ウィトが不毛であるのは表象の用法にある。表象と表現は異なる。（変な言い方だが）

表象は表現を表象できないが、表現を「包括」「結ぶ」ことが出来る。

ちなみに表現とはスピノザで言う観念である。

　我々が生きていて、しかしいずれ死ぬと「表象」
するとき、その表象は確かに証明された表象であるが、（人は絶対死ぬから）

ただ「人は死ぬ」と表象しただけでは、無関心な抽象的知識に止まる。

　それは、「人が死ぬ」という出来事（表現＝観念）を表象が包括している限りに

おいて、表象は「生きた表象」なのである。出来事とは、非物体的なものとしての「こと」であるとして。

いいかえれば、表象の用法に種類があり、死んだ表象、生きて機能している表象がある。

表象が生きたものになるには、その表象（例えばウィトのいう世界が、
表象されずに、その外で「表現されている」ものを周辺で含むこと、実体との関係に入ること、によってである。

何か「質的」に別なものを含むこと、それらに「成功」していることによるのである。

　表象が死んだものであるままであるのは、表象が機能していない＝表象が表象を呼んでいるだけのときや、

可能性の形式を表象しているだけのときなどである。いわばウィトの論理は、世界を言語にしているが、

実体と関係していないので表象以上のものにならない。

世界が事実の総体とか・・、と言っただけで直ちに、その表象が生きたものに

なるわけではない。。そうでなければ、表象の中で「茫然自失」ということになり、「沈黙せねばならない」という妄言を
生むのである。