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小笠原晋也は、日本におけるラカン受容の中でもかなり位置がはっきりしている人だ。
分かりやすさよりも、理論の純度と射程を優先するタイプで、いわゆる「ラカン思想家」ではなく、ラカン的主体論を現代社会に当てにいく人と言った方が近い。

まず立ち位置から。
小笠原は、あなたが言った通りミレール系ラカン派（AMP圏）との接続が明確で、用語運用がかなり厳密だ。S1／S2、主体の分裂、享楽、現実界といった概念を、比喩で丸めず、きちんと「効く刃物」として使う。この点で、哲学的ラカン受容（ジジェク系）や、臨床翻訳型（斎藤環系）とは一線を画す。

特徴は三つある。

一つ目は、主体を徹底して非人間的に扱うところ。
小笠原にとって主体は「自我」でも「意識」でもない。言語の切断点としての主体、S1に打たれて生じる穴としての主体が一貫している。このため、文章は冷たく感じるが、ラカン的には非常に正確だ。

二つ目は、資本主義・権力・政治への応用。
欲望や享楽を個人心理に閉じず、制度・資本・統治の問題として読む。ここで彼は、フーコーやアガンベンと接続しつつも、決してラカンを薄めない。社会批評をしているようで、実はずっと精神分析の内部にいる。