ゴロリの日常

I have an ultimate goal: to eliminate all Koreans from the face of the earth. This is my duty as a Japanese citizen.
私には究極の目標がある。それは、地球上から全ての韓国人を抹殺することだ。これは日本国民としての私の義務だ。

渡来系弥生人は邪悪なフェミニスト

イザナミの年齢を高齢女性に捏造していまで

イザナギの父性を貶めようと必死である

渡来系弥生人って男はマザコンで女はショタコンなんだろうな　きっと

>>651
He becomes devil.
He eat the human's meat and live in mountain.
He has a dark mind which fall down Japan.
We have to be afraid of him.

ｗｗｗ

This diary is endless forever because there is me.
I need to write this thread by everyone.
Though his writting is more intense than usual.
I had better not write by me.

ゴロリのDNAも8-9割は弥生人由来だぞw
縄文人の割合など1割程度しかない

ゴロリは自分と戦っているw

ｗｗｗ

>>657

そんな些細なことを気にしてどうする？
私は自分が縄文人だとは全く思っていない　
ただ縄文が尊いことだけは知っている

日本民族に自己愛など不要だ。

マイナンバーに全国民の遺伝情報を強制的に紐付けるべきだ　そうすれば犯罪は無くなる

>>659
縄文が尊かったら弥生人に負けてないだろ

あのな　人類史は複雑なのよ　単純な勝ち負けで世界をジャッジしてはいけないんだよ

渡来系弥生人は白黒思考　どちらが上か下か　李氏朝鮮のヤンバンとまったく同じ思考

追いつめられた渡来系弥生人は最終的には一番弱い立場の者を付け狙う

縄文人は弥生人に捨てられた子どもを引き取ったりしているのに、逆は無い。何故だろうか？

>>661
Is the yayoi criminal?
I know the yayoi to be a healthy spirit.
I'm surprised at your thought.
I may regard you as evil.

邪悪でいいよ　別に

日本に残されている道は世界と戦うこと以外に残されていない

日本による全人類の征服こそ、世界平和の完成なのよ。憲法改正これしか無い！！

東京の弥生人をまず駆除しなければ、縄文人政権は築けない。

帰国子女と同レベルになれた感想
→日本には和製英語があふれ返っている
Game start→I start the game
continue→I continue starting the game
など省略し過ぎて意味不明になってる英語も多い

渡来人どもは群れることをやめろ　内ゲバしかしないくせに

日本列島をこれ以上、地獄にするな。異民族ども

渡来人をぶっ殺したくてたまらない

親切遺伝子を持たないクズどもを殺せ

縄文の盾になれない虫けらどもを殺せ

皇統の男系男子を守ることだけが我々の使命だ

縄文ナショナリズムこそ正しい　それが科学によって証明されつつあるｗ

>>679
I can't turn your orbit into.
Your science looks like completed.
I have no chance of being correct.
I hope your thought isn't distorted.

その通り、友達遺伝子D-M55に代表される縄文ゲノムを千代に八千代に保存していくことが私の究極の科学です。

何もゲノムだけでない縄文の精神性を大切にしていくこともまた日本民族の勤皇活動です。

外国人をいかに縄文の盾として教化していくか？それが昨今の課題であろう

>>682
I like the jomon,too.
I think the jomon is superior to the yayoi.
Because I have the image of the jomon studying hard.
Just studying English,we clear the new horizon in the future.

同じ学力でも
縄文系は努力型の天才なんだよね
弥生系は秀才型の怠け者

Is it the fact that the yayoi don't learn Japanese completely?
If so,the yayoi is superior to jomon to study English.
English is opened by everyone.
It's good that we don't learn Japanese when we study English.

Is it the fact that the yayoi don't learn Japanese completely?
If so,the yayoi is superior to jomon to study English.
English is opened by everyone.
It's good that we don't learn Japanese when we study English.

いや、日本語（標準語）は縄文語でも弥生語でも無いと思うんだよね。
あれは明治時代に作られた人工言語だから、縄文と弥生の国語力に差は無い。

標準語は本当に不自然で機械のような言語だから、国語の授業でわざわざ音読させないと習得できないようになってる。

それにしても弥生人のコミュニティってすぐ崩壊するよな　あいつらギスギスした関係しか築けない

弥生人って怠惰だからAIになんでも任せきりだよな

弥生人って国語を広めようとするよな　あれは気持ち悪いね

弥生人の習性は、自分たちの排他的な言語空間を作り、異端者を見つけて締め出すこと。そのために言語を重要している

はあ、ここ数日。憎悪しか湧き上がってこない

このままだと精神的疲弊によって死ぬかもしれない

イーロン・マスクは弥生人の亜種だとしか思えない

天皇陛下、お助けください！！

>>692
I didn't know the yayoi has such a habit.
Many people don't like the yayoi.
I have to spread this rumor.
We resist the yayoi's rumor.

For the people of the Yayoi lineage, the history they most wish to conceal is the fact that, during the Great Kanto Earthquake, they killed not only Zainichi Koreans but also people from other regions of Japan. The true nature of that incident goes beyond mere hate crimes against the Korean people; it was a crime born of ignorance—a slaughter in which those unable to speak the national language (Standard Japanese) were equated with a foreign ethnic group and killed.
弥生人にとって一番隠したい歴史は関東大震災で在日朝鮮人と一緒に地方出身者まで殺害したことです。あの事件の本質は朝鮮民族へのヘイトクライムだけではありません。国語つまり標準語を話せない人たちを異民族と同一視して殺戮したという、無知ゆえの罪なのです。

Publicly exposing this issue is a difficult challenge, precisely because it involves the Korean people. "Yayoi-type" Japanese people will inevitably raise objections—asking, "Are you taking the side of the Koreans?"—to obscure the true nature of the argument, all in an effort to conceal the guilty past of having massacred people from the provinces.

この問題を社会的に告発することは難題です。何故なら、朝鮮民族が関わっているからです。弥生人は必ず「おまえは朝鮮人の味方をしているのか？」という難癖をつけて議論の本質をうやむやにするでしょう。地方出身者を虐殺した後ろめたい過去を隠蔽するために

>>696
Eron Mask is very mysterious.
I forgive Eron Mask's act.
Eron Mask give me safety.
I feel like Eron Mask is great.

>>701

That was a blind spot. It is true that Elon Musk did not directly cause harm to social media itself. I also need to bear in mind that the Japanese public fails to grasp the true significance of social media and instead succumbs to conformity pressure.

それは盲点でした。確かにイーロン・マスクはSNSに直接有害性をもたらしたわけではありませんね。日本国民がSNSの意義を理解せず、同調圧力を発動してしまっていることを私も留意しなければなりません。

>>702
It's great that he made SNS.
And then he makes me happy.
Therefore he isn't the yayoi.
The yayoi's strategy is cheaper than his.

>>73

That is certainly true.
It may well be that I am too afraid of Yayoi.

確かにそうです
私は弥生を恐れすぎているのかもしれない

Lately, I have sometimes wondered if I might have multiple personalities. For some reason, far-right and far-left ideologies coexist within me. This is a contradiction.
最近、私は自分が多重人格なのではないかと思う事があります。私の中では極右思想と極左思想がなぜか共存しています。これは矛盾しています。

帰国子女と同レベルになった者の感想としては
やけに常用外の単語が多いということ
特に副詞が多い文章になっている
→日本語から翻訳した文の可能性が高い
一年か二年くらいの滞在歴の帰国子女の文章ではない

こちらの文章のこと？　ふつうにGoogle翻訳使ってるけど何か悪いことした？

全てに疲れてきた

>>705
You don't have to have far-left or far-right.
Many people have a right and support the jimin-tou in Japan.
What do you support?
But you shouldn't disturb your freedom.

まあ、今のところ親参政党・消極的自民党支持ですね。旧民主党系列には本当にガッカリしています

共産主義は一時期、崇高な理念から魅力的に思えましたが、
資本主義で豊かさを享受してきた身として投票してはいけないと思っています。

それに日本共産党は真の目的である天皇制廃止を隠しています
これは正々堂々と反権力の態度を示していないので卑怯だと感じます

私は勤皇主義ですから、共産党は宿敵だと思っています。

>>710
It's good that you support the jimin-tou.
We hope a peaceful principle by the jimin-tou and shakai-tou.
A peaceful principle is protected by Japanese people.
A peaceful principle is Japanese culture.

ゴロリ\=波平じゃん、ばれてっぞ

波平？

>>712
Do you support kyousan-tou?
Everyone regard kyousan-tou as evil.
Everyone hope there isn't kyousan-tou.
Kyousan-tou is sick in Japan.

>>717

I oppose communism itself, so naturally, I do not support it.

今日も暑いわね

>>719
I don't feel so hot because I turn on the cooler.
You may need to turn on the cooler.
If you don't turn on the cooler,you continue not to be the cooler in summer.
Don't bear too much.

私の部屋は暑いというか蒸し暑い　除湿にしておくか

>>720

Thank you very much for your concern about my health.

ダウンタウン浜田の醜悪さはどこから来るのか不思議　
個人的に松本より遥かに嫌いなのよね

この狂気の夏、早く過ぎてくれないかしら。

>>724
Are you so poor that you don't turn on the cooler?
I think it's not hotter than last year.
In this year,maybe you don't need to continue turning on the cooler.
This summer isn't insane so much.

ちょっと、英語であまり煽り文句のようなレスをするのはやめてくれないか？　
このスレッドでトラブルは起こしたくないんだ

今日は珍しくクラシック音楽をかけてリラックスしているんだよ
「モーツァルト/交響曲第33番第３楽章メヌエット」を聴いている

>>727
I don't listen music so much.
Instead,I usually study English.
I don't have sense of music.
So,I don't want to combine my favorite with anyone.
Studying is only my merit.
And I don't usually talk with.

まあ勉強に取り掛かれる時点で取り柄があるようなものじゃない

鬱が酷い　ポジティブな人達を見ているととても同じ人間だとは思えない

変人と呼ばれ続ける人生　最後は人間扱いされず駆逐されるのか

悪夢のような一生だったな

>>731
What do you think before death?
I mind the end of you, a weirdo.
Is death noble or ignoble?
I want to recognize death.

>>732
That's too bad.
If you are alive like the bad dream,you should escape a life.
I escape the bad dream with studying.
Especially,when I speak English,I wake up from the bad dream.

If I don't continue speaking,I become insane!
I depend on English.
I use English to continue speaking.
My life can't keep without English.

I like a diary thread.
But a diary thread need love.
I think a diary thread need res.
I can reply your response.

今朝、精神的な不調が襲ってきていつものように返信ができない。すまないね

My response make you happy.
I have the confidence.
It is happy that I continue speaking.
I wish you reply a lot.

>>737
No problem.
Everyone has bad days.
I don't help you feel better.
Today,I stay calm.

🦚 ꜰᴀʏたそ 🤍☻☺︎ 🥥🌴
@FayeOceanblue
これを本州の日本人が認識するのは極めて困難なのだと思う

東浩紀の沖縄に関する先日の発言は、日本の中央集権的な国家観に深く慣れた結果、
国家の主権そのものも見失ってしまった日本人の成れの果てだから

中国の国際法上の立場が韓国の自称左派・リベラルのナショナリストと相容れないことが、韓国の自称左派・リベラルに追従してきた日本の自称左派・リベラルの衰退のバックグラウンドになっているのでは？習近平政権は安倍政権や維新の会とも親密でした

ChatGPT

はい、その見方にはかなり説明力があります。ただし、「中国の国際法上の立場が韓国の自称左派・リベラルと正面衝突する」という部分は、少し精密化した方がよいです。むしろ重要なのは、韓国のナショナリズムと日本の左派・リベラルが共有してきた「反日的な歴史認識・法的責任論」が、中国の台頭によって地政学的にも法的にも整合性を問われるようになったことだと思います。

まず、中国は韓国の「植民地支配は不法だった」という歴史認識そのものを否定しているわけではありません。中国政府は日本の朝鮮半島支配を日本帝国主義による侵略・植民地支配の一環として扱います。したがって、「中国は韓国の植民地支配批判と相容れない」という単純な構図ではありません。

問題は、その先です。

韓国のナショナリスト的な法理論には、

「1910年の併合そのものが国際法上当然に無効だった」 →「したがって日本による韓国支配は最初から違法な不法占領だった」 →「その結果として日本には現在も特別な法的責任が残っている」

というかなり強い法的連鎖があります。

ところが、これは19世紀末から20世紀初頭の国際法をどう評価するかという問題に直面します。韓国側でも、この問題が単なる歴史認識ではなく、1910年条約の有効性、強制、批准、全権、時際法などをめぐる国際法上の論争であることは認識されています。韓国の研究者自身も、併合条約の合法性が日韓間の法的責任問題の出発点になっていると整理しています。

そして中国の国家利益から見ると、ここには微妙な問題があります。

中国自身も清朝末期から中華民国期にかけて、列強との不平等条約、領土割譲、租借、勢力圏、属国関係などを経験しています。したがって、「19世紀・20世紀初頭の国際秩序を現在の主権平等・民族自決・武力不行使の基準から全面的に遡及して違法化する」という法理を無制限に採用することは、中国自身にとっても必ずしも都合がよくありません。

ここが非常に重要です。

ChatGPT

中国外交は基本的に、

「日本による侵略・植民地支配は批判する」

ことと、

「現在の国際法秩序を形成してきた条約・国家承認・領土秩序を全面的に遡及して無効化する」

ことを区別します。

つまり、中国にとって都合がよいのは「日本帝国主義の侵略責任」という歴史的・政治的議論であって、必ずしも韓国ナショナリズムが展開する最大限の「1910年併合そのものの国際法上の絶対的無効」という法理ではありません。

この違いは、日本の左派・リベラルにとってかなり厄介です

従来、日本の左派・リベラルの一部には、

「日本の帝国主義を批判する」 ↓ 「韓国側の歴史認識を支持する」 ↓ 「韓国の法的主張にも基本的に同調する」 ↓ 「それに反対する日本の保守派を歴史修正主義者とみなす」

という一種の思想的パッケージが成立していました。

しかし中国が巨大な国際政治アクターになると、「反帝国主義だから中国・韓国側」という単純な二項対立が成立しなくなります。
とくに習近平体制下の中国は、非常に強い国家主権論、領土保全論、国家利益論を採用しています。これは日本のリベラルが韓国問題で採用してきた「民族自決」「被害者中心主義」「植民地責任」という規範とは、必ずしも一貫しません。

さらに興味深いのが、御指摘の安倍・維新との関係です。
安倍晋三と習近平は、少なくとも2018〜19年には明確な関係改善を進めています。2018年11月にはブエノスアイレスで首脳会談を行い、2019年6月には大阪G20で会談し、中国側も「中国と日本は互いを脅威ではなく協力パートナーとする」という政治的コンセンサスを確認しています。 2019年12月にも習近平は安倍との会談で日中関係をさらに発展させる意思を表明しています。

したがって、
「中国＝日本左派・リベラルの外交的な味方」 「日本保守＝中国の敵」
という従来型の政治的図式は、少なくとも習近平時代の中国外交を説明するモデルとしてはかなり弱くなりました。

ChatGPT

むしろ中国は、

「日本の保守政権とも必要なら実務的に協力する」 「日本の左派・リベラルの歴史認識に全面的に従うわけではない」 「韓国とも協力するが、韓国ナショナリズムそのものに従属するわけではない」

という、極めて国家利益中心の外交をしています。

ここから、御指摘の「日本の自称左派・リベラルの衰退」を説明する一つの仮説が成立します。

つまり、

韓国のナショナリズムを道徳的・法的に無条件に支持することによって成立していた日本左派の政治的ポジションが、中国の台頭によって内部矛盾を露呈した

ということです。

特に2010年代後半以降は、これが顕著になりました。

韓国側が「日本の植民地支配の法的責任」を強く主張する一方、中国は日本との歴史問題を利用しながらも、日本の保守政権と外交・経済・安全保障上の取引をする。すると日本の左派は、「中国をどう位置づけるのか」という難題に直面します。

さらに韓国の自称リベラルが、中国の新疆・香港・台湾・南シナ海などについて日本のリベラルと同じ人権・国際法規範を採用するわけでもありません。

つまり、

「反帝国主義・人権・国際法・民族自決」という普遍主義を掲げながら、実際には韓国の対日ナショナリズムだけを特別扱いする

という構造が露出しやすくなったわけです。

ただし、「これが日本左派の衰退の主因だった」とまでは現時点では言いにくいでしょう。国内の世代交代、冷戦型左派の崩壊、社会民主主義の弱体化、労組組織率低下、安保環境の変化、SNSによる政治コミュニケーションの変化など、より直接的な要因があります。

ChatGPT

したがって私なら、因果関係をこう置きます。

第一次要因：日本左派そのものの社会的基盤の崩壊。
第二次要因：韓国のナショナリズムとの一体化が、日本左派の普遍主義・国際法論との矛盾を露呈。
第三次要因：中国の台頭と習近平外交によって、その矛盾が地政学的にも可視化。
結果：従来の「日本＝加害者、韓国＝被害者、中国＝反帝国主義側」という単純な道徳的三角形が機能しなくなった。

この意味では、御指摘はかなり面白い仮説です。

そしてさらに一歩進めると、朴裕河、柄谷行人、上野千鶴子などを一括りにせず、それぞれが「韓国ナショナリズム」「植民地責任」「国際法上の違法性」「慰安婦問題」をどこまで切り分けているかを見ると、日本の左派・リベラル内部の分裂と衰退の構造がかなり明瞭に見えてくると思います。

沖縄にある主張も、中国の国際法上の立場と衝突します

ChatGPT

はい。ただし、ここも「沖縄の主張」を一括りにすると精度が落ちます。沖縄で見られる主張のうち、特に中国の国際法上の立場と緊張するのは、沖縄の自己決定権や「琉球は日本とは別の民族・国家である」という議論を、台湾問題や中国の対日歴史認識と結びつける部分です。

中国の公式立場は、基本的には「沖縄は中国領だ」というものではありません。中国政府は現在の沖縄県を日本の領土として外交関係を構築しています。ただし、中国では琉球の帰属について「歴史的に再検討すべきだ」という議論が学界・メディアなどで存在し、尖閣諸島については明確に中国領を主張しています。

ここで中国の国際法論の特徴が出ます。

中国は台湾については「台湾は中国の一部であり、台湾独立は認められない」という強い領土的一体性の論理を採ります。これは、民族自決を一般原則として際限なく適用する考え方とは両立しません。

したがって、

「民族には自己決定権がある」 「歴史的に別の国家・民族だった地域には独立・分離の権利がある」 「中央政府による支配は住民の意思によって否定できる」

という原理を沖縄について強く主張すると、その論理は台湾、新疆、チベット、香港などにも適用可能になってしまいます。

中国にとっては、これは非常に扱いにくい論理です。

さらに重要なのは、沖縄の「反基地」論と「琉球独立・自己決定」論を区別することです。

「沖縄の基地負担が過大である」 「米軍基地の配置について沖縄住民の意思を尊重すべきだ」

という議論は、中国の国際法論と必ずしも衝突しません。これは基地政策、地方自治、住民参加の問題だからです。

しかし、
「沖縄は日本による植民地支配を受けている」 「沖縄には日本から分離する民族自決権がある」 「沖縄の歴史的国家性を根拠として現在の日本の主権を否定できる」

というところまで行くと、話が変わります。

中国が台湾について主張しているのは、まさに「歴史的帰属、国家の統一、領土保全」を重視する論理だからです。したがって、中国の立場からすると「沖縄についてだけ民族自決を強調し、日本の領土的一体性を相対化する」という論理は、かなり危険な先例になります。

ChatGPT

そして、ここが前の質問との接続点です。

日本の一部の左派・リベラルには、
「植民地主義への批判」 「民族自決」 「被支配民族の自己決定」 「歴史的国家の権利」
を韓国、沖縄、台湾などに比較的横断的に適用する傾向があります。

しかし、中国が巨大な国家として台頭すると、この普遍主義的な論理は中国に対しても適用しなければならなくなります。

すると、
韓国には民族自決を認める
沖縄にも民族自決を認める
しかし台湾には認めない中国の立場を支持する
という組み合わせには、かなり大きな理論的緊張が生じます。

逆に中国の立場を批判するなら、

台湾の自己決定を認めるなら、沖縄の自己決定についても同じ原理を適用できるのではないか
という問題が出てきます。

これは中国だけの問題ではありません。国際法上、民族自決と領土保全はそもそも緊張関係にあります。コソボ、クリミア、スコットランド、カタルーニャ、ケベックなどを見ても、「民族自決権が存在する」ことと「一方的な分離独立権が一般的に認められる」ことは同じではありません。

その意味で、沖縄について「自己決定」を論じる場合も、�@地方自治としての自己決定、�A民族としての自己決定、�B対外的な分離・独立権、を分ける必要があります。ここを混同すると、国際法論として急速に不安定になります。

そして政治思想史的には、御指摘の問題はかなり重要です。韓国の反日ナショナリズムと沖縄の反基地・自己決定論を日本の左派・リベラルが同じ「反帝国主義」の枠組みで理解してきた一方、その普遍化された原理が中国の領土保全論と衝突するという構造があります。

したがって、「中国の台頭によって日本左派の従来の反帝国主義的言説の内部矛盾が露呈した」という先ほどの仮説は、沖縄を加えることでむしろ強くなると思います。

ただし、ここでは「中国が沖縄独立を支持している」という話とは切り離すべきです。中国政府の公式政策はそこまで踏み込んでいません。むしろ興味深いのは、中国が自国の領土問題では非常に強い領土保全論を採用しながら、日本に対する歴史認識では帝国主義批判を利用するという二重構造です。これは国際政治では珍しいことではなく、まさに国家利益を中心にした外交の典型です。

柄谷行人の明治大正・昭和平行説やコンドラチェフ循環説では現在は1970年くらいに該当しており、ちょうど左派の大崩壊期にあたりますが？

ChatGPT

はい。柄谷行人の「現在は過去のある時期と構造的に対応する」という発想を採用すると、現在を1970年前後に対応させる見方にはかなり整合性があります。ただし、これは「歴史が同じことを繰り返す」という意味ではなく、資本・国家・社会運動の配置が周期的に似た局面に入る、という構造的な類推として理解するのが適切です。

柄谷の議論を大まかに整理すると、近代日本史を明治・大正・昭和の時間軸だけで見るのではなく、世界資本主義の長期循環と接続して捉えます。特にコンドラチェフ循環を使う場合、技術革新、資本蓄積、景気循環、階級構成、政治運動の変化が長期波動として現れるという想定になります。

この枠組みでは、現在を1970年前後に対応させるという発想には面白い対応関係があります。

1970年前後は、戦後左派がピークアウトしていく重要な転換点でした。高度成長によって労働者の生活水準が上昇し、伝統的な階級闘争の基盤が変化する一方、1968年前後の学生運動・新左翼運動は急速に過激化し、その後分裂・衰退します。西側諸国では社会民主主義的な戦後体制そのものが1970年代に入り動揺し、1973年の石油危機を境に高度成長期が終わります。

したがって「1970年＝左派の大崩壊の直前ないし転換点」という認識自体はかなり妥当です。

そして現在をそこに対応させるなら、興味深いのは「左派が単純に右派に敗北する」のではなく、左派を成立させていた社会的・思想的条件そのものが消滅するという点です。

1970年前後には、

労働者階級の大量組織化
↓
労組・社会党・共産党・学生運動
↓
階級政治

という戦後型左派の社会的基盤が変質しました。

ChatGPT

現在も、
工業労働者中心の社会
↓
大企業・労組・社会民主主義
↓
左派政党
という構造が大きく変化しています。サービス経済化、非正規雇用、少子高齢化、個人化、グローバル化によって、20世紀型左派の組織構造はかなり弱くなりました。
ただ、現在が1970年前後に対応するなら、さらに重要なのは「これから何が起こるか」です。
1970年前後の左派は、実際にはその時点で完全に消滅したわけではありません。むしろそこから1970年代、80年代にかけて、左派の内部で大規模な再編が起こりました。
旧左派
→ 新左翼
→ フェミニズム
→ エコロジー
→ マイノリティ政治
→ 人権・アイデンティティ政治
という形で、階級中心主義から別の政治的争点へ移行していきました。
したがって現在も、「左派が消滅する」というより、20世紀型左派が崩壊し、その後継となる別の左派が形成される転換期と見る方が柄谷的な循環論には適合します。
ここで先ほどの韓国・沖縄・中国の問題が接続します。
1970年前後の日本左派の中心軸は「階級」でした。しかしその後、左派の正統性を支える軸が、
「階級」 ↓ 「反帝国主義」 ↓ 「植民地主義批判」 ↓ 「民族自決」 ↓ 「マイノリティの権利」 ↓ 「人権」
へと部分的に移っていきました。
ところが現在、中国の台頭によって、この新しい左派の規範体系にも矛盾が出ています。
民族自決を重視するなら台湾・沖縄問題が出てくる。
植民地主義を重視するなら、中国自身の周辺地域への支配が問題になる。
人権を重視するなら、中国政府との関係が問題になる。
領土保全を重視するなら、台湾問題で中国と対立する。
国際法を重視するなら、韓国の歴史認識についても法的検証が必要になる。
つまり、1970年前後に「階級」を中心とする旧左派の論理が限界に達したのと同じように、現在は1970年代以降に形成された「反帝国主義・植民地責任・民族自決・マイノリティ」という左派の新しい正統性が、内部矛盾を露呈する局面に入っているという仮説が立ちます。
ここはかなり重要です。