「苦痛が悪である」という評価は、現に存在し、何らかの関心や志向性を持つ主体に対して成立する実践的評価ではないのでしょうか。
存在しない主体にまでその評価を延長し、『苦痛がないから善である』とみなすことには追加の前提が必要ではありませんか？