている

「無我」は言い換えるなら「無錯覚」に近い


例えば、人間には、遠くにあるものほど青色に見えるという錯覚がある
光の拡散とかそういうものの影響で遠近感と色が脳内で紐づいているから
人は世界がそういう風に見えている

しかし、人は生まれた時から「青い＝遠い」と認知しているので
もはや自分がそのように物事を認知している事すら自覚がない
絵画とかを見た時、木が青色に描かれる事で遠近感が表現されているとか、そういう事を、感じているのに自覚は出来ない

錯覚は生まれた時からそこにある
そして人は意図すらせずにそれを持たされる
「自分は本当はどんな錯覚を持っているのか？」
それを知らないと、錯覚が錯覚である事には気付けない

だから我というものも、本当はそれはないのに、まるで謎解きのような事をこなさないと、それがない事自体に気付けない
ない筈のものがある事に気付けないと、ないものでも、捨てられない

あらゆる錯覚を抱かずに生きられるなら、その人はそれこそ、悟っていると言っていい
ない筈のものを持っているから私達は苦しむ
それが仏教哲学の根本

この世は空である
その一言はゴールではなく、スタートラインだから、ブッダの教えの意味は未だに誰もよく分からないのだ

>>33
>「元から無い」という意味ではない
　→いや、我は元からない。それ以外ではあり得ない。

>この世は空ではないと思っている人の想いはある
　→なんで、そんなことに拘泥する？　速やかに真実を知ることに集中せよ。

>>34
なにウダウダと世迷言を語っているのだろう？
覚悟と決断に欠けるものが、言い訳けをしている姿である。

生物学的には「錯覚」は、曖昧な認識を形成して適応性を上げるっつう生存戦略の武器だけど

>>35
>ない筈のものを持っているから私達は苦しむ
→ない筈のものは持っていない。
→苦しむのは、単に、覚悟が足りないのだ。

>それが仏教哲学の根本
→見当違い。

>>36
>ブッダの教えの意味は未だに誰もよく分からないのだ

とんでもない。
ブッダの教えの意味は明らかで、ただ、それを知っている者と、知らない者との違いだ。
知らない者が、トンデモ議論を繰り広げる。笑止。

『知ってるつもり』て番組あったな。なつかし〜

釈迦は曖昧なことを語っていない。
誰にとっても明らかであることを語っている。
しかし、それを聴く者に覚悟がないから、聞き逃してしまう。

オウムも「信仰が足りないから」と言ったらしい。

>オウムも「信仰が足りないから」と言ったらしい。

オウムの麻原が言ったことは正しい。
ただ、麻原が間違っていた。
それを見分けねばならない。

事物は単に「現象」であって、不変な本質などない、というのが無我。
無我＝空。
ではあるが、仏教は残念なことに縁起・因果はみとめているようだ。
縁起・因果にかわるものは「（量子）情報」だろう。

>事物は単に「現象」であって、不変な本質などない
→それにどん不都合があるのか？　不変に対応するのが仏教だ。

>縁起・因果にかわるものは「（量子）情報」だろう
→しか、依然として現象は存在し続ける。情報は虚しい。

この世は空であるので
一切のものが本当は特定の実体などない
なので、例えば、極端に身近な例を出せば
「妻か仕事かどちらの方が大切か？」という問題があったとしても、人間の気持ちに特定の答えなどないので、どっちもそれぞれが大切だとしかならない

しかし、釈迦は当然、遠い現代社会で生きる我々個人個人の問題など知らないので
「この世は空である」という言葉に
「あなたの旦那さんは、あなたも仕事もどちらも大切なんですよ」なんていう含みは、直接的には存在しない


「この世は空である」
それ自体は別に難しい事なんて何も言ってない
だから、そういう言葉だけを聞いて、何かを分かった気になるのは容易い
しかし、その言葉の実際の意味する所は、結局は、本当に深い所では、誰にも分かってなどいない

釈迦の教えの意味が自分にどう結び付くのか？
本当に大事な事はそういう事で、そしてそれは、自分自身で悩みながら探して行くしかないのだ

>>48
結局のところ、些事にこだわって本質を見逃し、人生を無駄にしている人のボヤきに聞こえる。

無我、縁起、無常は空の一側面です

"vacuity"⇔「谷・欠」

無我を求めて欲望の谷にはまり込む

暗号宇宙に対象Sしかない場合、
暗号宇宙という対象と対象Sの２つがあり、関係でつながれている。
ミニマムな状態を考えると、1ビット宇宙だ。
暗号宇宙の中に対象Sがある、というのは、解釈のひとつにすぎない。
対象が２つに射が１つ。これは最低限の存在をあらわす。
ブラフマンとアートマンであると考えてもよい。
関係でつながれたブラフマンとアートマンの解釈の違いにより、さまざまな派や宗教にわかれた。

対象が２つで射（関係）が１つ。
圏論的には2-圏なのだろう。強なのか弱なのかはよくわからない。
哲学的圏論では2-圏が「存在の圏」になると思う。（外部に第三者や観測者はいないのだ。外部は無い）

2-圏を存在の圏と考えた場合、
数学の圏論と哲学の圏論に違いがある。
数学は客観的な視点で圏をみるが、哲学は主観的視点が必要だ。
それも固定ではなく、哲学的圏論では多様な視点からみた圏が必要だろう。
数学的圏論への科学哲学からの批判、ということになる。

世界は外延的で外延に尽きる。つまり世界に内包は存在しない。
内包を作るのは人間の営みだ。
世界は個々の現象の単純な集計で、それをエンコードしている原理はない。
釈迦はそのことを知っていた。

釈迦は世界について「これあればこれあり、これ生ずればこれ生ず」と言う。
いわゆる「縁起」。縁起は現象的なことしか言っていない。
そこにエンコードされているかも知れない「原理」については述べない。
これが重要だ。現象的観察に留めても、悟りは得られるということだから。

世界の現象がどのような原理で動いているかを知らなくとも悟りは得られるのだ。
世界を動かす原理とは、物理原理であり、あるいは神である。
悟りには、物理原理も神も不要なのである。

浄土真宗の妙好人は、ほとんどが無教養の者達だ。
そういう人々が宗教的徹底、すなわち悟りのようなものを、なぜ得られるだろう？
彼等は宗教的な天才ではあるが、では、その才能とはどんなものだろう？

別に、万巻の仏教経典を読まずとも、古今東西の哲学書を読まずとも、
悟りは得られるのである。
妙好人の存在は、それを示している。
しかし、彼等が命を懸けた努力をしていることも事実のようだ。
つまり、悟りはなまじのことでは得られない。

禅僧の悟りと、妙好人の絶対安心の境地が、同じものかは吟味が必要だ。
あるいは、大乗仏教の禅宗僧と、テーラワーダの僧の悟りの境地が同じものかの吟味も必要だ。
いや、そんなものは必要でないかも知れない。

2025/12/13(土) 現在、日本において悟った人は存在する。妙好人も存在する。
しかし、それは私ではない。
本当に悟りを欲するなら、今すぐにでも、悟った人を探し訪ねるべきだ。
彼等から教えを乞うことが最善であるから。

悟りを凡人には不可能なものとしたのは大乗仏教だ。
悟りを遥かな高みに据え、悟りを体現したものを超越者としてしまった。

悟りは凡人でも可能だ。
正しい考えと、正しい行いが必要だが。

今の子供達の事を悟り世代とか言うくらいだし
何が悟りかなんて定義というかハードル次第なんだろうな

自己欺瞞の哲学として考えると、
結局のところ、インド哲学系の宗教/宗派は真理など相手にしていない。
盗賊あるいは砂漠の宗教などに比べれば、かなり高度な哲学を持っているようだ。
自己欺瞞をベースに暗号宇宙で考えてみたが、方向が真逆なことに気づいた。
受信とか復号とかではなく、発信側であり、暗号宇宙に対して積極的に立ち向かっている。

暗号宇宙に真理や本質などの解読/復号キーは無い。
積極的に暗号宇宙の構築に参加（より強くいえば参画）するのがインド哲学だった。

>>66
体系化？参加したりしなかったりできるの。

世界は現象の集積であり、それ以上でも以下でもない。
世界は暗号化されておらず、只々、外延的である。
よって、「宇宙の原理」とか「神」とかは存在しない。
ただ、現象があるのみ。

外延的な現象から、原理や神を導き出すのは人間の営みだ。
つまり、原理や神は人間の側にある。妄想と言ってもよい。

温度が20度くらいの水があった時
気温が暑ければ、それを冷たいと感じるし
気温が寒ければ、それを温かいと感じる

「冷たい水」も「温かい水」も本当はない
何故なら観測者が変わればそれが冷たいかどうかなんて基準も変わるから
しかし、それはそれとして、「水が冷たかった」と「水が温かかった」はある


我はないが、我がある人はある
無我はあるが、無我である人はいない
観測地点は変動するが、変動する観測地点それ自体は結局あって
それが「我」とか「私」とか、あるいは煩悩が存在する理由とか、そういう事の意味なのだと思う

この世は空であるが、私が見れるこの世は空ではない
何故なら私という観測地点があればこの世はその時点で相対化されて空ではなくなるから

だから、私を捨てれば悟れるみたいなロジックがあるのだろうか

>「冷たい水」も「温かい水」も本当はない

いや、本当はあった、としか言えない。
時間は刻々だから、永続的な時間もないし、存在もない。
「今」存在することがすべてで、それで十分。

この世には本当は熱いも寒いもない
しかし私がいるから、平均体温が36度と設定されてる私がいるから、それ以下とそれ以上があってしまう
だから私は夏や冬になる度に、熱いとか、寒いとか、そんな本当は存在しない概念に苦しむ事になる

黒い、白い
明るい、暗い
大きい、小さい
どうすればそこから解脱出来るのか

本当に黒いか？　本当に白いか？
本当に明るいか？　本当に暗いか？

いや、そうではなさそうだ。
本当に見れば、すべては怪しい。

人の幸福感は環境ではなく観点で決まっている
それを知れて、思い出せるから、仏教について考えると落ち着くのだろうな

ないことを説く者は、まさに比較している

暗号宇宙において情報があり、
それを対象が自己の基準で解読/復号したものを主観世界に投影したものが「現象」。

内面を持たない対象の場合、対象の表面で情報を復号し、なんらかの変化（変化しないことも含む）
そのものが現象（という情報）になる。

願っているけど叶わない
それが煩悩であり、その苦しみがない境地が悟りであるとした場合

お酒とかを見ても動じない事で
「願っていない」という状態に自分を持って行くタイプの悟りと
そもそもお酒とかを徹底的に目に入れないと覚悟して生きる事で
「叶わなくない」（そもそも欲望が煽られない）という状態に気合と根性で自分を持って行くタイプの悟りと
その2パターンがある気がする

金銭欲とかそういうものは
金なんてなくても生きていけると思う事で、願っていない状態の悟りに持って行ける
食欲とかそういうものは
最低限のそれをきちんと満たす事で、叶わなくない状態の悟りに持って行ける

そして前者は物理的に叶えようとしたら際限がないので、願っていないの状態に持って行くしかなくて
後者は思想ではどうやっても捨てる事が出来ないので、叶わなくないの状態に持って行くしかない
悟りの境地に至る為にはこの2パターンの見極めも大切である気がする

タイツ履きながら仏教説くのもいいじゃねぇか

貪りでない「金銭欲」は存在しない。そもそも、金は何かを貪るための仕掛けだから。
貪りでない「食欲」は存在する。
そして「貪り」こそが問題なのだ。

貧すれば貪する

一体この世は何なのか。
目の前に広がる複雑に物質が組み合わさった生物生存空間。

生物がこの環境に合わせて誕生したのか、
地球が生物に合わせて誕生したのか、
とにかく生物は地球上の陸、海、空、およそ何処にでもいる。
しかし地球から離れただけで何処にも生物が存在しないのは、生物の条件が奇跡的だったと言うのは簡単だが、不自然感の方が強い。

例え病気、怪我がなくても年老いると見た目がどんどん老化していき、体力、能力が衰え、老衰で息絶えてしまう。
これを悲劇なのか、人生の醍醐味なのかは人に寄るが、現在解脱の意味が弱体化していてもこの世の実体は昔から何も変わっていない。
この世に未練があって生まれ変わりたかったら、今と同じような境遇で生まれ変われるだろう。
生まれ変わると相対する魂は生前とは全くの別物になるが、それは他の魂はこの世に未練が無かったということだ。

御釈迦様の時代とは違い、歴史も記録も物質も現象も全てではないが多くが解明されている。
今こそ凡人でもこの世の真実に辿りつけるのではないか。

これだけ科学が進んでも人間の大半は宗教を信じている
人間は真実に辿り着かないのではなく、辿り着きたくない

インド哲学は、苦と輪廻からの解放を求めるものであり、
必ずしも真理を求める、というわけではない。
（まあ、そうでない宗派もいると思おうけどね）
輪廻なんかあるかどうかわからんし、輪廻も苦であると考えてしまえば、
苦からの解放だけを求めることになる。
真理なんか求めず、苦からの解放だけを（欺瞞であっても）求める。
そう考えると、現在の仏教がみえてくる。

どれだけ世界が解き明かされても、自分を知らなければ意味がない

目玉焼きが、手順を確立することで、毎回、うまくできるようになり、その気づきから今度は、半熟ゆで卵も毎回、うまくできるようになった。
細心の注意を払ってうまくできるようにしているのではなく、基本の手順どおりにするだけで毎回、好ましい出来上がりになる。
悟りとは、そのようなことだろう。
最近は、バスルームの鏡は、すぐに汚れて曇ってしまうので、最初から設置しないという選択をする家も増えたと聞く。
しかし、自宅のバスルームの鏡は、何年経っても曇り一つない。
それでも、別に、バスルームを使うたびに毎回、鏡を入念にきれいに拭きあげているわけではなく、ほとんど放置状態である。
これも、ある失敗から生まれた気づきの応用と、バスルームの効率的な使い方の組み合わせの結果だ。
このような小さな悟りを積み重ねることで、生活の快適さは向上する。

日々、いろいろと他に気にかかることは多いので、こういう細かいことに気を使うことなく、いい加減になりがちだ。
でも、同品質の卵で毎日、同じように目玉焼きやゆで卵を食べるのなら、やはり美味しく感じられる方がいい。
バスルームの鏡が汚れて曇っていてもたいした問題ではないが、姿見の鏡を置くような空間的余裕が家になく、バスルームの鏡が姿見の役割をしているのなら、外出前に自分の姿を確認するのに、鏡が汚く曇っているよりは、一点の曇りもない方が気持ちいい。

とはいえ、そのためにそんな細かいことにまで日常的に気を配る必要が生じるのは煩わしい。
だからこそ、それが気遣うこともなく習慣として長期的に成立するように、日々、気づいたことを試してみて、うまく行ったことを応用しながら、ものごとが自づと楽に進むようにするのである。

科学も信仰のひとつ。人格神がいないだけ。
弱い人間は、絶対的なもの、超越的なものにも、
人格を求めるようだ。

オナ

涅槃もマーヤーであり、主観という仮想世界にいる。
そのような世界で確かなものとは、論理であり、それも数理論理だけである。
動的世界なのでエネルギー論も必要になり、
これらを合わせて考えると情報理論のみが残る。
西洋哲学もインド哲学も最後は情報理論のみになるだろう。数学や物理や哲学や文学も情報理論だ。
現時点では、情報理論でインド哲学や仏教を解体するのがベストだと思う。

宗教には情報にのらないものがある。ましてや記号情報理論などにはのらない。
ウィトゲンシュタインの「語りえぬものについては、沈黙せねばならない」ものを、
どうやって情報として扱うのか？

2500年前は「文字」という伝達はできていなかった
だから、如是我聞なのだ

釈迦の時代にも文字はあった。
ただし、釈迦の言葉のニュアンスまで正確に伝えられるほど洗練されていたかは分からない。
文章にすると、どうしてもレトリックや修飾が混ざり、生の言葉から離れてしまう。
だからこそ、あえて口承が選ばれたのだろう。
もっとも、口承にも解釈や変形は避けられず、釈迦の言葉そのままとは言えないが。

>>94
だから暗号宇宙、としている。元はカール・ヤスパースだが。

宇宙(世界)は、現象の外延的な集合で、暗号化されていない。
原理とか、論理とか、はたまた神とかは、人間の勝手な思い込み。

暗号宇宙とは、暗号化されているのではなく、情報＝暗号。
共通の基準となる情報が欠けているため、暗号として解読される。完全な復号はできない。
（一般不完全性定理としてそのうち誰かが定理を提出してくれるだろう。情報の三体問題？）

人間は「物自体→認知」をしてるんじゃなくて
「物自体→抽象化→認知」というプロセスで物事を把握していて
この間に挟まれている抽象化の事を暗号と言ってるんだろうか

言語(数と論理含む)は一応共通キーだよ。

認知の始まりは分節化。
分節化されたものに意味はない。ましてや言語的でも、論理的でもない。
そのしくみは、進化論的な理由があるかも知れないし、恣意的、偶発的かも知れない。
とにかく「はじめに分節化あり」だ。

>>98
夢とか瞑想の中でアカシックレコード見れるよね
特殊なステートにならないと情報にアクセスできないという意味では暗号化に似ているのかな？違う？

「物自体」が情報純粋度100％だとしたら
「網膜に映る光の反射」は情報純粋度10％くらいになって
「光の反射が感覚に変換されたもの」は情報純粋度が1％くらいになって
「感覚が脳内で処理され思考に変換されたもの」は情報純粋度が0.1％くらいになってる

思考と物自体は
到底本人とは言い難く、だけど全くの他人でもなく
例えるなら遠い遠い親戚みたいなもの


物自体は思考とは全然違うよねというのが空であり
「私（思考）は遠い親戚の空さんとは全然違う人だけど、それでも空さんが他人である事を理解する事で逆にいい感じに相手との距離感を測って、空さんと頑張って仲良くしようね」
というのが仏教思想

世界は最初に「単一なモノ」をとして現れる。
なにも分化していない、ただ、「眼の前にあるもの」以上のものでない。
次に、分化が始まるが、まずは「混沌/カオス」として認知される。
次に、その「混沌/カオス」が、ある種、固定的なもの、規則的なものとして認知される。
ここまでは、勿論、言語も論理も存在しない。

>ただ、「眼の前にあるもの」以上のものでない。

これは視覚的なものだけではない。触覚、嗅覚・・、すべての感覚を含む。つまり「体験」だ。
認知は「世界は体験的に存在する」から始まる。

アカシックレコードは、既に分化がされてしまった世界の話。
いわば後知恵。暗号も後知恵。
世界は、最初はひとつのモノとして体験され、次に分化が始まり、現象の集合となる。

オナオナ

本当は感覚さんの方が空さんとの関係が深いんだけど
感覚さんはコミュ障であっあっしか言えないので
変わり思考さんが、物事の分節化とかをする事で、感覚さんと空さんとの間の関係を取り持ってあげないといけない

思考さんは言語化が上手いので空さんを深く知れた気になるのが
あくまで空さんは遠い親戚なので、本当は自分と空さんは友達の友達でしかないという事を忘れてはいけない

そして感覚さんもまた
本当は思考さんよりも空さんと仲がいいとは言っても
あくまで空さんとは関係が深いだけの他人である事も忘れてはいけない

>>107　つづき
>世界は、最初はひとつのモノとして体験され

実は、それ以前に、もうひとつの段階があって、それが「局所化」だ。
いちなる全体から「局所」が生まれる。すべての局所は独自だ。
各々の生命そして意識は、その局所の一点を占め、"世界を一つのモノ
として体験する"。そして、その生命は分節化を始めるのだ。

カール・ヤスパースの場合は、絶対者からの暗号ということになるが、
そのようなものを考えず、なんらかの情報を受けるということにする。
情報は解読された後に得られる。それゆえに情報＝暗号を解読したものである。
非常に雑に扱えば、情報＝暗号である。
解読に用いる共通情報とされるものは、受信者側の主観世界にある。
われわれが見て感じている世界は、解読されて主観世界に投影されたものである。
そのまま、ではない。

現象も、観察された現れである以上、解読（処理）された情報が主観世界に投影されたものである。
どのように現れるかは人によって異なる。
人間ではなくモノであったとしても、その状態によって反応が異なる。

>現象も、観察された現れである以上、解読（処理）された情報が主観世界に投影されたものである。

現象の認知は二段階だ。
第１段階は、分節化。単にパターンの識別。意味付けはなされない。恣意的なもの。
第２段階は、分節化されたものの処理。意味づけやら何やら。これも恣意的なもの。
そして、情報とは第２段階以降のものだ。
「恣意的」とは「主観的」と言っても同じ。

解読（情報処理）を単に反応と考えてみる。
情報の対して、モノとしては表面での反応があり、対象が内面を持つ場合は内部での反応もある。
内部でも層があれば、反応の反応や反応の反応の反応...などもあるだろう。
層があればトポスで処理されるかもしれない。
トポスをエージェントやアクターのように扱って、それの（組み換え可能な）ネットワークを構築できれば...

記号とか情報とかは、認知過程のずっとずっと後に行われるもの。
それだけ高度な営みと言ってもよいが、そこに至るまでに随分と誤りを犯している。
砂上の楼閣と言ってもよい。多くのことが虚しいのだ。

まずは、記号や情報以前のことが問題とされるべきだ。

嘘に嘘を重ねると仏教の言い方になる

この世は嘘の世界である
これを仏教的真理と認めよう

Lügen飛語

仏教やインド哲学の系統にあるものを端的に表現するなら、
「欺瞞のための自己欺瞞」（進化心理学）であろう。
嘘や欺瞞に至るには目的があり、それは基本的に、（広義の）（自己/利己的）防衛機制である。
インド哲学は究極の利己的哲学である。
究極の利己的であるから、利他的でもあり（利己的遺伝子：ドーキンス）、
嘘であるとなんだろうとそこにあって利用できるものはなんでも利用する。

仏教には諸派があって、その中で自分に都合の良い内容の物を部分的に掻い摘んで選べばいい。
それで御釈迦様は許してくれる。
目的はこの世から解脱することで、それ以外の何者でもないからだ。
無我の境地になるとか、煩悩を捨て去るとか、悟りに達するとか、こういったものはただの手段であって目的ではないのでどっちでもいい。
死後は無い、来世は無いという考えなら仏教をする意味が根本から無いに等しいが、真実は何も変わらない。

御釈迦様は凡人ではほとんど困難な厳しい修行の上で悟りに達したが、
そこで得られた真理が悟りの境地に達しなくても、この世から解脱できる希望があるという事だ。
無理をして実行できなくても構わない。
思っているだけでも十分だからだ。

御釈迦様は指摘してくれなかったが、無知で生まれて来ることからもわかるように、
この世は完全な人騙し世界になっている。
だから思っているだけで十分だ。

仏教は慈悲の宗教であって御釈迦様がその象徴であるはずだが、経典の捉え方は色々解釈があって然る可きで、
説かれている内容の真意も量らずにより厳格に強制するかのような文言は仏教ではない。
自業自得は現実に表象することに限定すれば良く、心の些細な雑念まで非難するかのような態度は一体何様なのだろうか。
この国には「だってしょうがないじゃないか」という格言もある。

輪廻転生は無い、死後は消滅して無になるとかは阿呆らしくて付き合えない。
究極の問い「何故何も無いではなく、何かがあるのか。」には誰も答えが出せない。

現代の宗教はほとんどが現世主義になっているのか。
過度な来世主義は当然否定すべきだが、ご利益前提の祈りはいかがなものか。
神社仏閣等でお参りをすることは、一億円が当たる宝クジで10円が当たるようなものだ。
お祈りが本当に報われるのは来世になるのかも知れない。

どの宗教も自殺は罪になっているが、それは若者限定の話で年配者は罪にならないような気がする。
それでは何歳から罪にならないのかと言うと、それが決められない。
漸進的に罪にならないようになって行くとしても、どの段階で妥協をすればいいのか。
結局、老いも含めた人生に意味があるので、無条件で自殺は罪になってしまうのだろうか。
それでも誰にでも寿命は来るので、考えている必要条件が少ない。

歳を取っても充実した人生を希望を持って生きられるって言うが、目標はそこじゃない、死後だ。
この国の仏教感は遠くに消え去ったのだろうか。
生きている今と死後でどちらが優先されるのかは、時間軸を見れば歴然になる。
百年と永久、これではまるで勝負にならない。

テクニカルな話で申し訳ないが、自分で望んだ安楽死施設での他人の力で死んだ場合は自殺になるのかならないのか、どちらになるのか。
そもそも安楽死施設は仏教的に是か非なのか。
二千五百年前の人に訊くことではないかも知れないが。

さよならだけが人生だ。
そして、後悔だけが人生だ。
もう一つ、無駄な努力こそが人生だ。

別に大乗仏教が正しいと言うつもりはない。
ただ小乗仏教が言っていることが御釈迦様が言いたかったこととは思えないからだ。
経典なんて不完全な形でしか残っていないので、それらの知識を完全に取得したところで、近づいた位で根拠足り得ることもない。
何が言いたいのかというと、御釈迦様が悟りを求めた理由とその解決法にだけ集約すれば良い気がする。
それがつまり大乗仏教に近く、現世主義は間違っていて、如何にしてこの世から解脱するかを試行すればいい。

この世の輪廻転生からの解脱。
これ以外は枝葉末節な議論で、御釈迦様が恵まれた境遇から出家して修行に励んだ初期動機の説明の中で、
稚拙に感じるのは衆生という観念が見えないからだ。
現世主義に欠けていることが衆生そのものだ。

この世からの解脱はそれ程難しいことではなく、この世に執着しなければそれで済むので、
それが出来ないのなら解脱は出来ないからまたこの世に似たような境遇で生まれ変わる。
そもそも快楽の最前線にいた釈尊が貧民に対して禁欲的でなければならないなんて厳しく強制するとは思えない。

現代の仏教界は現世主義に溺れていて、何も惹かれることは無い。
人助け以前に自分が儲けることに精一杯で、世直しなんて死語だろう。
小乗仏教型大乗仏教と言えば良いのか、江戸時代にはもう既にそうなっていたのかも知れない。
現世主義がこの世から解脱できるわけはないのは因果応報だ。
(過度な来世主義も否定する。)

>>122
言ってることが曖昧過ぎて意味がとれない。
大乗と小乗の違いをどう見てるかも不明。

この板ってﾜｯﾁｮｲ付けられないの？
独りよがりの長文オナニーバカはNGスルーしたいんだけど

来世があると思わなければいい事をする理由もなくなるから無明に落ちるだけ
みたいな話なのだろうか

何故宇宙が存在するのかなんて
キリストが作ったからだとか、スパゲティの神様がスパゲティを食べたかったからだとか、何とでも言える
人は脳みそで思考してるだけなのに、魂や輪廻転生が存在するなんてアホらしいというか、あなたはそう思いたいんですねとしか思えない

しかし、例えそれが嘘だったとしても
ブッダや当時の人達はそれを信じてたからこそ解脱をしたくて
それが結果的に悟りを開く為のモチベーションになってたのも事実なのだろうな

私は避難所としてこのスレを作った。
あとは、もうつつく気は無い。

自分達で考えてやってください。

解脱というが、輪廻転生はない。
アーリア人に支配されてヴァルナやジャーティができた（カースト制なんてものは植民地時代）。
業（カルマ）を積ませるために輪廻転生が発明される。
業を積むなんて面倒なので解脱を求めた。この時点で解脱できるのはブラフミン（バラモン）だけ。
釈迦はブラフミンではないので修行しても解脱などできないのだが、悟りを得たとかいいはじめる。
インド哲学は本質や真実を求めず哲学的なシステムを構築するものであり、
インド哲学における哲学的システムが、本質や真実をうみだす。

いいスレだから勝手に続けとくよ
ありがとね

>>128
うっかり真実と書いてしまったが、真理の間違いです。すいません。

夜に爪を切ったら親の死に目に会えないみたいな迷信は
そうはならんやろとなるけど、荒唐無稽なくらい大げさだからこそ戒めとして機能する

たぶん人間に魂とかはないけれど
悪い事をしたら地獄に落ちる的な緊張感は必要なのだよな

嘘から出たまこと、まことから求めた嘘。

執着を捨てる為には、執着を捨てる事への執着が必要になる
信仰を捨てる為には、信仰を捨てる事への信仰が必要になる
だからそれは、論理的に考えれば、論理的に考えてはいけない

目的を捨てれば、間違いを認めるには間違える必要はなくて、正しければ良い。嘘はいらない

大事なことは意識の外で行われている。
意識など、なにほどのものか。

語り得ないものについては沈黙しなければならない

しかし、沈黙せねばとて、人が何もできないわけではない。
言葉は人の活動のほんの一部に過ぎない。

語り得ぬものなどないので沈黙する必要はない。
なんらかのコードに引っかかるため語ることが禁忌とされるものはある。
語る方法などいくらでもある。
本質や真理などは「無い」のだから、無いものは無いと語ればよい。
語れる/騙れるものしか「ない」のだ。
インド哲学は語り/騙りの美学かもしれない。西洋哲学とは違うのだ。

この世は空であり、その空の意味とは
本質や真理は「ない」のではなく
そもそもそれは「あるでもないでもない（でもない）（でもない）（でもない）.......」という事

理性や言葉はどこまで行っても
「それがあるかないか？」という単純な白黒思考でしか物事を判断出来ないが
そもそもそうやって安易に物事を二分する事自体が認知バイアスで、この世界は本当は、言語化出来るとか出来ないみたいな単純な白黒で分けられるようなものではない

本質や真理が「無い」というのは、固定的・絶対的な本質や真理が無いということ。
空の解釈はいろいろある。
無いものは語れず、無は無いので語れないが、無を有るものとして語る。
語る/騙るための技術。数における０（に近いが同じではない）。
（でもない）（でもない）というのは空ではなく、不完全性定理における非決定性。
この宇宙は無矛盾であり、矛盾とは存在しない、ということであり、その意味では、空＝矛盾。

うーん、インド論理はテトラレンマの宇宙か？
空はテトラレンマの現れまたは兆候なのではないか。そう考え始めた。
欺瞞のための自己欺瞞はテトラレンマなのかもしれん。
超絶的に利己的であれば、進化心理学的には大乗（仏教）のようになってしまうかも。
トリレンマからテトラレンマに至るのが悟り、かも。
防衛機制でいう昇華が悟りに近いが違うといえば違う。
（広義の）防衛機制のひとつが「悟り」ということか。悟り防衛機制論。

そう考えていくと、インド哲学から大乗仏教に至るのは正常な進化である。
が、そこが終点になってしまう。大乗（仏教）は鉄の宗教。
元素は水素から核融合で鉄に向かい、鉄より周期表の上位にある元素は核分裂で鉄に向かう。
テトラレンマが論理の最終地点かも。
それが涅槃か。

哲学思想で近いものを探すと
ポストモンダンの脱構築が空に一番近いと思う

前提自体を疑う事で
「善／悪」「理性／感情」みたいな安易な二項対立を解体して
その奥にある、もっとちゃんとした意味のある隠された本質とかを問い直そう
みたいなアレ

本質/非本質、悟り/非悟り、宇宙/..

この世は本当は空（のように実体のないもの）なので
固定化された観点を前提にしないと成立しない概念（善/悪みたいなもの）は本当はないのと同じだけど
人の心は（それがあるという執着に囚われているせいで）空ではないので、対象をそこに定義しているその観点そのものは存在する

…みたいな事を、西洋哲学史は改めて論理的に辿ってくれている気がする

言語「この世には善/悪があるらしい」
普通の思考「じゃああいつが善であいつが悪だ」
仏教＆哲学「いや、/ってなんだよ。その/は何処から出てきたんだよ」

空/非空　///..

テトラレンマと四句分別は、厳密には同じではないが、四句分別の意味でテトラレンマを使う。
（これを四元や四次元とすれば、数学的にも四にだけ許された特性がある。四元数や低次元微分トポロジーを参照のこと）

量子力学者の情報理論をもとにしたテトラレンマで面白かったのは、
本覚思想から始めるところね。
われわれが悟るのは局所であり非空である。
拡大解釈すると、無から有が生まれ、
存在に気づくことが悟りになる。
釈迦は欲を認め、受け入れた姿にされる。
大乗的なところでは構造主義で、
欲は消えないところに幸せはある、
これを消すという小乗は批判される、
というか信仰にされてしまう。
まぁ別の哲学もあろうけど。

宗教とIQが負の相関というのは、世界の見方として当たり前な気がする

テトラレンマと同じ四句分別と呼ばれるものに漢詩の起承転結がある。
テトラレンマの応用とも考えられる（無理やりだが）。
同様にマクルーハン親子のテトラッドというものもある。
Enhances/Obsolesces/Retrieves/Reverses 強化/衰退/回復/反転
四コマ漫画もテトラレンマだ笑。

オチがある。

宗教とIQが負の相関というのにひっかかった。
信心のほうの宗教心とIQの相関ですね。
日本での調査はないようですが、
宗教心とIQが逆相関を持つというのは（韓国を除いて）正しいようです。
韓国だけ逆なのはなぜ？ 進化心理学的に興味深い現象/事実だと思いますね。

IQは知能の総合的指数ではない。
ごく部分的な頭脳の能力を、ある精度で測定しているに過ぎない。
IQなどという用語は使うべきでない。

悟り的なものを開く為に大事なのは
EQ（感情指数）>CQ（好奇心指数）>EQ（逆境指数）>IQ（知能指数）>SQ（社会性指数）
みたいな感じだと思う

複雑系である脳の活動を、ひとつの理論だけで説明するのは無理がある。
また、あれこれの認知学的な数値を頼りにすることも稚拙に過ぎる。
複雑系を理解するには仏教は良い方法だ。

逆境指数はEQじゃなくてAQだった

科学の最大の強みは、定量的に扱える点だ。
ただし、それが通用するのは単純な世界に限られる。
複雑系では、数値化にこだわるほど、かえって本質を外すことがある。

IQ系の指標が100個くらいあるの
空であるせいでどうやっても分類出来ないこの世にゴリ押しで無理やり立ち向かってる感が一周して好き

仏教が数値で捉えられない以上、それが何百あろうと無意味だ。
まったく別なアプローチが必要なのだ。

宗教としての進化の度合いを数値化できればよいかもしれない。
宗教という宇宙を言語として扱い、その複雑さを数値化する。
そのような言語はDNAのようなもの。
進化するチューリングマシンと考えてみる。
んー。それって人工生命(AL)か。
テトラレンマが、そのような（自己）生成系を含む（超利己的な）論理体系になるとは思うのだが、まだ思いつきの段階。
利己的な論理体系が大乗的な体系に進化する様を計算機上でシミュレーションしたい。

IQの話が出たところで、IQを検索していてクリストファー・ランガンを見つけた。
CTMU（認知理論的宇宙モデル）をたてたようだが、これは俺も考えていたものとだいたい同じだ。
主観を中心にするとたいていはこのようなモデルに行きつく。
だが、彼は最後のパーツにたどり着けず、IDや陰謀論のほうでそのパーツを埋めてしまって
おかしな方向にいったようだ。すでに故人のようだが。
彼の論文はCTMU_0929021-1.pdfを検索すればでてくるだろう。
基本的には、CTMUの構造をそのまま人工生命とみなして、なんらかの初期状態からシミュレーション
すればよいだろう。
ただし、彼の目的論的再帰は除外する。生命/意識は自然現象だ。そのまえに大掃除して正月の準備か...

IQが高い人は「曖昧さ」を理解できる。この意味だな。

釈迦が悟ったのは悟りたかったからで
釈迦が悟りたかったのはこの世の無常さにビビってたからな訳で
根本的にこの世が苦しみだという世界観で生きてる事というか、煩悩を捨てる動機というか、悟るしかない的な緊張感が知能とかより大事だと思う

「煩悩を捨てたい」って浅い所だと割と誰でも思うだろうけど
本当に深い所でそう思う為には、たぶん逆に心の闇みたいなものが相当必要だと思う
ぶっちゃけある程度リアルが充実してたら絶対そうはならんから

煩悩が人の苦しみである理由は
叶わない願いを抱けば人は苦しむからであり
自分の願いを諦めなんてしないでいいなら、普通に色んな煩悩に塗れて生きる事が自分の幸せだと心から思えるなら、たぶん本当はそっちの方が良い

賢さは信仰を遠ざける

が、絶望から逃れる術も遠ざける

鰯の頭も信心から

自己欺瞞としてみれば、悟りというのは防衛機制の一種ですね。
一部の仏教を除けば、カルトな洗脳宗教よりはマシ。

信仰は覚醒の手段である。
人々の平常の生活は、実は、妄想と幻想で覆われている。
そこから覚醒するのが、信仰であり、仏教だ。
覚醒したら安寧の世界が待っている

覚醒…そういうおクスリの話ですかね

ある種のクスリで覚醒することも可能。
しかし、瞑想が宜しい。
瞑想の実践しない奴が、四の五の言うのは虚しい。

例えば、現代人はスマホがあるから逆に幸福度が低くて
ヒマラヤ山脈の隅っこ辺りの国でのんびり生きてる人達は
SNSなんてあんまり気にしないから貧しくても幸福度が高い（と言われている）

幻想からの覚醒みたいな事を言えば大層な風に聞こえるけど
要は、自分を不幸にするような思考をするなというだけの話だ

ツイッターでいいねが欲しい気持ちとか、そういうものが本当の煩悩
本当は誰でも分かるような身近なものだけど
だからこそ、それは除夜の鐘を鳴らすだけで何処かに行ったり、滝に打たれるだけでなくなってくれるようなものでもない

信仰と信心。
信心を持たずとも信仰はできるが、それはもはや心を失っている。
信仰せずに信心だけを持つ。こちらの方が正しいだろうが、それは既に悟りを得ている場合であり、
自己欺瞞の到達点（涅槃）であろう。

空は円で描かれることが多い。しかし、四次元球面で描くべきだろう。
これが数学的に得られるであろう解であり、数学的な悟りであると考える。
インド哲学は四次元球面を維持するゲームである。いまのところそのようにイメージしている。

>>174
>幻想からの覚醒みたいな事を言えば大層な風に聞こえるけど
>要は、自分を不幸にするような思考をするなというだけの話だ

そんな簡単なことじゃない。
人の幻想は根深い。それ無しでは生きていけないほど根深い。
その幻覚から覚醒するのは命がけのこと。

独知という番組をみた。関東ローカル（TVerにある？）
四つ子の誰かが悪戯をしたとき、四人が知らないと言えばウソがばれない。
テトラレンマの利点なのかもしれないと思った。
進化心理学だけでなく、生命工学としての進化論理学/（生成系論理学？）がつくれるかもしん。
独知おもしろい。
理論と実際には違いがあり、やってみないとわからないことも多いのである。
四コマ漫画的な論理展開によるAha!体験は、簡単な悟りを得られるかもしれない。
独知は理論だけからは得られない/得られにくい気づきだ。

【独知】
ひとの数だけ独知があり、仏教的でもあり、進化仏教学として、
大乗の次にくるべきものは独知による宗教かもしれない。

各国言語は文化であってそれ以上でも以下でもない。
どちらの言語が正しいとか間違っているとか、文化に対して優劣を判定しても意味が無く、
どの言語も一長一短があり、文化を否定すると何処へ行っても全世界が同じ風景になるだけだ。

人間には一つの言語しか話せないという生まれつきの宿命があるので、一つの国に２つ以上の言語は成立しない。
バイリンガルは特殊な環境、つまり各国言語の完全に別れた世界を自由に行ったり来たりすることでしか実現できないので、
同じ環境で２つの言語が同時にある世界では、単に混じり合った不完全な言語が出来上がるだけだ。
その為に公用語というものが法律的に存在する。

宗教も同じでただの文化なので、どちらの宗教が正しいとか間違っているという評価はそもそも意味をなさない。
ヨーロッパ各国、アジア諸国に行って頑に日本語で話して、その権利を主張するという行為がどれだけ馬鹿げているかを考えれば分かるはずだ。
全世界が同じ宗教、同じ言語になったらこれほど退屈なことはない。

？複数の公用語を持つ多言語国家もありますし。
ピジン言語やクレオール言語というものもあります。
日本ではモノリンガルの割合が高いのですが、
バイリンガル以上の割合が高い国も多く、日本のほうが例外的だそうです。

いつまでこんなバカなもの哲学してるんだよ

観点がなければこの世は空だが
人には観点があるので人の心は空ではない

時刻や暦なんて概念は人が勝手に設定しただけのものなので、あると思わなければないのだが
それでもそれに従って生きている私が日の出を見て感じる感慨はどうしようもない程にここにある

シビリアンコントロールのため
外国から輸入された手段に過ぎないものを
哲学してもしょうがない

「煩悩を捨てる為には自分を知らないといけない」
「自分を知る為には（自分を客観視する為に）心を無にしないとならない」

たぶん、瞑想というか
仏教において厳かな気持ちになる事が大切扱いされてるのはこういう脈絡があるんだけど
この手順が簡略化されてるというか、手段が目的化してるというか、大乗仏教的な所まで行くと意味が捻じれて伝わってしまっていて
「煩悩を捨てる為には心を無にすればいい」
になってるような気がする

お釈迦様だってうんちするよ。

空は無ではない。空は有る。
モノとか本質とか真理というものは存在せず、関係のみが存在する。
逆にたどれば、関係がモノであったり、本質であったり、真理であったりする。
モノと同様に、コトやトキも関係である。
基本的なインド哲学は量子論と同じものである。
インド哲学を（自己）欺瞞の哲学と考えるなら、量子論も欺瞞の理論であろう。

おっと、また誤解させてしまいそうに書いてしまった。
モノとか本質とか真理が「無い」というのは、固定的/絶対的なソレが無いということであって、
関係によって、モノとか本質とか真理に相当するものが維持される。
関係が壊れたり、変化していけば、モノとか本質とか真理は消えてしまったり、違うものになっていく。
関係が変化したり更新されたり、その関係をみるものの立ち位置が変わったり（これも関係の変化）する。
関係は主観内にあるため、その主観の持つものとも関係を持っている。
主観外は暗号宇宙であり、主観（世界）は最低二度の解釈をへて暗号を解読された世界になる。
（主観は知性がなくともよい。われわれが考えるただのモノであっても主観世界を作っている）

結局、大企業・政府・マスコミが癒着し、なあなあで物事を済ませ、本来の仕事をしていないということが、いまの日本の衰退の背景にあるのだろうとは思う。人々はぬるま湯の中で、現実逃避を続けている。

日本経済の長期衰退の原因はいろんな説があるが、私は日本政府と大企業の癒着も大きな一因だと思う。実質的に大企業が政府を動かし、新興勢力に対する参入障壁を作り出している。そのため賃金は低く抑えられ、企業の新陳代謝が起きず、経済が長期停滞する。

多くの人が「法に基づく秩序が壊れ、剥き出しの野心と暴力が支配する世界になりつつある」と考えるようになると、そのこと自体が予言の自己成就として作用し、結果的に暴力のスパイラルに歯止めが効かなくなる可能性がでてくる。

フィフィなどウヨは紅白の韓国女性グループを「こいつら原爆の形をした模型を…」と叩きまくってたけど、トランプが日本への原爆投下を肯定する発言をした時はダンマリで、しかもトランプと大はしゃぎの高市は称賛の嵐、結局こいつらは韓国や中国を下に見て叩きたいだけの差〇主義者ってことじゃないの

広島長崎への原爆を肯定するトランプにはペコペコで、アジア(台湾以外)には鬼の日本のウヨたち。反吐が出る

なぜ韓国人アーティストが紅白に出ることにブチギレるのに、韓国のカルトが自民党を汚染して日本の政治を乗っ取ろうとしていることに関しては無視を決め込めるのか、これがさっぱりわからない。怒りの方向性が完全に間違ってるだろ。

高市「日本人は…子供を一生懸命しつけ、いい教育を与えて、そして時には、国を守るために命を投げ出して」


やっぱりこいつは子供を戦争させるための道具(戦闘員)と考えてるよ、まるで大本営じゃん、こんな戦前思考のバ〇が総理だから恐ろしい、若者は早く気付いた方がいいぞ

絵というものは、理性だけでは捉えられない
絵というものは複雑で、それでいて美しくて、その形もそれを見て受ける印象も、「0か1か？」なんていうシンプルな思考で捉えられるようなものでは到底ない

しかし、絵を飾っている額縁は、よく見れば凄く単純な構造をしている
絵画を囲っているフレームは、ただのシンプルな四角い枠であって、単純な「あるかないか？」で捉えられる
そして、絵というものは実は、フレームで囲まれていなければ、人はそれを絵だと認識する事が出来ない


世界はどうしようもない程に複雑だけど
その複雑さな世界を生み出しているのは実はシンプルな構造で
実は、そもそも物をあると思わなければ、物というあるかないかで捉えられない複雑なものは（自分の思考の中には）存在しない

この世が空だというのは、そういう話でもあるような気がする

下ネタの子孫を繋ぐ真剣な意図が内包される危険に人々は反応する。特に女性には身体問題であり、自分を選ぶには選ばれる世界の構造表現だから外部の規律で守られなければならない。

「宇宙は運行している。この宇宙の運行は、絶対善である。至誠である。絶対善でなければ、宇宙は成り立たない。この宇宙の運行は、天道、地道、人道、万物を貫いている。この絶対善なる宇宙の運行に随順していくのが最も自然である。これを観念するのが悟りである。」
釈宗演のこの言葉はナチズムを経験した世界にとっては無力である。

>>196
>絵というものは実は、フレームで囲まれていなければ、人はそれを絵だと認識する事が出来ない
→二十世紀以降の「現代美術」をお勉強したほうがいいよ。まずはマルセル・デュシャンから始めて。

>>196
>絵というものは、理性だけでは捉えられない

理性を言語的なものとしか考えていないので、そんな狭視野な理解が生まれる。
言語は左脳的、絵は右脳的。どちらも理性の働きだ。

国保逃れをやっていた維
新議員は自分だけ得をして、真面目に支払ってきた国民の支える社会に仕組みに平気でフリーライドできるような人間、
「国民生活の向上」を大切にしない人物のようなので、即刻辞職していただけますか？

>>193
悪ノリだからだろ。投下した責任を担うアメリカとは立場がちがう。
過去の戦争責任で、肯定か否定か意見が分かれることは仕方ない。
トルーマンが核と広島長崎の問題は分けて扱ったのがそれ。

原爆で死ぬのと、TNT爆弾で死ぬのとの違いは何ですか？
30万人が一度に死ぬのと、一人が独りで死ぬのとの違いは何ですか？

日本維新の会は、組織的脱法国保逃れをやっている泥棒政党です。
 
18万人以上の人が高額療養費引き上げに反対しているのに、この泥棒政党と自民党が最大38％引き上げと決めました。
 
何が医療維新なんだよ⁉国民を馬鹿にするのもええ加減にせいよ‼🫵

こういう時にジャーナリストは、米国のベネズエラ攻撃を批判しましょうよ。国連憲章違反に対して「中立」「中庸」とか言って傍観してると、ジャーナリズムの役割を果たせない。

スクリプト荒らしが仏教というワードに反応してるっぽいので、続きはこっちで
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1767543849/

仏陀はホモ

高市早苗首相は「法の支配」を尊重し「力による一方的な現状変更は許されない」と公言しています。そんな人間が、まさに「法の支配」を踏み躙り「力による一方的な現状変更」を強行したトランプ政権の暴挙に一切触れないというのは論外です。こんな人間は法治国家の行政を預かるべきではありません。

【話題】4月に「独身税」開始、1人あたりの徴収料は？


「独身税」は通称で、厳密には支援金となる。医療保険加入者が支払いの対象だが、支援対象は子育て世帯に限られるため「税」との声が上がった。負担額は状況によって異なるが、月額250円～1600円程度の見込みだという。

あんな人、口だけだから
しかも強者に弱い

#

安野貴博氏、政治家として難しくなったような。現役世代の代表な位置だったのが、株高・円安で利益得まくってる人になってしまった。妻も何言っても「億万長者だし」と見られるから、テレビも使いにくい。しかもクラファンの「なけなしの2000万」発言で「あざとい人たち」のイメージもついてしまった。

最初から「自分は成功して、幸運にも巨万の富を得たから、国に恩返し」と最初から安野貴博氏が宣言していれば問題なかったが、都会のエリートなダブルインカム夫婦の代表で支持得ていたから、ダメージ大きい。討論会で「資産数百億の人にはわからないと思いますが」とか反論されたら、言葉が出せない。

#

日本で最悪の記者会見に甘んじているのが、内閣記者会である。彼らの会見取材、会見の進行がいかにダメか。第二次安倍政権や菅義偉政権の時を中心にこれまで何度も指摘してきた。１月５日、高市首相の年頭会見もひどい。読者の知る権利のために是正しなければならない。

どの問いにも、首相は何度も手元に目を落とし、淀みなく、用意したセリフを答える。前を向く時は過剰なまでに表情を作り、まるで何かの演技のようだ。想定済み、もしくは通告済みの質問。真剣勝負の記者会見が、台本を読む会と化している。安倍首相の時と変わらない。

「どう評価するか？」という答える側の裁量が大きい漠とした聞き方より「あなたは力による現状変更を許さないと言ってきたのに、米国には言わないのですか？」式の問い方で迫るべきでしょう。

首相会見の初めから終わりまで、官邸の役人に完全に仕切られていることが大問題。会見の主催者は記者会であり、幹事社が全部仕切るのが当然。中央省庁の会見では、それができている。官邸での首相会見は幹事社以外の記者も質問するが、指名権を官邸側に渡して記者選別を許していることも間違い。

国会議員が立法対象の企業の株を何億の単位で持ってるなら、立候補時点で利益相反を申告しないとあかんでしょ。というか、安野たかひろ、テレビでまくる時点で公表しとけ。

持ってるなら持ってるで何も問題ないのに、こういうところで同情を詐取しようとするから信用できないと言われ続けるんだよね。

他の件も踏まえると本人というより配偶者の意向なんだろうけど（なんなら「あなたは世間からの見え方を気にしなさすぎるから、私がついてないと駄目」とか思ってそう）。

最近思うのは、排外主義は、ナショナリズムや愛国心とはじつはあまり関係ないんじゃないか、ということ。アメリカや韓国カルトに国民生活や国土が破壊されても、あまり気にしているようには見えない。排外主義は権威主義的であるが愛国的ではない。ネトウヨは右翼ではない。

なんか寝るとスッキリするけど、寝すぎると煩悩だよな。

この国際状況で我が国のトップが高市早苗なのかなりヒヤヒヤするんだよな。

アツアツよりはましか。

イーロンマスクがマイクロビキニで宣伝してたから
近所のマダムを水着にして楽しむ危険性を知ってた？
おれにはマスク氏の画像ググる決心がつかない

やっぱアホだなコイツ。


吉村洋文知事、万博跡地のカジノ建設で「ギャンブル依存症を減らしていきたい」

#

高市早苗については「放送法の解釈変更における総務省文書問題」を忘れてはなりません🙄

「報道機関への干渉に関する記載」について、高市は「総務省文書は捏造ではないか」と発言しました🙄

これは「公人が公文書の信頼性を毀損する発言をした」という意味で、極めて悪質なものです🙄


「公文書の信頼性を毀損する発言」それ自体は「文書の偽造／変造」に該当せず刑事法上は不可罰です。「公文書偽造罪」の類推適用もできません。しかし「公権力側にある者が公文書の価値そのものを貶めた」という意味において、寧ろ刑法犯よりも悪質でしょう🙄

あの県立高校生の殴る蹴るのトイレコロシアム
ライジンの影響かもしれんけど
正直昔からあるんよ

#

高市早苗氏が、安倍晋三元首相の遺影を持参し伊勢神宮を参拝した件

コレがどれだけやばいことか、全国民が理解するべき。

気持ち悪いのですが、言語化します。

【1】政教分離の問題：首相という公的立場で、宗教施設に故人の遺影を持参
個人の行為としてもドン引きですが、これは個人的行為ではなく、公務としての参拝です。

【2】 個人崇拝の演出：亡くなった政治家を神格化する行為
「師」として仰ぐのは個人の自由ですが、公の場で演出するのは異常としか言いようがありません。

【3】 「安倍路線継承」の象徴化：時事通信は高市氏が「保守派の旗頭だった安倍氏の後継を自任」と報道
このタイミングで、統一教会との関係が明らかになっている安倍氏の「継承」を強調、カルトを隠す気もありません。

【4】 カルト的な演出：遺影を橋の上で広げて「両岸を見てもらった」
完全にスピリチュアル的な儀式なんですが…なんでそれを公務の場でやるの？

カルトの限界突破、このままだとマジで日本終わると思います。

価値観は人それぞれですが、この偏りを、一国の首相という立場でやってのけるのは危険すぎます。

これを見てヤバいと思わない人、本当にヤバいです。

いかにもデジタル庁が内製したかのように喧伝されている源内だが、中身はAWS＋Anthropic,OpenAIという外国企業のAIであり、それを国政の意思決定の場で使うリスクは理解しておかなければならない。ソブリンAIの実現に向けた中長期的な対策を考えていくべき。

薬うまく使うと効果上がるよ。

とにかく炬燵は元祖ヒトヲダメにする利器だと冬休みを贅沢に費して
みんな副交感神経を守りすぎに疚しくなったと思うよ
ニュースはちょっぴりスパイシーだったけどね
敷地に入った小学生の首締めて11発もビンタし続けた大人もいたけど
止まらない何かがあったのかなぁ
寒中水泳がいいと思うマジで修行みたいな

頑なにこちらで続けてみよう。
インド哲学の源流をたどっていくと、インダス文明に行きつくが、わからない部分が多いのでとりあえず置いておく。
仏教を考えるならアーリア人の侵入から始めるのがよいだろう。
カースト制というのは、西洋文明によるものだから、
本来のヴァルナを扱う。
ヴァルナは「色」であり、身分制度であり、テトラレンマである。

もともとのアーリア人は白人種であり、
バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャに属する。
労働者階級のシュードラは先住民だ。
最初は色による区別があったのだろうが、混血が進んだため、
色そのものは形質として扱われる。

修行？により解脱を得られるのはバラモンだけとされていたが、
釈迦の時代にはバラモン以外でも解脱を求めるようになった。
釈迦はバラモンではない。

ところで、高市早苗首相が一
方的に「捏造」だと決め付け、そうでなければ「大臣」も「議員」も辞めると断じた公文書は、最終的に「捏造ではない」と結論づけられましたが、一体いつ約束通り辞職するのでしょうか。何年経過しようと国会での答弁の重みは変わりません。直ちに辞職すべきです。

「貧しい軍事国家」を目指すようだが、狭い国
土に山ほど原発があって、資源も食料も輸入に頼っている経済的にも落ち目の国が、他国に対して軍事的に強く出る外交が可能かどうかから常識的に考えてほしいものだ。

｢社会保険料を下げる｣って言ってる維新が、自分たちの社会保険料をちょろまかしてた疑惑ですからね。日本一高い社会保険料を納めてる大阪の人って、どこまでお人よしなの？

高市首相の正月X投稿、伊勢神宮詣で、その後の記者会見を見ていると、この人物は、自己と他者の区別がそもそもつかないように見える。外交案件と私事、親族がもつべき遺影を無造作にクリアブックに入れてきたり、野党が予算要求した成果を自分の成果にしてみたり。これでは外交はできないだろう。

都合良く他人が自分の一部になったりならなかったり、公的案件と私事が重なったり重ならなかったり。素人くさいのが受けるというよりは、文化的な線引きができない人なのではないだろうか。多党化時代にその曖昧さで乗り切れるときも瞬間はあるだろうが、無自覚だからこそパターンに見えてくる気がする

今年は首相の正体が誰の目にも明らかになる年で、それも割と早くその時がやってくるようにも思う。一年は期待感が続くかと昨年は予想したが、一年もつかどうかもわからないのが、首相の年初の所作だった。案外議員会館にいた方が良かったかもしれない。公邸に入ってますます判らなくなるのではないか

「民営化すれば良くなる」
そう信じて壊されたものとは
・郵政→137兆円消失
・水道→値上げ
・鉄道→地方切り捨て
利益は一部へ、損失は国民全体へ。
これを改革と呼ぶなら、日本語が壊れてる。
民営化は万能薬じゃない。
日本では国民資産売却セールだった。
それを実行したのが自民党。責任取れ。

遺族でもない人が安倍氏の遺影を見せながら参拝に向かう姿を見て心底気持ち悪いって思った。遺影をこれ見よがしに見せる必要はないだろう。故人を利用してるようにしか見えない。


高市首相、安倍晋三・元首相の遺影手に伊勢神宮参拝…かつて同行「再び一緒に来られましたよ」

安倍を聖人化するには、俗物すぎる。

と言うか国際法を軽視する国が日本との同盟だけは守ってくれると信じる根拠は何もないよな。NATO加盟国のデンマークにすら軍事的恫喝をちらつかせてるんだし

元々トランプ関税で製造業が打撃を受けている所に、高市発言による中国の報復措置で観光業をやられ、更にはデュアルユース品目の輸出規制で製造業がもう一段階ダメージを受け、極めつけは金融財政政策の矛盾をマーケットに看破されて長期金利が急騰する...泣き面に蜂の巣。

キリストはマゾ

ｴｯﾎｴｯﾎ、君が「リアリズム」だと思って悦に入ってるそれは単なる権威主義への迎合だよって伝えなきゃ、ｴｯﾎｴｯﾎ

11月実質賃金2.8%減、11カ月連続マイナス　物価上昇に追いつかず

ところで、維新の国保逃れ疑惑、報道のとおりなら（厚生）年金不正とセットになっている可能性もあるのでは？

実態乏しい社団法人の不当な低所得で協会けんぽに加入していたが、普通は健保加入とセットで厚生年金加入になるはずだから。

それともそちらは国民年金のまま？ だとすれば不正の確信犯？

維新はやはり汚い。栄響連盟理事就任だけに焦点を絞って、そこに勧誘・加入の話に誤魔化している。脱法できるのはそこだけじゃない。政党として社会保険料削減を声高に叫んでいるのに、所属議員同士が共犯での反社行為。裏でせっせとパー券集金しながら、何かと企業献金禁止と声を上げるのと同じ構図。

アートにおける現実とは醜さや苦しさを直視すること、ショーペンハウアーに倣えば自体がカタルシスであること
この一線を超えた解決を目論む無自覚な表現はすべて理想主義である
すると、民主主義もミシマが詳述したように行為(美は随伴しない)の対極にある
一個の理想ではある

結局、最初からバレてた4人だけを新たに発見した体にして処分する事で、煙にまこうしてるのが維新。お茶を濁すと言うけど腐ってて飲めない。

国会でも、馬場伸幸の社会福祉法人乗っ取り疑惑の野次を受けて気色ばみ、暴言を吐いていた藤田文武 日本維新の会共同代表。あの時も記事を出した週刊誌を告訴すると当時、息巻いたが、その後動きもなく沈黙。誰も説明責任も果たさず。維新の本質がどんどん明らかになっていく。

共同代表は共に謝罪しない。何なら不都合な質問を受けないように記者たちに睨みもきかす。決して維新を追及せず甘やかしてくれる在阪メディアに出演、「いやあ実はね」と笑顔で無茶な釈明。吉本芸人が寄り添ってくれて「いろいろあるけど維新は頑張ってる」で終わり。今回、そんな訳にはいかないよ。

自身の醜さから目をそらす時、理想になる

#

チームみらい支持者が

彼ら夫妻は天才だから

みたいな擁護をしとるのが、ますます愚民を焚きつけていて興味深い。

政治とは、国民のほとんどを占める愚民の生活をどうするかということがテーマなのを、失念しとる。

ただただ気持ち悪い。
なぜ無理矢理『歪んだ作り笑い』をする必要がある？
補佐官か誰かの入れ知恵だとは思うが、必要ないから歪んでしまってる作り笑いなので、ただただ気持ち悪い。

チームみらいが嫌いなのは、安野さんの顔の肌が汚いから。

#

維新，国民には社会保険負担を下げると言って，裏では自分たちだけズルして国民の負担にただ乗りしてたのかよ…これには実態を嫌というほど知ってた関西人でもドン引き。

維新の議員たちは、のきなみ目が逝っちゃってるので嫌い。

維新の国保逃れ疑惑、報道のとおりなら（厚生）年金不正とセットになっている可能性もあるのでは？

実態乏しい社団法人の不当な低所得で協会けんぽに加入していたが、普通は健保加入とセットで厚生年金加入になるはずだから。

それともそちらは国民年金のまま？ だとすれば不正の確信犯？

冗談かと思ったら『 独身税 』ってホントに4月から取られるんだ。
年負担はどんどん増えて、最終的には、
年収400万： 7,800円
年収600万：12,000円
年収800万：16,200円
しかも、
・給与天引き
・医療保険に上乗せ
・税金じゃないから法改正不要
こんだけ奪っておいて「NISAでガンバレ」って、

【浜岡原発の不正問題】立地自治体の御前崎で中部電力・原子力部門トップが謝罪　市議会特別委「経営陣が責任を」　住民説明会の実施求める｜静岡新聞DIGITAL 静岡県のニュース

路上の赤眼鏡

高市首相が1月衆院解散を検討と読売。
実質賃金は11ヶ月連続マイナス、米は最高値、トランプ政権にモノ言えず対中関係も最悪、政治とカネ、統一協会との癒着も再浮上のなかすべて洗い流す魂胆か。
くらしと平和置き去りに、政権延命にしか興味のない政治は終わらせるしかない。

「余計なこと」を書いて、バリアフリー化をノーマライゼーションではなく、「世話になる」「思いやり」という間違った解釈に誘導する高市さんと比べると、れいわが将来を見越して国会をバリアフリー化させたのは、先見の明が際立ちますね。

高市早苗は常々、「解散は実績を出してから」と言っていましたが、その「実績」がレアアース禁輸だとは斜め上過ぎて驚きました。私もまだまだ自民党というものを理解していなかったと反省しています。

まだまだ正月気分抜けきらないな〜。午年だけど、２月からでいいかも

稼ぎの半分近く取っていって自助する力を半減させてくるくせに

公助は一部の偏った人にしか届かない。

この構造が持続不可能だって。

紙が破けるのは
摩擦ではなく
物体の重さを読み違えたから
次元のあふぉーだんす

さいきん、ある種の銀行の対応が金持ち仕様になってきたなぁ。どうせ日本は建前で差別はしないんだけど、もうVIP専用にしてもいいと思う。

近頃の銀行:
リアル店舗がどんどん無くなっている。
店舗内には中年以上の嘱託ばかり。
客担当は複数の地域、あるいは広域を一人でやってる。

もと管理職の嘱託オヤジが女性行員を操って
金になるかならないかで対応変えさせる

一生モテなくて
友人すらいない
うんこ製造機スレッド

お昼だよ





一生モテなくて
友人すらいない
うんこ製造機スレッド

お昼だよ





一生モテなくて
友人すらいない
うんこ製造機スレッド

最下層お爺さん お昼だよ

首相官邸のバリアフリーは私物化になるからやらないって一方で，党の県支部への献金をほぼ自分で使っているのは罪悪感なしって，公共性の感覚が古すぎないか。

もと管理職の嘱託オヤジが女性行員を操って
金になるかならないかで対応変えさせる

科学の時代の宗教が、神話の時代と同じわけがない。非科学とかフィクションとか言われて、宗教を国に認めてもらう手続きがいるんだから。

日銀が各行の債権の評価を睨みながら金利を抑制してるのは明白だから
窓口の雰囲気が悪くなったら流動性の危機を映してる可能性はあるよ

命はバトンだから与えたものは残るというけどそれは命のビリヤードだと思う。

>>266
キミは排便器。キミの開かれた口に皆うんこする。

>>266
友人がいないって、アンタにはそんなに辛いことなの？
友人なんていなくとも、少しも構わんのだが。

%

「色んな意見があって良い」というのは、「共通のFactから多様な解釈が生まれる」のは良いという意味であって、「事実に基づかないデマ情報を同列で並べる」ことを許容する話ではない

%「結局のところ、事実として日中友好議連が日本の世論や政策を中国に有利に動かす機関であるとの国防総省の報告書は存在しませんでした。有本氏もネット番組の中で『直接は書いてないかもしれないが』と述べています」とした。 岡田氏は「公式の場で事実を誤認した発言をすることは、人間である以上避けられないかも知れません。大切なことは誤った発言をした場合に率直にそれを認め、適切な対応をすることです。それができないのであればまともな議論は成り立たないと判断します」と結んだ。

"事実"が単純に得られると思っているノーテンキさよw

ただただ気持ち悪い。
なぜ無理矢理『歪んだ作
り笑い』をする必要がある？
補佐官か誰かの入れ知恵だとは思うが、必要ないから歪んでしまってる作り笑いなので、ただただ気持ち悪い。

大きくなったゆたぼん、本当に「教育を一切受けなかった人」の末路をしっかり体現してて凄い

京都市河原町三条交差点にて反差別街宣

『すべては一方的に解釈でき、また反対の意味にも解釈できる。全世界の歴史は発展と進歩として説明できるし、退廃と無意味以外の何物でもないと見ることもできる。真実はないのか？現実的で有効な教義はないのか？ヨーゼフ・クネヒトは音楽教師に言った。「真実はあるよ、坊や。だが、君が望むような、知恵だけをもたらす絶対的で完璧な教義は存在しない。』ヘッセ

まさに「新しい戦前」が始まったような雰囲気のニッポン国。

まさに「高市」が上手くやってくれそうな雰囲気のニッポン国。

今回は、ドイツでなくアメリカと運命を共にする日本。
ってか、アメリカの先鋒となって犠牲となる運命。

気持ちの悪い集団的盛り上がりに水を差すのが文学の大切な仕事。

カナダ。全死因の20分の1が安楽死という異常事態。この記事では26歳の若者が鬱と糖尿病を理由に母親の反対を押し切って安楽死を認められ昨年末に亡くなったことが紹介されている。2027年には精神疾患のみで安楽死が認められる可能性も

『施無畏』とは仏教用語で、未だ起こらぬ恐れを抱くなという教え。

保険証の不正利用してたのは維新でしたね

>>286
未来を不安に思うのは、いつの世も同じなんだね

施無畏などと仏教の悪いところですね。
地震・津波などには日頃から日頃から備えなければなりません。
ただし、短絡的な行動よりは余計なことはしてもらわないほうがよい笑。
宗教に騙されないことが肝心。

世帯年収の中央
値、約410万
円の生活

・家買えない
・貯金できない
・車持てない
・子供は諦める
・外食は月に1回
・ランチは弁当＆水筒持参
・散髪は1,000円カット
・飲み会は一次会
・ボーナスで赤字を補填
・奨学金返済に追われてる

独身世帯の場合、年収がその半分程でも

・家既に保有
・貯金あり
・車必要なし
・子供いないことが当たり前
・外食は月に0回
・ランチは自宅での昼食
・散髪は必要なし
・飲み会は皆無
・ボーナスなし
・奨学金返済なし

で生活は余裕

#

丸山知事
「国民の負担を上げることをやっておいて、（国保逃れが発覚したのに）
政党の代表は責任も取らない！！」
「予算審議より公平な法改正を早くして」

#


国保の負担増を決めておきながら、
自分たちは「合法的に回避」する。

政治家に倫理を求めるな、というなら、
制度を改めろ。
丸山達也知事は、そこを正確に突いている。

一方で、日本維新の会は
「改革」を口にしながら、
実際にやっているのは
責任の外注と、弱者へのコスト転嫁だけだ。

制度は壊す。
だが、検証はしない。
負担は増やす。
だが、自分たちは逃げる。

これを改革と呼ぶなら、
言葉が汚されている。

埼玉・川口で差別に反対 1000人がデモ参加「一緒に生きよう」


差別や排外主義に反対する「ごちゃまぜ川口ノーヘイト・マーチ」と題したデモがあり、約1200人が参加。参加者は、クルド民謡やロック音楽に合わせ、旗やプラカード、楽器を手に笑顔で歩いた。

千人がデモ「一緒に生きよう」　埼玉・川口で差別に反対

外国籍住民が多く住む埼玉県川口市で、差別や排外主義に反対する「ごちゃまぜ川口ノーヘイト・マーチ」と題したデモがあり、約1200人が川口駅から西川口駅まで約5キロを歩き「ヘイトをやめろ」と声を上げた。

参加者、笑われてたよ

大きくなったゆた
ぼん、本当に「教育を一切受けなかった人」の末路をしっかり体現してて凄い

在学中に高認？

>>289
求不得苦。ここにないものを求める限り終わりがないということ。自らの不満を種まきする。
テーラワーダ『不満を生きがいにしてはならない』
他人が羨ましい、世間がわかってくれない、あいつより偉いはず。みんなご自身の不満です。

最近思うのは、排外主義は、
ナショナリズムや愛国心とはじつはあまり関係ないんじゃないか、ということ。アメリカや韓国カルトに国民生活や国土が破壊されても、あまり気にしているようには見えない。排外主義は権威主義的であるが愛国的ではない。ネトウヨは右翼ではない。

他人が嫌いから始まってるからだよ

求不得苦 もあまりよくない。
その欲求の前提となるものが必要であれば、
とことん追求すべきである。
テトラレンマなど駆使すれば無限の解決/解消方法がある。
大乗仏教（に限らず、共産主義を含む宗教全般）は他山の石とか反面教師とかにすべきだろう。
大乗を批判的に乗り越える次のなにかが必要だと思う。

>>291
一人暮らしなら外食でいいし、ランチはなくてもいいな。

暴行動画を興味本意で見る欲求も、
見てどうなるものでもなく、
下手すりゃ人権侵害に加担したり、
影響されてより陰湿ないじめになる。
しかるべき人が対処して、
効果的に社会を運営していく上で、
SNSの中毒性をなんとかせな。

日本人は日本語に守られて自分の
粗暴な発言が海外に漏れないと思っている。そしてエコーチェンバーのなかで自らの夜郎自大な言動が絶対的に正しいと思い込んでいる。その代表が首相だというこの非喜劇が、ますます日本を衰退に追い込むのだろう。

#

公邸のバリアフリー化を申し訳ないこと、などとしてしまう人間は、首相どころか議員にすらも向いていないと思うわ。国家や行政の存在意義というものを何もわかってない。

#


個人献金を上限超え受け取って報道されるまで返金しなかったのに、公邸のバリアフリー化は申し訳なさそうにしている高市氏、「さもしい」の感覚がおかしい。

首相官邸のバリアフリーは私物化になるからやらないって一方で，党の県支部への献金をほぼ自分で使っているのは罪悪感なしって，公共性の感覚が古すぎないか。

ここが一番おかしい。公邸を私物かなにかと勘違いしているのではないか？

→ 「仮に貴重な税金を使って改修工事をする必要があるのであれば、私達は公邸に引っ越しませんでした。」

<欲求の前提
は3つある。
1つはレクター博士が言うように「知ること」
逆はウィトが、つまり経験でないことを指摘した。

民主主義は知識の格差を埋めないからなぁ
押したら出るみたいな単純さを求めた場合に
風が吹けば桶屋が儲かるみたいな説明は
単純に流行らない

太陽系は民主主義的だろうか。
太陽が最高権力者で、地球は惑星の序列の一つに位置し、地球の月はさらに下位にある――
そう考えると、太陽系は権力的な序列社会のようにも見える。
しかし実際には、太陽を含むすべての天体は、それぞれが他に代わりのない存在であり、
今とは異なる形で存在しえない。
その意味では平等とも言えるが、民主主義的であるわけではない。

ブラウン運動をする粒子の集団は民主主義的か？
動きがランダムであることは、ある粒子は最大限動き回り、ある粒子はほとんど動かない・・、
この不平等な現実を民主主義的と言えるか？あるいは民主主義とは、そういうものか？

フーコーを読もうとする動きがある。真っ当だと思う。

日本経済の長期衰退の原因は
いろんな説があるが、私は日本政府と大企業の癒着も大きな一因だと思う。実質的に大企業が政府を動かし、新興勢力に対する参入障壁を作り出している。そのため賃金は低く抑えられ、企業の新陳代謝が起きず、経済が長期停滞する。

今年は 参政党 地方議員の２期目の選挙が始まります！

参政党は地域にマイナスにしかなりません！

松戸市　八千代市　等

全員落選させましょう！

任意のはずが同調圧力や懲罰で強制しようとするのはおかしいし、「カードが無くてもできたこと」が「カードが無いとできないこと」になるだけで利便性が感じられないし、そもそもデジタルといいつつ物理的にカードを持ち歩かなければならないのが全然わからないし。

#

上位者の顔色をうかがうことが習い性になっている受け身思考の人には、高圧的な人間が機嫌良さそうにニコニコ笑う「ペテンスマイル」が、人心掌握の戦術として効果的。高市早苗も神谷宗幣も立花孝志も、過剰なスマイルで人をあざむく。意味もなく過剰に笑う姿を、不気味だと思う人と思わない人がいる。

なんか維新国保逃れの件、盛り上がって来たのはいいけど45%が国保逃れとかの数字が目立って来て脱法スキームの方が薄れてる気がするぞ。ペーパーカンパニーを作り、法の穴を突いて組織的に不当な利益を得ているのが1番の問題だぞ。

やっと探査船が出港した段階なのに、もうレアアースが採れるつもりになってる人達ほんと凄いな

兵糧攻めを食らってから柿の木を植えて「８年後に実がなるから食料は大丈夫！」と言ってるレベルだわ

韓国の大統領は統一教会と戦ってるけど、日本の総理大臣は統一協会の仲間

ルッキズムの苛烈な国では男がとことんブスになる
男だけ並べてどの国の男がどれだけへちゃむくれてるか比較するべきだよな

「解散の大義がない」より「経済後回し解散」の方が国民に響き、政権批判として効果的だろう
そういう事を考えるのが広報委員会の仕事ではなかろうか

円安は物価上昇要因だし、長期金利上昇は国家財政や企業収益を圧迫するという当たり前の事実があって、いずれも高市政権の政策の結果であるのに、手放しで支持する人たちの思考がどうしても理解できないのです。

実際問題、仮に解散をした場合、来年度予算の年度内成立は不可能となり、暫定予算しか組まれないので、あらゆる政策が後回しになり、国民生活は後回しにして、政局優先になりますからね。

まあ、やることが酷いね。住民投票で二度も負けたのに、総合的な政策がテーマになる首長選挙を、任期途中で辞職してやる理由にはならないだろう。大阪府知事が辞職するのは意味不明。制度上、関係ないから。

今の日本ほど「愛国心はならず者の最後の避難場所である」というサミュエル・ジョンソンの名言がピタリと当てはまる国もそうそうないだろうね。

何しろ統一教会とズブズブのならず者が、愛国者のふりをするだけで支持され、権力を握っているんだから。

金子恵美氏「日本の中で高市さんを落とそうすることが中国を利する」

気が付いていますか？

「高市政権を批判する人間は中国のスパイ」というネトウヨの物言いと、本質的に同じである事に。

権力者を批判出来ない空気って、こういう愚劣な人間によって作り出されるんだよ。

何物も単独では存在できない。
関係というものがないと、本質とか真理などいうものも存在できない。
集合とはものの集まりだが、それが集まる以上、関係があり、集合そのものも２つの集まりがなければならない。
（大乗）仏教の哲学も関係の哲学でなければならない。
集まりでなければ存在できず、集まりであればもうひとつの集まりも必然的に存在する。
最低でも、４つのものがある。仏は四画だ。

集合は、２つの集まりから形成されている。そう考えてみる。
２つの集まりは、互いにもう一方側の集まりをつくる原動力になる。
これは重力かもしれない。
なんらかの、右脳的なものと左脳的なもの、あるいは女性的なものと男性的なもの、
あるいは抽象的なもの具体的なもの、主観的なもの客観的なもの。
これが重力のようなものを作る。
集合には重力がある。おそらく４つの基本相互作用がある。そこに仏があるのだろう。

パキスタン人の会社に爆竹を投げこんで
相手が出てきたら「襲ってくる」と大騒ぎする。卑劣の極み。「外国人問題」じゃなく「外国人に当り屋やって再生数稼ぎたい日本人問題」を何とかしないと。

もうこれ以上日本人を苦しめないでほしい
自分大好き宗教哲学はもういい

日本人とか外国人とかを強調する裏には、差別と劣等感がないまぜにある。

高市首相の長男、衆院選出馬へ － 福井2区、高木氏も検討

何度も言うけど、今まで成長のためと撒かれてきたお金はどう使われてどう結果を出したのだろう？

みんな分かってないのかもしれないけど、「あらゆるものの値段が上がって、自分の給料はほとんど上がらない」というのは、単に「さらに貧乏になりつつある」というだけの状態なんだよ。これがスタグフレーションという、経済のドツボ状態。こうなると簡単には抜け出せない。自民党様のおかげだね。

この時期の選挙、豪雪地帯に住む人に自分達の権利は無視されてるって思われても仕方ないと思う。

避けられぬ政治空白、大義なき解散　衆院議員は任期3分の1も満たず

ちなみに、この国では「公」や「公共」を「国家」や「国体」のことだと勘違いしている人が山ほどいます。

うおすげぇ
政治批評家みたいな変なのが湧いてる

正直、生まれた土地と家の影響力って絶大すぎる。独力で社会的立場を得ることに失敗したり、立場が不本意だったりすると個人の意志で霊に勝てるわけない。

いや本当に、親の教育が優れていた人は幸運だわね。

＜注目の記事＞自民幹部「野党に票を流すならガチンコだ」　衆院選、公明の動向は？


立憲民主の野田代表と公明の斉藤代表は15日、次期衆院選に向けて新党を結成することに合意。公明の決断前、自民からは「野党に票を流すならガチンコだ」など牽制する声が出ていました。

【通報】強制執行中に刺された男性1人が死亡、家賃滞納で立ち退き求める最中に 東京・杉並区


住人の男がカセットコンロのガスボンベに火をつけ、その後、保証会社の従業員と執行官を刺した。保証会社の従業員は背中を刺されて意識不明の重体だったが、死亡した。

公明党「国民、自民党の保守中道の議員にも入って欲しい」

イスラム教も仏教も宗教である

立憲公明新党 佐藤千矢子さん『高市政権非常に右傾化した。このままではやっぱり日本の政治が間違った方向に行くんじゃないかという危機感。政治とカネへの後ろ向きの姿勢。斎藤さん（公明）自民維新連立合意に憲法9条の改正受け入れ難いと。高市さんの側近が核保有発言』高市政権最悪だな

任期途中で自治体の首長や議員選挙が行われた場合、来年の統一地方選までの任期になる。先日の前橋市長選も同じく。

大阪府、大阪市の選挙は、もともと1年の中でも自治体が最も忙しい時期に解散総選挙が加わり、職員総出で準備をして、業務も追いつかない状況なのに、そこに首長が不在になる、という無責任が状況が生まれるというだけでも自分勝手なのに、また来年もやるのか？と。全く道理のないメチャクチャな選挙。

高市総理は自身の政治資金問題や、統一協会問題から身を隠すため、加えて裏金問題や台湾有事発言もある。

維新も同様だ。公金マネーロンダリング問題、そして国保料逃れ。

自民も維新も、国民、地元有権者になんら説明もせず、選挙で禊をすればお咎めなしという、力づくで問題がなかったものにしようとする、民主主義も法律も、社会規範も無視した、およそ政治家としては不適切、資格のない振る舞い。

本当に許せない。

しかし「高市さんを支えるために参政党に投票しよう」って呼びかけがそれなりに通用しちゃってるのは悲しい現実ではありますね。
高市さんが参政党の連中と同類に見られてるってことですから。

ハーバードの東洋思想の授業は時代遅れ
もしくは時代錯誤
他人の怒りの導火線が己という時代は
SNS時代では通用しない
怒りに侵食されたネットワークが
頭の中の他人像の今
反転した鏡に孔子の声は虚しい

若者「極左が結集して高市さんをいじめてる！応援しないと！」若者投票率爆上がり自民圧勝⬅こうなるって本当？

冒頭解散の実害、かなり大きいことが判明

国立駅南口で参政党が演説をしていると聞いて、批判と抗議に行ってきました。

「デマと差別を撒いて分断を煽った、その総括と謝罪が先だ、いけしゃあしゃあと街宣なんかするな！早く帰れ」と言うと

「あなた日本人ですか？」と聞いてきたので

「日本人ですよ、仮に日本人でなくとも批判する権利は皆平等にある！批判が嫌なら、最初から国立市にくるな！今の質問はすごく失礼だ」と返しました。

彼らの関係者は警察に行き、トラブルになっていると言うので警察にも間に入ってもらいました。

#国立市参政党プロテスト
#わたしは差別に抗う
#参政党に騙されるな

現在の状況：

1. 株価＝史上最高値
2. 金＝史上最高値
3. 銀＝史上最高値
4. 住宅価格＝史上最高値
5. 銅＝史上最高値
6. プラチナ＝史上最高値
7. マネーマーケットファンド＝史上最高値
8. 米国債務＝史上最高値
9. 財政赤字支出＝史上最高値
10. 家計債務＝史上最高値

こんなにいろんなものが同時に史上最高値を更新してるなんて、偶然じゃない。

法定通貨が価値を下げまくってる証拠。

女は弱い生き物というけどなぁ
弱いと思ってたら女はやれない
その強さは男にはわからない
それを知りたくて男は惚れる
男はAはBだと嘘を形にする
その嘘の社会に女は惚れる

>>353
想定通り

マイナンバーカードはあらゆる個人機微情報を一元管理するマイナンバーそのものとの紐付け上、身分証として使うことは本質的に間違ってる。身分証として使うなら、カードにマイナンバーを表面記載してはいけない。マイナンバー記載のカードは自宅金庫保存でマイナンバーを他人に教えないが、アメリカでのソーシャルセキュリティナンバーでの運用法。それでも不動産などで多額な詐欺が毎年。

個人を本人証明する書類は運転免許証などにして、マイナンバー記載のカードは自宅保存にしないと大きな社会リスク。どうしても一枚のカードで身分証とマイナンバー保管をやるなら、カード表面にマイナンバーは記載しない、マイナンバーそのものはカード内蔵チップに個別暗号化して本人のみがリアルタイム複合出来る鍵管理とする。一つの鍵で全てのカードが複合化出来るような設計では、かつてのコインチェック事件のようなことが国民規模で起きる。

離散数理や計算機科学の素人政治家さんや同様な人たちにマイナンバーシステムで代表される国民個人データの一元管理をさせたら現在のサイバー戦、認知戦の時代、日本は国家としてアウト。

言っている意味が分からない人は、マイナンバーをパスワード/パスコードと理解したらいい。健康、財務、その他あらゆる個人情報を格納してるあなたの個人秘密情報格納データベースのアクセスパスワード。それをカードに記載して見ず知らずの人に本人確認の度に見せたり、会社の人事や経理に渡す、公共団体に渡す。大きなリスク。

そのようなシステムやその利用を義務化することは憲法違反とずっと思っているし、犯罪者や敵対外交勢力はラッキーと利用する。当然ニュースのような事件は今のままでは多発。

真冬の急な解散に現場は悲鳴「急に解散しないで」「準備が間に合わない」「雪かきが大変」「紙が足りない」

国歌斉唱で起立しないというのが政治的なパフォーマンスなら、国歌斉唱で起立するというのもパフォーマンスだし、国歌斉唱で起立しない人間を排除しろと主張するなんてのは、パフォーマンスの最たるものですよね。何故、自分たちのそれはパフォーマンスでないと能天気に信じられるのでしょうね。

高市総理が今この時期に選挙をやるということは、選挙に行くのさえ厳しい雪国の人のことも、受験の真っ最中の受験生のことも、年度末作業に追われる自治体職員のこともなにも考えていない、自分の都合しか考えない人だということだよ。そんな人が国民に優しい予算を組むと思う？みんな気づいて。

コメ5キロ平均価格4267円　19週連続4000円台

「さいとう知事を守ろう」って言ってる奴、そもそも守られなきゃやっていけない知事ってどうなん？

#


「批判より提案」を訴えていたはずの国民民主党、新党を腐すことしかできてないよね。

国歌で揉めてる国なんてたくさんあるんで、珍しくもなんともないですよ。そういうもんです。そしてそういう揉め事を許容するのが民主主義です

食料品消費税一時ゼロ浮上 政権内

どうして一時的？
選挙になると消費税減税の話が出る

国民をなんだと思っているの？
①バカにしてる
②舐めてる
③その他

>>356
スマホの決済機能と紐づけされて、リアルタイムで個人の行動が監視される。
「だから権限を握る人々に監視管理されていて安全なのだ」と考えてしまう人々の思考はお花畑である。権限を握る人々は、自分にとって悪意となる行為をするはずがないという何の根拠もない前提を頼みにしているのだから。

#


国歌斉唱の間黙って座っていただけの山村議員と、座っている山村議員の写真を晒し上げフォロワーに向け犬笛を吹くへずまりゅうと、どちらが式典を政治的アピールの場にしているかなんて、ちょっと考えれば分かりそうなものですが、この「ちょっと考える」より前に情緒が溢れ出てしまうんですよね。

20代の平均貯金額が121万円って数字を見たけど『平均は当てにならないよ』って言われて中央値を見たらまさかの9万って、、さすがに、これは嘘？？？

「迷惑でしかない」　36年ぶり「2月衆院選」なら受験シーズン直撃


衆院選は1990年以来36年ぶりの2月決戦が有力視されていますが、期間中は受験シーズンを直撃します。選挙カーの音などが受験生に多大な影響を及ぼすのではないかと懸念されています。

【食料品消費税ゼロ案 政権の焦り】

国立大学は廃止されるべき　諸悪の根源

衆院解散へ。「首相が勝利を確実にもぎ取るため、寝首をかくには絶好のタイミングだった」と産経新聞編集長がコラムに書いている。
「寝首をかく」。辞書には「卑怯な手段を用いて相手を陥れること」とある。コラムの筆者は、ほめているつもりらしいが……。

消費税減税、公約にするまでもなくすぐやれば良いのでは。与党なので。

アホ私学に金配る必要なし
宗教に課税を

現金給付は「いたしません」
自民党から笑い声

地元に戻って、どんな良いことを言ってても、これが自民党議員の国会での姿です

結局のところ、この国の体制を保っているのは、国立大卒の奴等だが、
良くも悪くも日本を変化させてるのは私立大卒の奴等だな。
ちなみに、良くも悪くも、この国は変化させたほうがいいだろ。

アメリカは北大西洋条約第5条上、防衛義務を有する数十年来の同盟国に対して、「領土をよこさなければ関税をかける」と恫喝しています。

改めて聞きますけど、一体どうやったら「トランプは日本にだけには優しく接し、無理な要求など絶対にしない」と信じられるのですか？

>>373
私立はたしかに必要無いね
上級のお布施だけで経営できる

若者「高市さんに反対意見を述べたら叩かれまくる。社会の風潮が少し怖いです」

2ヶ月前高市「レジシステム改修に1年以上かかるから消費税率引き下げは即効性がない」今高市「公約にするわよ」

記者「統一教会問題は外国人の迷惑行為では？」→小野田(35)大臣「所管外だって何度も言ってるでしょ」

最終的に公教育は死滅する運命にある

なんか自民支持者が「私達は組織票に負けそうになってる悲劇のヒロイン」
みたいな立ち回りしてるけど自民党ってめっちゃ組織票あるからね。

#

みんな騙されるなよ。今度の選挙の争点は、統一教会問題と改憲だよ。このままカルトの支配を許すのか、このまま改憲して戦争する国になるのか、それが本当の争点なのです。そんなことがウヤムヤにされているのです。

【高額療養費 負担増で治療諦めの声】

#

これ意外と誰も指摘してない気がするんですけど、食料品の消費税減税をしない理由としてレジシステム改修等の現場の手間を挙げてた人が（高市さんというんですが）、今度は「時限的な」消費税減税を主張するのって、めちゃくちゃ豪快な自己矛盾じゃないですかね。恒久より遥かに手間増えるじゃん。

死ぬまで無職って お金持ちじゃん

友人も彼女もいないのは
生きてる意味ないけど

日本政府は直接の言論統制
はしてはいないけれども、人々の意見を大きく左右する大メディアが政府に忖度し、阿吽の呼吸で報道しているのは確か。そこで「空気」が醸成され、その空気に反することは言いづらくなる。その結果、まっとうな批判が抑止され、不合理な方向に政策が流れやすい。

突然に吉村大阪府知事と横山市長が辞任して選挙をやると言い出しましたが、こんな短期間ではまともな対立候補なんて出せるわけがない。選挙準備って大変なんですよ。結局、現職の吉村氏らが絶対的な優位での選挙になります。維新のやり方はなんともセコイ。こんなのは公平な選挙ではありません。

野党｢政権を取ったら食品消費税ゼロにします｣←わかる
与党｢選挙に勝ったら食品消費税ゼロにします｣←やっとけや

>>386
生きる意味無いのは韓国人

人生に成功した人間は老いとか死を適当に考える傾向が強い。
だからその話を聞いても退屈なのだが、それも分からないではない。

成功者は普通の人よりも常に忙しく過ごしているので、そもそも考える時間が少ないということもあり、
余暇も財力を活かして全力で過ごすので同様に忙しい。

それでも寿命に近づきどうしても衰えて行くのだから意識しないわけには行かなくなるが、
常に前向きなことだけを考えて生活しているのに、究極に後向きな考えをするという心理的障壁が一般人よりは高いはずだ。
考えても答え合わせの出来ない答えが出るだけなので、無駄に近いことは誰でも気付いている。
老いも低体力や不調が増えるだけで単に生活するだけなら大して困るわけでも無いので、意識の外に放置できる。

結局熟考するほどの動機も熱意も無いままで、個人的、一般的な死ぬ現象体験をそのまま受け止めてそこで終わる。
驚くほど、そして不自然に死後には言及しない。

これも自分達は誰よりも成功して社会的に認められていて、他の多くの人達よりも明らかに優位で幸せな人生なのだから、
何の意味があって死後を気にする必要があるのかという、ある種の選民意識が働いての心象なのか。
勿論、例外はいる。

成功者ではないから分からないのだが、成功者はみんなこの世に生まれ変わりたいと思っているのか。
それとも条件付きで生まれ変わりたいのか。

あの世に逝けばこの世の意味が分かるのだろうけど、
それでは遅いよな。
この世でその意味が分らないと生きようが無い。

この世を解脱する努力は良いとして、
では何でこんな酷いこの世に生まれたのかという話が片付いていない。

仏教と言うか宗教が現代では廃れてしまっているので、現世主義が宗教化してしまっている。
宗教も現世主義にすり寄っていて、仏教本来の教えは見えない状況だ。
この世を解脱するという真理がこれ以上ない位に希薄になって生活するのは間違った生き方に繋がるのだが、
人間は性弱説に基づくので無理はない。

現世主義と来世主義はどちらも車の両輪であって、どちらかに偏り過ぎると均衡が崩れて生きている意味が見失われる。

本当にあの世はどんな場所なのか、考えても無駄なことは分かっているが、考えざるを得ない。
人生に成功したお金持ちは気を紛らわす術を幾らでも駆使できるので、人生の終着駅であるあの世を気にしなくても生活できる。

仏教も商品ですから、そうでなければ伝わりません。
宗派というのはブランドで、真の教えを「オレは知ってるぜ」というマウンティングなのですね。
それなので、認識を共有しないと安心できない。
仲間探しをせざるを得ない点ではウィルスです。

国立大学：電気代が払えない、
エアコンが買えない

国立博物館：資料や展示物が維持できない、池が維持できない

国立病院：小児用の人工心臓が維持出来ない


なんなんだよ。

高市早苗が愚かなのは、
自国の利益最優先のトランプ政権が、中国に接近してるのが明らかだったにも関わらず、台湾有事で日本だけ突出するような答弁をしたこと。
トランプの横でピョンピョン飛び跳ねてるだけで、その相手の本質を見極める慎重さが全くない。
首脳外交として最低の結果だと思う。0点。

安倍元首相の暗殺をうけて、
安倍氏への批判が悪いかのような言説があった。権力者への批判は悪口ではない。「批判なき政治」は独裁政治であり民主主義の否定にほかならない。ホリエモンや落合陽一の発言をありがたがる人間が増えるとき、民主主義は危機にあるといえる。安倍氏を神格化してはならない。

無能安倍を神格化するには、相当盛らなきゃならない。
ご苦労なこった。

高市内閣が統一教会に汚染されているという動かしようのない事実をガン無視し、何の根拠もないのに「高市さんが負けたら中国に占領される」とか言っている信者を見ていると、「人間ってここまで馬鹿になれるんだな」と慄然とする。

参政党が「抱きつき戦略」で狙う伸長　「我々の飛躍が政権を支える」

さっきNHKで「高市首相は結果出してるし」と言ってる街頭インタビューの人がいたけど、出した結果って何？？？　トランプに媚び売って対中国関係悪化させて円安加速させて物価高には何もせず、韓国大統領とドラム叩いてイタリア首相とハグしただけ。暮らしを良くすることは正直なんもしてなくない？

応援したいと思えないような政策ばかりが悪目立ちしている現状をどう受け止めれば良いのだろうか。
あと気になったのは「日本国の経営者として」という言葉。
日本は、株式会社ではない。
私は日本国民であり、高市株式会社の従業員になった覚えはない。
何かモヤモヤする。

高市「私は働いて働いて働いてまいりました」年金受給者「そういう感じしなかった。期待裏切られた」ネトウヨ大激怒ｗｗｗ

高市首相「法案の内容は言えませんが勝利すれば信任を得たと判断し全力で進めます」⇒大炎上

高市首相に3000万円寄付「謎の宗教法人」決算報告書、全ページ黒塗り開示！

「高市さん働く前に解散か」　物価高に苦しむ市民から失望の声

「働いて」を連呼する割には、自らの「悲願」を、首相就任からすぐに着手しないのは、なぜなのか。高市首相に信頼がおけないのは、説明に一貫性がなく、合理的思考能力が疑わしいからでもある。

まあ安倍を10年も信用してる国民だからな。相当馬鹿だろ。

ここは元スレの避難所との1じゃないか

高市「政府が提出しようとしている法律案、かなり賛否分かれる大きなもの、なので国民に信を問う」中身言わずに投票できる訳ないだろ

衆院選、開票所がない人もいない　各地の選管悲鳴、「日程表明遅い」

高市首相の食料品の消費税に関する考えの一貫性のなさがすごい。「国の品格として消費税率は0％にすべき」（去年5月）→「党内の意見集約できない」（総裁選期間中）→「レジシステムの改修が大変なのでできない」（首相就任後）→「0％は悲願」（新党「中道」が結成されて0％を打ち出してきた現在）

国民民主も選択的夫婦別姓を進める気ないなら、早く公約集から落とせよと思う。それ見て投票する有権者がかわいそうだろ。

高市さんって頭おかしくないか？
食料品の消費税ゼロって、わざわざ解散しなくても出来るよね？
中革も国民民主も賛成するだろうし、今すぐ出来るぞ？
それに総裁選前にも同じ事を言ってたよね？


高市首相、「食料品の消費税率2年間ゼロ」を自民公約に…

女は頭おかしいだろ

スパイ防止法は、いわく付きだ。１９８５年に国会に提出されたが、思想信条や言論・表現の自由などを脅かす可能性が高いと批判を浴びて廃案になった経緯がある。旧統一教会系の政治団体「国際勝共連合」が制定を訴え続けてきたことも知られている。そのスパイ防止法の制定を「急ぐ」と、高市首相が衆院解散の記者会見で強調した。先の参院選前から公約化を要望するなど、こちらが正真正銘、高市首相の「悲願」だ。
特報面を読み返すと、柳沢協二元内閣官房副長官補が警鐘を鳴らしていた。「国籍や職業を問わず（監視や取り締まりの）対象になり、『反国家活動法』のような話になっていかざるを得なくなる。時代錯誤であると同時に、日本も(人権軽視の)中国と同じような国になるべきだという提案に等しい」