>>743
Gemini

* 政治的・理念的運動の疲弊
* 1960年代後半の安保闘争や全共闘運動の過激化（あさま山荘事件などに象徴される内ゲバや暴力化）は、フランス革命期の「恐怖政治」に対する民衆の忌避感と酷似しています。一般市民や学生は理念的な政治運動から急速に離れました。
* 「一億総中流」という農民的・ブルジョア的安定の達成
* 高度経済成長を経て、庶民はマイカーや家電などの「財産」を所有するようになり（「新・三種の神器」）、国民の8～9割が自らを中流と感じる「一億総中流」意識が形成されました。
* フランスの農民が土地を得て保守化したように、日本の大衆も「自らが手に入れた豊かさを維持すること」を最優先としました。その結果、政治的には自民党体制（55年体制）という強力な「秩序回復・維持装置」を選択し続けました。
3. 現代日本との比較：「成熟と縮小」の中での消極的ナポレオン帝政
現代（2020年代）の日本は、1970年代に形成された「所有と安定の構造」が、経済停滞と高齢化の中で固着・変質した姿として比較できます。
* 「急進的変化（改革）」より「現状維持（防衛）」
* 現代の国民・若年層の多くは、社会の抜本的改革や革新的な理念（政治的リベラリズムや急進的な社会運動）に対して極めて慎重です。これは、得られるリターンよりも「失うリスク」を恐れるためであり、フランス革命後の農民・有産階級の心理構造と一致します。
* 「強い統治」や「実利主義」への依拠
* 変化が予測できず不確実性が高まる中で、大衆が求めるのは「高潔な政治理念」ではなく、「日々の生活基盤を破壊しない予測可能性（秩序）」です。
* 強固な政治体制や実務的・威権的なリーダーシップが好まれる傾向は、かつて市民が政治的混乱を終わらせるためにナポレオンの軍事・行政権力を受け入れた構造の、マイルドな現代版と言えます。