左翼の終焉を生暖かく見守るスレ33

>>254
そもそも多神教なんてものはない
一神教のキリスト教が世界征服し
その他を多神教と名づけたものだ

そもそも信仰に神はいらない
日本人が神社にお参りにいく
その時に誰に祈る
この神社は誰を祭るなんて考えない

信仰は人類の中で本能みたいなもので全員が持つものだが
神が生まれたのはずっとあとだ

信仰とはなにか？
そこから始めなければならない

ユダヤ教が生まれる何十万年も前から人類は祈った
そのとき動物から人間が生まれたと言える

一神教の起源はゾロアスター教とも言われるが
システムとして完成させたのはユダヤ人

この画期的な発明品が本領を発揮したのがキリスト教だが
それを発明したのはキリストではなくパブロだ

ユダヤ教のシステムを、ユダヤ人以外にも解放した
そのためにローマの国教として欧州に広まった

いまとなっては人類の何十万年の信仰の歴史で、
パブロ革命の二千年は短いようだが

日本人は無宗教だと言わせるほどに、人類のの信仰観を転倒させた

しかし日本人も古い信仰観をのほほんと持った土人ではない
いまの日本人はキリスト教徒を遥かにしのぐ高度な精神性で改造されている

人類最高峰の知である仏教だ
民族レベルで仏教の知を体得したのは日本人だけだろう
もし釈迦が生きて日本人を見たら理想郷に見えるだろう

残念ながら、もともとの神道は土人の信仰でしかない
神道は仏教から多くを学び発展した

日本人が無宗教である理由の一つは
キリスト教の奴隷にされずにキリスト教のような一神教を洗脳されなかったことだが

もう一つは、すでにキリスト教よりも遥かに高度の仏教的に境地に達していたからだ

仏教というと広くてわかりにくいが
禅だ

日本人はキリスト教の前に禅によって覚醒していた

ではいまの日本人に改造した禅とはなにか？

つづく

ユダヤ教の一神教は「民族」としての強烈な自覚からきた。
キリスト教の一神教は「民族」ではなく、「自我」の強烈な自覚からきた。
これがキリスト教をして普遍宗教とするに至った。

人類の文明化により個人の自我が強くなると、なべての宗教は一神教的になる。
浄土宗、浄土真宗、真言宗も一神教的だ。日蓮宗も「経典(法華経)」が一神教的位置づけだ。

日本人が身につけた禅的なもの
仏教では空観と言うが

簡単な言えば、物事を白黒つけず曖昧なままでいる能力だ

キリスト教徒はよく日本人をはっきりしない、裏表があると、イライラして下等だと言うが
彼らは白黒つけないと堪えられない
それは人類として当然の性向だ

しかし日本人は白と黒曖昧でも平気だ

これは量子コンピュータのようなものだ

キリスト教は０１でしか処理できないが
日本人はどちらでもない状態を受け入れられる

量子コンピュータは計算能力を飛躍的に向上して
現代の難問をことごとく計算して、ノーベル賞級の発見発明を連発すると期待されている

日本仏教は、元々は護国を目的とする国家仏教だ。

鎌倉仏教で個人を対象とする仏教が起こったが、

江戸幕府が再び、仏教を国家体制に取り込んだ。戸籍管理と大衆教育を
担当するいち省庁となった。妻帯、女犯、蓄財、お構いなし。

明治政府が「神仏分離令」「寺社領上知令」で仏教を弱体化し、
さらには「肉食妻帯勝手令」で、僧侶をさらに腐敗させた。

こんな日本仏教が、世界一だとな?

キリスト教も奥が深い。エックハルトなどは、仏教的悟りに非常に近い。
一方、浄土系、真言系の仏教は、一神教的だ。
禅は、修行法にせよ、「無」にせよ、むしろテーラワーダ仏教に近い。

日本仏教は北伝であり、中国の影響、なかんずく道教の影響を大いに受けている。
「大般涅槃経」の「一切衆生悉有仏性」とか、臨済禅師の「無位の真人」とかはそれ。
つまり、「無我」ではなく「仏性」があると言っている。釈迦の本来ではない。

>>263 それが要らぬ対立をもたし紛争の元となってるのだし
日本に観光にくると、その文化の違いに驚くわけ。
特に、本性的にも母体を守る意味で危険に対して恐怖を感じる女性が。

>>264 その空観は「空」であり
戸塚校長曰く四苦八苦的に
「煩う必要のないことは煩うな」な基本を説いていると言い
それが無く空で晴れやかな心の状態を空と言うとか。

>>265 だからどうして
江戸幕府や明治政府がその決定をしたのかってこと。
それは君のすべての批判的な説に言える欠点。

その仏教とキリスト教について故田中英道東北大学名誉教授な
歴史家により聞くところでは
聖徳太子がどちらを入れるか検討して争いが有ったが
結局は具体的にも仏像が有ったことで仏教を広めたと聞いてる。
一方のキリスト教は参考にしたのが元がカルト的で十字架しか無かったとも。

そして仏教や儒教の本質は戸塚ヨットスクール校長が詳しくて
仏教で元々が戒律的な教義が無いのは後に改変されることを予想してのことだとか。
そのブッダが言うには「とにかく言うことを試してみれば分かるから」だと。
一方の儒教は論語にように事細かく記されていることで実用性が高いとか。

このようにとにかくこのように紀元前には世界で天才が生まれていたと感心する。

>>268
>江戸幕府や明治政府がその決定をしたのかってこと。

天皇の下、中央集権を図る明治政府にとっては、唯一神道を推すのは当然。
そんなことも解らないの?

>それは君のすべての批判的な説に言える欠点。

意味不明。

>>269 批判的な物言いに際して根拠や持論を記すのは当たり前なことだからだよ。

>>268
>仏教で元々が戒律的な教義が無い

原始仏教の基本経典である三蔵は「経蔵」「律蔵」「論蔵」であり、
「律蔵」は、まんま戒律を説いている。
ただし、キリスト教の十戒は神が与えたことになっているが、
仏教の戒律は人間釈迦が、時々の状況に応じて作ったもの。

この話すると人間革命より長いからな
人間革命読んだことはないが

目次は

信仰とはなにか
ユダヤ教と言う画期的な発明
なぜユダヤ教はキリスト教となり成功したのか

神道の起源
日本での仏教の始まり
鎌倉時代以降の仏教革命
空間とはなにか
勤勉として空観の覚醒
現代における空観の限界と癒し社会

なぜ日本人は無宗教なのか

>>271 そのような事が欠けていたわけ

これも多分、君のことだろう
250考える名無しさん2026/10/02(金) 16:22:18.320
↑　＝247

>>270
肯定的な物言いにだって根拠は必要だよ。
それに、読めば根拠は理解できたはず。

>>274 俺は出来る限り記してるけど

>>273
>271 そのような事が欠けていたわけ

アンタの理解不足、知識不足だろ。

>これも多分、君のことだろう
>250考える名無しさん2026/10/02(金) 16:22:18.320
>↑　＝247

意味不明。説明が稚拙。

日本人は鎌倉仏教以降、空観を身につけた
と言って、庶民がどこまで身につけたか怪しい

まずは武士など知的階級
侘び寂び、茶道、武士道など、そして勤勉

善人でさえ浄土に往生することができるのです。まして悪人はいうまでもありません。

ところが世間の人は普通、「悪人でさえ往生するのだから、まして善人はいうまでもない 」 といいます。これは一応もっともなようですが、本願他力の救いのおこころに反しています。なぜなら、自力で修めた善によって往生しようとする人は、ひとすじに本願のはたらきを信じる心が欠けているから、阿弥陀仏の本願にかなっていないのです。しかしそのような人でも、自力にとらわれた心をあらためて、本願のはたらきにおまかせするなら、真実の浄土に往生することができるのです。
「歎異抄」３章

ギャバンは幼稚で頭が悪い
悟りなんて無理だろ

どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている。本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用　鈴木正三

理解できなくても心配はいらない
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