右翼になろうよ♪　１３ [無断転載禁止]©2ch.net

日本において、左翼とは法を重視する立場、右翼とは通俗道徳を重視する立場。

日本人の通俗道徳とは、
「江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、
和合、正直、謙譲、忍従などの、当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。
……他方で通俗道徳の実践は、「生死も富も貧苦も何もかも、心一つ用ひやるなり」
（黒住宗忠）と、心の無限の可能性をも自覚化することとなり、ここにはじまる広範な
生活者の主体的な自己形成・自己鍛錬への努力が、祭礼や遊興の制限や賭博・
浪費の禁止を心がけるなど、生活や心の革新による新たな人間像を創出した。
これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、
日本の近代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性
を認識する思想体系には至らず、天皇制イデオロギーの土台となった」
（阿部［2001：361］）http://tanemura.la.coocan.jp/re3_index/4T/tu_tsuzokudotoku.html

2017/02/10 01 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1486676298/
2017/02/22 02 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1487770710/
2017/03/10 03 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1489157434/
2017/03/24 04 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1490361978/
2017/04/09 05 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1491716137/
2017/04/23 06 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1492875475/
2017/05/07 07 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1494153368/
2017/06/03 08 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1496453158/
2017/06/21 09 http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1498049965/
2017/07/09 10 http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1499603139/
2017/07/19 11 http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1500465328/
2017/08/18 12 http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1503067043/

>>
■古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、「主意主義／主知主義」の対立がある。
厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。

■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。主意主義がそれを否定するのは、意思を知識に還元できない
端的なものだと見做すからである。

宮台真司
<<

鈴木正三
「どの仕事もみな仏道修行である。
人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている。
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。」

ジョンロック
「自然状態には、これを支配する自然法があり、何人もそれに従わねばならぬ。
この法たる理性は、それに聞こうとしさえするならば、すべての人類に、一切は平等かつ独立であるから、
何人も他人の生命、健康、自由または財産を傷つけるべきではない、ということを教えるのである。
人間はすべて、唯一人の全智全能なる創造主の作品であり、すべて唯一人の主なる神の僕であって、
その命により、またその事業のため、この世に送られたものである。」

教育勅語　12の徳目

1.　親に孝養をつくしましょう（孝行）
2.　兄弟・姉妹は仲良くしましょう（友愛）
3.　夫婦はいつも仲むつまじくしましょう（夫婦の和）
4.　友だちはお互いに信じあって付き合いましょう（朋友の信）
5.　自分の言動をつつしみましょう（謙遜）
6.　広く全ての人に愛の手をさしのべましょう（博愛）
7.　勉学に励み職業を身につけましょう（修業習学）
8.　知識を養い才能を伸ばしましょう（知能啓発）
9.　人格の向上につとめましょう（徳器成就）
10.　広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう（公益世務）
11.　法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう（遵法）
12.　正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう（義勇）

日本人について知るための本

神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584
沈黙の宗教――儒教　加地伸行　ちくま学芸文庫　ISBN:4480093656
慈悲　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4062920220
宗教以前　高取正男　ちくま学芸文庫　ISBN:448009301X
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命　松尾剛次　平凡社新書　ISBN:4582856004
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584
逝きし世の面影　渡辺京二　平凡社ライブラリー
元老―近代日本の真の指導者たち　伊藤之雄　中公新書　ISBN:412102379X
未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―　片山杜秀　新潮選書　ISBN:410603705X
１９４０年体制（増補版）　野口悠紀雄　ASIN:B00979PHW6
日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ　飯尾潤　中公新書　ISBN:4121019059

●満州経済人脈　杉田望　文芸社文庫　ISBN:4286187691
●完読、△読書中、○未読

●満州と自民党　小林英夫　新潮新書　ASIN:B00BIXNM3K
●日本人とキリスト教　井上 章一　角川ソフィア文庫　ASIN:B00GJFCW4C
●日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓　中村隆英　ちくま学芸文庫　ISBN:4480098046
●日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ　飯尾潤　中公新書　ISBN:4121019059
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫　ISBN:456976312X
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか　西田知己　筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史　吉田久一　ちくま学芸文庫　ISBN:4480097988
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
△昭和経済史　中村隆英　岩波現代文庫　ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察　三谷太一郎　岩波新書　ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉　中公文庫　ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉　中公文庫　ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版）　野口悠紀雄　ASIN:B00979PHW6
○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性　小熊英二　ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン　ISBN:4532311896
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人　岩波新書　ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉　岩波新書　ISBN:4004310504
〇昭和恐慌と経済政策　中村隆英　講談社学術文庫　ISBN:4061591304
△自民党―「一強」の実像　中北浩爾　中公新書　ISBN:4121024281

復興庁とか　金融庁とか　比較的新しい庁舎はどうなの？

党議拘束から敗退が日本の議院内閣制のいちばんおかしいところ。
同調や離反があってよいのに、議員生命を失うのはどういうことなのか。

教育勅語も歳とともに徹底できず、グダグダになって人生の裏を見て、
言語の表裏に気付くこともあるだろうな。

1994　政治改革　中選挙区制から小選挙区比例代表制へ
政治資金制度改革　政党以外への献金の禁止
中選挙区制のような党内派閥競争がなくなる
地区の支援団体の重要性が下がり、選挙資金が減り、金権政治の抑制、派閥の集金力低下

党の公認が重要で選対委員の役割強化、党の方針、選挙の顔、総裁が重要になる
総裁など党中央の力が増加、国会での官僚が大臣のかわりに答弁することの禁止
大臣の派閥勢力による選任から実力主義へ
非イデオロギーの派閥から、イデオロギーの強いグループの台頭

中選挙区制時代の問題は、自民党の派閥政治。
農村部での保守層が自民党支持者が多くて、誰が総裁、方針になにに関係なく、自民党が選挙に勝てていた。
そこにあるのは、官僚と業界団体と族議員と地方の密接な関係があった。
これは戦前からの国家社会主事体制の継承だろう。
自由競争による格差よりも国家全体への分配を重視する。
田中角栄に象徴的に癒着の関係が深くなる。
というか、日本の通俗道徳では、結果がともなえば、賄賂に対しては寛容な面がある。
しかしロッキード、リクルート事件で風当たりが強く、また都市の無党派層が増える中で、
政治改革を行わなければ、自民党も先がないとして、小選挙区制の導入が進められた。

小選挙区制の効果はてきめんと言われる。派閥は急激に弱体化して、首相、内閣の力が強くなる。
国民に対して、施策を提示して、わかりやすい政治になる。
それもあって、自民党からの政権が移ることがあったが、結果的に自民党一党は変わっていない。
なぜか？安倍内閣に象徴的に現れてあるだろう。
いまの安倍内閣はかつての自民党に比べて、首相主導で方針もわかりやすい。
ただそれだけでは、民進党も変わらない。

自民党は右派であるが、派閥時代はリベラルも取り込むより柔軟だった。
しかし安倍政権は明確に右に舵を切った。それは民進党の左派との相対化でもあったが、
自民党の中でも右派だったが、今まで以上に右派に舵を切る、
右派において支持を得ている。特に民主党時代のリベラルの失敗にこりごりしたのもあるが、そもそもが日本人は右翼だから。

中選挙区制時代の問題は、自民党の派閥政治。
農村部での保守層が自民党支持者が多くて、誰が総裁、方針になにに関係なく、自民党が選挙に勝てていた。
そこにあるのは、官僚と業界団体と族議員と地方の密接な関係があった。
これは戦前からの国家社会主事体制の継承だろう。
自由競争による格差よりも国家全体への分配を重視する。
田中角栄に象徴的に癒着の関係が深くなる。
しかしロッキード、リクルート事件で風当たりが強く、また都市の無党派層が増える中で、
政治改革を行わなければ、自民党も先がないとして、小選挙区制の導入が進められた。

1994　政治改革　中選挙区制から小選挙区比例代表制へ
政治資金制度改革　政党以外への献金の禁止
中選挙区制のような党内派閥競争がなくなる
地区の支援団体の重要性が下がり、選挙資金が減り、金権政治の抑制、派閥の集金力低下
党の公認が重要で選対委員の役割強化、党の方針、選挙の顔、総裁が重要になる
小泉内閣、安倍内閣

総裁など党中央の力が増加、国会での官僚が大臣のかわりに答弁することの禁止
大臣の派閥勢力による選任から実力主義へ
非イデオロギーの派閥から、イデオロギーの強いグループの台頭

派閥なんて信頼されてなかった。昔からな。
最大派閥に入る若手が進んではいることだけでも、派閥の将来は原理的にないだろ。
小選挙区で中小の党派を結果的にくずして言っても、死票も多く、
総理内閣の力はそれほどでもないし、第二政党の力も弱体化しているから
小選挙区制度は失敗に終わっていると思う。

無党派層の選挙の票よりは、租税面、行政面の待遇を上げる、カウンセリング等が
顧客をあつめたらいい。

基本的に政治は現政権しか改革が出来ない
故に二大政党などと言っても現実的には実現できない
それを現状勢力が望んでいないのだから

つまり最初から政治とは公平さを保つように作られていないという事

この前提の元に妥協点を見出し新たな政治形態を考え体制側への利点をプレゼンテーションするか

それが波平と学術の宿題

http://www.sankei.com/economy/news/170920/prl1709200091-n1.html

>>19
タカタとか行ってる前にビットコインでも買えば？

日本の製造業における有史以来最大の破綻にもかかわらず、いまだに連鎖倒産一件もなし？

https://www.vagas.com.br/vagas/v1580883/analista-de-qualidade
求人中ですが何か？

世界的にも日本人ほど秩序の高い社会を営んでいる人々はいないだろう。
このような高い秩序は、国家などトップダウンの厳格な法と規律訓練により可能になると、個人主義の西洋の文脈では考えられがちだか。
しかし日本人は、特別、法、規律訓練が厳格化ということはない。
この日本人の秩序を維持しているのは、通俗道徳である。
小さい頃から厳しいしつけをしている訳ではなく、
日本の通俗道徳は日本社会の慣習に組み込まれていて、
日本で生活する中で、そのように振る舞っている面が強い。
例えば、西洋人でも日本で生活すると、暗黙の空気により、誘導されてしまうことを感じるだろう。
特に日本語を使うとより誘導される。
日本語コンテクストにより使い分けられる。敬語、男女、大人子供など。

儒教徳目を基礎とした通俗道徳は、時代遅れになりつつあると言われる。
新たな秩序は、合理的で、個人を尊重する西洋近代的なものである。
そこには、流れがある。
通俗道徳から西洋合理性へ向かうことが、正しい。

それでも、いまの日本人の秩序は、西洋人のそれとは大きく違うと思う。
それは通俗道徳の本質は代わっていないからだ。
確かに儒教的徳目は失われつつあるかもしれない。
本質である慈悲は変わっていない。
より具体的には他者への配慮である。
現代的な例では、空気を読むこと。あるいは世間圧。

徳目は時代による変化はあっても、他者へ配慮しあう、ネガティブには互いに空気を見合うことにより、
秩序を維持する日本人の秩序維持の特性は代わっていないからだ。

なぜか世間のポジティブな面はあまり語られない。
日本人の世間の倫理は、みなのために奉仕すること、最近の流行りではおもてなしにより、
たとえば生活空間としての広義の社会インフラを向上させて、世界的にも優秀な豊かで公平な社会を実現させている。

たとえば日本人が100円でチョコレートを買うとき、それはすでに美味しいのである。
チョコレート屋は100円の安い商品だろうが、美味しいものを作ろうと努力する。
日本の社会では高いからうまい、安いからまずいという合理的な経済法則は成り立たない。

西洋のサービスは、価格により明確にランク分けされている。だから誰もが使う公共サービスは質が悪い。
対して、日本のおもてなしは対価に相関しない。
安い金でもできる限りのおもてなしをする。それが日本人の世間の倫理だ。
このように日本人は、西洋的な平等を排除して、配慮し合うことで公平で豊かな社会を構築してきた。

>>
日本の良さが若者をダメにする　レジス・アルノー
http://newsweekjapan.jp/column/tokyoeye/2010/04/post-158.php

・・・１８歳になるまで日本で暮らしたフランス人の多く（いや、ほとんどかもしれない）が選ぶのは、フランスよりも日本だ。
なぜか。彼らは日本社会の柔和さや格差の小ささ、日常生活の質の高さを知っているからだ。

日本とフランスの両方で税務署や郵便局を利用したり、郊外の電車に乗ってみれば、よく分かる。
日本は清潔で効率が良く、マナーもいい。
フランスのこうした場所は、不潔で効率が悪くて、係員は攻撃的だ。
２つの国で同じ体験をした人なら、１００％私の意見に賛成するだろう。

・・・日本の若者は自分の国の良さをちゃんと理解していない。
日本の本当の素晴らしさとは、自動車やロボットではなく日常生活にひそむ英知だ。
だが日本と外国の両方で暮らしたことがなければ、このことに気付かない。
ある意味で日本の生活は、素晴らし過ぎるのかもしれない。
日本の若者も、日本で暮らすフランス人の若者も、どこかの国の王様のような快適な生活に慣れ切っている。
外国に出れば、「ジャングル」が待ち受けているのだ。
だからあえて言うが、若者はどうか世界に飛び出してほしい。
ジャングルでのサバイバル法を学ばなければ、日本はますます世界から浮いて孤立することになる。
「素晴らしくて孤独な国」という道を選ぶというのであれば別だが。
<<

波平くん
海外の国の人は一般的には日本に住みたいと思っていないよ。
その証拠に日本に移住している人が殆どいないだろ？
仕事だって見つからないし、言葉だって英語すらロクに通じない。
それでどうやって暮らすというんだい？
日本は日本人以外には物凄く住み難い国だっていうのは先進国では共通の認識だから。

旅行に行くのと住むのとでは全く違うから。

日本語一つにしても覚えるのは難解だし、日本の文化と密接であれぼ、外国人が日本に住むのが大変なことら想像に難くない。

他人を受け入れることに関しても、往々にして西洋人の方がフランクだ。

たとえば西洋人は電車の中でお年寄りを見ると、さらっと席を譲る。
シルバーシートなんて改めて決めているのは日本だけだ。

それでも

日本人の世間の倫理は、みなのために奉仕すること、最近の流行りではおもてなしにより、
たとえば生活空間としての広義の社会インフラを向上させて、世界的にも優秀な豊かで公平な社会を実現させている。

たとえば日本人が100円でチョコレートを買うとき、それはすでに美味しいのである。
チョコレート屋は100円の安い商品だろうが、美味しいものを作ろうと努力する。
日本の社会では高いからうまい、安いからまずいという合理的な経済法則は成り立たない。

西洋のサービスは、価格により明確にランク分けされている。だから誰もが使う公共サービスは質が悪い。
対して、日本のおもてなしは対価に相関しない。
安い金でもできる限りのおもてなしをする。それが日本人の世間の倫理だ。
このように日本人は、西洋的な平等を排除して、配慮し合うことで公平で豊かな社会を構築してきた。

そして、日本人のの生活空間としての広義の社会インフラの向上は世界に広がっている。
日本製品、日本の工場、そして日本の影響を受けた製品は世界に拡散して、世界の社会インフラを向上させている。
たとえば日本の品質管理技術は、世界中で取り入れられて、高品質な製品を安価に世界に拡散している。
日本の慈悲は世界を幸せにしている。

日本の慈悲は、弱者を救済しない。
なぜなら仏教において、この世界に生きるすべての生きとし生きるものすべてが弱者だからだ。
だから弱者救済は暴力だ。
誰かを弱者に貶めている。
弱者も強者も、世間に慈悲を施す。

ここに日本人の公平性がある。

日本人はもう少し現状に満足し楽しむことはできないのか。
その真面目こそが日本人の通俗道徳という気はするが。

終わりなき勤勉さ。
それこそが慈悲なんだろう。
涅槃を目指す終わりなき修行の道。
呪いか！（笑）

赤子の内から無縁の慈悲を教え込めばいいだけなんだよ
世俗の汚れに染まるから慈悲から遠ざかる

もしそれが出来ないというならそもそも無縁の慈悲なんて無理なのさ

>>34
生きとし生けるものは全て弱者であることと
弱者を救済することが暴力だ
というのがどう理屈でつながるんでしょう？
弱者を救済したらその弱者が強者に変わってしまうので、
全てが弱者だという仏教の教えと矛盾を起こすからだとおっしゃりたいの？

>>39
たとえばキミは老人でも、障害者でもないとして、
突然、電車で席を譲られたら、どう思う？

すなわち救済という行為にはからなず、力関係が生まれるんだよ。
慈悲をそれを戒める。
日本人の他者への配慮とは、弱者救済ではない。
みなが世間のために行う当たり前の配慮だ。

人が見ていなければ痰を吐き物陰があれば立ちションをする
ゴミの日でなければコンビニに持ち込みます
疲れてる時は当然シルバーシートに座ります

勿論生まれも育ちも日本ですが何か？

他者へ配慮することで、救済になっていないか。
配慮する。
互いに繰り返し繰り返し終わりなく配慮し合う再帰運動。それが日本人の空気を読むということだ。
こんなこと西洋人にできるわけない。
気が狂ってしまう。

情けは人の為ならずって言葉があるでしょ
配慮の慈悲と真っ向から対立してるよね

つまりそう言う事なのよ
絵空事じゃないの
人生は

結局みんな自分の為にやってるの
自分に返ってくることを願って
キリスト教のボランティアも見返りを求めた保険

ペイフォワード

こんなこと日本人にしか無理だろう。
日本人の精神性というより、
日本語であり、生活空間であり、子供の頃からの訓練により培われる。
西洋人が日本で住みにくいのはこのような高度な訓練について行けないからだ。

シルバーシートというのもまさに日本的だ。
この配慮の無限ループを、終わらせるための仕組みだ。
このようなマークは日本の社会にはあふれている。
特に儒教的礼が衰退してから、日本人の中でうまく空気を読めず、精神疲労する人が増えているのも確かだ。

なにせこのような無限ループは、西洋人が神経症と呼ぶものと同じ構造だからだ。
日本人としての訓練が十分でないと、神経症になるよ。

そうですね
女性専用車両も変質者に気を使わせない為に作られたんでしょうね
日本にしか無さそうですし

このような生活習慣的雪かきにより、
日本人は高度で豊かでな公平な社会を維持している。

人から強く言われなければ
老人や妊婦に席を譲らないわ
女性専用車両を作らなければならない程に節操の無い男達

実にモラルが高いなー

そこで春樹をパクるな

>>42
この自虐性こそが日本人ですね。

>>44
慈悲とは、情けは人の為ならず？
という終わりない配慮

>>45
贈与交換は人類の基本のエコノミー
慈悲は、いかに見返りを求めないか、悩み続けること
人間に見返りを求めないことなど不可能だから

>>51
ハルキストだから

>>50
モラルは低くとも、道徳は高い

>>50
西洋の電車には痴漢がいないらしいが

キリスト教圏は性倫理に厳しく、女性も自己主張が強いので、痴漢みたいなことすると、
即逮捕らしい。
西洋人が心配するのは痴漢ではなく、暴力や殺人

そりゃあ権力者様は電車なんて使わずリムジンで移動しますから道徳に含まれませんぜ

道徳は統治の為の教えで幸せに導く道じゃないだべ

>>59
日本の電車は快適だから、権力者も乗る

道ではなくすでに日本人を幸せに導いている

こんな快適の日本の何が不満なんだか？

>>60
うそつけ
今迄電車で乗り合わせた有名人なんて森永卓郎だけだぞ

>>63
しらんがな（笑）

電車の中で有名人見つけるの難しそうだな
変装してるし、
そもそも近くにくる人が限られてる
原宿とか、渋谷当たり前ぶらつく方が会えるのでは？

日本人は自虐でうちにばかり閉じてばかりでなく、自信を持って世界へ発信していくときでないのか。

>>前スレ984
>984禊健太郎 ◆CMF.YwtoAw 2017/09/21(木) 07:49:17.990
>タカタちゃんもしつこいな
>昔から、人のレス読まない。
>空気読まずに、偉そうに自分の知ってることだけ言って逃げる。
>何回も出禁くらってるじゃん。
>いい加減、出て行きなよ。
>しんどいよ（笑）

私はタカタなる人物ではない。出禁になったことなどない。
私は、エスパーではないので、知っていること以外は言えない。
おまえのレスが間違いだらけだから、それを指摘しているのであって、
おまえのレスの間違いは、おまえのレスを読まなければわからない。
おまえは、私が間違いを指摘しても、反論どころか、訂正もできずにいる。
逃げ回っているのは、 お前の方だ。

おまえは、自分に都合の悪いレスをするものに、レスの内容と関係のない、
まして、事実とも違う負のレッテルを貼って、自分が優位であり、自分が間違って
いないかのように演出して（そう思い込みたいのか？）、必死で取り繕ってるだけだ。
そんなことばかりをするから、おまえはみんなから否定され、批判され、嫌われているんだ。
出ていくべきなのは、おまえの方だ。
しんどいと思ってるのは、おまえみたいな奴がいすわってしまってるこの板の住人の方だ。

運知思想にかぶれておるようじゃな？

>>68
もう、おまえ、いいかげんにこの板から出て行けよ。

ネトウヨが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
http://leia.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1506006960/

日本語一つにしても覚えるのは難解だし、日本の文化と密接であれぼ、外国人が日本に住むのが大変なことら想像に難くない。
他人を受け入れることに関しても、往々にして西洋人の方がフランクだ。
たとえば西洋人は電車の中でお年寄りを見ると、さらっと席を譲る。
シルバーシートなんて改めて決めているのは日本だけだ。

日本の慈悲は、弱者を救済しない。
なぜなら仏教において、この世界に生きるすべての生きとし生きるものすべてが弱者だからだ。
だから弱者救済は暴力だ。誰かを弱者に貶めている。
弱者も強者も、世間に慈悲を施す。ここに日本人の公平性がある。

救済という行為にはからなず、力関係が生まれるんだよ。慈悲をそれを戒める。
日本人の他者への配慮とは、弱者救済ではない。
みなが世間のために行う当たり前の配慮だ。

他者へ配慮することで、救済になっていないか。
配慮する。
互いに繰り返し繰り返し終わりなく配慮し合う再帰運動。それが日本人の空気を読むということだ。
こんなこと西洋人にできるわけない。気が狂ってしまう。

こんなこと日本人にしか無理だろう。
日本人の精神性というより、
日本語であり、生活空間であり、子供の頃からの訓練により培われる。
西洋人が日本で住みにくいのはこのような高度な訓練について行けないからだ。

シルバーシートというのもまさに日本的だ。
この配慮の無限ループを、終わらせるための仕組みだ。
このようなマークは日本の社会にはあふれている。
特に儒教的礼が衰退してから、日本人の中でうまく空気を読めず、精神疲労する人が増えているのも確かだ。

なにせこのような無限ループは、西洋人が神経症と呼ぶものと同じ構造だからだ。
日本人としての訓練が十分でないと、神経症になるよ。

このような生活習慣的雪かきにより、
日本人は高度で豊かでな公平な社会を維持している。

日本人の世間の倫理は、みなのために奉仕すること、最近の流行りではおもてなしにより、
たとえば生活空間としての広義の社会インフラを向上させて、世界的にも優秀な豊かで公平な社会を実現させている。

そして、日本人のの生活空間としての広義の社会インフラの向上は世界に広がっている。
日本製品、日本の工場、そして日本の影響を受けた製品は世界に拡散して、世界の社会インフラを向上させている。
たとえば日本の品質管理技術は、世界中で取り入れられて、高品質な製品を安価に世界に拡散している。
日本の慈悲は世界を幸せにしている。

家電製品しかり、自動車しかり、アメリカで生まれ、日本で慈悲を組み込まれて、世界に拡散した。

iPhoneの使いやすさを不思議に思う人は少ないのだろうか。
PCを作った同じアメリカ人が作ったとは思えない。
PCは思いのほか、広がっていない。
使いにくさは情報弱者を排除する。
情報強者の優越の箱とも言える。
なぜiPhoneがこんなに番人受け入れられたのか。
その前にiモードがあったからだ。
そこで組み込まれているおもてなしの精神が、iPhoneに引き継がれた。
日本人がwindowsを作っていればPCはこんなことにならなかった。

日本人の中の終わりなき再帰運動を、日本人は自虐的にガラパゴスと呼ぶ。しかしその中から多くが世界へ発信されて、世界へ慈悲を届けている。

ちょっとまった！
中国で作られて世界に広まっている家電に慈悲はインストールされていないけどなんで広まっているの？？？

日本人ほど、他者へ配慮する再帰運動が活発な国民は他にいないだろう。
外国人がよくいう日本人に対する印象、なにを考えてるかわからない、言ってることと本音が違う、自分の意見をはっきり言わない。
日本人の重層な再帰運動を前にした、単純な再帰運動の外国人の典型的な反応だ。
日本人は本音を言わないのではなく、配慮の運動を繰り返して、絶えず相手の調整している。
すなわち空気を読んでいる。

しかし外国人にはこれは苦しいだろう。
なぜなら再帰運動は、西洋精神分析でいう神経症と同じ構造だからだ。
西洋人にしたら頭がおかしくなる。

初対面の日本人の若者を数人集めて、共同作業をさせた。
初対面の人たちはうまく連携できずに、作業が進まなかった。
そこでみなに年齢を書いた名札つけた。
すると、途端に連動しだして、作業の効率が上がった。

日本人らしいエピソードだ。
会話するにしても、年齢がわからないと、タメ語なのか、敬語なのか、フリーズしてしまう。

日本人は再帰運動に慣れているが、それを補完するのが、儒教的礼だ。
礼は理屈でなく、決まったルールだ。
儒教的礼だけでなく、日本人は多くのルールを作るルール大国でもある。
シルバーシートはその一つだし、日本の社会には、他国で信じられないぐらい沢山の表示にあふれている。
このようにして、再帰運動にかかる負荷を社会の中で低減している。
これが行き過ぎると、大きな声に流れやすく一方向に全体が流されやすい面が出てくる。

>>76
中国製品、さらには生産方式は、すべて日本の慈悲の劣化コピー

ただ日本人の慈悲の再帰運動がやりすぎて、ガラパゴスして価格が上がって、世界の貧しい人達が買えないものを、
中国人は適度に手を抜いてコストを下げて、世界に発信している。
中国、韓国は、日本人の慈悲の優秀な拡散期間とも言える。
どちらにしても、隣国でよかったね。

たとえば日本の駅に行くと狂ったように表示にあふれている。
日本人の他者へと配慮であるとともに、再帰運動の負荷を低減させるためだ。
指示が明確でないと、日本人同士が何が正しいか顔を見合って、しまう。
外国人ならみんな自分の好きにするだけのことだろうが。

はてさて今日さえ乗り切れば、
さて生き延びられるか、ドキドキ

家電は見事に、中国、韓国にやられたが、
車も近そうだ。
電気自動車がいよいよ広がってきたが、
家電と同じことが起こるだろう。
電池も次々中国にうっぱらわれている。
ハイブリッドはガラパゴスなので

人生このままでいいのかと悩んで、日本社会不適合者になりました。


人生に悩んでいた、20代後半。
勤めていた会社で働き続けることに限界を感じたので、辞めた。

「次、決まってるの？」
「いや、海外に行ってきます。」

 そういうと、みな一様にして顔を曇らせ、なんと返すべきか答えを
探しているよだったが、気の利いた答えなんて見つかるはずもなく、
ほぼ100%の確率でこう言われた。

 「そっか、頑張って。」

まさか海外へ行くなんていう、非現実的な回答が返ってくるなんて
想像もしていなかったはずだから、この答えはある意味正解である。
イレギュラーな答えに対する、誰も傷つくことのない返答である。
しかし口先とは裏腹に、その目は憐れみに満ちており、ダメ人間の烙印を
押された気分だった。実際、アラサーで寿退社でもなく無職になるという
ことは、そういうことなのだろう。

でも、それで良かったのだ。辞めたときは不安でどうしようもなく、自分に
言い聞かせたことばだったが、今は心からそう思う。それで良かった。

「日本社会不適合者の私ができるまで」

敷かれたレールの上を、踏み外さないように生きてきたつもりだった。
むしろ、そのレールをどうすれば踏み外さないでいられるかを考える方だった。
けれど、そういう人間ほど、何かが壊れると収拾がつかなくなるのだろう。
プチっと切れたのだ。私の心の中に、小さな音が響いた。
私が辞めたことプチっと切れてからは早かった。
すべてをリセットすることにした。

私の1日の大半を占めていた会社を辞めた。彼氏と別れた。
日本で生きていくことを諦めた。そして旅に出た。
もちろん、周りからはいろいろ言われた。好奇の目で
見られ、何度もやめておけと言われた。

結婚もせんと、彼氏と別れて、転職もせんと海外行くなんて、
キチガイちゃう？そうだ、私はキチガイなんだ。
何を言われても、もうどうでも良かった。
意見のない批判を聞くことには慣れていた。けれど、ついに飽きたのだ。

「私は社会適合者だと信じていた」

こんな私にも、日本社会適合者時代はあった、と思う。
どんなに支離滅裂でも、上司の命令には逆らったことはなかったし、
意見したこともなかった。会社が求めていた、完璧なYESマンだった。
臨機応変な対応は得意な方で、人事考課の評価は高かった方だと思う。
仕事スイッチが入れば口角を持ち上げて、完璧な笑顔を作った。

あるとき、ハゲた、それもサザエさんに出てくる波平の生き写しみたいな
頭の上司に、「今日の分け目どう？」と聞かれた。突然すぎて一瞬動揺した。
けれどそれが相手の狙いだとわかっていたから、間髪いれずにこう返した。

 「完璧なセンターです。」

仕事のできないその上司は、イヤミを言われていることにも気づかず、
笑顔で去っていった。
・・・申し訳ございません。ハゲた頭に向かって、小さく、
とりあえず言っておいた。

そういえば、いつからこの言葉は感情を失くしたのだろう。
感情を入れて言う決まり文句ランキングがあれば、間違いなく上位に
君臨するであろうこの言葉「申し訳ございません」
いつしかこの言葉の価値は、「おはようございます」と同等クラス
まで下がっていた。本来は、申し訳ないという気持ちを持ったときに
発せられなくてはならないはずだ。
けれど今はもう、口を開けば容易に出てくる。

おはようと間違えて言いそうになるくらいだ。当初は、無意味に
この言葉を発することに抵抗があった。プライドがあったのだ。
けれど、永遠とも思われる罵倒を一刻も早く切り上げるには、
この言葉を使うしかないのだ。

中身のない批判を止めるために使う無意味な謝罪の言葉は、
いつしか感情を持たなくなっていった。
血走った目をした上司に、死んだ魚みたいなクソの目をして
やる気あるのかと言われても、申し訳ございません、と言える。

これが縦社会を守るということなのだろう。お伺いを立て、
機嫌を伺いながら仕事をしてきた。十分できていたと思う。

けれど、このまま人生終わるのか？
死んだ目をしたまま生きていくのか？
そんな疑問が日に日に大きくなっていったのである。
会社に適応させる精一杯の努力をしていたと思う。実際のところ、
かなり無理をしていた。ついに限界を迎えた。

プチッ。

あっ、切れた、と思った。
こんな人生なら、イラナイ。
グッバイ。

生まれて初めての自由と、個性の中にある魅力を知った
海外に出て、自分を表現するという自由を味わった。
思えば小さいときからずっと、学校や会社にコントロールされてきたのだろう。
そこにはいつも、誰かが決めた正しい答えが存在していた。
個性は尊重されなければいけないといいながらも、協調性がその上に
重くのしかかっていた。それがすべて悪いわけではない。
社会の守るべきルールを教育してくれた。だから感謝している。
ただそうは言っても、やはり表現することに関しては不自由だった
のではないかと思う。

学校では先生の顔色を伺い、会社では上司の顔色を伺い、そうやって
知らず知らずのうちに、彼らが思い描く正解を探りながら過ごしてきたのだ。
だから、正解が幾通りも存在する自由というものに慣れていない。

正解はひとつなのだ。

図工という自由を表現する科目でさえ作品に順位をつけ、そこに正解は
ひとつしかなかった。だから混乱した。
彼らの自分を素直に表現する姿勢に、混乱しまくった。

ある日ビーチに泳ぎに行った。そしたら60代くらいのおばあちゃんが、
ビキニを着ていた。私はビキニが恥ずかしくて、というか三十路でビキニ
ひとつを身にまとって人様に見せるのは見苦しいものがあると遠慮して、
上からTシャツを着ていた。けれどここでは、年齢に関係なく素足で
短パンを履き、ビキニを着ているのだ。日本だとありえないだろう。
あったとしても、変人扱いだ。けれど、こっちではこれが普通。誰も気にしない。
着たいものを身につけて、堂々としていればそれでOKなのだ。それが個性。
いい服を着ていれば、少しは魅力的な人間に見えるだろうと服装に気を
使っていた自分は、バカみたいだなと思った。おバカさんだ。

なぜなら魅力のある人間は、隠そうとしても隠しきれないのだ。
目には見えない光を発していて眩しくて、魅力が外に溢れ出てしまっているのだ。

私がオーストラリアで出会ったホームステイ先のパパが、まさにそんな人だった。
破れたタンクトップ着て、彼の体格にはどう考えても小さすぎるナップサックを
背負っていても、カッコイイのだ。大人が子供用のリュックを背負っている
ような見た目だった。日本でもし、同じ年の50代のオジさんがマネしてしまったら、
完全にギャグだろう。しかし彼の場合は、狙ってもギャグにならない、なれないのだ。
そのくらい、彼のオーラはハンパなかった。

数々の武勇伝があると彼の息子が言っていた。その一つに、山賊さえも彼の人柄に
魅せられて、道案内をしてくれたとか。旅好きな彼のことだから、ありえる。
そして、彼ならそうだろうな、と納得できてしまう。
こんな人間になりたいと思った。もう自分の能力の無さを隠すために、
いい服を着てごまかすのはやめだ。辞めよう。

世界のどこかの社会には適応できるのかもしれない
ずっと社会不適合者だと思っていた。
けれどもしかしたら、日本社会不適合者なのかもしれない、と思うようになった。
海外に出て働けたし、生活できた。もちろん、楽しいことばかりではなかった。
英語が下手くそでバカにされ、ツライ思いをたくさんした。

悔し涙を流した回数は、日本で生きていた29年間よりも、オーストラリアで
過ごした1年と半年の方が多い。しかしなぜか、居心地が良かった。
日本にいるより幸せだと感じている自分がいた。結局、何を選んでもツライことはある。
けれどそこで頑張れるかどうかは、ベースとなるものが、自分に合っているかどうかなのだろう。

ここは、上司と労働者という関係でありながらも、交渉は対等だった。
社畜ではない社会だった。無論、日本の社会の中にも、そういう社風の会社は
あるのだろう。私が見つけられなかっただけなのはわかっている。
日本社会不適合者として生きていくことに決めた
こんなことを書きながら、実は、日本に帰国後に派遣で働いていた時期があった。
日本社会へ復帰を果たしたのである。

けれど、つまらなかった。物足りなかった。こんな私でも、9年間培ったキャリアはある。
だから、言われたことに、少しアレンジを加えてみた。
効率的だと思ったし、実際そうだった。
けれど、これでは指示通りではないからやり直すように言われた。
そして、不便な方へとまた修正をした。なんて無意味なのだろう。

 

これでいいのか。流されることを選んで、自分で考えることを止めてしまうのか。
怖かった。考える力をやっと取り戻したと思った矢先に、またこの力を奪われて
いくのだろうか。イヤだった。それだけはもうイヤだ。

諦めよう。日本で生きていくことを諦めよう。
私は弱いのだろう。日本の縦社会で生きていく力がない。
だから、文句も言わずに働いている人をみると、心から尊敬する。
日本でしっかりとやりたいことを見つけ、居場所を見つけいている人を見ると、羨ましい。

私にはできなかった。その逞しさがなかった。
だから、逃げるしかない。自分の居心地がいい方へと逃げるのだ。
私の彼氏は台湾人である。(後に結婚)ワーホリ中にオーストラリアで出会った。
別に意図的に付き合っているわけではなく、大好きで付き合っている。

そろそろ結婚の話しもでているので、将来は日本ではない世界で生きていくことに
なるのだろう。だから、その国で必要とされる人間になろうと思う。
日本社会に適応できなかった自分にできるかはわからない。
現実は甘くない。そう言われるのはわかっている。けれど、私には覚悟がある。
具体性のない批判にはもう耳を傾けない。私の覚悟は私だけのもの。

誰にも変えることはできない。ここに、日本社会不適合者として生きていくこと
を宣言しよう。

完

ネトウヨが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」★2
http://leia.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1506034636/

http://www.news.com.au/finance/business/manufacturing/takata-airbag-recall-to-become-compulsory-as-crisis-hits-33-million-cars-in-australia/news-story/

これが通れば、法的な強制力を有する大量のリコール需要が生じますね

外国人にとって、日本語一つにしても覚えるのは難解だし、それが日本の文化と密接であり、外国人が日本に住むのが大変なことは想像に難くない。
他人を受け入れることに関しても、往々にして西洋人の方がフランクだ。
たとえば西洋人は電車の中でお年寄りを見ると、さらっと席を譲る。
シルバーシートなんて改めて決めているのは日本だけだ。

日本の慈悲は、弱者を救済しない。
なぜなら仏教において、この世界に生きるすべての生きとし生きるものすべてが弱者だからだ。
だから弱者救済は暴力だ。誰かを弱者に貶めている。
弱者も強者も、世間に慈悲を施す。ここに日本人の公平性がある。

救済という行為にはからなず、力関係が生まれる。慈悲をそれを戒める。
日本人の他者への配慮とは、弱者救済ではない。
みなが世間のために行う当たり前の配慮だ。

他者へ配慮することで、救済になっていないか。配慮する。
互いに繰り返し繰り返し終わりなく配慮し合う再帰運動。それが現代なら日本人の空気を読むということだ。
こんなこと西洋人にできるわけない。気が狂ってしまう。

日本人ほど、他者へ配慮する再帰運動が活発な国民は他にいないだろう。
外国人がよくいう日本人に対する印象、なにを考えてるかわからない、言ってることと本音が違う、自分の意見をはっきり言わない。
日本人の重層な再帰運動を前にした、単純な再帰運動の外国人の典型的な反応だ。
日本人は本音を言わないのではなく、配慮の運動を繰り返して、絶えず相手の調整している。
すなわち空気を読んでいる。

しかし外国人にはこれは苦しいだろう。
なぜなら再帰運動は、西洋精神分析でいう神経症と同じ構造だからだ。
西洋人にしたら頭がおかしくなる。

初対面の日本人の若者を数人集めて、共同作業をさせた。
初対面の人たちはうまく連携できずに、作業が進まなかった。
そこでみなに年齢を書いた名札つけた。
すると、途端に連動しだして、作業の効率が上がった。

日本人らしいエピソードだ。
会話するにしても、年齢がわからないと、タメ語なのか、敬語なのか、フリーズしてしまう。

日本人は再帰運動に慣れているが、それを補完するのが、儒教的礼だ。
礼は理屈でなく、決まったルールだ。
儒教的礼だけでなく、日本人は多くのルールを作るルール大国でもある。
シルバーシートはその一つだし、日本の社会には、他国で信じられないぐらい沢山の表示にあふれている。
このようにして、再帰運動にかかる負荷を社会の中で低減している。
これが行き過ぎると、大きな声に流れやすく一方向に全体が流されやすい面が出てくる。

シルバーシートというのもまさに日本的だ。
この配慮の無限ループを、終わらせるための仕組みだ。
このようなマークは日本の社会にはあふれている。
特に儒教的礼が衰退してから、日本人の中でうまく空気を読めず、精神疲労する人が増えているのも確かだ。

たとえば日本の駅に行くと狂ったように表示にあふれている。
日本人の他者へと配慮であるとともに、再帰運動の負荷を低減させるためだ。
指示が明確でないと、日本人同士が何が正しいか顔を見合って、しまう。
外国人ならみんな自分の好きにするだけのことだろうが。

このような生活習慣的雪かきにより、
日本人は高度で豊かでな公平な社会を維持している。

日本人の中の終わりなき再帰運動を、日本人は自虐的にガラパゴスと呼ぶ。しかしその中から多くが世界へ発信されて、世界へ慈悲を届けている。

日本製品、日本の工場、そして日本の影響を受けた製品は世界に拡散して、世界の社会インフラを向上させている。
たとえば日本の品質管理技術は、世界中で取り入れられて、高品質な製品を安価に世界に拡散している。

ただ日本人の慈悲の再帰運動がやりすぎて、ガラパゴスして価格が上がって、世界の貧しい人達が買えないものを、中国人は適度に手を抜いてコストを下げて、世界に発信している。
中国、韓国は、日本人の慈悲の優秀な拡散期間とも言える。
どちらにしても、隣国でよかったね。

■なぜ日本人は他人を救済しないのか

助けたくないからさ

障碍者が人身事故を起こした後に山手線で声掛け運動のアナウンスをやっていた
これらから分かるように日本人は基本的に困ってる人を助けるのが嫌いだ
自助努力が出来ない人間を社会の一員として認めたくないという心理が根強くある

社会の和を乱す存在を悪とみる倫理がこういった行動を促しているからだ

なぜ日本人は自虐がこんなに好きなのが。
日本人批判をするのが大好きだ。

一つの理由は、島国の閉じた疑似単一民族で、閉塞しやすく、自ら否定することでしか、
閉塞から逃れることができないことがある。

現に、弥生時代の稲作伝来から、輸入されて文化が次の世代を作ってきた。
稲作、鉄器、儒教、仏教、中央集権制、貨幣などなど

だから自虐は、外国に比べてで嘆かれる。
iPhoneに比べてガラケーは

>>100
日本人は救済が嫌いだし、救済されるのも嫌いだ。
弱者に貶められる。
だから根性論がうける。
弱者であっても、助けを求めずみずから立ち上がる。
自ら立ち上がれ！
日本ではみな公平なんだ。

慈悲だねぇ

ネトウヨが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」★3
http://leia.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1506049173/

ろくでもない国だから、ことさら、そうやって称揚していかないとならないのさ。
北朝鮮と同じ。自殺者が多い、不幸な国、日本。うつ病患者も多そうだな。

何人とか、問題の本質にはなんの関係ないんだよね。

それぞれの民族に、美点や長所を同量、数え上げることが出来るだろう。
頭脳や金儲けの巧みさなら、ユダヤ人で、フロンティアスピリッツなら
アメリカ人で、宗教的な敬虔さなら、イスラムやイラン人で、といった
感じで、中国人だろうが、フランス人だろうが、ドイツ人、インド人
だろうが、それぞれ美点は探せば、ある。

波平がバカに見えるのは、己を括弧に入れて相対化できないからだ。

日本以外ではどうなんだろうね。自国論や自国民論。

どこの国が優れているか、という主張は、どの国の言語が優れているか、と言っているのと
同じで、不毛。どの色が価値があるのか、というのと一緒。すべての色は、等価である。

トータルで長い目で見れば、どの国もたいして変わらない。
人の性格で、好き嫌いがあるだけ。食べ物に、これはいい食べ物で
これはダメということもない。どの国の料理も、それなりに美味しい。

社会の和・権力者の道徳を乱した者たちの末路
https://atarashiichizu.com

無に帰して両翼を見つめた上で右翼となる

排外主義は極端な民族主義に陥らないとしても、愛国という態度には問題があるのですか？

日本は特に貿易依存度が高いから排外主義だと経済が回らない
また日本は表向き単一民族なので国内での民族間の闘争が無い
そのため国家主義として論ずることが正しい

文化面においては日本は完全にアメリカのメディアに追従しているので今更排外主義と言ったら他国の人間から笑われるだろう

だってあちこちで知識人が日本人の右傾化、排外主義に対し
警告してます。

>日本は完全にアメリカのメディアに追従している
これにつきる
トランプ批判を日本流にアレンジしてるだけ

日本にとっては北朝鮮ですら無条件に排外主義に走れない事情もある
かつて北朝鮮に日本人を棄民してますし
精々アメリカが軍事行動を起こしている間の戦争当事国位にしか排外的な態度に出れない
中東の一部の国を一時的に批判する程度が限界

第二次世界大戦後体制は、米民主党が確立したので、左翼支配体制である
聖書（ｴﾚﾐﾔ書）曰く、戦後体制は７０年契約
聖書ｷﾁｶﾞｲのアメリカ・ユダヤ教徒らは聖書に準拠して戦後体制の解体に動いている
安倍総理もトランプ大統領もその流れにある
故に、封印されていた右翼が表に出てきて、左翼支配が瓦解している
戦後体制の解体は、1952+70=2022年を目途に完了する

メディア、特にテレビは戦後体制における既得権益、
第二次世界大戦後体制の堅持に必死であるので、その解体に動いている安倍やトランプを叩いている。
叩けば叩くほどに狂ったように国民の目に移り、その解体は成就されることになる。

>>107
国家の概念は近代にできたナショナリズム。
日本も当然、ナショナリズムの洗礼を受けた。それが国家神道。
でも日本が特殊なのは徳川の時代にプレ近代があった。
それが世間。

>>118
それだけじゃないでしょ。文化人知識人映画人
文学人芸術人……既得権益なんてものとは無縁の
純粋な人たちだってアベ政治を許していない。

国家は最近のもの
だから日本は国家で語るより、世間で語るべき
日本の世間の方が古い

そして多くの人々が日本社会の生きづらさを訴えてる。
そして日本を捨て、海外に楽園を見出した多くの人々が、
移住を勧めてるんだよ。何故世界広しといえども日本は
こんなに行きづらいんだろうか。猛省すべきだ。

いやなら出て行けばいい。
出て行きたがらないことが問題になっているんだから

なんとか生き延びた
やばかった
本当週末定時すぎは魔の時間だな
みんなが休みを機嫌よくすごそうと、
たまった仕事を押しつけ合う

日本人は本当移住せんよな

日本語話せない外国人が日本で暮らせないように移住しようにも言葉が通じる国がない

まだ日本が本格的に内戦起こして海外に大勢にげていたなら日本人のコミュニティがある国にいく事も出来るだろう

中国人は華僑というネットワークがあるしな

日本人による倭橋とコミュニティは人数が少な過ぎて維持できずその地に溶けてコミュニティとしての機能を失ってしまう

それでも昔は北朝鮮に移住したひとびとがうぃるがその末路はご存知の通り

ブラジルに棄民された人々もお察し

アメリカの日本人街は最早アメリカに溶け込んで消えた

あとは東南アジアや中国などに進出した日系企業が集まった地域に海外赴任している人達のコミュニティがある程度か

個人単位の物好きは寧ろ日本人のコミュニティから離れて現地社会の生活に憧れたり異国情緒を楽しんで暮らしている

しかし大規模な移住となると現地に基盤とサポートする体制がなければ厳しいだろう

有り体に言えば外国人浮浪者を大量に受け入れても良いことがないのはEUに流れ込んでくるイスラム教徒との軋轢を見れば明らかだ

なぜ日本人は英語が話せないのか？

なぜ日本人は英語が話せないのか？
慈悲のためです

これから先
気候変動が起きて南極大陸やカナダ・アイスランド・アラスカ・シベリアなどに人が住める様になれば日本人も開拓者となるのだろうか

逆だ。
なぜ日本人以外の国は英語を話せるのか。

>>83->>91
これ僕だと勘違いされてえらい目にあったからやめてお。

幕末以降の和製漢語の例
文化、文明、民族、思想、法律、経済、資本、階級、警察、分配、宗教、哲学、理性、感性、意識、主観、
客観、科学、物理、化学、分子、原子、質量、固体、
時間、空間、理論、文学、電話、美術、喜劇、悲劇、社会主義、共産主義など。
このように、東北アジア各国で使われる漢字でできた近代的な概念語の大半が日本製となっていると高島俊男は主張している。

一方で、1860年代半ばに清で翻訳された国際法解説書『万国公法』が幕末の日本にもたらされた際に、
国際法・政治・法学関連の概念を表す中国製新漢語も多数日本語にもたらされた。

「万国公法」により日本にもたらされた華製新漢語
国債、特権、平時、戦時、民主、野蛮、越権、慣行、
共用、私権、実権、主権、上告、例外など。
このように日本語から中国語に取り入れられた新漢語の中には、各種英華辞典や漢訳洋書を参照して
日本で広まったが中国では一旦忘れられ、もう一度中国に逆輸入されたものが多数含まれている[7]。

ネトウヨが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」★5
http://leia.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1506104058/

なぜ日本人は他人を救済しないのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20170923#p1

>>130
英語が必要ないから
英語植民地は英語を勉強しなければ高等教育を受けられないから英語を勉強せざるを得ない
日本は日本語で大学に行ける
文明レベルが違う

>>138
正解。
慈悲だねぇ

イミフｗ

翻訳は、単に言葉を当てはめることではない。
明治に行われたのは、
翻訳するための言葉を作ること、
>>13
さらに明治期に国語は作られた。
です、ます調は、西洋文学を翻訳するために作られた。

すなわちいま、日本人が日本語として普通に使っている言葉の多くは、
明治期の近代化の中で作られた。

単に作るだけではなく、それを普及しなければ廃れてしまう。
全国の義務教育体制
また文学運動に象徴されるよう文化運動

新たな文化を翻訳するためには、
これだけの労力を必要とする。

だから多くの国は、英語そのものを第二標準語のように取り入れることを選んだ。
ある程度の高等教育を身につけるためには、英語を使って行われる。
それが普通だ。
なのに、日本人は……

中国では日本で翻訳のために作られた和製漢語が使われているという

日本人というやつは……（うる）

英語ってのはある新言語の世界構造体なわけで。公用語とういうか主言語ならフランス語が
しかなく一番いいし、フランス詩　マラルメとか、

書きものつまりパントマイムやオペラならドイツ語がいいだろう。

面白いことならイタリア語が詳しいし、スペインベルギーは音楽芸術、

ロシア語なら信仰宗教語にいいよ。

日本人の通俗道徳の力なり

何を言いたいのか意味不明だけど
もうちょっとネタ仕入れてから書き込んだらどうなん

>>146
何を言いたいのか意味不明だったら
もうちょっと知識仕入れてから書き込んだらどうなん

中選挙区制時代の問題は、自民党の派閥政治。
農村部での保守層が自民党支持者が多くて、誰が総裁、方針になにに関係なく、自民党が選挙に勝てていた。
そこにあるのは、官僚と業界団体と族議員と地方の密接な関係があった。
これは戦前からの国家社会主事体制の継承だろう。
自由競争による格差よりも国家全体への分配を重視する。
田中角栄に象徴的に癒着の関係が深くなる。
しかしロッキード、リクルート事件で風当たりが強く、また都市の無党派層が増える中で、
政治改革を行わなければ、自民党も先がないとして、小選挙区制の導入が進められた。

1994　政治改革　中選挙区制から小選挙区比例代表制へ
政治資金制度改革　政党以外への献金の禁止
中選挙区制のような党内派閥競争がなくなる
地区の支援団体の重要性が下がり、選挙資金が減り、金権政治の抑制、派閥の集金力低下
党の公認が重要で選対委員の役割強化、党の方針、選挙の顔、総裁が重要になる
小泉内閣、安倍内閣

総裁など党中央の力が増加、国会での官僚が大臣のかわりに答弁することの禁止
大臣の派閥勢力による選任から実力主義へ
非イデオロギーの派閥から、イデオロギーの強いグループの台頭

これは波平(現：禊健太郎)の一日の書き込み時間帯を抽出したもの↓

http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

各ソースの波平の書き込み時間は以下の通り↓

2012年08月27日　19時〜20時
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html

2012年08月27日　11時〜16時
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html

2012年08月27日 　1時、9時〜10時、17時〜23時
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

つまり、2012年08月27日 の睡眠時間と思しき1時〜9時以外を除くと、
一日中２ｃｈに書き込んでいた計算になる↑

要は波平(現：禊健太郎)は無職である確率が非常に高い

これだけ波平が一日中２ｃｈに居るなら、
やっぱ哲学板も波平に私物化されてしまうんだよね。

なにしろ俺等が働いたり勉強してる間もずっと２ｃｈに居るんだから↓

http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

波平本人がぴかぁ〜時代に無職だと自白しているレスもある↓

> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

この当時、波平は２４歳ぐらい。現在は３８歳。
現役新卒ではないだろうから、２４歳当時無職とすると
３８歳の現在も引き続き波平(禊健太郎)は無職と考えるのが自然かな。

> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

> ２００１年　芸能板でコピペ荒らしぴかぁ〜として認知される(当時２２歳)

これもログが残ってる↓

> 【芸板自治スレッド】「ぴかぁ〜」について
>
> 1 ：名無し募集中。。。：01/12/08 00:32
> さっきからコピペ荒らししてる「ぴかぁ〜」っていう奴
> 病院逝ったほうがよくない？

URLは知らんが、この時期から波平は既に荒らしとして認知されている。

芸能板では深田恭子の熱狂的ファンであるとともに
ぴかぁ〜とあちこちに書き込むコピペ荒らし？であったらしい
ちなみにぴかぁ〜の名前の由来は、ポケットモンスターのピカチュウから。
１９９７年の四月から放送なので時期も完全に一致する。
波平(ぴかぁ〜、現禊健太郎)はロリコンであり、
ピカチュウにロリ性を感じて興奮して付けたっぽい。
たまにピカチュウに欲情して性交したいと思う変態もいるらしく、
波平はどうやら当初はその一種だったみたいだな。

仮に波平が中卒で職歴無しで３８歳だとしたら？

もう就職は事実上無理だろ？
だからこの哲学板に張り付いてあわよくば東や宮台みたいに好き放題言って金がもらえる
仕事に就きたい、とか波平は考えてるんだよたぶん。

だから哲学板を私物化するんだろうな。

いや、波平が高卒でも３８歳まで職歴無しだとキツイか。

波平本人も無駄にプライドが高いから、
東とか宮台みたいな楽な仕事以外したくないんだよきっと。

哲学板でスレ乱立して、書き込まれた知識をパクって、
それをブログ書いて、出版社から出そうって魂胆なんだろうな。

だから、波平さんにとっては私物化は就活なんだろ。

これが出版社の目にとまらない限りは高齢ニートだしな。
だから必死になって自演したりスレ乱立して知識をパクろうとするんだろう。

増上寺とか　銀閣の方が　いい学問と　院だよ。

あ、学術は波平(禊健太郎)の自演キャラな

まあ、俺はもう哲学板を波平にあげても良いけどね。

３８歳で職歴なしの中卒の波平、
そんな奴に哲学板をくれてやってももう良いんじゃないかって気もするよ。

あと二年も経てば波平(禊健太郎)も四十歳。

まあ、俺は哲学板をもう波平にあげてるつもりでいるよ。

>>162
うぽは嫌い。
ぱいならー(о´∀`о)

うぽ？

四十手前の職歴も無い無職おっさんである波平に
板のひとつあげたところで何も損はないだろ。

哀れみで板をあげなさい。

age sage

相変わらず頭は非常に悪い。

禊健太郎は自分が理系だと思ってるらしく、
数学をはじめとした理系学門による哲学があると思っているらしい。

まあ、勝手にやってくれ。

ただ、禊健太郎のこういう乱立とか裏工作を知らずに書き込んでる人もいるから、
教えてあげるのはＯＢの仕事だな。

何もしらない人達を私物化に巻き込むなよ。

まったく

自然科学　→自然哲学→　哲学　というノリ方じゃあな。

「右翼」の話はどこへいってしまったのですか...

>>147ここ最近の流れは知識云々という流れじゃないでしょう
話が支離滅裂
読書に集中できてないだろ

なぜ日本人は他人を救済しないのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20170923#p1

170か
流れが速いな
三カ月で１スレぐらいのペースで行きたいな

しかし慈悲論は異様に人気ないなあ
世の中を批判する方がうけるんだよな

慈悲論はマリア様とかにかこつけてやればいいんだよ。
男がそのままやるとイマイチしっくりこない。

ひたすら自演で会話する禊健太郎ショーをお楽しみください

まなざしの快楽

日本人は自虐的すぎる。
通俗道徳では謙虚であることが美徳だけど、
もう少し西洋人を見習って自身を持っても良いのではないんだろうか。

それをやると上位階層の人間が傘になって潰しにかかる
SMAPの末路を見れば分かるだろ

これが日本の道徳の現実だ
儒教の負の面が色濃い

> 181 名前：禊健太郎 ◆CMF.YwtoAw 2017/09/23(土) 19:21:22.83 0
> 日本人は自虐的すぎる。
> 通俗道徳では謙虚であることが美徳だけど、
> もう少し西洋人を見習って自身を持っても良いのではないんだろうか。

×　自身を持っても良いのではないんだろうか
○　自信を持っても良いのではないだろうか

人生って、働かなかったら他になんのやることがあんの？
暇すぎない？

キムタクはジャニーの萎びたペニスをしゃぶり
メリーのヴァギナも舐めてSMAPの仲間を売った

そしてそれがアイドルとしての育ての親への孝であり、会社への忠であり、人としての義だった
これが日本人の道徳
上のものへの絶対服従によって日本は成り立っている

>>185
投資で博打を楽しんだり
酒と女で暇つぶしたり
縁側で将棋や囲碁をやって暮らす

金があったら働かずに働かせて偶に社員を弄って楽しむ

一日中寝てるのも良いよ

禊健太郎の働いてるよアピール

> 168： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 2011/11/01(火) NY:AN:NY.AN 0 AAS
> 中国の歴史書に日本（倭国）が初めて登場するのは、初めて中国を統一した始皇帝の秦の次、漢時代である。
> 有名な双国が貢ぎ物を送り、正式な倭国の代表とみて認められて金印を授かる。

　×双国
　○奴国

日本中でも、『奴』国を『双』国と読み間違る奴なんて本当に禊健太郎しか居ないよ？

しかも、古代史で間違えてるということはそれを前提にした鎌倉時代や江戸時代、
明治や現代までも『双国』なる架空の国が存在したという偽史を前提に考えていることになるから
全部間違っていることになる。

まず、漢字が読めるようになることだな。

　『漢委奴國王』

金印の印字はこれだけ。
これだけしかないのに禊健太郎は奴を双と読み間違える。

これは致命的。

>>187
つまんな〜
耐えられんわ
仕事して方が億倍楽しいだろう

億倍って普通使わないよね

>>186
しんどい（笑）

サラリーマンアピールしても、禊健太郎は普通に無職やん↓

> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

睡眠時間以外AKB漬けの生活をする禊健太郎
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

禊健太郎は無理して働いてるアピールしなくて良いわ

無職ですが何か？くらい言えないのかね

既存の観念を疑う哲学界にいるのに

無職が恥だという世俗的な観念すら疑えないのか

別に禊健太郎がこのまま働いてるという真っ赤な嘘を付き続けても
それで満足ならそれで良いが

それのどこが哲学なのか？

彼女ほしいっす

彼女といるときのあの幸福感

彼女できてもまたストーカー容疑で警察のお世話になるだけだろ

しかも警察にストーカーで注意されたことを無関係な他人をストーカー呼ばわりすることで
発散しようとするクズ、それが禊健太郎

>>195
でも公開処刑までやって許されるのが日本

> 2 ：ぴかぁ〜：03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2

これのどのへんが慈悲なのか↓

> 2 ：ぴかぁ〜：03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2

4禊健太郎 ◆CMF.YwtoAw 2017/09/20(水) 21:10:05.580

教育勅語　12の徳目

1.　親に孝養をつくしましょう（孝行）
2.　兄弟・姉妹は仲良くしましょう（友愛）
3.　夫婦はいつも仲むつまじくしましょう（夫婦の和）
4.　友だちはお互いに信じあって付き合いましょう（朋友の信）
5.　自分の言動をつつしみましょう（謙遜）
6.　広く全ての人に愛の手をさしのべましょう（博愛）
7.　勉学に励み職業を身につけましょう（修業習学）
8.　知識を養い才能を伸ばしましょう（知能啓発）
9.　人格の向上につとめましょう（徳器成就）
10.　広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう（公益世務）
11.　法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう（遵法）
12.　正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう（義勇）

禊健太郎は自分ができもしないことを言うべきじゃないな

親を殺すって言ってる奴が慈悲なわけなかろうが

しかも、『手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる』？？

おいおい、どこが慈悲でどこが孝なのか？

> 2 ：ぴかぁ〜：03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2

禊健太郎は口先だけの奴って感じなんだよね

捨てられるのもそのへんが原因なんじゃないの？

普通、２０分程度でこれだけ矛盾する奴は
仮にも学問をやってると自称する奴では珍しい

>>214
うん、結局そこなんだよね。その他の無職とかどうでもいいんだよ。
まともな話ができるなら、彼の属性なんかどうでもいいんだよ。
例えば、最近でも選挙の話をしようと言うことになると、じゃあ、とりあえず、
小選挙区制、大選挙区制と比例代表制（比例代表制は大選挙区制に含んでもいい）。
単記投票制と連記投票制等の違いと、その基本的な特質を最低でも前提として話をしていければ、
もう、十分だよといえる。
仮にそれを理解せずに適当なレスをして、おかしなところを指摘されたとしても、それをきちんと
受け入れて、そこは、あさはかだったとしても、やはり自論は、こういうところにあると言えるということを
示すことができれば、それは、それで十分な展開を見せることができるんだよね。
だけど、彼は、「僕ちんは、間違ってないんだい！、僕ちんはすごいんだぞ！」って同じようなことを書き続けるんだよｗ
だから、おまえは、学ばねぇなぁ、どうにもなんなぇよ、ってなるんだよねｗ
どこにいても、そういう人はいそうなわけで、大学でも、大学院ですらそういう人はいて、矯正できないと、「ふーん、そうなんだｗ」
で無視されるわけだけど、ここだと、要するに、それなりに出来る人が、嫌になっていなくなる結果になって、最悪なんだよな。

そういうわけで、この板が、昔に比べてすら異常につまらなくなってるのは、彼のせいということでいいの？
しばらくいなかった私にはわからんのだがｗ

そりゃ禊健太郎は２４時間居るんだからそうなるだろ

間違った解答でも禊健太郎は自演で正しいかのように装う↓

> 888 ：ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU ：04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 ：考える名無しさん：04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、８８８フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵ｗ

暇だ

無職は暇でいいな

いまの日本ねぇ。

豊かになり、少子化で、大切に育てられて、
個人の自我が肥大し、高いプライドとガラスのハート。
故に、空気を読みあい、必要以上に踏み込まない。
その個人を支えるのはコンビニエンスな社会。
比較的安価に快適に暮らせる。
だから適度な他者との関わりでも快適に暮らせる。

方や保守的にいままでの大企業での安定した生活を目指し、
方や先の不安を抱えつつも、フリーターでコンビニエンスな生活を楽しむ。

安倍内閣の保守性が支持されるのは、なんだかんだ大企業での安定を目指しているから。
若者の支持率の高さは、新卒就職率の高さに関係している。

いまは快適で、不安は老後。若者さえ年金を心配している。逆にその程度しか不安がない。

安倍は森友加計問題で虫の息だが

>>222
なら解散なんかしないだろう（笑）

むしろそれで解散するんだろ

>>224
虫の息で解散したら死ぬ。
勝てるから解散選挙を選ぶ。

しんどい（笑）

彼女元気にしてるかな
もう９か月か

虫の息で民進党だろう
本当やばいな
前原は協調性ないから、
野党をまとめるの無理だろう

みんな安倍内閣に不信感と言いながら、
選択肢がない

ある意味、北朝鮮が追い風で、
憲法改正にしても、
いま政権をごたごたとしたくないし、
安倍内閣信任するしかない

自民以外にも、維新の会、小池百合子党も
憲法改正に前向きだし、
前原もなにがなんでも反対と言わないし、

籠池かけ問題の流れからすると、
いまは良いタイミングだよ

かけ？

自民に対抗できるす明確な勢力が今はないな
纏めて民主がか攫って311で盛大にコケた後遺症から国民が脱していない

小池百合子の処にどれだけ票が流れるか
流れたところで公明党を抑えるだけの勢力となり得るのか

自民に対抗勢力ができたことがあったのか？
政権交代が二回あったが、
政治的な対立軸と言えたか

何故、ボクは自演で議論したフリをするのか？

声無き民衆の声を拾う事すら許さなかった腐敗した政治体制だからね
漸く民草の

声無き民衆の声を拾う事すら許さなかった腐敗した政治体制だからね
漸く民草の声を拾う事ができる世の中に成りつつある

また民草という人を植物に例え草を刈る様に殺してきた日本らしい言葉からもわかる様に日本に人権という概念は薄い

武士は城、民は肉壁、捕虜は掘りに埋めろ、情けは味方、仇は敵

戦国武将の有名な格言ですね

なんかキモイと言われない（泣
）

なんかキモイと言われた（泣）

世間、民間団体、官僚、自民党が一つの調整機関として働いている。
対立軸の入り余地がない。

>>233
>>234
言っている事は解ります。一方で、今どんな苦しみに耐えているのか是非聞きたい。

単なる一社員なのに会社の寮が社長の自宅の近くなだけで
夜中に社長夫人に電話で呼び出されtコンビニに買い物行かされたりとか？

週２で半日出勤の社長一族のニートが出勤するだけで月収１００万円超とか？

世間とは、仏教用語で世界のこと。
政治だろが、大企業だろうが、すべて世界の一部。

世間とは、仏教用語で世界のこと。
政治だろが、大企業だろうが、すべて世間の一部。

>>242
おい
適当に言いつくろうなよ
世間知らずの若造が

>>242
以下は「世間」wikiより。

> 世間（せけん）とは、仏教用語であり、出世間（しゅっせけん）とあわせてこの世を二分して見る言葉である。
> 移り変り、破壊を免れない迷いの世界という意味である。

> 世間の原語であるサンスクリット語のローカ「loka」は、「砕く」という意味の動詞「luj」から派生して「滅すべきもの」の意味である。

日本の近代経済は、昭和初期の昭和恐慌を境に、切り替わる。
昭和恐慌以前の西洋自由主義体制と、
以後の国家社会主義的体制。

戦後も国家社会主義体制は維持されて、高度成長期からバブルへ
小泉内閣の構造改革は国家社会主義体制を解体し、
新自由主義を目指すものでいくつかの法改正、改革が進められたが、
構造が変わったとまでは言えない。
安倍内閣は金融政策を進めたが、経済体制としては小泉内閣より保守的な国による大企業支援という国家社会主義体制に戻る方向だ。

現在のところ、小泉内閣時代の新自由主義への変革はもはや求められず、
また民主党政権が目指した西洋型の富の再分配のリベラルも人気がない。
若者でさえも、大企業を中心とした新卒の就職率が高いことを歓迎し、保守的な国家社会主義体制を支持している。

グローバル化の中で、古い国家社会主義体制への批判は根強く、
自民党の保守基盤は弱体化して、小選挙区制によって、与党政党はいつ変わるかわからない。
安定の安倍政権もいつかは終わり、そのあとには、
次の経済体制体制への模索が始まる。

バブル崩壊後、始まり、短期で政権が変わっていたのが、たまたまいまの安倍政権がかつての保守的な体制により安定に見せかけているだけ。
国家社会主義体制の終焉の最後のともしびとも言える。
安倍首相が国家社会主義を推進した一人岸信介の孫であり、大いなる回顧とも言える。
安倍政権後、再び模索が始まる。
そこには多くの課題が待っている。
一番は超高齢社会。
日本は弥生時代以来の大量の移民の受け入れという、大きな曲がり角を迎える。
なにせ日本ができたのが弥生時代以降だから。

その意味で、いまの安倍政権時代は、日本史においても、日本の一つの黄金期ではないかと思う。
さかのぼると、戦後の高度成長期、あるいは江戸時代となり安定した元禄期などと同じ、古き良き安倍政権の時代と、語られるか。

ネチネチ批判するのもいいが、国家社会主義の最後のともしび、残り少ない安倍政権時代を楽しんだ方が良いんじゃないかな。
高齢化、中国の台頭、日本の未来が苦難が待っている。

父親殺すって言ってる時点で儒教でもなんでもないしな↓

> 2 ：ぴかぁ〜：03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2

> 哲学的SEXの薦め
>
> 1 ：ぴかぁ〜：02/07/04 13:16
> 男の射精や､女の絶頂が最高の性的興奮ってことはないだろう｡
> そんなのただの生理的現象だよ｡河馬でもやってるよ｡
> 哲学好きなら､もっと高尚で興奮する性的快楽があるはずだ｡
> やっぱSM系にいっちゃうのかなぁ？
>
> 妄想もOKということで｡

> 6 : ぴかぁ〜 : 04/01/11 01:09
> 射精の瞬間をあの気持ちよさを表す言語を考えてください。

> 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。

>>248
今既に没落期に入ってるんだよ
お前が精神勝利しかできないのがいいバロメーターだわｗｗ

それでは、次に向けて何をすべきか？

100年後の日本

高齢化社会
働き方改革による高齢者の労働では間に合わない
移民を受けれざるを得ない

世界一となる中国との関わり方
科学技術、経済規模など、グローバルには中国の属国的となる。
中華経済圏の観光地区、高級老人ホーム地区となる。

貧困化
世界との繋がりを増すことで、
国家による貧困、安全の防波堤は崩れ、自由競争に巻き込まれる。

将来の日本像は、中国の経済、文化圏の一部に組み込まれて、たくさんの人種がすみ、EU のように国境さえ無意味がする、
大化の改新以来のの疑似単一民族としての日本人と、それを支える国家社会主義の防波堤は崩れる。
いまとはがらりと変わった日本国像。

日本人の終焉

将来の日本像は、中国の経済、文化圏の一部に組み込まれて、たくさんの人種がすみ、EU のように国境さえ無意味がする、
大化の改新以来の疑似単一民族としての日本人と、それを支える国家社会主義の防波堤は崩れる。
すなわち「日本人」はいなくなる。

日本マンセーだったのにいきなり中国マンセーか

禊健太郎は相変わらず裏切りが早いな

日本人が終焉しないために今できることは？

2020日本維新では間に合わない
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20170428#p1

2020維新でなんとかなると思ったが、もっと深刻だったyo!

「右翼になろう」とは、自らを知らなすぎる日本人に対して、
右翼であることを自覚して、未来に向けて自覚的に世界へ貢献することだったが、

そう甘くはなかった。
自覚も大切だが、未来に対してもっと積極的に向かわなければ、
日本人自体が終わってしまう。

日本人の終焉スレをたてなあかんわ

ios11は電池の減り早くないか？

昨日、ゲーム実況に絡んでたら、キモイと怒られた！（泣）

本質的に、ストーカー体質なんだなあ

過去から未来へ

過去からの日本史の旅は、ようやく現代に近づいた

なんでこんなことにきづかなかったんだろう
中国すごい

しかしさー、どこ行っても彼女との思い出があるから
いやんなるよ

中国、そこまで成長するのかな？

中国はもはや未来都市だよね。
日常生活品もネットショッピングが当たり前
交通はタクシーが基本だけど、スマホで今いるタクシーの場所がわかって、
そのままクリックできてもらう。

とにかく新しい技術はすぐに広がる。
日本で開発されたても、パイと国策で、
一気に中国で製品化される。
家電しかり、太陽電池しかり、リチウム電池しかり、
とうとう電気自動車が普及し始めた。
日本でネックだった電気供給スタンドもどんどんできてる。
トヨタ終わったよ。

中国と言っても広いわけで、
各地方で経済圏があって、
中華経済圏連合体の中で、日本は一つの経済圏に組み込まれる。
その時には、何を特色とするか。
いまの日本カジノ構想も、多くは中国からの観光客を見込む、

マカオではないが、
中国人への娯楽、あるいはアニメなどエンターテイメントを提供するなと、娯楽を特色とするか。

〇財務省と政治 - 「最強官庁」の虚像と実像　清水真人　中公新書　ISBN:4121023382
〇人口と日本経済 - 長寿、イノベーション、経済成長　吉川洋　中公新書　ISBN:4121023889

日本人は基本的なことを目をつむっていると思うんだよね。
世界は、アメリカと中国の対立構造にあって、中国が攻勢であるということ。
中国は日本は眼中にない。

普通はＥＵ離脱が右翼なんだけど

用語の意味が分かってない禊健太郎だと間違ってることそのものが自覚できないんだね

キモくないか？いや、普通にキモイだろ↓

> 哲学的SEXの薦め
>
> 1 ：ぴかぁ〜：02/07/04 13:16
> 男の射精や､女の絶頂が最高の性的興奮ってことはないだろう｡
> そんなのただの生理的現象だよ｡河馬でもやってるよ｡
> 哲学好きなら､もっと高尚で興奮する性的快楽があるはずだ｡
> やっぱSM系にいっちゃうのかなぁ？
>
> 妄想もOKということで｡

> 6 : ぴかぁ〜 : 04/01/11 01:09
> 射精の瞬間をあの気持ちよさを表す言語を考えてください。

> 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。

> 38 ：ぴかぁ〜 ：03/02/17 23:11
> SELENEわしに返事くれたっていいじゃないか！
> こんなにも好きなのに　画面越しに愛を送りつづけているのに
> なんで恐いとか狂ってるとか　客観的なの

> 43 ：ぴかぁ〜 ：03/02/17 23:18
> ソフィア、マンコ舐めさせて。

> 70 ：ぴかぁ〜 ：03/02/18 00:36
> ソフィアのおっぱい飲みたいからいったんわしの子をはらんで
> 乳だけ出したら堕胎しろ！わかったか！
> ｿﾌｨｱ世界で一番愛してるよ

禊健太郎は年がら年中股間を勃起させて思考能力がない奴って感じだな

無理して知的ぶろうとしなくてもそんな能力もないけど
虚勢を張りたがるやつって感じ

日本は歴史問題を上げて、中国との対立構造を語るが、韓国と違って中国側にしてみればどーでもいい末端の話。
もはや世界戦略の中で日本なんて眼中にない。

流石は禊健太郎、強い者に媚びるのが早い

日本マンセーから中国マンセーへ

どこが右翼やねん

あんだけガラケーマンセーだったのに

すぐスマホに裏切ってたのもああ、こいつらしいな、って思ったね

何故、ボクは主張がコロコロ変わるのか？

何故、２０分ですらもたないのか？

室町時代の明の朱印船まで、貢ぎ物を運んでいた。
そして秀吉の侵略により、初めて中国を攻める。
戦国時代、そこまで日本の軍事力は向上していた。
しかし大した打撃を与えたわけではない。
その後、中国は日本にとって、大国だった。
衝撃は清国が西洋に敗れたこと。
その後、西洋の流れに乗って、満州の統治を手に入れる。
そして満州事変、中華事変と中国へ侵略を試みる。
あとは戦後日本が経済成長し、中国へ経済進出をした時代。
日本が中国に優位に立った時期は長くない。

歴史認識問題は、日本への反省を突きつけてくるとともに、日本人は今もかつて中国を侵略した事実に、反省するとともに、へんな優越感をもってしまっていないだろうか。
中国人は難癖をつけているだけで、全く劣等感はない。
彼らはいまも子供の頃から中華思想を学ぶ。
すなわち中国が世界の中心であるということ。
そして本気に世界へ君臨することを考えている。
西洋人でさえ未開の民だ。

いまの日本。

いまの日本。豊かになり、少子化で、大切に育てられて、個人の自我が肥大し、高いプライ
ドとガラスのハート。故に、空気を読みあい、必要以上に踏み込まない。その個人を支える
のはコンビニエンスな社会。比較的安価に快適に暮らせる。だから適度な他者との関わりで
も快適に暮らせる。

方や保守的にいままでの大企業での安定した生活を目指し、方や先の不安を抱えつつも、フ
リーターでコンビニエンスな生活を楽しむ。安倍内閣の保守性が支持されるのは、なんだか
んだ大企業での安定を目指しているから。若者の支持率の高さは、新卒就職率の高さに関係
している。いまは快適で、不安は老後。若者さえ年金を心配している。逆にその程度しか不安がない。

安倍政権時代は日本の一つの黄金期

日本の近代経済は、昭和初期の昭和恐慌を境に、切り替わる。昭和恐慌以前の西洋自由主義
体制と、以後の国家社会主義的体制。戦後も国家社会主義体制は維持されて、高度成長期か
らバブルへ。小泉内閣の構造改革は国家社会主義体制を解体し、新自由主義を目指すもので
いくつかの法改正、改革が進められたが、構造が変わったとまでは言えない。安倍内閣は金
融政策を進めたが、経済体制としては小泉内閣より保守的な国による大企業支援という国
家社会主義体制に戻る方向だ。

現在のところ、小泉内閣時代の新自由主義への変革はもはや求められず、また民主党政権が
目指した西洋型の富の再分配のリベラルも人気がない。若者でさえも、大企業を中心とした
新卒の就職率が高いことを歓迎し、保守的な国家社会主義体制を支持している。

グローバル化の中で、古い国家社会主義体制への批判は根強く、自民党の保守基盤は弱体化
して、小選挙区制によって、与党政党はいつ変わるかわからない。安定の安倍政権もいつか
は終わり、そのあとには、次の経済体制への模索が始まる。

バブル崩壊後、始まり、短期で政権が変わっていたのが、たまたまいまの安倍政権がかつて
の保守的な体制により安定に見せかけているだけ。国家社会主義体制の終焉の最後のとも
しびとも言える。安倍首相が国家社会主義を推進した一人岸信介の孫であり、大いなる回顧
とも言える。安倍政権後、再び模索が始まる。そこには多くの課題が待っている。一番は超
高齢社会。日本は弥生時代以来の大量の移民の受け入れという、大きな曲がり角を迎える。
なにせ日本ができたのが弥生時代以降だから。

その意味で、いまの安倍政権時代は、日本史においても、日本の一つの黄金期ではないかと
思う。さかのぼると、戦後の高度成長期、あるいは江戸時代となり安定した元禄期などと同
じ、古き良き安倍政権の時代と、語られるか。

ネチネチ批判するのもいいが、国家社会主義の最後のともしび、残り少ない安倍政権時代を
楽しんだ方が良いんじゃないかな。高齢化、中国の台頭、日本の未来に苦難が待っている。
それでは、次に向けて何をすべきか？

１００年後の日本

100年後の日本
・高齢化社会
働き方改革による高齢者の労働では間に合わない。移民を受けれざるを得ない

・世界一となる中国との関わり方
科学技術、経済規模など、グローバルには中国の属国的となる。中華経済圏の観光地区、高
級老人ホーム地区となる。

・貧困化
世界との繋がりを増すことで、国家による貧困、安全の防波堤は崩れ、自由競争に巻き込まれる。

・日本人の終焉
将来の日本像は、中国の経済、文化圏の一部に組み込まれて、たくさんの人種がすみ、EU
のように国境さえ無意味がする、
大化の改新以来の疑似単一民族としての日本人と、それを支える国家社会主義の防波堤は
崩れる。すなわち「日本人」はいなくなる。

中国はもはや未来都市だよね。日常生活品もネットショッピングが当たり前、交通はタクシ
ーが基本だけど、スマホで今いるタクシーの場所がわかって、そのままクリックできてもらう。

とにかく新しい技術はすぐに広がる。日本で開発されたても、パイと国策で、一気に中国で
製品化される。家電しかり、太陽電池しかり、リチウム電池しかり、とうとう電気自動車が
普及し始めた。日本でネックだった電気供給スタンドもどんどんできてる。トヨタ終わったよ。

中国と言っても広いわけで、各地方で経済圏があって、中華経済圏連合体の中で、日本は一
つの経済圏に組み込まれる。その時には、何を特色とするか。いまの日本カジノ構想も、多
くは中国からの観光客を見込む。マカオではないが、中国人への娯楽、あるいはアニメなど
エンターテイメントを提供するなと、娯楽を特色とするか。

日本人は基本的なことを目をつむっていると思うんだよね。世界は、アメリカと中国の対立
構造にあって、中国が攻勢であるということ。中国は日本に眼中にない。日本は歴史問題を
上げて、中国との対立構造を語るが、韓国と違って中国側にしてみればどーでもいい末端の
話。もはや世界戦略の中で日本なんて眼中にない。

小泉政権が黄金期ならわかるが

まあ、働きもせずに政治を語ると
禊健太郎のように的はずれなことしか言えないってこどな

>>291
どっちの味方でもないけど、働く事ってそんなに大事か？
無職で世の中語っちゃだめか？

日本国憲法第二十七条

すべて国民は、勤労の権利を有し、義務を負う。賃金、就業時間、休息その他の勤労条件に関する基準は、法律でこれを定める。児童は、これを酷使してはならない。


つまり、波平は憲法に違反している非国民だということｗ

新たな1千年の日本人に向けて

●完読、△読書中、○未読

●満州と自民党　小林英夫　新潮新書　ASIN:B00BIXNM3K
●日本人とキリスト教　井上 章一　角川ソフィア文庫　ASIN:B00GJFCW4C
●日本の経済統制: 戦時・戦後の経験と教訓　中村隆英　ちくま学芸文庫　ISBN:4480098046
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫　ISBN:456976312X
〇日本語と道徳: 本心・正直・誠実・智恵はいつ生まれたか　西田知己　筑摩選書ISBN:4480016554
○近現代仏教の歴史　吉田久一　ちくま学芸文庫　ISBN:4480097988
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
△昭和経済史　中村隆英　岩波現代文庫　ISBN:4006001762
○日本の近代とは何であったか――問題史的考察　三谷太一郎　岩波新書　ISBN:4004316502
△化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈上〉寺内大吉　中公文庫　ISBN:4122027179
○化城の昭和史―二・二六事件への道と日蓮主義者〈下〉寺内大吉　中公文庫　ISBN:4122027187
△１９４０年体制（増補版）　野口悠紀雄　ASIN:B00979PHW6
〇昭和恐慌と経済政策　中村隆英　講談社学術文庫　ISBN:4061591304

○〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性　小熊英二　ISBN:4788508192
○日本の経営 〔新訳版〕ジェームス・C・アベグレン　ISBN:4532311896
〇高度成長―シリーズ日本近現代史〈8〉 武田晴人　岩波新書　ISBN:4004310490
〇ポスト戦後社会―シリーズ日本近現代史〈9〉吉見俊哉　岩波新書　ISBN:4004310504

●日本の統治構造―官僚内閣制から議院内閣制へ　飯尾潤　中公新書　ISBN:4121019059
△自民党―「一強」の実像　中北浩爾　中公新書　ISBN:4121024281
〇財務省と政治 - 「最強官庁」の虚像と実像　清水真人　中公新書　ISBN:4121023382
〇人口と日本経済 - 長寿、イノベーション、経済成長　吉川洋　中公新書　ISBN:4121023889

確かに中国は凄いけど、中共の支配あってのものじゃないかな？

中共とはなにか？

中華共同体なら右翼じゃないやん

そんなことすらわからないのか

中共は中国共産党の事の気がする。

300

中共は中国共産党の事だと言って過言ではない。

何故、その程度のことをボクはドヤ顔で話すのか

中共は共産主義なのか？

日本人の女性とはなにか？
女性は性別ではない。
母、妻という役割と同等に、女という役割がある。
女という役割とは？菩薩？

波平を振ることじゃないかな

やっぱ女性は波平に何らかのキモさを感じるようだな

菩薩は女っぽいけど男だ。

慈悲の実践者として、男より女の方が優秀。

これなんか最高にキモイな↓やっぱ女性はわかるんだな

> 哲学的SEXの薦め
>
> 1 ：ぴかぁ〜：02/07/04 13:16
> 男の射精や､女の絶頂が最高の性的興奮ってことはないだろう｡
> そんなのただの生理的現象だよ｡河馬でもやってるよ｡
> 哲学好きなら､もっと高尚で興奮する性的快楽があるはずだ｡
> やっぱSM系にいっちゃうのかなぁ？
>
> 妄想もOKということで｡

> 6 : ぴかぁ〜 : 04/01/11 01:09
> 射精の瞬間をあの気持ちよさを表す言語を考えてください。

> 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。

フェラには哲学的問題が隠されているとか真顔で言えるのは怖いな。
狂ってんのか？って普通思うわな

> 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。

哲学的SEXの薦めとか真顔で言えるのも怖いな。

股間をおったてながらそれを学問にできると勘違いしながら喋ってる訳だろ
これは女性から見るとこえーわな

> 6 : ぴかぁ〜 : 04/01/11 01:09
> 射精の瞬間をあの気持ちよさを表す言語を考えてください。

これ↑も気色悪いな。
しかも頭が良い方の狂気じゃなくて明らかに池沼入ってる感じの狂気

日本では女性は、明確な役割がある。
家庭において、学校において、職場において。
日本の、互いに繰り返し繰り返し終わりなく配慮し合う再帰運動の中で、女性が果たす役割とは？

波平のノリって知識や理性が足りない池沼が
本能的な性欲に突き動かされているのを見る感じに近いな

フェラする役割か？

> 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。

禊健太郎本人は、ラカンと一言いれとけばどんな話題も哲学にできると思い込んでるんだろうが、
全体から醸し出す雰囲気は、池沼の波平が股間おったててる姿なんだよな。
それをラカンとか入れれば哲学にできるだろ、知的キャラとして扱ってくれるだろう、という
浅い思い込みで池沼が無理をして書いてる、そんな感じだなこの文章は

> 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。

まあ、その辺が女性から見るとキモイんだろ

これも言語って一言いれとけば知的キャラとして扱ってもらえるだろう
と考えてる考えの浅い池沼のレスって感じだな↓
本当は股間おったたてるだけなのがダダ洩れ

> 6 : ぴかぁ〜 : 04/01/11 01:09
> 射精の瞬間をあの気持ちよさを表す言語を考えてください。

これも哲学的と一言いれときゃインテリとして扱ってくれるだろうと思い込んでるな↓
内容は知性の無さで本能的な欲求に突き動かされてるだけの知的障害者って感じ

> 哲学的SEXの薦め
>
> 1 ：ぴかぁ〜：02/07/04 13:16
> 男の射精や､女の絶頂が最高の性的興奮ってことはないだろう｡
> そんなのただの生理的現象だよ｡河馬でもやってるよ｡
> 哲学好きなら､もっと高尚で興奮する性的快楽があるはずだ｡
> やっぱSM系にいっちゃうのかなぁ？
>
> 妄想もOKということで｡

日本の、互いに繰り返し繰り返し終わりなく配慮し合う再帰運動に対して、男性よりも女性の方が優秀である。
各所、各所に女性がいることで、その場が円滑に進む。女性は場を和ませ、円滑に進める役割。

各所、各所って普通言わないだろ

元・波平が変態かどうかはスレの議論とは関係無くね？
私生活や人間性を思想家や学者の評価に持ち込む愚は
みんな分かってるはず。

意外と関係あるんだよね

小泉、安倍、小池

日本人の女性は、世界的に不思議な存在だ。

日本において女性は性別ではない。母、妻という役割と同等に、女という役割がある。
家庭において、学校において、職場において。

日本人の世間という、互いに繰り返し繰り返し終わりなく配慮し合う再帰運動では、男性よりも女性の方が優秀である。

各所、各所に女性がいることで、その場が円滑に進む。女性は世間の中で、場を和ませ、円滑に進める役割をもつ。

月曜日だよ

無職のおじさんたち

🌸

鋼の錬金術師、全部みたった！

月曜だる〜
金曜まで生き延びられるか

ハガレンはツーパターンあるのか
通常版しかアマゾンプライムにないのだが

月曜からパキパキ
やばあ
これ持たないぞ

空気を読めない男は持てない。
女性は空気に敏感だ。
さらに単に空気を読めるだけでなく、操る男に惹かれる。
たとえば女性が大好きな男性のクールとは空気を読みつつその流れを斜めに見ている態度。

女性は空気に敏感で合わせることが得意な故に、空気を操る男に惹かれるのだろう。

女性同士のおしゃべりは、空気を操る技を楽しむ高度なゲームなんだろう。
発することは言葉以上に空気をあーきて、こーきて、そーきて、どーきてと操りこねて楽しむ。

先進国の中で日本の女性の地位の低さは飛び抜けて、途上国並みだ。
社会進出や、管理職ポストの比率など

しかしそれに対して、日本の女性は積極的に働きかけをしている感じはしない。
それこそが社会の中で虐げられている女性を表しているともいえる。

明治近代化の中で、資本主義とともに輸入されて、西洋の倫理としてのプロテスタンティズムの厳格な倫理の代替として、
日本では儒教が推進された。
江戸時代は主に武士の規律だった儒教は、国家神道として、国民の倫理になった。
儒教の男尊女卑、性倫理は、女性を強く縛り付けた。
それは戦後を超えていまも続いている。
いまの女性の地位の低さは、儒教倫理から来ているのは確かだろう。

男子たるもの、女子は、いまも社会的な立場において、近代化の儒教倫理の影響は大きい。
しかし日本の女性の社会進出の低さは、それだけだろうか。

キリスト教において、神との関係は何者も介さない１対１の関係である。
ゆえに、平等であり、また個人の意見、責任が問われる。
女性しかり。主婦という家族のためだけの存在は見止まられない。
働く、社会活動など、個人としての活動をして一人前だ。
儒教において、女性は男性社会の補佐的な役割である。一人前の社会の成員とは認められない。

日本では、近代以前、イエを単位として農業が営まれる中で、女性は重要な労働力だった。
家事や子供を育てるのは、老人のの仕事だった。
婿を取りイエを維持することも多く、
男尊女卑と言うことではなかった。

道楽亭主に女性がイエを支えることも多かった。

ん？なんの話？

現代、空気を読めない女に男は持てない。
空気を読み！、穏便にすすめると言うことではなく、
空気を壊しても良いが、
それが空気を読んだ上でなければならない。

女性は絶えず空気を繊細に読んでいる。
最低でもそれと同じレベルにいなければならない。
女性が空気を読んでいることを理解し、そして配慮してあげる。
特に日本人の女性は空気読み能力が高い。

なぜ日本人の女性は空気読み能力が高くなったのか。
生物的に、脳科学的に、女性は空気読みの能力が高い。
さらに社会的に受け身であることから、生きるすべとして、男性社会の中の空気を読むことが重要だったのだろう。

特に日本人は江戸時代から世間体があり、イエ、ムラを中心とする空気読み社会である。
さらに日本人の女性の空気読みの能力は高くなった。

さらに平安時代の和歌、文学にも繋げられるがそれはやめておこう。

近代化の中で、儒教文化が広がり、女性の社会的な地位は下がり、イエに閉じ込められる中で、
空気を読み続けていたのではないだろうか。
夫を立て、子を育て、イエの対面、世間体を守る。

イエ、儒教的倫理も緩んでいく現代において、
磨かれた手女性の空気読みの能力はどこにいっているのか？

女怖〜

たとえば女性は不潔な男が嫌いだ。
そんなの誰でもと思うかもしれないが、

要するに、自分が不潔であることに気がつかない、
空気を読めないから嫌いなのだ

空気が読める男なら、
不潔では周りに迷惑を勝てかけていると
考えて対応して、しかるべきだ。

女性が着飾るのは、空気を読んでいるから当然だ。
高度に空気を読んでいる。

意識高い系とは、そういうことだ。

女怖〜

思春期の女子の自意識の高さ
周りを気にする繊細さ

豊かな社会になり、余裕が出たとも言える。

女性は社会的に地位を上げるよりも、
より高い空気読みを目指しているように思う
意識高く

地位を上げることにそれほど興味がない
地位を上げるのは男に任せて、
自分を磨いてよい男を捕まえる？

それもあるだろうが

なんだかんだどこでも、女の意識の高い技術はニーズがある

意識の読み疲れて披露する男性たちには、
女性の空気読みの技術を求めている。
不器用な男たちの中で、ニーズは尽きない。

彼女ほしー
女こえー

おばあさんだろうが、場に女性がいれば場が和らぐ

希望の党って、変な宗教団体みたいだな

森友かけばっいってもしょーがないよ
全体に対して、どーでもいい話

野党もネタがなさすぎ

小池やられたな
国政とか言ってる場合じゃない
まさに都政がこれから

ぶさいく

日本はクローン解禁すればいいのにな
臓器移植や少子高齢化対策に丁度いいだろう

>>351
こわあ

いまはipsでしょ

しかしやっぱ、高齢化だよね。
経済力低下して、国際的な位置も下がって、
すると、中国の台頭に対して、
絶えず圧力かけられ続ける。

社会保障とか、誰が支えていくのか
道路だ、なんだ、社会インフラも高度成長期に
作ったもの多くて、老朽化する
アスファルトだって普通に劣化して、ぼろぼろになる。
橋、下水
基本的には、都市に集まって、多くが過疎化するんだろう。
すると治安も悪くなる。

結局、大量移民を受け入れざるをえなくなる。
単一民族でやってきた中で、
日本人を維持するのは難しくなる。
弥生時代以来の、移民の大移住。
日本人なできて以来の大改革だな、

いま、ボクたちは最後の日本人を生きている。