すがちゃんねるPART10

880: 考える名無しさん 2026/08/10(月) 20:27:54.88 ID:0
斎藤幸平
@koheisaito0131
8月9日

お疲れさマルクスでした〜！


石原伸晃(のぶてる)
@IshiharaNobu
8月9日
おはサヨク！？
斎藤先生と #サンジャポ 共演です📺
ぜひご覧ください！

881: 考える名無しさん 2026/08/10(月) 20:28:23.47 ID:0
時代は、お疲れさマルクス、だ！！

882: 考える名無しさん sage 2026/08/10(月) 23:16:54.57 ID:0
こいつ慎太郎の長男？

883: 考える名無しさん 2026/08/11(火) 05:04:57.86 ID:0
やっぱお疲れさマルクスでしょう

884: 考える名無しさん sage 2026/08/11(火) 07:34:54.44 ID:0
ありがとうございま絓秀実

885: 考える名無しさん 2026/08/11(火) 21:05:11.96 ID:0
お疲れさまんこ

886: 考える名無しさん 2026/08/11(火) 21:06:08.49 ID:0
絓先生武装蜂起して国家権力奪取してプロレタリア独裁を達成すべきだ

https://youtu.be/MVgKLj0nluM

【緊急事態】ブリーフ団が大変なことになってしまいました
エガちゃんねる EGA-CHANNEL
チャンネル登録者数 539万人

前スレ
すがちゃんねるPART９
https://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1775970617/

ブリーフ団を共有する

ブリーフ団共産主義

スパルタクス団VSブリーフ団

左翼とキチガイの境界とはどこにあるのだろうか？




それが問題だ。

左翼と狂人を隔てる境界線・・・・



本当にそんなものあるのか？

それが俗流フーコー主義の展開だと、
左翼＝狂人みたいな段階になってきた？ｗ

左翼論＝狂人論

まーそういう意味では、


柄谷行人は左翼であるという表現は、柄谷行人は狂人である
と云うのに、ほぼ等しいわけですよｗ

そもそも・・・・


宗教の意味していた機能とは、狂人性の脱構築ではなかったのか？

「みんなが平等に貧しくなってきた」 一億総貧困ニッポンの実態。
所得データから読み解く生存戦略を徹底解説 【斎藤幸平×橘玲／加藤浩次】2 Sides
NewsPicks /ニューズピックス

youtu.be/argbwSsj2Rk

浅田彰の絓秀実への嫌味って毎度毎度キツすぎやしないかと思ってたけど
『砂のペルソナ』読んでたら思いっきりそっちに傾いてきた

ぱ
@panglossian_
昨日 22:48

今頃気づくなよ遅いよｗ

田渕舜也
@Shunya_Tabuchi
10時間

蓮實重彦氏は国立大学法人化の渦中にあって、
おそらくは文学研究で培われたレトリックで、国大協をまとめようとしていたと思われます。

文部官僚の清水潔氏は次のように述べています。

「『国大協が法人化の議論をもっと積極的にリードすべきだった』という指摘も理解できる
けど、『じゃあ、大学人が主導権を取ります』と言った途端、法人化に向けて一歩踏み込む
ことになる。ところが、あの頃の国大協の状況と言えば、法人化・独法化に反対の人、
賛成の人、独法化の議論をすることすら反対の人と、バラバラに分かれているわけだよね。
そういう中で、その中のどれかに軸足を置くわけではなく、だけど一体的に検討するという、
いわば『芝居』と『手品』ができる人だなと思った。『検討しない』と言いつつ、
事実上検討を進めるし、『論外だ』と言いつつ、実はもっともであると受け止める。
これはまさに手品でしょう（笑）」杉野剛『国立大学法人の誕生』
（ジアース教育新社、2024年）144頁。

「設計図が不完全な場合、建築物は必然的に歪んだものとならざるをえない」。

この印象的な一文から始まる学問政治家・蓮實重彦の芸術的な会長談話は、
こちらの資料25「国立大学の独立行政法人化問題の議論を越えて高等教育の将来像
を考える」をご覧ください。

https://janu.jp/wp/wp-content/uploads/2024/08/siryousyu1.pdf

この連載は、文学者・蓮實の「学問政治家」としての側面がにじみ出る、
後世の研究にとって貴重な基礎資料になるでしょう。

国立大学法人の誕生を巡っては、一方で、蓮實のような学者が政治家のように振る舞い、
他方で、麻生太郎のような政治家が学者のように振舞ったことで、完全民営化という
最悪の結論を回避することになりました。

今後、より実証的な研究が必要とされる研究課題です。

絓秀実は、蓮實重彦についての事実を、
敢えて誤読させるように
自分の下にいる左翼の取り巻きどもに、振り撒いている。

La_Pirate
@La_Pirate
18時間

『ちくま』の9月号に蓮實重彦氏の連載〈些事にこだわり〉の
｢三人の理工系研究者への深い恩義と、現代日本の高等教育に対する漠たる不安について｣
が掲載されています。

>>18
> 絓秀実は、蓮實重彦についての事実を、
> 敢えて誤読させるように
> 自分の下にいる左翼の取り巻きどもに、振り撒いている。



蓮實自身は、暗黙に自分のことに纏わる誤読を
スガが拡散していくことを、
それを黙認していることによって
その有様を全体として楽しんでいる。
というより元々本来自分とは全く関係のなかった左翼
の連中に、自分への崇拝と拡散が行き渡る様子を
まるで悪魔のような心持ちで眺めながら
楽しんでいる。・・・・・


といったところかな？？ｗ

我々の悪魔としての蓮實重彦？

千浦僚と蓮實重彦

映画を撮るように５ちゃんねるをやる。

小説を書くように５ちゃんねるをやる。

ゴダールの映画を、そこで再現してみる。

ゴダールの手法

kumatarouguma
@kumatarouguma
6時間

蓮實さんがその中の状況で頑張ったことや、その政治センスがあることなどはそれと
して評価すべきだともおもうが、「結果」として時間稼ぎでしかなかったのでは？
90近い老人の功労者を批判する気もなく大枠は少子化の問題だから東大も国大協も
なにもないが、ただ21世紀初期のジャブジャブ財政で終わり

spartacus
@accentdeverite
8月25日

初期フーコーの生前未刊行草稿『ビンスワンガーと現存在分析』読む。フーコーは、
フッサール流の現象学的心理学も、ハイデガー流の現存在の分析論も、
病者の実存ー世界内存在ーを異常なもの、病理学的なものとしてしか捉えることができない、
というところから出発する。フーコーにとって精神療法に携わった経験からくるという
よりも、むしろ狂者としての自覚からくる立場だろう。

しかし、この草稿を読んでいると、次々に繰り出される先行の症例研究のある種の豊かさ
に驚く（それぞれの描写が実に「キャラが立っている」）。明らかに、精神疾患を症状の束
とみなして分類し、統計的に把握する、今どきの精神療法・精神病理学にはもはや見られない
姿勢。そこでは、狂気はスペクトラム化され、誰もが程よく理性的で程よく狂っていること
にされる。フーコーのような症例が出てこない理由である。

全共闘運動があれほど盛り上がったのは反帝反スタとか思想状況の以前にまず
戦後の若者の人口が多かったからであるが、現代の少子化はその六八年革命と
ウーマンリブ運動の結果である（絓秀実に言わせれば「全共闘は勝利し続けている」
のだ）と言えるならば、これは何ともはや皮肉なことだ。

しゃろねあ
@Charone_anarchy
昨日 20:57
子供を産み落として苦痛を味わせることを推進するのはやめようー
人は生まれなければ犯罪の被害にも遭わないし、病気にもならないし、
災害にも遭わない 人生によってその苦しみの量は差があるけども、
人は生まれたら"必ず"苦しむ ベネターの非対称性のように、
生殖は産まれてくる子供にとって必ず悪い



秋井
@dasein68
昨日 22:15

少子化の原因は左翼の運動？
流石にバカだろ

↑

まじヴァカｗｗｗ

中国の一人っ子政策とか、どうやって説明するのか？ｗ

一人っ子政策は68年革命やウーマンリブに基づいた政策だった、と

マジでバカなのか？

流石にジャネットレベルだよ爺さん

>>33

これだけ文脈読解能力ない豚乞食はこの板に一人しかいないｗｗｗ

中国の一人っ子政策は　→　典型的な左翼主義的国家で為された共産主義の理念に沿った政策だった



わかるか？　知障豚

中国の一人っ子政策はそれ自体が「共産主義」だったんだよｗ


そんなことさえ知らないで今まで生きてきて
おまえ年齢幾つなんだよ？ｗｗ

>>33
> 一人っ子政策は68年革命やウーマンリブに基づいた政策だった、と


誰も、「68年革命やウーマンリブに基づいた政策だった」
とは言っていない。



>>30
> 少子化の原因は左翼の運動？
> 流石にバカだろ


こういうヴァカ発言が入ったから、
左翼というのは前から政策として少子化を推進するもんだ
という事実を教えてやっただけだｗ


しかし　ｳﾞｧｶ　処置なしｗｗｗｗ

中国が最近まで続けていたのは、
共産主義的な国家の人口調整するためを名目とした
強制的な少子化政策だな。


少なくとも左翼の傾向とは、
人口や出生は少なくしようとする傾向はある。

>>38

> 誰も、「68年革命やウーマンリブに基づいた政策だった」
> とは言っていない。
>
> しかし　ｳﾞｧｶ　処置なしｗｗｗｗ



こういう文章の惨めな知障の読み違え方に
卑怯な返し方が
もう言わずもがなの悪臭で
誰だか一発で特定できる


乞食豚の世界ｗｗｗｗｗ

>>36
マジでボケたかジジイ
全体主義はともかく共産主義の理念なんか一人っ子政策と1ミリも関係がない
というか人口抑制策なんて程度の差はあれインドやインドネシアやなんなら日本でもとられていた訳だろう(もちろん資源・食糧問題を回避するためでコミュニストの陰謀などではない)

結局こうして乞食になるしかないような豚人生なら
こいつの母親が産まなければよかったのにとしか
・・・・・・

正しい解答が見つからないわｗ

>>41

> 全体主義はともかく共産主義の理念なんか一人っ子政策と1ミリも関係がない
> というか人口抑制策なんて程度の差はあれインドやインドネシアやなんなら日本でもとられていた訳だろう(もちろん資源・食糧問題を回避するためでコミュニストの陰謀などではない)


↑

まじで無知で歴史の能力ないヴァカ

処置なしｗｗ


豚この世に生れてなんでインターネットになんか触ってるの？？ｗｗｗｗ

中国の場合は、
少子化政策を明確な共産主義の理念でやってる、実行したんだよ。

これが正しい歴史。

他にも中国の真似して少子化政策導入してる共産主義国家、
社会主義国家なんて幾らでもあるんだよｗ

ある時期まで先進国でも人口抑制策を採っていたという常識レベルの話を何でジジイが知らねえんだよ
ボケが始まっている可能性あるぞw

そもそも諸悪の根源は
茨城県で豚と交わり婚外子なんて産み落としていた

悪魔の売女が悪いｗｗｗ

まんこが黒すぎて嫁に行けなくなった女か・・・


いかにも筑波山麓の田舎親族にありそうな逸話だｗ

多分ジャネット君はそもそも人口政策のことを全く知らないだろうから議論に入ってこれないという意味で論外だろうよ

>>49
> いったい誰のおかげで婚外子の分際が今まで生きてこれたと思ってるんだ？？？？




全部が土浦市民の血税でナマポでしょうｗ

スガの健康を案じている場合じゃねえぞw
しっかりしろジジイ

茨城県の人口政策だけはどうしても大失敗した模様ｗ

本当にこの世には生れてこなかったほうがよかった
悪魔の子というのがいるんだよ・・・・





共産主義者だけがそれを痛いほどよく認識しているｗ

思い切った人口少子化政策できるか否か、
というところが共産主義の分かれ目だな。


例えば現状トランプ政権の原理主義的キリスト教の支配下だと
女がレイプされてできた子供であっても
中絶は生命の立場から絶対許されず
無理しても産ませられる・・・・


こんな状態がアメリカでもここしばらく続いてるような有様だｗ

茨城県で68年に某婚外子が生れてくることを
なんとしてでも阻止することができれば
2026年現在、我々が哲学の板で
こんなに妨害されて嫌な目に遭うような行為も
この世に存在しなかったということなんだ。・・・・




可能世界論。

>>29
> 全共闘運動があれほど盛り上がったのは反帝反スタとか思想状況の以前にまず
> 戦後の若者の人口が多かったからであるが、現代の少子化はその六八年革命と
> ウーマンリブ運動の結果である（絓秀実に言わせれば「全共闘は勝利し続けている」
> のだ）と言えるならば、これは何ともはや皮肉なことだ。
>
> 秋井
> @dasein68
> 昨日 22:15



そもそもこの最初の少子化話書いてる人は
68年革命とかウーマンリブに言及しながら
当時その横で始まってた共産中国の少子化政策
（文化大革命と並んで）も
そこまで念頭に入れて発言してるだろうな

乞食のｼﾞｬﾈ豚さっそく沈没ｗｗｗｗｗｗｗｗ

じゃあ当時の日本も共産主義国家だな？アホ
人口抑制策採ってんだよ
何度も言うが検索すれば3秒で分かることであるし大体テメエの学生時代の話だろうがw
恥を知れ恥を

↑

おまえのｳﾞｧｶ母がなんも考えないで
ナマで挿入なんかしてるから
おまえのような悪魔の子が
今ここに生れてきたんだろｗｗ

なんで乞食豚の馬鹿母は、
ちゃんと少子化政策の意識さえ持てないで
ナマで60年挿入なんかしたんだよ？

要するに意識低すぎだろｗｗｗ

それが全て悪い
諸悪の根源だった。
女は出生についての批判的意識が持てなかった。

◯　ナマで60年代挿入

ジジイゆえに間違いを認めるのが難しいのは分かる
これは嫌味などではなくいつか俺もそうなっちまうんだろうという意識で書いている

だがせめて誤魔化し目的で突っかかってくるのはやめろ
統失の真似にも目を瞑ってやってんだから　俺の負担を少しは考えろ

>>59


こいつマジｳﾞｧｶなのは、

共産主義というのは事実上全体主義国家とその半分以上が同じ政策を取ってるんだよ！ｗ

それが歴史の事実だからな。
まー勉強できない豚野郎には何言っても無駄だがｗｗｗ

全体主義と共産主義はその半数以上において同じこと言ってるの！

同じこというもんなの。
だからナチスは広く国民的な支持を勝ち取ったの！
何故なら政策の半数以上が社会主義そのものだったからｗ

これが歴史の事実、真実なのｗ


まー　豚の頭じゃ最初から分かるわけないけどなｗｗｗｗｗ

ナチス、統一教会、共産党、、、


表面的に見るとみんな大体同じ社会主義的政策を掲げてるように見えるんだよ！

だからいつも引っ掛かる人がいるんだよｗｗ

そもそも統一教会ほどダントツに惨めな全体主義はなかったわけだがｗｗｗ

あもう話にならねえや
茶でも飲んで落ち着いたら世界各国でなぜ人口抑制策が採られていたか(きたか)をGoogleで調べとけ
食糧・資源問題解消がメインだと理解できたら寝ろ

>>68
> 茶でも飲んで落ち着いたら世界各国でなぜ人口抑制策が採られていたか(きたか)をGoogleで調べとけ
> 食糧・資源問題解消がメインだと理解できたら寝ろ


また超ヴァカ

> 食糧・資源問題解消がメインだと


それがメインだから共産主義というんだろｗ


食料資源問題の意識を高くするから社会主義、共産主義というんだよｗ


また超ヴァカ循環がはじまってるぞｗｗｗｗ

合同結婚式も全体主義の一部なんだぞ！

豚はそこまで知ってのか？？ｗｗｗ

ヴァカがヴァカいってらわろす

>>68
> 茶でも飲んで落ち着いたら世界各国でなぜ人口抑制策が採られていたか(きたか)をGoogleで調べとけ



要するにまた乞食豚はこの瞬間
GoogleだかAIだかで必死にカンニングしまくってるわけ


慌てる豚の光景が皆さん目に浮かびますねｗｗｗｗ


ヴァカそのもの
ヴァカ自体


単なる電気資源と人間の無駄遣い
まー最初から人間ではなかったわけだがｗ
悪魔のこ

悪魔んこ

ほんと深夜に何やってんのｗｗｗｗ


どうせネカフェ行く金もないんだろｗ

惨めな狭い汚いアパートで
孤独で必死になってスマホ打ってる豚人間＝乞食の姿を想像してくれ
ｗｗｗｗｗ

皆さん

ジャネ豚の母親はどうせ合同結婚式も出席したんだろｗ

しかし筑波大学も文鮮明もこの惨めな婚外子を全く救ってはくださいませんでした

人口抑制策のメインの焦点が食糧・資源問題じゃなけりゃそれはただの基地外政府ですw

ところでジャネ君は文鮮明のザーメン飲んだことがあるのかね？



（冷凍食品）

>>78

また何言ってるか論理的に全然外れてる　支離滅裂ｗ

>>76

ジャネ豚の母親には合同結婚式で充てがわれた男が一応いたんだが
少し暮らしてこの女超ド級のキチガイだと気づいて
それで全部放り出して逃げ出したんだろうなｗ

バカジジイがよw
定期検診でスガと一緒に長生きしろよ

逃げた男は確かに判断力で正しかった。

しかしお陰で茨城県にはこの悪魔の子が
一匹不気味に取り残されて成長してしまったとｗ

なんでちゃんとサックつけて挿入しなかったんだ？


反出生の思想は何も今に始まった話ではないんだぞ・・・・

だんだんここも仏教総合スレと似てきたなｗ

バースコントロール・・・出生を抑制する思想、
それは反出生まで含めて、そういうのは昔からあるんだよ。

どうせそんな歴史も知らねえんだろうｗ

出生をコントロールする思考も方法も昔から普通。
古代ギリシアにもあるし、その前からある。
聖書にもある。
そもそもコンドームというのは聖書に出てくる言葉だ。

そこで




ブリーフ団ですよ。

お疲れさマルクス

絓秀実が｢68年革命は実際の政治では敗北したかもしれないが、無意識下で勝利した｣
みたいなことを『革命的な』で書いてたような覚えがあるんだが(あやふや)、
あの手の言説はやっぱり受け入れられない。

近代の大いなる器
@LGVModerne
2:25

栗原裕一郎
@y_kurihara
31分

社会学者がすっかり活動家ばかりになって社会学が学問として危機に瀕していると
WSJとNYTが立て続けに記事にしていたけど、クィア／ジェンダー論なんて従事する
学者のほぼ100％が活動家なんだから危機の最たる領域ということにならざるをえまい。




栗原裕一郎
@y_kurihara
8月13日

ピンカーがリンクしてた記事。社会学者が活動家ばっかりになって終わってるという内容。
武器化する奴はいるわ、論文のテーマは80％が「不平等」だわ。

社会学の研究を「精算」すべき時か？

栗原裕一郎
@y_kurihara
4時間

あらゆる規範を破壊するのがクィア思想なので、自分たちが帯び始めた権威性を
自ら打ち壊わしにいかなければクィアの名にもとってしまうのです。
馬鹿と呼ばれるのは彼らにとって本懐というべきでしょう。






兎区
@boredusachan
8月26日

もうクィアというワードを見ると「あっバカだ」と反射で思ってしまうようになった　
いじめはなくならない（まあそれはそう）のだからスマートないじめ方を学校で教えよう、
みたいな理屈じゃん

社会学の研究を「精算」すべき時か？
Is It Time to ‘Liquidate’ the Study of Sociology?

https://www.wsj.com/us-news/education/is-it-time-to-liquidate-the-study-of-sociology-6b85ac14?st=bHHDuj

もうクィアというワードを見ると「あっバカだ」と反射で思ってしまうようになった　

そのうち絓という漢字を見たら反射で◯◯だと思うようになりますよ

小谷野敦🦖⛱天皇皇族解放同盟
@tonton1965
6時間

『われらの狂気を生き延びる道を教えよ』に「よくそんな卑劣なことがいえるなあ」
と言って従兄と喧嘩する場面があるが、柄谷と村上龍の対談で、柄谷が、
中上健次はガンに逃げたと言った時に村上が「よくそんなことが言えますね」と
言ったのはこれに近い感じ？

Tazackey
@Tazackey1
5時間

私は相変わらず言語の/という経験しか参照するものがなくて、
そして誰も言語を発明したことはなく、言語ほど私的所有とかけ離れたものもない。
だから私は理論的にではなく実感として私的所有が理解できないし、
本音のところではなぜ共産主義者でない人間がいるのかも理解できていない。↓

栗原裕一郎
@y_kurihara
5時間

結局ね、文芸というと、作家にしろ評論家にしろ編集者にしろ、
そこらのパンピーよりも読解力があると思うわけじゃない。眼光紙背みたいな。
でもそんなことはまったくないことが、笙野頼子－水上文事件の顛末で明らか
になったわけだ。文芸に関わっている人員、ほとんど何も見えていないということが。

絓秀実と渡辺直己も、そんなことはまったくないわけですよｗ

むしろ読み方のコードがすごく凡庸で俗情的に同じだということでしょう。
そういう意味では本人たちがどんなに隠そうとしても
表と裏がない。見え見えに表面へすべて出ている。

結局、一般的権力の運動に抗う何かの契機がないと
どうしてもそうなるよ。

それは何も規制の左翼のコードに同調するということではないよｗ

（だめ連界隈も外山界隈もみんな規制のコードにすぎず
言ってみればだらしのない俗情に流されていて、人間主義ですｗ）

そういう意味で最大の俗情マシーンとは中上健次であったということでしょうｗ

結局元から備わってる狡さがないと文芸評論家なんてとても
やってられる仕事ではないということではないの？

はむた＠こやぎ村
@village_Koyagi
7時間

炎上中のNHK日曜美術館の実態を、元NHK職員が暴露した記事。
ぜひ読んでほしい。不正が今に始まったことではないとわかる。
「NHKは報道以外は頑張ってる」は幻想あるいは願望なのです

https://x.com/Darkside_of_NHK/status/2093307455296123292

Darkside_of_NHK

Darkside of the moon

アメリカン・フィーリング / サーカス　1979
https://youtu.be/t8_CS-Onj9g

文壇型権力の誕生

文壇の本質的力学とはイジメの構造といえる

しかし、何故どうしてもそうなのか？

文壇的なものの存在にとって、何故イジメとは普遍的なのか？

九丸鮪
@kumar_magro
2時間

「知的な装身具」って意味では80年代前半以来、モスモダには敵わないと思うけど、
ポスモダもマルクスを踏まえてないとカッコ悪いって意味では、まあそうかもしれない。
とはいえ斎藤幸平以来、マルクス需要が高まってるとすれば、それは最早
現代思想経由ではなく、装身具としてでもないように思われる。

イジメの力学が実は革命の原動力になると錯覚すると、柄谷行人のNAMになるねｗ

それが交換様式Ａの本質ですよね

杉田俊介@エフェメーレ
@sssugita
5時間

『人間失格』の英訳ってNo Longer Humanなのか！　すごいカッコいいな。
ノンヒューマンやモアザンヒューマンに対してNo Longer Human的転回を打ち出すのがよいと思われる

大塚英志『中国A市の事情　唯物論と都市伝説』 発売中
@MiraiMangaLabo
10時間

蓮實重彦が80年代小説がみんな同じ構造じゃないかと言ったのは
小説の寓話化は「民話の形態」の実装を手段とするから、だとか。
思いつきをあれこれメモして自分で納得する。




大塚英志『中国A市の事情　唯物論と都市伝説』 発売中
@MiraiMangaLabo
10時間

寓話であろうとしつつ同時にそれを懐疑し破壊し続けた大江と、
寓話であろうと寓話であることにどこか安寧した村上春樹の違いについて、
もう書き上げた初期大江論には入らないので「寓話文学論」みたいな内容を
ノートとして忘備録的に書いてPC に放置。

Masaki Ueta
@reRenaissancist
9月2日

もっとも、本田先生としては高松高校など唾棄すべき存在なのであろう。
高高に来て先輩講演会的なところでそんな発言をされていた
（場におそらく高校1年生のぼくが居合わせてしまったので、
このエピソードは未来永劫語り継がれることになってしまうのであった）。

左翼が結局、権威主義にしか根拠を持てないという構造が、問題ではないのか？

左翼の中にこそ、暗黙の実質的差別は残るという理由。

つまり、左翼の中にこそイジメは最後まで残る可能性がいつもある。

だって本田由紀にしても秀実ｽｶﾞと比べたらはるかに真っ当な人間でしょｗ

タツケン
@tatsuken2025
2時間

まあそもそも今回の本田由紀氏の失言、「他者に正義を厳しく求める分、
普段から自分も襟を正して生きよう」というマインドセットを備えてさえいれば
最初から絶対に漏れ出えない類のものなので、仮に謝ったとてそれを
「謝らないよりはえらい」と評価する言説にも手放しでは同意できないですね・・・

だったらスガちゃんなんかどうすればいいのさ？ｗｗｗ

すがや千坂が１９６８年問題の提起にこだわり続け、千坂が新左翼は総括してないと主張し続けるのは、
彼らが時代遅れだから。
世界の新左翼、特にトロッキストやアナキスト達は、とっくの昔にモニュメンタリズムやカノニズムを捨て去り、
コストのかかる、紙の本の出版から撤退し、インターネットの自分たちの党派のサイトでニュースを報道し、
解説分析を加えたり、論文集を保管している。
千坂はキャサリン・マラブーについての講演や対談までやってるが、
マラブーの「プラスティシティ」（可塑性）こそは、モニュメンタリティへの批判や保管でもあることは明白。
それに気づかない千坂には、決定的に読解力が欠けている。
千坂の本が全く売れないのには理由があるんだよ。
完全に時代から置いてきぼりを食らってる。

>>128
>>保管→補完

>>96
>>『われらの狂気を生き延びる道を教えよ』に「よくそんな卑劣なことがいえるなあ」
と言って従兄と喧嘩する場面があるが、

「よくそんな卑劣なことがいえるなあ」の前のコンテクストを示すべきだろう。
小谷野は物書きとして、障害者レベルの能力ダウン。

>>96
>>柄谷と村上龍の対談で、柄谷が、
中上健次はガンに逃げたと言った時に村上が「よくそんなことが言えますね」と
言ったのはこれに近い感じ？

この柄谷の発言に悪意を感じるとすれば、中上の1992年の年初の癌発覚から、同年8月12日までの
7か月間と少しの時間は、中上にとっての柄谷からの逃亡だったということになる。
それは、中上の最終作「軽蔑」が鍵なのではないか？
この作品は1991年2月13日から同年10月17日まで『朝日新聞』にて連載され、1992年6月に刊行された。
俺の推測では、「軽蔑」の主人公の「カズ」のモデルは柄谷行人ではないか？
カズは地方の資産家の息子で暴走族上がりのチンピラだが、新宿のトップレスバーのダンサー真知子を
連れて帰郷し、実家の酒問屋を手伝うんだが、柄谷も1970年安保後に、女を連れて尼崎の実家の菜種油問屋を
手伝ってた時期がある可能性は？
そして、カズと真知子を見る親戚の目は冷たく、二人の仲は壊れる。
一見して、中上の軽蔑の目はカズに向けられてることが分かる。
これが、柄谷の中上への怒りに繋がった？

>>131
村上は中上とも柄谷とも親しくて1991‐2年にかけての中上と柄谷の仲の事情をたぶん知っていた。
村上からすれば、中上の病を柄谷への恐怖で悪化させたのは柄谷自身じゃないか、という思いがあったかも。

>>131
>>カズは地方の資産家の息子で暴走族上がりのチンピラだが、

その昔、花田清輝は中上健次と柄谷行人をチンピラ扱いしたことがあった。
横山やすしがダウンタウンをチンピラの立ち話としたように、
ニューウエーヴが旧世代から受けるのは常にチンピラ扱い。

千坂なんか知ってるのは関西の変な人たちだけやろ

>>131
> カズは地方の資産家の息子で暴走族上がりのチンピラだが、新宿のトップレスバーのダンサー真知子を
> 連れて帰郷し、実家の酒問屋を手伝うんだが、柄谷も1970年安保後に、女を連れて尼崎の実家の菜種油問屋を
> 手伝ってた時期がある可能性は？



尼崎の実家は菜種油問屋だったの？

> 柄谷も1970年安保後に、女を連れて尼崎の実家の菜種油問屋を手伝ってた時期がある可能性は？



1970年前後に柄谷はもう法政大学に就職していたはずだと思うけど
（助教授？）
せっかく就職できたその時期に、
しかも長男は69年生まれか？
群像新人賞は68年でしょ。
とても尼崎の実家に帰ってる暇なんかないでしょう？ｗ

その時期柄谷は、江藤さんちのお宅でカラオケやってたんじゃないの？

「中上はガンに逃げた」というのは
柄谷の見てた精神分析的な視点かもしれないが、
毎日酒飲みすぎだった不摂生の作家生活が祟って
中上はガンになったわけだが、90年の中上は売れっ子であって
仕事を限界以上に引き受けすぎて、体はボロボロだが、
やらなければいけない小説の連載はたまっている、
おまけに借金も返さなきゃならないという・・・

要するに殆ど何も考えることも出来ずにただ盲目的に
前進してるという状態でしょうｗ
そういう状態に人がいるともう考え込んだり後悔するのが
嫌だから必然的に酒に逃げ込む生活になる。



まるで考えるのも後悔するのも怖くて嫌だから
５ちゃんねるに埋没する今どきの厨房みたいなもんですよｗ

>>133
> その昔、花田清輝は中上健次と柄谷行人をチンピラ扱いしたことがあった。


確かに。この二人が若い時分にツルンでる姿を見たら
絶対タチの悪いチンピラだと思うよｗ

それは今の人や我々が見てもそう思うことは間違いない。
だからこの二人は何の謎なんかなくて
ただの単純な関係性ということですねｗｗ

日本の近代文学、文壇でも前例のないような
たちの悪い生意気さが彼らの関係性、
そして取り巻きにはあったということでしょう。

しかしそれは何もこの二人に独自なものというよりも
単に時代の新左翼性として、今までに前例のないような
自由な時代が、70年前後の東京には訪れていたから
そういう時代を背景にして、この二人も影響受けていた
というだけのことだよねえｗ

こういう柄谷のチンピラ性を目撃して吉本は柄谷のことを否定したんだろうな。

チンピラ秀実はどうよ？

>>135
柄谷の実家が菜種油問屋だったことは朝日新聞のサイトに出て来る。

そうだっけ　忘れてたｗ

70年代に柄谷は特に不倫してたこともないと思うけどな。
80年代は知らんｗ

群像1974年1月号の批評家の座談会「戦後文学を再検討する」では、
柄谷は川村二郎から、「ジーパンに手ぬぐいをぶら下げたあんちゃん」と揶揄されていた。

こうして見てくると結局・・・


「中上健次」とは、すべてを隠蔽するための装置である。

絓秀実の大阪万博語りには毎回磯崎新も高橋悠治も出てこなくて抽象的（無媒介的）
だが浅田彰にビビってでもいるのかね

ぱ
@panglossian_
10:21

三浦瑠麗 Lully MIURA
@lullymiura
1時間

本田由紀氏という学者さんを批判するのはいいと思うけど、東大教授が差別的発言をしたら
何か役職を辞めさせるべきだというのは、東大とかアカデミアというものをわかっていない
意見だと思うのです。

彼らも人間なので、嫉妬や憎しみに囚われることもあろうし、世の中に偏見のない人物は
いないわけです。だからこそ人事は複数人で見る仕組みになっているわけで、それが
及ばないような「誰を引き上げるか」「どの弟子をかわいがるか」みたいなことで、
才能があっても泣きを見た人は東大やアカデミアの歴史の中で枚挙にいとまがありません。

逆に、これまで「東大教授」の意見はあたかも正しいかのように信奉したり箔づけに
使ってきたメディアが問題なのであって、いまはいついかなるときに、誰のどんな意見
を参考にするかという目利きが問われているということです。言論を職業とするならば、
「権威」を利用することはやめた方がいい。

朝日新聞や学会が、「皇族を揶揄したから」といって彼女の役職を剥奪するようなこと
があれば、日本ではますます皇族にまつわる発言の自粛がすすみ、言論の自由はえらい
ことになってしまうでしょう。

古市くんの投稿で本件に巻き込まれてしまったので（批判じゃないです）、三浦を
パージしようとしたからあいつも朝日新聞のコメンテーターや学会の職責からパージ
してやれ、みたいな意見には賛同しないことを表明しておきます。

issaku
@issaku14
34分

いつまでもあると思うな親と金と本屋。

山内雁琳　Ganrin Yamauchi（旧アカウントが乗っ取られました）
@gunleangoosegem
2時間

「左派の批判の仕方や振る舞いを、右派が何かの折に「仕返し」のつもりでやって、
その時は効果があるように見えるのでそれを続けていくうちに、
左派の批判の仕方や振る舞いにあった単純さや硬直性を内面化し反復していく」

この傾向は慥かに見られますね。要は大なり小なり皆「リベラル」になった。

issaku
@issaku14
1時間

本田由紀先生の解説を読んで「開き直りも芸のうち」という言葉を思い出しました。
私の中では、この先生はこういう人なんだなという認識ですかね。

そういうのは元々、秀実芸というの

柄谷行人・絓秀実の言説の主語は〈私〉じゃないんだな。仮にその言説から
〈私〉と逆算されるにせよ、主語であることを認めようとしない書きかた、
になってる。しかるに、加藤典洋の主語は〈私〉だ。〈私〉を起点にしているから、
彼の言説には私的エピソードが紛れこむ。柄谷はそれを生理的に嫌悪した？

加藤剛沙(GOUSA KATO)
@mon_faust
昨日 15:02

塩野谷 恭輔
@seraphim1925
8時間

私はキャンセルカルチャーには一貫して反対だけど、知識人もとい物書きたる者、
自分の考えは自分個人の名において自分の言葉で語るべきであって、
しゃあしゃあとオープンレターなんぞに署名してその後はだんまり風見鶏
やっているような連中は「全員筆を折れ」と思っているよ。
2年前の情況オープンレターの署名者も然り。

塩野谷 恭輔
@seraphim1925
8時間

差別は欲望と不可分に結びついているのに、これを純粋に知的な操作で乗り越え可能
だと信じていたり、あるいは、規範を制定し遂行することで文化そのものを変革可能
だと信じていたりするところが、ポリコレ左派は本質的に人間というものを甘く見積
もっているなあ、と感じるところですね。

「革命的」という言葉の言語ゲーム

ele-king
@___ele_king___
6時間

【新刊案内】ロック史において「サイケデリック革命」と並ぶもっとも重要なムーヴメント
──『別冊ele-king　パンク50周年記念号──それは何だったのか、何でありえるのか』
9月30日発売 https://ele-king.net/books/012370/

issaku
@issaku14
18分

リベラルエリートの本音と建前が、あまりにも違い過ぎるから現在、
世界が混乱しているんだということを、本田由紀先生が象徴しているということなんだろうな笑

仲正昌樹
@nakamas2
8時間

この記事通りだとすると、全学の委員会で対応を慎重に検討することなく、
教育学部長に任せてしまい、本田氏より後輩の学部長が単なる注意で済ませたように
見える。絵に描いたような下手な対応。事態の重大さを認識してない。
東大はかなりまずい立場に追い込まれると思う。

九丸鮪
@kumar_magro
21時間

本田由紀問題についてはどう思ってんのよ?「本田氏が東大教授で日本教育学会の会長である
という立場の問題もさることながら、ことあるごとに、政府自民党や保守言論人、
統一教会等の差別・偏見を非難する“リベラル知識人”のフロントランナーとして
著名だから」(仲正昌樹)沈黙してんの? 別にいいけどさ!




町山智浩
@TomoMachi
9月8日

統一教会が霊感商法などで日本人から吸い上げた金が自民党の選挙工作資金に使われて
日本の政権を維持するという、考えられる限り最悪の状況になってますね

映画『ネルソンさん、あなたは人を殺しましたか？』公式
@nelsonsan_movie
7月23日

鬼才 #塚本晋也 監督 最新作
壮大なスケールで描く、唯一無二の戦争映画
『#ネルソンさん、あなたは人を殺しましたか？』
⠀
第83回ヴェネチア国際映画祭
コンペティション部門正式出品決定🇮🇹
キャラクタービジュアルも解禁‼
⠀
"戦争加害者"の実話を描く衝撃作が世界へ──
⠀
▼監督コメント全文▼
このとても重要な場で、アレン・ネルソンさんが命を吹き返す機会を与えて
くださったことに感謝します。
世界がきな臭くなってきた今、ひとりでも多くの人にアレンさんの体験と
生き様を見ていただきたいと思います。
⠀
9月11日(金)公開🪖

『絓秀実さん、あなたは人を殺しましたか？』公式

絓秀実的加害性とは何か？

綿野恵太
@edoyaneko800
12時間

単著もないくせに…と囁くのよ、私の中の小谷野敦が。

@hiroyuki-manabu1
【ひろゆき】重信房子の娘重信メイさんが中東情勢の
https://www.youtube.com/shorts/VrNa3QyXng4?feature=share

桑原旅人
@KuwaharaTabito
18時間

陰謀論に飲み込まれる大学教員は少なくない。実のところ、
人文社会系の研究者の大半は、40歳を境にまともな研究をしなくなる。
研究をやめたところで、目に見えるペナルティが一切存在しないからだ。
その出口の一つが政治的発言や陰謀論。

古市憲寿
@poe1985
20時間

よく「久しぶり実家に帰ったら親がネットの見過ぎで陰謀論にはまっていた」
みたいな話を聞くじゃないですか。一部の大学教授や研究者が、堂々と
陰謀論的な推論をするようになってしまったのは残念です。取材や調査を
するわけでもなく、断片的なネット情報を組み合わせて物語を作る。
本当に知的怠慢。

陰謀論にはまっているというより、陽動ばかりという印象だが

＞陽動（ようどう）とは、本来の目的や本当の意図を隠し、相手の注意を別の方向へそらせるために、わざと目立つ行動をとることです。英語では「Diversion（ダイバージョン）」と呼ばれます。

やっぱり正体は自己顕示か？ｗ

栗原裕一郎
@y_kurihara
1時間

しばき隊が本田由紀擁護に出しゃばってきたのは、実に象徴的なアクションだ。

まー別に、しばき隊だけの問題じゃないよそれはｗ


本来やばいといえば一番やばそうなのはスガちゃんだけど
しかしそれは問題にさえならないという。
この世間的マイナーさぶりが一番やばいか？ｗｗ

マイナーだから事件起こしつつもそれが問題になって来なかったというだけでしょｗ

世間から本当は相手にされなかった証拠だな。鶴ヶ島の件にしても。
単なる静寂が残っただけ

オープンレターズの敗北

前川喜平（右傾化を深く憂慮する一市民）
@brahmslover
12時間

和光市民、こんな奴選ぶな。





萩原圭一 和光市議会議員・投資家
@hagi_k1
9月9日

外国人が生活保護の申請に来たら 厳しくあたるよう、市役所に要請した。
各地の市役所で 外国人へのムダな支出を止めれば、国民の負担を減らせる。
この動きを日本全国に広げていこう！

おーっ。

ぺぺ長谷川が住んでいた和光市にも今ではこんなファシズムの波が・・・

村西とおる_サブアカウント
@MuranishiToru_2
12時間

東大教授本田由紀さまが「ルッキズム」のバッシングを受けているが、
ご容姿はAV女優でやれるレベル「私たちは親子なのよ」と娘婿の淫欲に抗い
「それだけは許してお願い、入れないで」と喘いで最後の局面で
「中に出してもいいのよ」の名ゼリフで昇天、
そんな脳がトロケそうな作品でご活躍、がよく似合う

池田信夫
@ikedanob
10時間

津田大介も呼びかけ人だった。今は本人も語らないが、
いま世界的に左翼を退潮させている「逆差別」の記念碑だった。






小山（避難所）
@Segah02457547
12時間

オープンレターの最大の問題点は、あれが「暴力」そのものだったことだと個人的には思う
んですよね。暗に解雇を要求してたとかそんなのは枝葉であって、呉座勇一がどのような
問題を起こしたのかを不明瞭にしたまま「こいつは悪人だ/こいつを攻撃しろ/こいつと付き合うな」
という中傷扇動文をわざわざWEBサイトを作ってまで作成・公開し、それに1300人もの
人間が加担した。ありえないでしょう。「ハラスメント」や「いじめ」という言葉で評する
ことすら生温いド級の暴力ですよ。

だから北村紗衣は「ヴォルデモート」と呼ばれてるんです。フィクション世界の闇の王
に喩えたくなるほどの残酷で異常な行為を主導し、藤崎剛人のような倫理観の麻痺した
手先を操る魔王。あなたがたが批判されてるのは、政治的に左派だからとか、
呉座勇一が人気があるからとか、ましてや女性だからとか、そんな理由じゃないんですよ。
あなた方があまりに邪悪で残酷だから、我々はそれに恐怖し、そして嫌悪してるんです。
自分たちがなぜ嫌われてるのかくらい少しは理解してほしい。

こりゃ絓秀実の耳が痛すぎるだろう

しかしあの本人は至って馬耳東風だと思うよｗ

オープンレターというのはある意味運動やってるふりをするには
一番いいアリバイ作りになるものであって

絓秀実がそこに手を出してくることは
運動上の惰性からいって当然のこと
必然的だったといえる

私運動やってますと
他人に向けてドヤ顔できる
アリバイ作りとしての簡易運動スタイル

スガが柄谷に対して
おれはあんたと違ってちゃんと運動やってるんだと
ドヤ顔してる不思議の図でしょｗ

絓秀実史観批判なら読んでみようかな

猫の泉
@nekonoizumi
9月9日(水) 0:02
目次あり。「一九六〇年代にとって、若者たちの運動はいかなる意味を持っていたのか。
本書は、従来の新左翼・全共闘を中心とする歴史像の超克をめざすが、…」
⇒河西英通 『「一九六〇年代」の決算 青年学生たちの運動と思想』 有志舎


ラテ
@unilateral_chan
昨日 16:00

しかしまあ店長と自分を比較されたくないから店員を馬鹿にし出したんだろうけど
リアルでコンビニ店員に商品揃えてもらって売ってもらっておきながらネットでコンビニ店員バカにする暴言を毎日繰り返すって、完全に無敵だろこいつ

↑

強制労働転落豚の無駄な抵抗

負け犬の遠吠えｗｗｗｗ

九丸鮪
@kumar_magro
2時間

塩川伸明の「共産党系の学者は数からいうと相当大勢いるが、
立場を超えて一目置かれる人は多くない。本田はその中でも特に重要な位置を占めてきた」
(Facebook)から推すに、本田由紀は共産党員なのかもしれない。
本田が他の尊皇リベラル―ex.岡美穂子―に比して「愛子さま♡(love)」度が低かったのも事実!

九丸鮪
@kumar_magro
23時間

英国では、階級概念が歪に変容しつつあるらしい。労働者家庭出身の富豪が“(白人)労働者階級”
を自称することで、本物の労働者階級に人種&能力的分断を持ち込む。マスゴミも
そうした富豪を労働者階級として扱うことで、その意味を空洞化することに余念がない
という(cf.『「マイノリティ支配」の正体』)。

ロシア革命を偉大だと思う人は何人？０人！
@794h1192k1453b
20時間

左翼のキャンセルにはキャンセルで対決せずに言論で対決すべきとの意見を見かけるが、
それは理念としては間違ってないが現実から遊離している。われわれ非左翼の側は散々
キャンセルの不当性を批判してきたが効果はなかった。それは蟷螂の斧でしかなかったのだ。
批判は良心を持つ者にしか効かない。（続

だから良心なき左翼のキャンセルを止めるにはキャンセル常習の左翼をキャンセルする
しかない。自分がキャンセルをやれば自分も同じことをやられる状況、つまり
相互確証破壊にならなければ左翼のキャンセルはずっと続く。本田由紀は実質なんの
お咎めもなし。キャンセル抜きの言論の結果がこれですよ。

九丸鮪
@kumar_magro
58分

へ～、柳美里みたいじゃん。






綿野恵太【お-32】9/13文学フリマ大阪
@edoyaneko800
1時間

大阪と福島の二拠点生活

花咲政之輔 Masanosuke Hanasaki
@un0ye9pWZ8b2Q0t
5分

文化系女子知り合いが一定数いる高円寺男子なら、
一人や二人森本レオと性交渉した知人女子がいるはずだ。おれは二人いる。

コンバットREC
@combat_rec
30分

「森本レオ　高円寺」で検索すると故人の人柄が偲ばれるエピソードの数々が表示される。
街全体からこんだけ嫌われてる人ってなかなかいないのでは。

花咲政之輔 Masanosuke Hanasaki
@un0ye9pWZ8b2Q0t
2時間

スゲー確率で森本レオに遭遇したよね、高円寺住んでると。
ペペ長谷川遭遇率より高かった。
で、女子で森本レオにナンパされたってのは一つの自慢話としてあった。
これもむちゃくちゃ高確率だった。
高円寺といえば森本レオ。野方といえば大槻ケンジ。

栗原裕一郎
@y_kurihara
2時間

薮を突いて蛇を出す。雉も鳴かずば撃たれまい。
本当に自分の名前がオープンレターに不正に載せられていた人でも、
「署名していない」と宣言すると、発言を掘られ、関係性を臆測され、
痛くもない腹を探られるとなれば黙っとこうとなるかもねえ。
アカデミの上下関係があればなおさら。よくできた罠だ。

四方田犬彦も「湾岸戦争に反対する文学者声明」の署名に勝手に名前を載せられていた
らしい。自分の名前を外すよう頼んだら、その後柄谷行人との関係が悪化してしまったとか。

燠火
@cuq8r
昨日 18:16

そういえば柄谷行人もオープンレターやってたことがあったなｗｗｗ

何も絓秀実だけじゃなかったんだ

東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
7分

オープンレターについては、当時すでに自分は署名していないという人が複数出てきていて、
そういう声がある以上運営は署名が正しいかどうかちゃんと検証すべきではと言ったら
隠岐さやかさんにボコボコにされた記憶があるのだが、記憶違いだったかな・・・

そうそうｗ


絓秀実が今までドヤ顔で集めてきた署名のそれぞれについても
あれはなんか信憑性とか証明する手段あるのかよ？
最初から

思えばオープンレターって一番惨めな武器じゃねえ？

鶴ヶ島の駅前で数名が必死に署名集めました。


千浦僚はそれで終電逃したらパニックなりましたとかさ・・・

それで署名をしかじかの公共機関に提出して
それしかし全く信憑性証明できませんね
って言われたら
もう地球がひっくり返るショックなんとうちゃうん？

秀実今まで一体何やってきたのか？

古谷経衡（作家，評論家，社団法人令和政治社会問題研究所所長）
@aniotahosyu
1時間

私は最初っから「オープンレターに署名した覚えはない」と声明しているのに、
「実は古谷は署名したのだけれども、後ろめたくなって、”署名していないこと”にしたのだ」
とか妄想してくる変な人が未だに居るようですから、是非広めてやってください。お願いいたします。

Wondering Wolf さすらい狼
@PzhHugWAatQJqSM
7時間

「オープンレターに勝手に署名された！」で話題の山口慎太郎氏だけど、
ChatGPTはこういう時にとても便利で、4/4 10:00から署名募集の開始から12時間後、
22:04の時点では既に記名が確認できる模様。

署名自体は4/30まで募集されていたけど、開始から１週間後には最終的な署名数
1300余筆のうち95％が集まっていた。
その中でも最速も最速、12時間以内の記名なので、勝手に記名されたとするなら
よほど「東大」の肩書でオープンレターの箔付けをしたかったよう。

ちなみに、他にも勝手署名で名の挙がっている古谷経衡氏、渡瀬裕哉氏だけど、
リスト内の位置は後半で、しかも名が並んでいるみたい。これは偽署名確定と
みて良いだろう。
あと、高野秀行氏の件も重要。氏はリストの最初期、募集開始から12時間以内
のそれで、しかも当初から当人が否定し削除も依頼していた。

つまり、偽署名を入力した人物は、もしいたなら最低でも２名存在するという
推論が成り立つ。しかも山口氏・高野氏の場合はその推測できる動機から、
運営にかなり近い立場の人物だったんじゃないかな。

絓秀実疑惑も発生か？

アメリカ人のマイケル・ハートから署名を取ってきた
というのが前にあったけど
その署名が本物だったと
どうやって証明するのか？

もう本当
無意味な署名ごっこばっかりやって
それで社会運動やってるような顔するのやめなよ

本当はそれみっともないだけなんよ

それで全く本物だと証明しうる保証を添付しないままで
あの署名は早稲田大学に提出されたわけ？

それ当局は義務として署名を形式的に受け取ったまでで

（しかも電子署名だから手書きの署名よりも更に疑わしいし
真偽の検証しようがないｗ）

当局としては全く重きを置く理由も必然性もなかったと思うよｗ

今年のはじめに鶴ヶ島の市役所でやってみせた署名の提出儀式も全く同じですｗ

一応法律では、署名にはそれが本物であるという
保証を添付しなければならないという条件はないからね。
あくまでも善意として、公的機関は署名が提出されれば
それを受け取らねばならないことになっている。

だからあれは私たち社会運動やってますよとアピールして
自己満足するための、アリバイ作り儀式なのねｗ

そのレベルやってるだけじゃあいつまで経ってもダメでしょうｗ

ナイト
@knight_04
7時間

もう追わないと言ったけど。。。オープンレターって研究素材としての価値が高いんで、
あれは嘘の署名が多いから扱わない、研究しない、というのはあまりにもったいない。



ナイト
@knight_04
7時間

あれこそまさに社会学が取り組むべき興味深い素材なんだよ。
ムラ社会、同調圧力、群集心理、誰が戦いに駆り立てるのか、

> あれこそまさに社会学が取り組むべき興味深い素材なんだよ。
> ムラ社会、同調圧力、群集心理、誰が戦いに駆り立てるのか、



それはまさにすべてが絓秀実的問題ではないかｗｗｗｗ

小谷野敦🦖⛱天皇皇族解放同盟
@tonton1965
2時間

柄谷行人が熊野大学で風呂に入った時、
妻の父が見て「夜の帝王だ」と言ったというのを、
ペニスがでかいという意味だと解釈してきたが、
今妻に聞いたらそうかどうか分からないと言う。私はそうだと思う（妻の父は故人）

こういうのは全部小谷野側からの柄谷コンプレックスだと考えていいんだろ？ｗ

佐々木敦
@sasakiatsushi
8時間

頭の良いヤンキーも性格の良いヤンキーも確実に存在するが、
高市早苗は頭も性格も悪いヤンキー。ニッポンの反知性主義、
恥知らず主義が産み出した最低最悪のモンスターだ。
高市が日本国民の鏡だというならこの国に未来はない。マジで滅亡必至。

花咲政之輔 Masanosuke Hanasaki
@un0ye9pWZ8b2Q0t
2023年1月15日

藤井風、何かスピっててキモイなぁと昔から鼻白んでいたんだが、
やっぱり親子揃ってサイババ信者だったんだね。
藤井風で何がキモイかって、若いワンフじゃなくて、
50代以上のやつが何か妙に褒めてるところだな。
ああいうニューエイジが畢竟資本主義やネオリベと密通している構造はもう明らかだべ？

大倉崇裕
@muho1
5時間

雑誌ANTI-FA 買えた！

九丸鮪
@kumar_magro
13時間

千坂恭二がバカなのは、大川周明の思想的スケールに小市民的に圧倒されてるにすぎない
くせに、それを左翼への悪罵に変換していい気になる傾向にある。大川の思想は、
大日本帝国の膨張とその結果としての広大な領土を物質的基礎とする。
その基礎がなければ、参政党サイズの「大川の天皇観」だけが残る。

たかひろ
@ak46evil
8時間

斎藤幸平がサンモニで「北朝鮮」と発言したのを、ド左翼の浅野健一がFacebookで
「北朝鮮とはなんだ！朝鮮民主主義人民共和国と呼べ！」と投稿しており、
そのコメント欄に圧縮純度100%のド左翼老人たちが集まって斎藤批判を書き込んでおり、
いまFacebookがド左翼老人の掲示板になってることを知る。

左翼の内在的法則性を分析せよ

坪内祐三　2 【たいしたことないのに威張ってる】
https://mevius.5ch.io/test/read.cgi/book/1284029655/

鍋倉が乗ってるバイクはホンダのレベルだな

結構いいバイク乗ってるじゃん

左翼の内在的法則性＝たいしたことないのに威張ってる

ダースレイダー
@DARTHREIDER
1時間

僕はジョン・レノンや清志郎が生きてたらなんと言うか！的スタイルで
自分の考えを代弁させるのではなく、ジョン・レノンや清志郎を聴いた自分は
今どう考えるのか？が大事だと思いますよ。自分で考えましょう。

崔洋一『Aサインデイズ』1989． 前半中尾ミエ良すぎ、後半トラック現場良すぎ、
あとはまあまあという微妙すぎるバランス… 公開当時、絓秀実が褒めているのか
腐しているのかよくわからないが、共感だけは溢れたレビューを、図書新聞か
読書人に書いていたのを思い出した。

アイカワ
@aikawajenjenn
9月20日(日) 4:28

崔洋一ってまだ生きてるのか？

中上健次との出会い、2期目の人生を開く
―作家の故中上健次（1946～92）とお付合いがあったのですか。

藤縄　私は高校でも大学でも学生運動をやっていましたが、市役所に入った時点ですべてやめて
もう静かに生活していこうと思っていました。けれどいろいろ本を読んで、ちょうどポストモダン
がもてはやされる時代でしたが、地元ではミシェル・フーコーと言っても通用しない。
そんなこんなで時々都内に出かけていて、あるきっかけで中上さんと知り合い親しくさせて
いただいた。中上さんとの出会いは私にとっては、2期目の人生のような感じです。

―それはどういう意味ですか。

藤縄　人との出会いがやけに広がりました。ある種の知的なネットワークの中に入り込んだ
というか。町役場で普通の人生を生きるつもりでいたんですが、中上さんとの付き合いを
きっかけに「サムルノリｉｎ高麗」というイベントをやりました。中上さんが増上寺で
韓国のパーカッショングループ「サムルノリ」の日本での初公演をしたのを見て衝撃を受け、
これを高麗神社でやったら面白いと中上さんに相談して実現しました。中上さんが親身に
なってバックアップしてくれました。このイベントを通じて坂戸市の文芸評論家の
絓（すが）秀実さんとか、いろいろな方との出会いも生まれました。

　ある時、雑誌「ブルータス」で中上さんと高麗神社宮司との対談があり、そのあと
坂戸で酒を飲んだのですが、「藤縄、お前鶴ヶ島の町長をやれ」と言われました。
もちろん冗談ですが、中上さんは「応援にビートたけしを呼んでやる」とか
「応援歌を作る。坂本龍一に作曲させる。オレが作詞してやる」とか(笑)。
それが（市長選に出る）きっかけ、というとウソになりますが(笑)。

元鶴ヶ島市長・日本ミャンマー友好協会会長 藤縄善朗氏が辿った波乱の歩み、
高校中退、学生運動、町史編さんから市長、そして中上健次との出会い
2026.09.25
https://www.tojoshinbun.com/fujinawa/

なんか今こういう話聞くと中上健次の間抜けさ加減がただ浮き上がってくるだけのような・・・

栗原裕一郎
@y_kurihara
2時間

本田由紀事件のとき社会学者が活動家ばかりになって終わっているという話題が並行していた。
本田の専攻である教育社会学は、教育学と社会学どちら寄りかと調べていてたどり着いた、
大学の活動家案内。

How to be an activist - Social Sciences | Birmingham City University

　私は、人を好きになることはあるが、尊敬はしない。若い頃、柄谷とか蓮實とか
西部とか呉智英とか色んな人を崇拝して、結局失望してきたせいもあり、人間である以上
みな何かしら欠陥があると思っているからだ。

　明治ー昭和期の人間を見るとみなよく恩師とかを尊敬している。まあ、それが家父長制
というものだ。そこにはしかし体裁というのもあって、人は「私が尊敬しているのは××先生
です」などと言う人を信用するもので、短歌や俳句の結社では、結社の指導者や創設者は
神のごとく崇められている。私が短歌や俳句が好きになれないのはそのせいである。

学問でもそうで、いつまでも昔の先生を尊敬しているというのは、何か気持ち悪い
（その先生を好きだというのは別にいい）。幸か不幸か、私はあまり尊敬に値する師匠を
持たなかったので、今ではこんなことになっている。それは、まあ淋しいことではある。
だが、好きな人はいるのだから、別にいい。もちろん、この好きな人というのは、
大学での師匠でも、蓮實や柄谷やではない。

みゃん
@usaginomyan
2時間

「さよなら人類」をダースレーダーが流しながらレイシズムや再開発反対を語る
高円寺再開発反対デモ
いま高円寺駅北側

なべくら 雅之🌹 follow me
@nabekuramasax
9時間

今日の12時から16時にかけて、僕のバイクのブレーキペダルに誰かが木の枝が
突き刺さしていました。発進してブレーキをかけようとした時に引っかかって気が付きました
asamiは駐車してる場所まで晒したことによって起きたこの事件の原因になった自覚を
持ちなさい。正直結構気が沈んでます。やりすぎだろ

ひとつアドバイスすると、そういう狙われる可能性ある人は、
大きなバイクに乗らないほうがいいね。
大きなバイクはちょっと悪戯されただけでもダメージの可能性が
大きくなる。それに対して小さなバイクの場合は直すのも簡単
だし金は少なくてすむしダメージが大きな事故には繋がりにくい。
今の大きなバイクから125ccのスクーターに変更することを
お勧めします。

サキ (森野咲)
@inlaforet
6時間

「フランスでカトリック復興！」と言うのは、さすがにミスリーディングかと。
成人のカトリック洗礼がここ10年で増えているのは事実ですが、それでも年間約1.1万人
にすぎません。しかも改宗者の約6割はもともとキリスト教的な家庭ルーツを持つ人たち。
長期的に見れば、フランス社会の世俗化は明らかです。その中でも一部の若者が主体的に
信仰を選び、熱心に実践する新しい潮流が生まれているのは確かですが、それをもって
「復興」と呼ぶのはさすがに言い過ぎかと。

鍋倉よ


レベルからPCXに乗り換えるんだ

>>244
右傾化と宗教回帰は近年の現象だから
しかし短い期間でも色々問題は起こり得る

また賤民豚が侵入してるｗｗｗ


根拠は、何言ってるか反論が意味不明ｗ

大野左紀子
@anatatachi_ohno
20分

「すべての差別に反対します」という大雑把過ぎる言明が原理的に無理なのは、
「女子トイレ」問題や「女子枠」問題を見ても、双方の立場から「差別」という言葉
が出てくることでわかる。どちらの立場の「差別」にも反対することは不可能。
面倒でも一回一回立ち止まって考えるしかない。

>>247
おめーの方が意味不明だろ

元々近年の現象だから長期の現象比較しても意味ないだろという話

↑

ヴァカｗ


宗教回帰が近年の現象かよ？

フランスで千年以上に渡って繰り返されてるよｗｗ

>>249
こいつの論理はナショナリズムなど昔からある
長期的に見れば若者は世俗化しているのだから
高市ブームも新しい形のリベラルだとかいう保守派と同じ

そりゃ戦前に比べたら、
アイドル的女性議員やテレビゲーム、推し活を宣伝に使う参政党の方がリベラルだ
だから右傾化じゃないだって？

まんまと高市的なポピュリズムに引っかかってるな
頭が猛烈に悪い
遺伝に問題ある(本田由紀)のかw

↑

ヴァカ再収監ｗｗｗ

頭が猛烈に悪い
遺伝に問題ある　(統一教会)　wｗｗｗｗ

遺伝子の恐ろしさ感じるわ～

優生主義左翼ばんざーーいw

遺伝子の呪いで敗北したのか

遺伝子ならしょうがないよ
本人のせいじゃないからね

涙拭けよw

>>263
遺伝的要因の恐ろしさを感じる

東大話法

学歴論法の愚かさ

オールドメディアよりもしょうもない、「オールド感性」
茂木健一郎の脳の教養チャンネル
https://youtu.be/aOyYcX1G-8I

縄文論法だってさｗｗｗ

縄文弥生論法のバカさ加減

それって血液型論法と同様

馬鹿と凡庸の窮み　定石ｗ

いまだに「血液型」信じてる人ってどれくらいいるのさ？ｗ

遺伝子がこの悲惨な中年を暴走させているんだろうな

そう考えると遺伝的要因の恐ろしさに震える

遺伝差別リベラル左派という創造をなし遂げた偉大なる本田先生に敬礼

学歴はほぼ遺伝子で決まるといえば
低学歴は激怒するっていう知ってた？

↑


この通り正体は絶対白痴の妄想信者ｗ

治療の可能性さえ絶対零度


誰の目にも自明だけど本人だけは絶対自覚できないｗｗｗ

遺伝子が炸裂してるな

優生学左翼が笑ってるぞw

おまえが嗤われてるんだよｗ

遺伝子弱者の叫び↑

茨城県再底辺の馬の骨で統一壺母子で何が遺伝子だヴァカｗｗｗｗｗ

親子で白痴は遺伝した

今日も遺伝子弱者が吠える

こういう遺伝子弱者は宗教回帰しやすいよなw

↑

遺伝子どころか単なるヴァカｗｗｗ

ｊ豚通報することはいつでも簡単なことなんだよｗ

何度叫んでもた遺伝子は変えられない

かわいそうに
遺伝的要因の恐ろしさを感じる

↑

だからこの世で明らかにおまえが最低遺伝子に決まってんだろうｗｗｗ

なんでそれに気が付かない

県内最強ランクのキチガイだった母親
低能村社会の親戚一同
教会内ランキングでトップの恥かき母子家庭
悪魔の婚外子伝説。


どこからどこまで取って見てもおまえは最悪遺伝子だろｗｗｗｗｗｗ

どうでもいいがどうせ花金だからコンビニの仕事からひと目を盗んでスマホ打ってんだろうｗ



よく見るんだよ
深夜の暇そうなコンビニ店員に外国人
ちゃんと仕事しろよｗ
店長にチクってやるぞｗｗｗ

性犯罪者の遺伝子

429: 考える名無しさん 2026/09/29(火) 16:00:19.90 ID:0
＞　合格者です（ニチャァ😁

こんなヴァカなもの一生引き摺ってる人間はコイツしかいないｗｗｗ

430: 考える名無しさん 2026/10/02(金) 11:14:29.40 ID:0
コンビニエンスストアの亡霊

431: 考える名無しさん 2026/10/03(土) 05:21:02.64 ID:0
遺伝子パラノイア精神病の発見

432: 考える名無しさん 2026/10/03(土) 05:21:31.77 ID:0
ちょっとシュレーバーの妄想と種類が似てるかも？

433: 考える名無しさん 2026/10/03(土) 05:28:46.24 ID:0
彼の遺伝子妄想は次の妄想体系として出現したのか？

434: 考える名無しさん 2026/10/03(土) 05:30:23.32 ID:0
学歴妄想　→　縄文弥生妄想　→　男の子女の子妄想　→　美魔女妄想



→　そして　遺伝子妄想（今ここ）

大学時代あまり授業に出なかったので、理想の教師像がない。
ただ、周りを見てすごいなと思う人はいて（それぞれ全然違うが）、
たとえば蓮實重彦、絓秀実、西谷修。彼らは明らかに若い人たちを煽って、
映画とか批評とか哲学とかでどんどん仕事をする人たちを生んでいるから。

spartacus
@accentdeverite
2020年8月2日

それ、絓秀実の場合は執念でしょｗ

spartacusさんの場合はどう見てもそんな執念ないからねえ・・・
生立ち、生育の違いですよそれはｗ

怨念持っている人のほうが人間は強いのでは？

大野左紀子
@anatatachi_ohno
2時間

『情況』2025秋号 「弱者男性」特集の『「マンコに入れれば治る」のか？』
（大野左紀子）を読んで下さい！　「チンポを膣に挿入すればフェミニストが治癒する」
かではなく、「弱者男性はマンコに入れれば治るのか」ですけど。
下に一部をぶら下げときます。

交流☆直流★掲示板
https://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1789747701/

絓秀実、天皇制の隠語をふとめくっていたら、
下流社会と対をなすはずのものである上流社会は「女系天皇制」によって
「（再）構築される」であろうし、「「開かれた皇室」という戦後天皇制のコンセプト」
もまた、「「社会」として実現」されるであろうとあって、手と頭が止まってしまった。

ねずみ王様
@yeuxqui
16:04

東畑 開人
@ktowhata
4時間

「承認欲求」というのはしばしば贅沢のように語られるが、
本質は生存のための必需品なのだと思う。それは空腹よりも酸欠に似ている。
承認は足りている時には自分が承認の中にいることに気づかないが、
欠乏するときに激しい苦痛をもたらし、承認のことしか考えられなくなる。

九丸鮪
@kumar_magro
1時間

「プロレタリアートの消失的存在」とか「無のプロレタリアート」とかは、
ルンペン・プロレタリアートに対するプチブル的な思い入れに基づく
思わせぶりな文学的アトモスフェア以上の“意味”を持たない。
ルンプロの典型例はスト破りであり、プロレタリアートのデモを襲撃するブルジョワジーの手先である。





千坂 恭二
@Chisaka_Kyoji
3時間

マルクスが反革命的だと否定し、バクーニンが革命的だとして肯定したルンペン・プロレタリアートとは何か。

九丸鮪
@kumar_magro
17時間

「プロレタリアよりもプロレタリアの利害を知るという
知識人によるプロレタリアに対する独裁」への警鐘は、
バクーニン主義からマルクス主義へと転じた
プレハーノフの対ナロードニキ批判にも通じるので、
別にマルクス主義固有の問題ではない。
知が権力性を持つのは、そうした条件があるからにすぎない。




千坂 恭二
@Chisaka_Kyoji
10月3日

マルクス主義者の中でバクーニン的な立場で、知の持つ権力性を鋭く批判したのが、
今では忘れられているがヤン・ヴァツラフ・マハイスキーだろう。
彼はボルシェヴィキでありながら、バクーニン的な知と権力の関連についての問題意識
を抱き、マルクスやマルクス主義に見られた知の独裁化を解析した。

>>293
完全にキチガイ遺伝子だな
人の条件失ってる

↑



→　そして　遺伝子妄想（今ここ）

連鎖妄想豚、もうあらゆる意味でぶん殴ってよしｗ

絓秀実セレクション2は『小説的強度』！復刊の予定を知ってから古本での入手を禁欲していた。
インタビューが加わった新版、待ち遠しい

n!
@n1977467898014
13分前

しかし相変わらず絓秀実コレクション１は埼玉県横断検索かけてもゼロなんですけどｗ

◯　絓秀実セレクション１　

ああこのひとコレクションとセレクションというのを両方出してるのかｗ

今気付いた。
なんか頭悪そうじゃないかいそういうのって？ｗ

あらかじめ統一できるだけの知恵がなかったんですね

>>304
小学生並みの書き込みだな
遺伝的要因の恐ろしさw

豚は本当に遺伝子信じてるの
本当にもう話にならないんだからさ
まず前提として人間じゃないｗ

すべては後天的なの！
これ人間の前提ね
対話可能性の前提と言える
受験も才能も人格もすべては後天的で
学習と労働の結果だからｗ

そのくらいは小学校で理解してね

花咲政之輔 Masanosuke Hanasaki
@un0ye9pWZ8b2Q0t
3時間

習い事週２回以上は［教育虐待］です｜花咲政之輔

@un0ye9pWZ8b2Q0t

習い事週２回以上は［教育虐待］です

花咲政之輔
2026年10月8日 02:37

先日、フレッシュネスバーガー新宿三丁目店にいたところ、隣の席にフランス人家族が来た。
両親と男の子４人。上は小学４年くらい、下は幼稚園年長くらいの年。

まぁ、この４人が嬌声をあげながらはしゃぎふざけていたんだが、
まぁ最近日本ではついぞ見かけなくなった天真爛漫な笑顔とふざけっぷりの面白さに
おれも笑わせてもらった（お父さんと目を合わせて一緒に笑った）。
でも、おれもこのくらいの年のときはこんな感じだったよなぁと思い出し、
最近の日本ガキの暗さというか悪い意味での「行儀の良さ」は異常と再認識。

まず小学低学年だったら［子供だけでの］外遊びが必要。みんなも公園とかの
子供の様子をよく見てごらんよ、天真爛漫に楽しそうなのは大人はいない。
一人でも見守りという名の管理監視を行っている大人がいるだけで
子供集団のグルーブ感が、内部の自主管理/統制感は失われてしまう。

ましてや習い事など言語道断だ。子供の心を、魂を殺し、ひいては社会を殺す。

すべては後天的な結果なんですよ。

まずそれが人間になることの前提です。
日本の社会ではそれを
小学校、幼稚園でも教えています。

統一教会でだけはそう教えないのか？ｗｗｗ

まずマルクス的な唯物論の前提ですよｗ


遺伝子の決定はあってもあくまで部分的
少なくとも大学受験の合不合格は
すべて後天的な要因であり理由であり
すなわち学習と労働の結果ですからｗ


これ最低限
人間になれるための前提　認識ｗ

要するに、ジャネ豚の場合は、人間としての最低限の対話可能性がないのよｗｗｗｗ

すべては後天的な努力の結果

＝すべては労働の結果


（ヘーゲル＝マルクス的な認識の変革）

YENZO
@YENZOU
1時間

世界的な左右分断？

ドイツが「社会主義」に進んでいる？「急進左派」政党が、
首都で極右を抑え込む大勝を果たした意味 | ニューズウィーク日本版

https://www.newsweekjapan.jp/articles/-/336080

The Nobel Prize
@NobelPrize
4分

速報
2026年の#NobelPrize（ノーベル文学賞）は、カナダの作家アン・カーソンに授与されました。
「古典の伝統と遊び心ある対話の中で、大胆かつ独創的な作品群により、
現代文学のための新たな形式を生み出したことに対して。」

村上春樹また落ちたよーん

Shun'ichiro AKIKUSA
@shun_akikusa
4時間

ノーベル文学賞が発表されると、「受賞作家の作品の邦訳がある!翻訳大国日本スゴイ!」的
な言説が再生産されるけどさ、スゴイのは日本じゃないのよ。売れない詩集を必死こいて
訳して売り込んでいる訳者だし、その売れない詩集をリスクをとってだしている出版社だから。

浅井 秀和
2日前

反差別の連中は差別者には人権がないと無茶苦茶なことを言うております。
死刑囚にも、凶悪犯にも、天皇にも、不法移民にも、脱税政治家にも、
ブラック企業経営者にも、人間であれば、人権はあります。
暴対法が制定されたとき、ヤクザが言った言葉は忘れません。
「ヤクザには人権はないのか」と。

>>313
遺伝子の話題に恐怖している様子が伺える

優生学左派の本田先生の発言に震えたのだろうw

今夜は何時から？


遺伝子ではなくて労働なｗｗｗ

東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
15分

これみんなすごい批判しているし、実際ダメだと思うけど、
いまや校閲も編集もオンラインの検索でチェックしているだけで
（むろんそれ自体がダメだとは言えるが現実としては）、
その元情報が汚染されてる可能性もあるだろうから、
今後自分も同じ過ちを起こさないという自信はない。



47NEWS
@47news_official
10月9日

【速報】AIで調べた判例実在せず書籍絶版

東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
12分

こういうのが出てくると、オンラインの通報自体が信用なくなるね




ロイター
@ReutersJapan
13時間

米アンソロピックのＡＩモデル、虚偽の殺人情報を警察サイトに送信

東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
13分

本当に完全にAIによるハルシネーションの可能性を排除したいなら、
国会図書館みたいな公的なデータベースに頼るか、そうでなければ
全部紙の資料まで辿らなければいけないはずだけど、本当にみんな
そんなことできてる？って思う。

豚にはそんなことできませんｗ


カンニング野郎の受験豚にはそんな根性最初からありませんから

テーゼ


一神教の共産主義とは一意性の哲学と遺伝子で決まる！

旧統一教会系の歩みと歴史

ひろゆき
@hirox246
4時間

国会前にダラダラ活動家が集まっても放置されるだけで社会は変わらない。
道路と学校を封鎖して迷惑が掛かるから、政府が重い腰を上げる。
誰も文句を言わない社会運動は、何もしてないのと同じ。




BBC News Japan
@bbcnewsjapan
8時間

BBCニュース - フランス政府、教員3000人の増員約束　高校生たちの要求に譲歩

『必読書150』はたびたび名前が挙がるが、近い時期に出版され、
かつ関係者の名前もいくらか被っている（柄谷行人、絓秀実）
『皆殺し文芸批評』はあまり言及されない

B-gure
@whoisDOGCEO
0:38

栗原裕一郎
@y_kurihara
11分

蓮實重彦の「恥を知れ」は、批判対象がオープンレターズであることを加味すると
周到な含蓄が感じられるが深読みかもしれない。

群盲象を撫ず
@Figure_1_1
22時間

音楽やってる友達が味の薄いラーメンを｢アンビエントな味わい｣とか言ってて目を疑った

#批評の学校｜講師

主任講師 佐々木敦

専任講師 つやちゃん／西村紗知／矢野利裕／山本浩貴（いぬのせなか座）

ゲスト講師 倉本さおり／鴻巣友季子／椹木野衣／柴崎祐二／絓 秀実／杉田俊介／
瀬戸夏子／仲山ひふみ／西田博至／町山智浩／山﨑健太／四方田犬彦

本屋B&B
@book_and_beer
10月10日(土) 16:03

小川公代『ゆっくり歩く』（医学書院）
@ogawa_kimiyo
10月11日

群像11月号の蓮實重彦さんと工藤庸子さんの対談を読みました。
ヴァージニア・ウルフ論、とくに「病気になるということ」論は自分でもこれまで
かなり書いてきたと思いますが、蓮實氏はなぜか『ケアの倫理とエンパワメント』
のウルフ論のほんの一部を引用し、「恥を知れ」という暴言でわたしを断罪しています。

もちろん、わたしも文学研究者の端くれですので、テクストをどれだけ注意深く
読んでも重箱の角を突くほど読まなければ安心できないという性質は備えています。
蓮實氏もおそらくそういう立場から、次のように苛立ちを禁じえないことを吐露して
います。「「概念的な理解のために、「テクスト」を読むという必須であるはずの
作業が回避されてしまうという傾向が、いまあまりにも一般化されている」（198頁）。
わたしもその気持ちがわからないわけではありません。

蓮實氏はインパクトを求めるだけのケア論が氾濫していると感じているのでしょうし、
おそらくその苛立ちや怒りは本物でしょう。その一方で、彼がその猛り狂う感情の矛先
をわたし一人に向け、しかも文学的権威であるお二人の対談がわたしを吊し上げにする
場となっているのは暴力でしかないと思います。

蓮實重彦×工藤庸子「連載　対話」
#群像11号

小川公代『ゆっくり歩く』（医学書院）
@ogawa_kimiyo
10月11日

今回の連載では”これぞネガティヴ・ケイパビリティ”という決定版を書きたいわけでは
ありませんでした。複数の声が響く文学作品を丁寧に読むことで、二項対立だけで
物事をジャッジしてしまう心の動きを顧みて、それを留保するネガティヴ・ケイパビリティ
の力を養っていこうというのが一番の動機でした。

白岩英樹 SHIRAIWA Hideki
@s_andersonian
4時間

『群像』11月号を読まずにはおれず、あさイチで街の書店へ駆け込みました。

蓮實重彦さんと工藤庸子さんの対談には、率直にいって、かなりの違和感が残りました。
文学的テクストを丁寧に読むことの重要性には、まったく異論ありません。が、
特定の研究者に「恥を知れ」と言い放ち、頭ごなしに読みを否定することが、
はたしてテクストを読む〈倫理〉なのでしょうか。

お二人が警戒する紋切型の二元論。安易な二項対立に対する批判が、いつしか
〈まともに読める者／読めない者〉という、安易な序列をつくり出してはいないか。
二元論を退けようとする言葉自体に、自らが足を取られている。

とりわけ、キャロル・ギリガンを「たかが心理学者でしかない」と切り捨てるくだり。
文学的な読みと心理学的な読みの違いはもちろんあるでしょう。けれど、その違い
を理由に相手の議論を退け、自分たちが考える〈まともさ〉で他者を制圧しようと
する論調には、どうしても馴染めない。

私自身、医療・福祉系の学部を有する大学を転々としつつ、ローレンス・コールバーグ
「正義の倫理」へのカウンターとして、ギリガンのケアの倫理には小さからぬ希望を
見出してきました。もちろん、二項を対立させ、前者を後者に置き換えるためではありません。

そうではなく、一つの支配的な尺度に別の視座が差し込まれることで、初めて両者の
あいだに広がる濃淡が見えてくる。序列が揺らぎ、見過ごされてきた声や関係に目が
向けられる。二元論を乗り越えるとは、そうした眼差しの微調整を重ねることではないでしょうか。

しかも、同じ号には小川さんの「ジャッジメンタルな時代」最終回が掲載されています。
他者を即座に裁かず、「多面性や複雑さ」のただ中に留まること。蓮實さんと工藤さんの
対談、小川さんの連載を続けて読むと、まるで誌面を挟んで、小川さんが間接的かつ
丁寧に応答しているかのようでした。

さらに山本ぽてとさんによる、長瀬海さん『僕と「先生」』の書評。批評は
「信じる強さをもった人だけが戦えるゲーム」であってよいのか。そこから、
もう一つの問いが浮かびあがります――批評とは、誰かを黙らせるための技術なのか。
それとも、まだ言葉を持てずにいる人が語り始められる場所をつくる営みなのか。

小川さんの著書もまた、文学を概念に従属させるものとして一蹴するのではなく、
文学研究の問いと方法をどこまで押し広げてきたのか、彼女の仕事全体に即して
論じられるべきだと思います。テクストの精読を求めるのであれば、その厳密さは
批判する相手の議論にも向けられねばならない。

批評の強さとは、相手を黙らせる声量ではなく、自分たちの読みさえ揺さぶられる
ことに耐える力ではないでしょうか。 読むことの倫理を語るなら、まず批判する
相手の言葉に、どこまで深く潜ろうとしているのか。もちろん、同じ問いは、
私自身にも返ってきます。

蓮實先生はたぶん何かこれ対象を誤爆したんだね？

本当は別の何物かにムカついていたのではないか？

しかし対象の誤認が起きた。
これは認知症でしょ？

ファイナルファンタジー７はユダヤの神ヤハウェをもじったラスボスが出てくる
村上隆はファイナルファンタジー７の主人公を誇張して射精させたフィギュアを出している（アニメオタクdis)
全裸の少年は肛門まで作り込まれた造形だという
エプスタイン関係者が買ったのだろうか
それで大々的に名前を売った 。
東浩紀の博士論文のテーマは「否定神学」。
確率論がサブテーマで、神は確率で遠回しにしか表すことができないという内容。
直接神を提示する道を示したニーチェ、ハイデガー、西田幾多郎は発狂、ナチ、戦争責任を負った。
意外と世界は宗教でまわっている。

↑

また別の認知症が入ってきたから話はここまでｗｗ

蓮實重彥批判が老害だの社会学は昔から嫌いだの世代論に回収する与太話の類でなく、
直言で来ているわけだからふざけてるわけないじゃない。本気でダメ出ししている。
よって反論する人は一冊本を書くくらいの覚悟で擁護すべき。
花田清輝を吉本批判から擁護した絓秀実のように。

谷口哲郎
@sinema66
昨日 21:23

しかし絓秀実の論じた吉本隆明が本当に正しかったのか？
という問題があるわけでしょ。
単に柄谷行人から利用してくれたから
それは儲かっただけではなかったのか？

結局、反核異論にしても、捉えていた事態の本質ということでいえば
吉本隆明は相対的に見て正しかったといえるのではないか？
それは彼の大衆論にしても、それを否定することは容易いかもしれないが
本質としての現実把持に於いて？？

今もう一度反原発がポシャった上でいえば
結局また吉本の反核異論にまで我々は
引き戻されたのではないか？

>>355

金銭的にそれが儲かったことはないだろうが
論争の中でそれが今でも場所を持っている由縁ですね

785: 吾輩は名無しである 2026/10/13(火) 13:01:50.88 ID:BeBEukuI
仲俣暁生【の-09〜10 南3-4ホール／文学フリマ東京43】
@solar1964
『群像』4月号を再読。蓮實工藤の往復書簡も小川公代の連載もこの号に載っていて、そのあと11月号まで間が開くから経緯が辿りづらい。往復書簡のほうはすでに読んでいて、工藤の紹介するウルフの〈コモン・リーダー〉の話は面白いと思った記憶あり。小川公代の連載はネガティブ・ケイパビリティばかり連呼していて、ケアだけでなくこちらまでが「お守り言葉」（鶴見俊輔）になっていて痛々しい。これを読むと11月号の蓮實重彦は言葉が滑ったのではなく、本心から出たものだと思う。

有田芳生
@aritayoshifu
いまでは買わなくなった「群像」です。でも大江健三郎さんの若き日の未発表小説を読むため4月号を入手。たまたま蓮實重彦さんと工藤庸子さんの対談を読んで驚きました。キャロル・ギリガンさんに対して〈書き写しながら思わず正気の沙汰かと呟きたくなってしまうほどの愚かな事柄〉〈文学に対する無意識の蔑視〉〈支離滅裂な答え〉〈理論的にきわめて「反動的」な研究者だと結論せねばなりますまい〉。蓮實重彦さんも工藤さんも「ケア」という用語の氾濫に苛立ちを覚えると書いています。そこから2月号でキャロル・ギリガンとの鼎談に参加した小川公代さんに怒りが向かったのでしょうか。私は蓮實ー工藤対談の大江健三郎評価を興味深く読んでいたので、ギリガンさんに対して「激しいな」と思ったものの、そこで終わっていました。編集部も反論を書くことを認めることでしょう。

チル
@arigatou0815
12時間
パロディアカウント

『近代日本の批評』鼎談で文意も不明で価値なしと一蹴されたのをよほど根に持っていたのか、
その後筒井康隆関係の差別語問題で矯激にペンの自由側を擁護して自己の雑誌にかいたとき、
絓秀実に同調して筒井康隆をやっつけていた浅田彰を、目を疑うような、
障がい児を呼ぶ言葉を連呼してボロクソにかいて

いた吉本隆明に驚いたが、私の知る限りそれがかれの汚言のピーク。

797: 吾輩は名無しである sage 2026/10/13(火) 21:37:59.78 ID:W22SZ0GY
チル
若かりし日の蓮實氏の決まり文句（殺し文句？）でいえば、かれにとってケア論系
の文学読解は“紋切型”“無償の饒舌”だったのだろうとは推測したが、いわれるところ
の暴言じたいより、批判対象にも共有されている文芸テクストの神聖視がたえがたか
った。何しろ概念を外在的に持ち込んで裁断しない以前に
2026年10月13日

中沢忠之
よもや彼はテクスト論とともに殺されようとしているのだろうか…
2026年10月11日

けっきょくテクスト論が劣勢と感じるなら、何かを批判するんじゃなくて、最近の
小説をテクスト論で面白く分析し続けるしかないのでは

テクスト論は基本的にインビトロなのでスタティックになりがち。過去作とか作家
論には使いやすいけど、最近作を論じるときは説得性がなくなるので、結局テクス
ト外の情報に頼る。私はそれでよいと思うけど
2026年10月12日

次回の時評では、角川短歌の｢不快は誰のものか｣と詩手帖の｢詩人の老い方｣が気に
なってます。主役は、随風賞と野間文芸新人賞の話になるだろうか

今回も鴻池論を書いているときが一番幸せなわけで、今度は文学賞の論評と称して
石田夏穂論を書いているかもしれない
2026年10月11日

今回の鴻池論も基本的にテクスト論ですが、アイデンティティ政治などの外の情報で
串刺しにすることでまとまりをよく見せている。そこのセンスは問われると思う
2026年10月12日

パロディアカウントがここに来て御意見を

大体蓮實重彦が小川公代に言ったのと全く同じことを絓秀実に対して
今まで言ってないのは
最初からおかしいでしょう？

だからこのひとは最初から不正に関与して生きてきたんですよ。
だから御本人は恥を知ってほしいです

鈍繁
@okataeganeka
3時間
やはりこの問題がこじれたのは1991年10月の臨時教授会で急に駒場寮廃寮を決定したことが
学生にとって寝耳に水という感じだったのがいけなかったんでしょうね。

issaku
@issaku14
3時間
第一印象が悪いと、その後の印象も悪くなるでしょうからね笑

鈍繁
@okataeganeka
4時間
それから、2000年3月に明け渡しの判決が出て、学生が控訴し、2001年5月に東京高裁が控訴を
棄却して結審という流れのようです。

issaku
@issaku14
3時間
さすがに、きちんとした手続きは取っているようですね。

鈍繁
@okataeganeka
4時間
いま調べると、1997年2月に東京地裁に申請したようなので、蓮實氏の総長就任前ですね。

issaku
@issaku14
4時間
前任者が署名してるのですね。ありがとうございます笑

いずれにしろ駒場廃寮について蓮實が全く責任を負わない
と認識するなんて有り得ない話であって、どんなに頑張っても
彼が何割かの責任は引き受けたに違いないと考えるのが筋でしょう。




それがしかし一時期、issakuの思い込みのような幻想を与えてしまった
というのは、issaku本人の環境であれば、
それをちゃんと正しく教えない絓秀実の優柔不断で
肝心の点については沈黙して誤魔化せると思ってる師の根性と性質が悪い。
最初から悪質なのであって挙句は、花咲までそれが蓮實には関係ないように
思い込まされている始末である。




情報が繋がっていく歯車のこの全体において情けないというか、
単に悪質な思い込みで作用するようになっている
ドミノ倒しが恐ろしいのであって。

駒場は廃寮でよいというのはそれ自体間違っていることではない。
しかしその関係性が変に隠蔽される仕掛けになっている左翼特有の
情けなさと無責任性が、怖いのだ。

左翼ファシズムの原点はこういう所に有り。

栗原裕一郎
@y_kurihara
11分

結局、衆を頼むのねと眺めております。「連帯します！」「寄り添います！」
って手合いもわらわら湧いてきますし。オープンレターズ的な習性なんでしょうか。
論点の明確な批判をされた者に対して、罵倒が苛烈だったにせよ、
「連帯する」「寄り添う」というのもなかなか気持ちの悪い話です。




Satoshi Ikeuchi 池内恵
@chutoislam
5時間

図らずも反復している様子


栗原裕一郎
@y_kurihara
10月11日
蓮實重彦の「恥を知れ」は、批判対象がオープンレターズであることを加味すると
周到な含蓄が感じられるが深読みかもしれない。