【正典】先代旧事本紀【偽典】

正典なのか偽典なのか徹底討論！
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊、宇摩志麻治命、物部氏、
大成経等々、まあそんな感じで好きなだけ、どうぞ。

十種神宝の胡散臭さはパチンコ雑誌の広告によくあるパワーストーンに匹敵するレベル

>>2
瀛津鏡、辺津鏡、八握劔、生玉、死反玉、足玉、道反玉、蛇比礼、蜂比礼、品物比礼

三種の神器をヒントに創作したものかも知れず。

>>3
むしろアメノヒボコの八種の宝
あと蛇のヒレ蜂のヒレは大国主の根国訪問譚からのパクリ

>>4
題材はそこから持って来たのかも知れませんね。唯、神宝としての性質は
矢張、三種の神器からだと察しますが。

>>5
三種の神器は王権の象徴たるレガリアであり、十種神宝はタマフリのための呪器

性質も似てないと思うがなぁ

>>6
共に天孫降臨の際に授けられた神宝ではなかったっけ。

>>7
それは神宝の性質というより来歴だな
しかし先代旧事紀の記す十種神宝の来歴はどうも疑わしい
記紀には一切神宝の記述などないし、神宝の内容そのものも(古事記の)アメノヒボコと大国主の伝承からパクってるワケだから、どう見ても後世にデッチ上げたものだと分かる

>>8
慥かに来歴の方が相応しいですね。パクリの件は私も同様に受止めて居り
ます。記紀説話からヒントを得て新たな饒速日降臨説話を構成して、
古語拾遺以降に出来上がったと見るのが妥当なのかも知れませんね。

古代からの数多の戦や、時の権力者による焚書で
失われた神代の日本の記録は多いだろうな。

しかしニギハヤヒはあんな凄い宝を授けられて、豪勢に御供引き連れて天下った割りには、わずか数頁であっさり死んでしまうんだよな

死者をも蘇らせるはずの十種神宝とは一体何だったのか
編纂した奴はアホだろ

此方の板は旧事紀に否定的な人が多いみたいですね。

竹内文書とかも信じてないのかこいつら
夢がないな

当たり前だろ（笑）
ちゃんとそういう考察するからこその民俗・神話学板であって、いい加減な思い込みで隠された真実！
とかやるのはオカルト板とか心と宗教板でやること。

それがわからんなら下手な書き込みするなよ。

実際の処、旧事紀の饒速日伝承とか物部氏の系譜とか、伝承としてどの様に
考察されるべきすか。

スサノオとアマテラスの争いの話においてはギリシャ神話との対応が
見出せるのではないか？
アポロンがサティールとの音楽コンテストで勝利して、サティールを
松の木に吊るして生きたまま、生皮を剥いで殺したという神話において、
アポロンとスサノオの太陽との関係、サティ−ルが生皮を剥がれたことと
皮を剥がれた馬の類似、サティールの尻尾は馬の尻尾と形が同じであること、
アポロンの楽器リラとアマテラスの侍女の機織の両方が「紡ぐ」という
イメージを持っていること、何より星座のリラは中国の機織姫に相当する。

微妙につぼを押す何らかの名称のみを書いて立ち去るスレ↓

http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/stadium/1284945746/

ニギハヤヒは卑弥呼の末裔
もっと言うと卑弥呼は物部氏の女王

荒れてるね〜

卑弥呼は崇神天皇と同時期の人なのにその末裔がどうやって10代前の神武の頃に天下るというのか
天鳥船はタイムマシンか

天鳥船は川船だから、底は平らだろう。加えて、鳥のイメージが
結びついてる。
これはアークと似てるんだな。アークは底が平らな箱舟だし、
蓋の上では羽の生えた２人の女性が両膝と両手を前について
拝む体勢で対面している。
俺はエチオピアのアークを見ただけだが。

今年の１１月ころまでには、すべて本当のことがわかるみたいだよ。

女王、卑弥呼。女王ヒミコ。
天照大神荒魂＝(御神号)憧賢木厳之御魂天疎向津比売命(＝瀬織津比売大神)
･･･天を祀る日向の姫巫女。
天照大神。又の御称号を(天照)大日霊女貴命
･･･大ヒミコ女王。

偽典としても平安時代にはあったんだよね
かなり古いし、誰が書いたんだろう

物部氏の流れの誰か。
ある意味、物部氏の血統の尊貴さ、正当性、優位性をあやふやな神話にせず一筋の有った歴史として著しています。
日向族、親百済路線が権力者や朝廷の主流に有っては不都合極まりない真実を孕んでいたのかと。
須佐之男命こそ、我が国の始祖王。
天照皇大神(実体)はニギハヤヒ尊(布留、オオトシ(/倉稲魂命)。)。
神武天皇とされた御方は猿田彦神と天香山命(高倉下命)の骨折りの結果、ニコニコでニギハヤヒ尊の築いた三輪山王権に婿養子入り。
(ニギハヤヒ尊の末姫(跡取り/末子相続)の伊須気依姫と政略結婚。/元の妻子は日向に置き去り)
四十杉のオヤジと二十歳そこそこの清らかな乙女の親戚同士の無理からの縁組み

ちなみにかなりの内容で一部は遺失していると思われる文献からの引用もあるみたいだから、やはりそれなりの知識人だろうし、歴史にも名を残した人が書いたような気がします
モリヤとかアラカイとか

先代旧事本紀大成経
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/min/1117005129/
http://unkar.org/r/min/1117005129

クジは偽典ではない。物部本でもない。撰の馬子は物部を滅ぼした。
竹内と無関係ではない。知ったかぶりはやめよう。
曾我の先祖は武内(竹内)である。これは常識だ。

民俗学的に神とは陰陽男女神で一組つまりカップルであると考えられる。
よってムスビの働きで子孫がなされる。
クジキで独り神が続く系図が竹内文書では民俗学的通りズバリ陰陽二神名と
なっている。系図とは実はそういうものである。

平安では序が無いとされるがすでに失われ、平安以後に見つかったとも
考察できる。特に珍しいことではない。
後に加筆がなされたと思われるがそれは本筋の続き的、つまり系図もそうだ。

滅んだ物部はすべてではない。政治生命、勢力は失われたが残りの大勢は
散見される。昔話や系図だけでお家再興とは古今を通じ無理な話であり
逆に曾我が見たことや古伝承で構成されていると強く感じられる。

日本歴史を見ると弱肉強食・下克上。天下を取ったものは
系図を改変している。改変できるのは系図のデータベースを伝承保存している家
が存在するということ。竹内は太古から天皇に使えてきた。
だから臣のトップを冠する。

近代のように見える語が出てくるだけで竹内を侮ってはいけない。笑

神代においての重複事項を学者たちは「つぎはぎだぁ」とこぞって言うが
冷静に考察すると古く痛んで損じたり欠本部分を修復再現し、その痕跡をわざと
残すのが当時の法である見方ができる。
それが後に日本書紀の一書に曰くの成立となる。当時はクジキが一番古いと
古典では伝えられ後世に偽書のごとく言われたがたが実際に古いと言うことだ。笑

大成経なるものも江戸の偽作と称されるがさにあらず。
なぜに７２巻中、各分野にわたる各職種に対応する現代の重鎮が
うなるほどのことが書かれている。
古今を通じまともな研究がされていなかった証拠だ。

竹内もしかり。研究者、信奉者は
元内閣総理大臣をはじめ当時の軍の幕僚、将校、伯爵、宮中関係者、
代議士や弁護士、各経営者トップ陣、のそうそうたるメンバー。
この事実を見ても単なるオカルトではないことはわかるであろう。
偽書あつかいもほどがある。

完全な偽書と判断された東日流外も古代東北の神秘が書かれていると
よそで書いた。

俺はウヨだが、竹内って、竹内文書じゃないよな
あれだったら、クジキ嘘確定みたいになるからやめて

井の中の蛙 大海を知らず
されど天の深きを知る

と旧事本記はそう教えているけど全くその通りだと思う。

竹内の解析についてはそうとううな咀嚼力がいる。
旧事本をより民俗学的に詳しくしたのが竹内だが専スレがあるので
おいておこう。

三種、十種、似たもの説は江戸期くらいからあるのでは。
当時の学者はよく研究していたからね。

>>8 記紀は神宝の記述だらけだ。そこから三種性質がきて今に三種の神器がいたる。

>>11
編纂は蘇我馬子だから物部にけちをつけたとも。
滅ぼした物部の古伝承がふんだんに含まれたものが旧事本だ。
後世の記事が加えられて昔から偽書視され今でも物部筋本で通っているが
竹内・・馬子の祖は武内であるから武内家のものもあり
竹内文書と共通する記述があり(竹内のほうがはるかに詳しいが)しかし
現代、竹内というとみな同じヒスを起こすので結果武内家の研究も凍結も同然。
正統竹内を語る人のことは知らないが・・

崇神大王を実質的な初代と比定して、１１５代の大王/天皇たちの治世の中心平均値を１５年と見積。[115代×治世の平均15年＝1725年
･･･わが国の皇室はファンタジーでなくリアルには約1700〜1800年の命脈を保っている世界最古の王朝となる計算。
現代の西暦２０１１年から差し引くと
西暦2011年−1725年＝西暦286年
崇神大王は非常に現実的な三世紀頃の御方になる計算。
そうすると、大陸側の様々な史書との整合性も見えてくるかと


日本書紀にはあちこちの紙片の片隅に筆が滑ったのか良心の呵責からか不都合な真実がポロリ、ポロリと記述されているようで、
崇神天皇の頃、天皇御自ら出御、御親察の上。審神(さにわ)なさり
祟り荒びくる出雲大神荒魂(五色の大蛇)と出雲族の神宝の神剣と神鏡を鎮祀る大社を勅命により河内国に創建した云々。
富田林市鎮座の式内名神大社｢美具久留御魂神社｣･･･出雲大社より古い事を暗示
例えば、出雲(杵築)大社は飛鳥白鳳〜奈良時代の創建をゲロ。
伊勢神宮も現在地に遷座も同時期の匂いプンプン

･･･｢第二十代｣敏達天皇の御代にあれやこれや云々･･･敏達天皇は西暦５６１年〜５８５年(異説あり)の１４年間の治世で｢第三十代｣のはずですが？

･･･

タイプミス。スマソ。
敏達天皇年間は５７１年〜
先代の欽明天皇、敏達天皇、用明天皇年間には世情は天然痘が度々大流行。
また欽明天皇年間の仏教伝来に絡み宗教的な因果論争〜権力闘争〜物部総本家の滅亡やらでなにかと賑わしく騒がしい時代。

国学流行の江戸時代にでず、明治の発見からだろ
キリストとかピラミッドにニューヨークまででるし
オカルト板でも否定的だからな
こういうのを真実というから左翼にばかにされるんだよな

ちなみに祟神天皇は二世紀だから、卑弥呼の頃だから、もう百年古い

竹内の有名なものは昭和まで封印されていた。江戸に出たのはウエツやホツマだ。
ホツマ文字関連書は真言か天台の蔵にあったのをホツマ研究者が影陰版で雑誌公開した。
まあ知る人ぞ知るといったところか。
神代文字は否定派の山田博士が正倉院文書中に見えたものを国語学の著作の中で
告白された。
まあ、篤胤の大先輩の荷田春満翁も神代文字は愛用していたくらいだからな。
左翼連中も知らんだろう。

出典を忘れたんだが、平安時代の書に最近は古典の偽書が多くはやり、騙されるなよみたいなのがあったんだが
なんだったかな
思い出せん

サヨクだから否定する、と思ってるのかw

バカって言われてもしょうがないな。実際バカじゃんw

>>1
前スレ
先代旧事本紀大成経
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1117005129/

>>46
倭漢惣歴帝譜図かな。日本後紀の大同四年二月五日条。
天之御中主尊を始祖として魯王・呉王・高麗王・漢高祖命たちをその後裔にあてる。
こういう胡散臭いものを禁止する立場から新撰姓氏録は編纂されたんだろうし、
歴史書の私選が取り締まりの対象になったからこそ、
先代旧事本紀が堂々と編纂者の名前を出さずに聖徳太子の名を騙ることにもなったんだろう。
まあ権威づけしなければ相手にされないっていうのももちろんあるだろうけれど。

>>24
オオヒルメムチは薩摩枚聞神社の神
ちなみに日向宮崎神宮は神武天皇が御祭神

そうか、卑弥呼の時代はアマテラスがしおりの神だったのか

十種の神宝を商品化してくれよ　ｗ

何これ？

127. 名無しさん
2012年07月03日 23:04 ID:IrWzXgrE0
霧島　鹿島　日光　霞ヶ関　アメノコヤネの正体

スカイツリーはカラクニダケ

http://oo77986455645.wordpress.com/

http://mononobe.digiweb.jp/kujihongi/

天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊　これは
名前を重ねただけのでっち上げ

天照国照尊
彦火明命
櫛玉命
饒速日命

の習合。

物部氏と言うが、ウマシマジを祖としない物部首や物部連などもあって
物部氏のククリで見るのは大ざっぱ過ぎる。

>>41
美具久留御魂神社は式内名神大社ではないｗ
適当なこと言うなよ。

560 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2013/01/02(水) 22:07:33.25 ID:5k5ciiyr0 [1/2]
先代旧事本紀の白川本が近代デジタルライブラリに出てた。

旧事紀訓解. 上
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1041620

旧事紀訓解. 下卷
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1920831

561 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2013/01/02(水) 22:08:20.64 ID:5k5ciiyr0 [2/2]
白川→白河

ヤフオク
http://page13.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/r98471417

>>56
こちらも原典？
先代舊事本紀　序／十卷
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/sendaikuji/sendaikuji_top.htm

三十巻本旧事紀なんてわざわざ読む人いるんだあ…

先代旧事本紀大成経が偽書だとすると『ひふみよいむなや…』で始まる
ひふみ祓詞も捏造の偽作の産物なのでしょうか？

うむ

>>62
(´・ω・)残念でつ。

偽書といっても主張してる成立が偽りであるだけで
内容まで偽りであるとは検証されていない。

月刊ムー最新刊で先代旧事本紀ｷﾀｰ
ふるべゆらゆらゆらゆらのふるべ

「昭和五十八年に、吾郷清彦・鹿島昇編『神道・倭人・天皇の歴史―古史古伝大系』という本が東京都渋谷区の新国民社から出された。その中に松下松平さんの「旧事紀訓解について」という『白河本旧事紀』に関わる解説が所収されている。
　一般のかたがたには簡単に目に触れることもないと思い写すことにした。
　標題の「旧事紀訓解について」だけでは『十巻本旧事紀』の訓解と思う人がほとんどでないかと思う。まずは読んでいただきたい。」

http://8213.teacup.com/jrjrhito/bbs/179

奈良県広陵町に 櫛玉媛神社がある　近くに教行寺等も

>>57
ケネディと山本富士子の子が藤圭子

>>48
関連スレ
『スサノオ』先代旧事本紀を語ろう『ニギハヤヒ』
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1056591834/

まあ、一旦ageとこう

>>28
その２スレともに、アクセス不能だ。”・・・・存在しません”

復活を祈りましょう
ひふみよいむなやここのたり
ふるべゆらゆらとふるべ

３年前のレスに文句つけるのはよせ

3年前だろうが3年後だろうが妄説電波にはかわりがない

一昨年に現代語訳本が出たけれど、

・著者が素人（学者ではない）
・素人でいいならネット上には既に訳したサイトがある
・価格が高すぎる
・安本美典に寄りかかりすぎ

とあまりありがたくない形だね
講談社学術文庫は無理でも新人物文庫あたりから別に出してほしいわ

ヒフミヨイムナヤコト。
ヒとつ、フたつ、ミっつ、ヨっつ
イつつ、ムっつ、ナなつ、ヤっつコ、このつ、トー！
モモ、チヨロズ。

イフタファ。ヤー！シムシム。
\(^o^)/オゥ！

十種神宝のヒレは、大国主神話でも登場している

貴人(に限らず)が亡くなるとその住居(宮殿)の大屋根に登って故人の着衣(下着など)を振って御霊返しの儀礼(呪い)が韓流時代劇でしばしば拝見できますが、
ヒレを振るのも同じ類いの呪いかも？

本当かなぁ

てす

>>72
2010年9月に出来したkamomeサーバ霧消事件を知らぬ
新参者とみえる。
2ch運営陣は、７年経った2017年9月現在に至っても復元を
懈怠しておる故、
kamomeサーバ過密移行前のacademyサーバ時代のURLを
以下に提示しておく。
先代旧事本紀大成経　
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/1117005129/

神話のようにネットで金が入ってくるらしい方法
グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』

5KAIG

いろいろと役に立つパソコン一台でお金持ちになれるやり方
役に立つかもしれません
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』

V4Z

今はネットで大成経まで見れる恐ろしい時代だね。

ヤフオクで先代旧事本紀大成経・鷦鷯伝が
ちょっと前から大量に出てるな。
倉庫からでも発見されたんだろうか。
自分は数年前に二万くらいで落札できて超安いと喜んでたけど
今なら一万円以下で余裕で買えそう。
多分同じ出版元の72巻本の方も出てこないかな。

>>1
旧URL？
【正典】先代旧事本紀【偽典】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/min/1305429454/

>>78
物部氏の十種神宝かな？

>>54
同じ存在が別々の場所で別々の名前で呼ばれていたということ。

畿内から銅鐸祭祀が消えて纏向遺跡の構築が始まるのが西暦180年頃
この時に九州や吉備の勢力が畿内に流れ込んで原住民を征服するという事件があった

だからヤマト王権の始まりはどう見ても西暦180年以降の話になる
神武のモデルは畿内を征服した初代王であろうから、もし初代王から実在可能性の濃厚な崇神まで王朝が連続していたとしても、日本の建国は西暦180年を大きく遡るものではない

ネトウヨはヤマト王権＝邪馬台国を認めると神武建国紀元前660年や日本は中国の属国になった事がないという主張を否定する事になるから必死なんだよなぁ

ネトウヨが認めない都合の悪い歴史
・邪馬台国はヤマト王権であり日本は建国の時に中華の属国になった
・日本の建国は紀元前660年ではなくヤマト王権の樹立は贔屓目に見ても西暦180年頃である

邪馬台国＝早期ヤマト王権だろう
ネトウヨ学説は否定せねばならぬ

令集解に先代旧事本紀からの引用があるから先代旧事本紀の成立は868年以前って言われてるけど逆に先代旧事本紀が令集解を引用した説はないの？

>>1
ご参考　他板スレ
先代旧事本紀
ps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1585349713/
『スサノオ』先代旧事本紀を語ろう『ニギハヤヒ』
p://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1056591834/

>>92
民俗・神話学板上の関連スレ？
ヤマタノオロチ
p://academy3.2ch.net/test/read.cgi/min/1002290828/
■出雲神話■
p://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/993006016/

>>92
「先代旧事本紀」は「さきつよのふることの(もとつ)ふみ」と読むべきなのか？

【戦え日本人、侵略行為に抗戦せよ！】
日本は帰化朝鮮系の家系の人間によって隣国の大韓民国と北朝鮮に侵略行為を受けている
彼らがやっていることは「差別」を盾にした日本人を対象にした迫害であり「民族浄化」である
国際法でもこのような行為は決して許されていない
しかし何となく加害者が日本人で、差別されているの朝鮮系と言う意識を刷り込まれて彼らに遠慮してないか？

事実は逆である、加害者は彼らの方で迫害されているのは日本人である、まずこの意識を共有しよう

なぜそうなっているのか？　新聞、出版社、テレビ局、会社の起業家、大学教授などが帰化系の人間で徒党を組み
日本人を差別、排除してまるで日本人であるかのように振舞っているからである
テレビに映り世論を形成している人間が日本人の振りをして韓国、北朝鮮に有利になるように論調を組み、
日本を支配し、日本人が朝鮮人に隷属することを強要している
これが侵略行為以外のなんなのか？　なぜ日本人が日本で差別の対象にならなければいけないのか？
帰化系が起業し外部の朝鮮系と通じ合い会社を成功させる、または帰化系が既存の会社組織でトップに居座り
役員を帰化人系のみで固め、日本人は閑職に追いやられ、パワハラで辞職に追い込まれ
その会社の技術を朝鮮半島に流出させ、日本企業が競争力を失っていく
芸能人、テレビ局員、スポーツ選手（五輪代表、野球、サッカー）、報道関係者は帰化系で独占されている
もはやテレビに映る人間はほとんど日本人ではないと考えろ　
では何をするべきか？
もはや野党はほぼ全員、もはや自民党も過半数以上は帰化朝鮮人系の家系の人間が国会議員を占有しつつある

まず「政治家に立候補する時、外国の家系の人間か否かを公表する」を提出して過半の賛成を取って立法化しよう
国際的にもごく一般的で、アメリカでも何系かはすべて明らかにされている
そうなると帰化人の家系の人間に支配されたメディアは差別だと糾弾し始め帰化人たちが暴動やら起こすだろう、
日本は荒廃の一途を辿る、内戦状態に近いものになる
だがそれは当然のこと、国内で隣国の人間による侵略行為、民族浄化行為を受けているのだから
時間はあまりない、やつらが過半数を確保してからでは遅い、韓国北朝鮮に占領されてしまう
日本人よ、侵略行為と戦うのだ

景行天皇の時代
ホツマツタヱでは九州遠征あり
先代旧事本紀では全て抜け落ち
日本書紀では採用
面白いなあ

日本書紀だけヤマトタケルの母親の薨去日違うし

ホツマツタヱだけヤマトタケルの子供一覧を書く位置が違う

仲哀天皇の年齢ミスってるのは
先代旧事本紀と日本書紀

個人的には先代旧事本紀も
写本の段階でやられてる気がしてる

ホツマツタヱからいくと
月の部分の春夏秋冬はおそらく本来はないはずでバカが付け足している
その春夏秋冬の書き方は
半島の三国史記にある百済本紀や新羅本紀とそっくり

前６６０年でなく実際は前５０〜１００年だろうとはおもうが
纏向遺跡を持ち出して１８０年以降というのは嘘だろう。
始まりの地は橿原だって言ってるんだから。
大規模な纏向遺跡ができて前方後円墳もできたのは
連合国家ができてきたからでいきなり奈良に入って纏向遺跡作ったわけじゃないだろう。

磐余彦が橿原で即位しているのはよく考えればおかしい
橿原≒畝傍山がヤマト王権の聖地になったのは比較的最近のはず
三輪→磐余(香久山麓、継体宮)→橿原　の順に聖地化したんではないか

感覚としては三輪→→→→→磐余→→橿原ぐらいか
継体が磐余に宮を置いた理由は未だ謎いが阿倍の近くというのはデカそうだ
スレチでした

スサノオとアマテラスの争いの話って、ギリシャ神話と共通点があるんじゃないかな。アポロンがサテュロスとの音楽対決で勝って、サテュロスを生きたまま松の木に吊るし、皮を剥いで殺したっていう神話があるよね。

この神話と比べると、アポロンとスサノオはどちらも太陽と関係がある。サテュロスが皮を剥がれたのと、皮を剥がれた馬の話も似てるし、サテュロスの尻尾は馬の尻尾と同じ形をしている。アポロンの楽器のリラとアマテラスの侍女の機織りも、「紡ぐ」っていうイメージでつながる。それに、リラ座が中国の織姫星と対応しているのも興味深いね。
スサノオとアマテラスの争いは、ギリシャ神話と共通点があるんじゃないか？

アポロンがサテュロスとの音楽対決で勝って、サテュロスを木に吊るして生きたまま皮を剥いで殺した話があるけど、アポロンとスサノオの太陽との関係、皮を剥がれたサテュロスと、スサノオが馬の皮を剥いだ話の類似点、サテュロスの尻尾が馬の尻尾と同じ形なこと、アポロンのリラとアマテラスの侍女が機を織るのがどちらも「紡ぐ」イメージがあること、それに何よりも、こと座のリラが中国の織姫に対応していることが挙げられるね。

クソみたいな広告の出る白い背景の訳文のサイト
第4代の干支をタイプミスしてましたよ

>>99
よく考えなくともおかしいのだが？磐余彦は建国神話上の虚構の人物なのだから
即位云々自体も虚構。
聖地という用語を履き違えておるな。聖地は宗教上の神聖な土地を言いヤマト王権と
いう政治体制に発祥地や首府はあるが聖地など存在しないぞ。

>>55
『先代旧事本紀』は物部氏一族の伝承の豊富な内容からみて9世紀当時平安朝における
物部氏の扱いに不満を抱く物部氏一族に連なる人物作というのが定説。
物部氏は大族ゆえ著者は宇摩志麻遅流の後裔ではないかもしれないが伝来する文書を
利用できる有識人だったはず。
宇摩志麻遅流以外の人物というと誰が上梓者候補だと推察されるの？