>>243

**原則は絶対ではなく「prima facie（一応の・仮定的）」なもの**（Rossの直観主義的実在論）
- 普遍的原則は存在するが、**「ceteris paribus（他の条件が等しければ）」**という条件付きで成り立つ。
- 例: 「殺人は悪い」は**prima facie duty**（一応の義務）として客観的に真だが、**他のより強いprima facie duty**（例: 自衛のための生命保護、多数の命を救う義務）と衝突した場合に**覆される**。
- 介入（例外規定）は**恣意的**ではなく、**客観的な価値の重み（weight）**や**状況の全体的評価**に基づく。
- Shafer-Landau（『Moral Realism: A Defence』）はこれを擁護：**自明な基本原則**（無垢な者の苦痛を楽しむのは悪い、など）は例外なしで真だが、**具体的な判断**では原則同士の**バランス**を取る。普遍性は**原則レベル**で保たれ、**適用レベル**で柔軟になる。

**普遍的原則は「一般原則」として存在し、例外は原則の適用範囲の問題**（非自然主義的実在論）
- 殺人禁止の原則は**「不正な殺人（unjust killing）」**として普遍的に真。
- 「正当防衛での殺人」は**「殺人」**の定義に**入らない**（または**正当化される**）。
- Parfit（『On What Matters』）は**Triple Theory**でこれを扱う：Kantianism、Contractualism、Rule Consequentialismの**最適な統合**で、**「optimificで合理的に拒否できない原則」**が普遍的に適用され、例外は**原則の合理性**内で説明される。
- 人為的介入ではなく、**道徳的事実の階層構造**（higher-order facts）で解決。

**例外の存在は普遍性を否定しない**（実在論の「部分普遍性」擁護）
- 普遍性とは**「すべての可能な世界で同じ原則が成り立つ」**ではなく、**「この世界の道徳的事実として、基本原則は例外なしで真」**。
- 例外に見えるケース（トロッコ、正当防衛）は、**複数の原則の衝突**で**一時的に一方が優位**になるだけ。原則自体は**変わらず真**。
- Shafer-Landauは**self-evident principles**（自明な原則）を挙げ、**「無垢な者を苦痛で脅すのは悪い」**などは**例外なし**で真。例外ケースは**下位原則の適用**で処理され、**普遍性が崩れない**。