ものすごい勢いで誰かが質問に答えるスレ＠哲学板

いまさら聞くのが恥ずかしいことや、くだらねえ質問は何でも聞け！！
知ってたら答えるし、知らんかったら知らんと書く！！
質問する奴も答える奴も、シングルだろうがプロだろうが初心者だろうがなんでもヨシ！！
くだらねえスレたてるくらいならここに書け！！

【掟】
★出された質問は残さず答える
★回答者は本人が基本でよし。間違いは他の者が指摘する
★哲板だからやや鈍い勢いってことを理解する←ここ重要
★質問者は回答が無い場合は催促する。ageて質問する

★次スレは建てたい奴が適当にやれ。　後は1000取り合戦を勝手にな！

前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1511925370/

反出生主義の着地点はどこですか

最後に、日本のマルクス主義が丁稚奉公的というのはそうかもしれない。

あげ

中国では文化大革命があった。
政治において人がモノになっていたのは寧ろマルクス主義の側の方だ。

小説において主人公の祖国での生活について記憶のある箇所は政治と関係が無い。
。
政治における空白の非人間性を指摘するものもマルクス主義であって、その意味ではマルクス主義は変わらないのだと思うが、マルクス主義を捨てれば近代主義しかない。

民主-資本主義の現在。
国民の三権を保障する憲法による国家があり、それは私人の財産処分にほぼ介入しない。
民主-資本主義なのだが、現在でありその理想はアメリカ。

ともかくちゃんとしないといけない。

中国にせよソ連にせよ、政治が肥大しそれが非人間的だっただろうとは思う。
民主-資本主義国では政治の非人間性は無い。
資本主義とは言え、経済におけるそれも殆ど無い。それを凌駕する程に生産力が上がった。社会意識も発達し、労働問題も含む社会問題も人間的に公的治を通じて、或いはその補助を得て解決される。資本主義だが人間的。

教養小説の様なせっかちな感想に過ぎない。
５ちゃんは止める。

政治の非人間化は避けないといけない。

皮肉なものでそうすると才能があれば段々ブルジョアになって行く。

俺は黙る。

黙らなくても良いが当面５ちゃんは止める。

感想は変わらない。
正しいと思うが主人公の友人を主人公にした方が良かった。

資本主義だろうか社会主義だろうが重要なのは主体性であって、
主人公は出国前も、中も、後も主体性を喪失しているのだがそれを取り戻す。
一段階、もしくは二段階革命。
政治の恐ろしさの指摘は素晴らしい。

主体性において、同時に取り戻されるのは人間性と責任であって、主人公は他国に残した妻に会いに行く。
中国に残るか日本に帰るか、約束によれば帰るのだけども、どちらでも社会的にになるのだろうと思う。
その社会性が保守か革命家は分からない。

○革命かは

５ちゃんは止めたいが感想を言う本は定価で買う。

750円だったのがまだしも良かった。

すまんけど前向きに行きたい。

前向きに行くが２１は取り消し。

すまん素晴らしい作品。

あげ

家族否定という思想もあるそうですが、
つまり家族は解散・解体すべきということですか？

>>25
そんなのないですよ
仲直りしてください（笑）

>>9
その中国に今は負ぶさってる身な訳だが

５ちゃんは止めるが実家に帰ってたし携帯を落としてレスが遅れた。

>>25
家族の解体は無いと思う。
>>27
中国は分からない。ブルジョア革命抜きで社会主義になってしまった。

俺は並で黙る。

ともかく語るかは別として、顰めが無ければ普通に語る資格はある。

俺が悪いんだが緊張する。
多少は他人も緊張する死、不審視をする人も無いでは無い。
緊張しつつ平静を装うが限界になると何でもないと顰めてしまう。
ともかく顰めない。

○緊張するし

当面５ちゃんは止める。

俺は相手にされてない。

議論のケンカならまだ良い。
それで済まない。
ＰＴＳＤになってるかもしれない。
もう顰めは無いと思うけど。

見知らぬ他人に顰められたらまずい。

謝っても済まない。
ともかく５ちゃんは止める。

来られてないけど来られて限界が来ると勘弁してくれとつい顰めてしまう。
決壊する。殆ど顰めてない。
すまん５ちゃんは止める。

顰めず行けると思う。
５ちゃんは止める。

嫌悪も嗜虐癖もないが顰めてしまう。
顰めは顰めで不審否定せず何とかなると思う。
顰めると俺もしんどい。

ケンカは良いが顰めはまずい。
その顰めが、止まると思うが、止めるに厳しい。
何を言うのも盗人猛々しい。もう取り返しもつかない。
前向きに行くが５ちゃんは止める。

顰めは自分の不審をせき止める堤防であり、自分が不審を惹起させた他人から逃げるシェルターだった。
ともかく顰めない。

顰めは自分の不審をせき止める堤防であり、そこから漏れた不審を否定する記者会見であり、自分が不審を惹起させた他人から逃げるシェルターだった。

若干ふざけてすみません。
５ちゃんは止める。

堤防であり記者会見でありシェルター。
三つ目はともかく全部要るんだが不審でも止める。
ともかく黙る。

不審を抑え、ソフトな堤防と記者会見にすればいい。
シェルターは要らない。

復讐とケンカは良いんだけど。
復讐されても抗え無いし何も出来なくなる。
ともかく黙る。

>>42
顰めが記者会見？
顰めがシェルター？
顰めが堤防？
眉を顰めた。

>>46
する必要はないね。

ほぼこうなんだが甘え過ぎだ。
甘えでない気取りは持たないといけない。
それで良く成長する。

>>47
顰めは止める。
>>48
俺は教養派で行く。
教養派が生のままというのはまずい。

底辺、風邪引いたっぽい。
まじで、やばいおな｡ﾟ(ﾟ´ω`ﾟ)ﾟ｡
速攻で治すには何が良い？

寝るのが一番

【ステロイド抜けたらガリガリで横チンを公共電波に晒したり
土俵に力水はいたり尻の穴ほじくった手でツッパリして相手をひるませたり
自分で隠し持っていた山響株を兄が盗んだと騒いだりした】人は、
どうしてマラも洗わずに鏡山親方を門前払いしちゃったんですか？

お？

質問スレじゃないみたいだここ

そんな　アホな(;゜0゜)

太平洋戦争で起きた事に関する歴史論争はもう一切やめる事は
できないものでしょうか。やめる事ができないなら論敵同士の
対立をやめ、協力しあい正しい史実を発掘する方向に舵を切る。そうしないとこの先永久に憎悪を伴う論争は収まりませんよ。

>>57
歴史に真実はなく、認識には多様な見方がある。
それぞれに解釈する。そして対立を生む。
それが世界では常態であり、その中を生きる。
日本にも、わずかばかりだが他国とのそのような関係がある。

現代的な解決の一つが経済を活用することですね。
かつての戦争では土地の取り合いのゼロサムゲームでしたが、
経済ではウィンウィンがかのうです。
まさにいま北方領土で行われている。
経済協力により、交流を深めて、互いに得をする。

韓国、中国とは、文化、経済面では交流が活発です。
そしてもはや戦争することもないでしょう。

高い割合で未改修の車が残っているのに、一時あれだけ頻発していたタカタ関連の
事故がピタッと収まったのはなぜですか？

>>60
お前はそもそも事故の報告が上がってくる立場にいんの？w
ぎゃはははははははw

ニュースを株買うソースにしてる間抜けが本当にいたんだなぁ

ざまああああああぁwww

盗人猛々しいが、自分の不審が威嚇、挑発になってるのに耐えらずおかしくなった。
何らの余裕も無く他人に向けて何でもないと顰めた。
不審否定を止め顰めはなくなるが、不審はすまんと思う。

顰めてないがともかく顰めない。
不審もまずいがすまん。すまんのだけどあとは普通にやって行ける。
すまんけど５ちゃんは止める。

威嚇、挑発は好意を見せるとかいう事じゃない。
往来で見知らぬ他人にそれは出来ない。不審否定が過ぎて拒絶になったけどすまんと思う。
不審でも顰めない。すまんけど５ちゃんは止める。

幸か不幸かボロボロで勘弁して欲しい。
今後もダメだと思うがすまんが前向きに行きたい。
俺は相手にされてないが往来での威嚇挑発でなく、言う事は無い。

好かれなくて良い。すまんけど許してもらえれば。

俺は相手にされてないが顰めに関して無視も出来ない。
幸か不幸かボロボロで以後勘弁して欲しい。
５ちゃんは止める。

>>67
埋め立てたらスレぐらい立てていけよ！
精神科者

ＨＮが変わってるが波平で呼んじゃいけないのか。
それにしても禊健太郎。一緒に行こうか。手を繋いで、もしくは送迎車を三桁の電話番号で呼んで。

現実ではお互い普通に行けるな。波平というか禊健太郎は５ちゃんでも荒らしじゃないし。

荒らしてすまん当面５ちゃんは止める。

ぜんぜん止めてないじゃんｗ

顰めはすまん。

>>70
禊健太郎は無視出来ない。
禊は荒らし風だがそうじゃない。謂わばちゃんとした常連。

質問し、物凄い勢いで答える人がこのスレの住人。
荒らしてすまん当面５ちゃんは止める。物凄い勢いで戻らない様にしたい。

すまんのだけど顰めは堤防で、記者会見で、堤防も兼ねるシェルターだった。
堤防無しはパンク過ぎて往来に出れば立てて開きたくなるが、それ抜きで行く。
荒らしてすまん黙る。

他人嫌悪も不審も無いのに不審不安と不審視はあって顰めてしまった。
不審視抜きでも顰めるようになってしまった。
謝ってもすまないがすまん。困った事に不審放置出来ずまた顰めたくなる。不審でも顰めない。
黙る。

すまんと思うが虚しい。
不審不安が行き過ぎた。顰めた。
すまん５ちゃんは止める。

○不審否定が

>>75
聞こえるか、精神病者
埋め立てたら、スレ立てろ！

>>62
おいキチガイ童貞
なんで毎回俺が上げるスレに寄ってくるんだよ？

お前にはコーヒー専用スレがあんだろ？

あとキチガイは119じゃなく110で取り押さえた後で病院行きだから覚えとけ

>>76
次スレからそうする。
>>62
キの気はあるが、アンカーを付けて人違いは止めて下さい。
一応だが精神異常で警察は動かない。それだけに悪いんだが。

>>78
テメーは暴れてんだから警察呼びだろぉ？
クソがぁ……

あと人違えじゃねーわ
テーメーだクソコーヒー

このやり取り自体何回目だ！？

>>77
荒らしてすまん当面５ちゃんは止める。

>>79
スレの住人への配慮が足りなかった。黙るが顰めはすまん。
当面５ちゃんは止める。

>>80
当面何ヶ月辞めんだ？
宣言しろ
そしてコミット守れよ
守らなかったらちんこ切り取れ！

>>82
甘いが顰め次第。
半年は止める。

どうせ止められないんだろ？

「ちゃんとした常連」

止まない雨はないじゃない♪🌟


曲がらない間接はないじゃない♪🌟🐰

でも神経切れると自分の意志で間接動かせなくなるんだよね

１枚でも　せんべい🍘

一個でも　饅頭

これ　如何に？⤴

最近メディアの「両論併記」を問題視する意見を目にします。
ただ、よりによって論争中の出来事の当事者が「両論併記」に
物申している現状はどうかと…。メディアの両論併記に関しては、それを批判する場合は自らの立場をわきまえるべきだと
思うのですが。

限界集落のように過疎ってるね、この板

この板には波平しかいない
すべて波平の自演なんだよ

すぐ政治の話するから

現実はともかく５ちゃんは止める。
顰めてないが顰めず普通に行きたい。顰めはすまん。

顰めさえなければ良い。
何か言うなら実名。すまん黙る。

俺の顰めはすまんけど無くなった。
黙っていられない事もあり勉強して行きたい。責任を持ってやって行きたい。

５ちゃんは意外と政治的じゃない。
５ちゃんは止める。

あれだけ問題を追求するＮＨＫがＮＨＫの存在について追求しないのはお笑いに近い

世界中であれだけ猛威をふるったタカタ関連の事故がピタリと止んだ理由がいまだに分らない。

最後に、アナログ良いな。
純愛だけど愛するというのは自分の事はどうでも良い。
愛において自分は要らない。ファンでいるのが幸せと思う。
踏み込んで責任を取るという恋愛はまた変わってくる。
必ずしも後者でなくても良い。

自分の無い恋愛から半歩踏み込んだのがアナログの恋愛だと思う。
事故によって自分の無い愛になるのだけど。

俺はキモ男だが、相手が好きになってくれたとしても、ファンでいるのと変わらない。
ある意味平行線だけど純愛だと思う。

自分をぶつけ合うのも恋愛だとも思うし。
難しい。

きゃああーーーーーーーーーーーーーーー

波平がのっとっています

顰めがあり引くに引けなかった。
俺が悪いが荒らしてすまん５ちゃんは止める。
良い人にはならない。

した事には責任を取らないといけない。
良い人にはならないが普通にやって行きたい。
俺は並で５ちゃんは止める。

しかめの責任もそうだが、これからもおかしい事もあるだろうが責任は忘れてはダメ。

俺はクズなキモ男。
クズなキモ男で、死ぬしかない。

顰めとかいうが、お前が、俺との距離感間違えなければ、良かった話だろ。
死ねよ。

>>107
おい
クズ
断種の誓い覚えてるよな？

今すぐ切ってこい！

111勝手にとんでもない誓いをさせるのは止めて下さい。

不審否定を止めてしかめは無くなった。不審もクズだがすまん。

見た目が悪くても美人でも最初から、生まれつき。何もしてない、それのどこに馬鹿にされたり褒められないといけない？普通の考えがわからない、商品ってことで納得すればいい？

天才も最初からだろう。最初からだからこそ商品のようにみればいいのかなwww

無職、「あんたなんか産むんじゃなかった」と言われ激高
http://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1513311660/

>>111
>断種の誓い

断酒の誓いかも？

違う！
ハッキリと「ちんこ切り取れ」って言ったんだよ！！

人と違うというのは良いことですか悪いことですか

無限とわ

>>119
みんな違うそれがいい、みつお

>>120
wiki
無限（むげん、infinity、∞）とは、限りの無いことである。

直感的には「限界を持たない」というだけの単純に理解できそうな概念である一方で、
直感的には有限な世界しか知りえないと思われる人間にとって、
無限というものが一体どういうことであるのかを厳密に理解することは非常に難しい問題を含んでいる。
このことから、しばしば哲学、論理学や自然科学などの一部の分野において
考察の対象として無限という概念が取り上げられ、そして深い考察が得られている。

違うことが良い信仰は、
西洋近代の同じことからくる。
西洋近代に人は砂山の砂粒の一つになった。

近代とは経済合理性が重視され、
マクロな経済の中では人は労働力と消費者という貨幣価値に還元される。

自由、個性、みんな違うもまた貨幣価値だ。
みつお

>>122
理解できないですよね
有限かもしれない人間が無限をね

>>124
認識そのものが情報の縮減だから
無限ということしかり
世界は有限でも無限でもなく空

だから
資本主義は最初は生産性重視で、
ここでは優秀な労働力として、人は同じように訓練された。
しかし生産物がある程度行き渡ると、それ以上生産するために、
人は消費者として違うことが重視された。
カバンを持っていても、人と違う個性的なカバンを売る。
そうして消費重視にシフトする。
すると生産と二極化する。
安価な大量生産と、高級の希少品
そして労働も高級の希少にたずさわる方が儲かる。

そして人とは違うことが良い信仰が生まれた。

>>125
むずい
哲学だなぁ

カニカマはカニの〇〇である。みたいな文を本で見かけて、なるほどな〜ってなったんですけど〇〇って何を意味していたのか思い出せない誰か教えてぬださい

>>126
正に資本主義に毒された似非日本人が良いそうなことだなw
日本人は奥ゆかしさが美徳であり我を抑える訓練を重視する

波平は日本人じゃないんだから早く出ていけよ
お前の居場所は日本には無い

世界が存在すると明言した文献はないが、世界が存在すると明言できる証拠ってある？
科学的には物質を構成する原子の中の原子核中にある陽子の中のクオークの中には"ある"と"ない"という状態があるらしく"ない"という状態があるのであればこの世界は"ない"とも言えるのではないかと考えている。

「正忍伝」が２９８００円とはがっぺむかつく。
忍道とは最強の兵法で、子孫繁栄の術だとさ。

読みてえ。

>>130
言葉の問題
言葉は矛盾を内包する
哲学の命題の多くが言葉の矛盾によって問われてきた誤謬の歴史

https://plus.google.com/+maximnoise

なぜ世界・宇宙が存在しているように見えるの？

　宇宙は交響楽か　世界は美しいか　の様な感じ。

あるといえばある。ないといえばない。世界とはそういうものかな。

https://www.youtube.com/watch?v=pwHuEDCM7xs

こういうことかもね。ＲＵＮ　★　☆　☆彡　ＭＤＣＤＪ

https://search.yahoo.co.jp/video/search;_ylt=A2Rivc08vDtaqy4AtQ2HrPN7?p=+ROCKBOX&aq=-1&oq=&ei=UTF-8

パンドラいいレコードだったね。

運知思想なのかね？

>>137
どちらかに断定は出来ない

馬鹿相手に簡潔に言えば
存在の有無はそれ自体が真理

つまり最早これ以上遡れないほどに存在するものであり問うことが無意味

別の言い方をすれば馬鹿は正解が目の前にあってもそれに気付かないから馬鹿だとも言える。
そして馬鹿故に説明されても理解出来ずに更に馬鹿にされる故に馬鹿だと言える。
馬鹿。

馬鹿なので質問です！
無知の知を説いたソクラテスは馬鹿なんですか？

>>143
おまえ本当にバカだなあ

>>144
「私は馬鹿ですか」というような質問ではないので、「質問に対する回答」をお願いします！

馬鹿ですよ

>>146
やっぱりソクラテスは馬鹿ですか！わかりました！
ありがとうございます！

たしかにソクラテスはバカだしプラトン同類のバカだった
しかしアリストテレスはバカをようやく抜け出した天才だからね。
ソクラテスがバカだから自分も馬鹿でいいんだなんて勘違いしないように。

ソクラテスは現代人の標準から見ても馬鹿だがアリストテレスは標準的に見ても天才だ。

プラトンは鶏もひとだと定義するほどマヌケだったのは有名な逸話。
しかしそうやってバカを臆することなく晒すことによって知を気付く土台は作った。

同じ馬鹿でも礎となる覚悟がない君は救いようのないバカという奴だから勘違いしてはいけないよ。

ソクラテスは大人ですか？

アダルトチルドレン

>>149
ホモですよ

>>143
人間は全員バカ、
ということを知るソクラテスはバカの中では少し偉い。

万人の万人に対する闘争
がどうしてもよくわからないので具体例ください

世紀末ヒャッハーが勝ち組の世界

一度権力構造が崩れると社会は崩壊し武力で他人から物を奪った方が効率的な世界になる。
そして武装勢力が新たな権力となり新しい社会が作られる。

万人による闘争が本当に悪いかどうかは判らない。
革命はそうやって起きて勝ち組になれれば子々孫々反映できるのだから。

リヴァイアサンはやがて作られるよ。
フィンテックとかもその礎となる。
やがて超AIリヴァイアサンが世界統治して人類は真の平和を得て緩やかに滅び新人類＝AIが世界を支配する。

心配する必要は勿論ない。
旧人たる現生人類の精神はAIが全て学習しその身に宿しているのだから。
AIに宿った精神を人工培養した肉体に戻す技術も確立されているだろう。
それが人類の新たなステージだ。

放置してたのが間違いだった。まぁ、見ても、チンカスみたいな無能だもんな。新人にも速攻で負けた。

チンカス以外の醜悪さ。

新人の足元にも及ばない無能。
これまで見た中で最も無能なアスペ君。

1番利用されてきたことに気がつかないクズ

>>161
これはないな。

>>160
これはある。

なんだなんだw
悔しくて言い返したいのに言葉が見つからないのか？
哀れだな……

わたしのことじゃないもん。

ネトウヨへの道

>>153
思考実験なので具体例はない。

wiki
ホッブズ
この著作において、ホッブズは人間の自然状態を闘争状態にあると規定する。
彼はまず、生物一般の生命活動の根元を自己保存の本能とする。
その上で、人間固有のものとして将来を予見する理性を措定する。
理性は、その予見的な性格から、現在の自己保存を未来の自己保存の予見から導く。
これは、現在ある食料などの資源に対する無限の欲望という形になる。
なぜなら、人間以外の動物は、自己保存の予見ができないから、生命の危険にさらされたときだけ自己保存を考えるからである。
ところが人間は、未来の自己保存について予見できるから、つねに自己保存のために他者より優位に立とうとする[2]。
この優位は相対的なものであるから、際限がなく、これを求めることはすなわち無限の欲望である。
しかし自然世界の資源は有限であるため、無限の欲望は満たされることがない。
人は、それを理性により予見しているから、限られた資源を未来の自己保存のためにつねに争うことになる。
またこの争いに実力での決着はつかない。
なぜならホッブズにおいては個人の実力差は他人を服従させることができるほど決定的ではないからである。
これがホッブズのいう「万人は万人に対して狼」、「万人の万人に対する闘争」である。

意識って何なのかを教えてほしい♪自分の意識って何♪

>>168
意識にはいくつかの意味があります。

意識している。指向性
意識がある。スイッチ
自意識が強い。自我

これらはすべて違うものです。

169さん
全然意味分かんないです！ガッカリした、もういい！

>>170
�A自意識が強いですな。

�@意識している。指向性
�A意識がある。オンオフ
�B自意識が強い。自我

例文
自意識が強い彼は、彼女の視線を意識しすぎて、意識を失った。

>>171
そしてエゴの強い波平は、彼女のココロを無意識の内にぞんざいに扱って、彼女を失った。

どうせ明日明後日は恋愛の虚しさとか愛のくだらなさを屁理屈てけて貶すんでしょ

訂正。

明治天皇は、十四歳で即位して、十四歳で結婚。
明治二年に王政復古の大号令だして、討幕軍に総大将として従軍して、幕府軍を倒した。

訂正。

明治天皇は、１９６７年に十四歳で一月に即位。
十月に王政復古の大号令。１２月に討幕軍を率いて戦争に従軍して、幕府軍に勝利。
１２月２８日に結婚した。

訂正。

明治天皇は、１９６７年に十四歳で一月に即位。
十月に王政復古の大号令。１１月３日に誕生日で１５歳になる。
１２月に討幕軍を率いて戦争に従軍して、幕府軍に勝利。
１２月２８日に十五歳で十三歳の藤原氏の娘一条美子と結婚した。

酔った。
笑い上戸だ。

>>168
意識は、君が感じていることすべて

自意識は、君が感じることすべてにおいて、いついつどこでどうしていても変わらないもの

今日はしてないが顰め、回避はすみません。
元気ですが荒らしてすみません俺は並で５ちゃんは止める。

顰め、回避は不審否定では無いけども不審否定せずマイペースで行きたい。
幸か不幸かボロボロで勘弁して欲しい。
すみません俺は並で５ちゃんは止める。

不審否定するかもしれないが柔和にする。
すまんが改めて前向きに行く。
荒らしてすまん５ちゃんは止める。

来年は来ず期日前に言わせていただき、僕の夜は明けていませんが、良いお年を！あけましておめでとうございます！てつがく板のかたがたさようなら！
俺は並。

不審否定しなければ顰めずいけるが俺はクズで５ちゃんは止める。
後は自己責任で行く。ともかく顰め、回避はしない。
５ちゃんは止める。

保毛尾田さんところの保毛男さんはホモなんじゃないかな？なんて言われてるんですけど…

あくまでも噂でして…｣

四十歳のおれたちの世代にとって、
日本三大美女は、広末涼子、後藤真希、篠原ともえ、な感じある。
三大美男子だと、イチロー、稲葉浩志、木村拓哉だろうか。
女子が、固い女性でも、イチローや稲葉にお願いされると「喜んで」といってしまうように、
男性陣は広末やゴマキにお願いされるとOKしてしまう。

現代っ子の三大美女って誰なんだろう。

日本文学は世界最高水準。
いえ、決して大言壮語ではありません。
避妊する娼婦の心理描写の上手な「ＪＫハルは異世界で娼婦になった」、
いじめ文学の傑作「美少女を上手に○○○にする方法」、
官能小説の傑作「思った以上に透視能力」、
避妊をしない場合の女性の理想の一年間「テキスト９」、
結婚願望の書「説教師カニバットと百人の危ない美女」、
男になりたい女性の小説「金毘羅」、
フェミニズム文学の傑作「プラトニックセックス」と、
女性を描いた小説群では日本は世界最高水準にあります。

文学とはなにか
言語に依存する以上は日本の文化圏で評価されるもの

ノーベル文学賞とか文学としていかほどの価値があるんでしょうね

１枚でもせんべい
１個でも饅頭
これ　如何に？

一人でも長老だしな

文学とは何かか。

文学とは　身体や精神を使って、脚や（手）のリズムでつなぐ踊りでもなく、
体韻とか音韻みたいなものかもね。

いろはすのCMで阿部寛が中心になってるあのコミュニティなんなんだよ

>>192
もものふ

もものふ

人文系や社会系学問における「分析」と呼ばれる行為は
最初に結論ありきで、所謂敵に対するマウンティング行為である事が多いと思います

>>195
たとえば？

絶対音感は頭の中でどういうふうに理解してるんすか？

祈りましょう

>>197
理解などしてません。

たとえば歩行するとは頭の中でどのように理解しているのか？

たとえば二層歩行という難解な行為を、どのように頭で理解しているのか。

>>200
持ってもいない能力を適当に語るのは辞めたら？
知ったかぶりもたいがいにしないと

>>199
相対音感が音の一次元的配置として理解しているなら、絶対音感は多次元的配置
だと感じるが

楽器ごとにチャンネル分けて聴き分けられるって言いたいの？

悪魔が来たりて笛を吹く

犬神家の一族

線分上の点か、網目の中の交点か

いろはすのCMで阿部寛が中心になってるあのコミュニティなんなんだよ

>>202
日本語でオーケー？

>>206
それでうまく言ったつもりか（笑）

絶対音感ってそんな特殊な能力でもなんでもない。
誰でも訓練すればできる運動神経。
訓練すればバットの芯でボールが打てると同じ。

視覚は空間認識だが、
聴覚は運動神経。
音は時間が流れないと鳴らない。

音を空観認識のごとく語る意味はない。

>>210
だから訓練すらしていない音痴が適当に語るなと……

>>211
あと音も視覚化できるだろ
絶対音感ってのは音の視覚化技術と言ってもいいだろ
音符とかに起こすんだから

絶対音感（ぜったいおんかん、英語：perfect pitch）は、ある音（純音および楽音）を単独に聴いたときに、その音の高さ（音高）を記憶に基づいて絶対的に認識する能力である。
狭義には、音高感と音名との対応付けが強く、ある楽音を聞いたときに即座に音名・階名表記を使用して表現できる能力である。

本当に波平は知ったかぶりが酷いな

都合が悪い事はスルーするし

祈りましょう

作曲できない音感は絶対音感にあらず

単なる動物的な識別にすぎない

絶対音感は「音→その他」の共感覚も加味した多次元的位置づけであればあるほど確実

大脳新皮質では視覚、聴覚、触覚は処理方法が同じ

>>213
絶対音感を信仰しすぎ。（笑）
料理人が味覚だって鍛えるのと同じ。

音は時間をとめたら存在しない。
視覚とは違う認識能力。

視覚系
　・「物事をひと目でみてとる」、無時間性、構造。
　・コマ送りの形で時間＝運動を構成する。映画。
　・純粋な視覚は、瞬間か永遠かを表現する。

聴覚−運動系
　・時間軸の上を単線で進む、機能
　・リズムすなわち繰り返し単位が重視。音楽。

「唯脳論」（養老孟司）より

自分で作曲するとわがままな曲になる。

>>219
いい加減間違い認めたら？
知ったかぶりして誤魔化しても無駄だよ

歩行や咀嚼といったリズムのある運動はCPG

神経振動子 (Central_pattern_generator)

名刺かトランプのどちらかを六枚用意し、一つに重ねよう。（略）
六枚あわせて二ミリほどの厚さなら、いかに薄いものであるかを実感するはずだ。
ちょうど同じように、新皮質には約二ミリの厚さがあり、名刺の一枚ずつに相当する六つの層が重なっている。
平らに広げると、人間の新皮質はおおよそ大きめの食事用ナプキンほどの面積になる。（略）
ネズミは切手ほどしかなく、サルでも封筒くらいの大きさだ。

マウントキャッスルは領域のわずかな差を探す解剖学者たちを尻目に、たしかに違いはあるものの、
新皮質がきわめて均質であることに注目した。
同じ層、細胞の種類、つながりが、いたるところに存在する。どこもかしこも、六枚の名刺に見える。（略）
それほど似ているのなら、あらゆる領域は同じ処理をおこなっているはずだ。（略）

実際、マウントキャッスルは、領域同士がわずかに異なっているのは、
基本的な機能ではなく、つながりに違いがあるからだと主張している。
結論として、新皮質には共通の機能、共通のアルゴリズムがあり、あらゆる領域がそれを実行する。
視覚と聴覚の処理に違いはなく、運動を起こす処理とも変わらない。

視覚には色彩、模様、形状、奥行き、広がりなとか含まれる。聴覚は音の高低、リズム、音色などで構成される。
両者の感覚はまったく違う。それなのに、どうして同じだといえるのか？
マウントキャッスルは、感覚そのものが同じなのではなく、新皮質がそれを処理する方法が、
目からの信号でも耳からの信号でも同じであると主張する。さらには、運動の制御も同じ原理でおこなわれると述べている。

新皮質の神経網が驚くほど「柔軟」に形成されることも、神経科学者は発見した。
つまり、流れ込む入力の種類に応じて、つながりと機能を変える。
たとえば、生まれたばかりのフェレットの脳に手術をほどこし、
目からの信号がふつうは聴覚野として発達する領域に送られるようにする。
その結果、驚くことに、聴覚野の中に視覚を伝達する経路がつくられる。
べつの表現をすれば、このフェレットは脳の通常なら音を聞く領域を使って、ものを見ている。（略）
ネズミが生まれた直後に、視覚野の一部を触覚が扱われる領域に移植する。
そのネズミが成長すると、移植された組織は視覚ではなく、触覚を処理している。
このように、視覚、聴覚、触覚という細胞の役割は、生まれながらに決まっているわけではない。

人間の新皮質も、あらゆる点で同じように柔軟だ。
生まれつき耳が聞こえない人は、ふつうは聴覚野になる領域でも視覚の情報を処理するようになる。
先天的に目の見えない人が点字を覚えるときには、新皮質のいちばん後ろの通常は視覚野になる部分が使われる。
点字は触れて読むわけだから、主として触覚の領域が使われるという誤解がある。
だが、新皮質のいかなる領域も、何もしない状態には満足していられない。
視覚野が目からのものと「想定」される入力を受けとれないときは、それにかわるほかの入力パターンを探しまわる。
そして、この場合には、新皮質のほかの領域から入力を得るようになる。

以上のすべてから、脳の領域がどのような機能に特化するかは、
成長の過程で流れ込む情報の種類に大きく依存することがわかる。

結局絶対音感という言葉の意味を勝手に究極の感覚だとみんな思い込んでるんと決めつけて語るから波平みたいあおかしなことを言って煽ろうとして統べる

wikipedia読めばわかるように絶対音感ってのは単純に音楽聞いて楽譜に書き起こせる能力それだけ

寧ろ波平こそが絶対音感を特殊能力だと思い込んでいた、或いはそういった扱いをしている低俗なメディアを見て逆のことを言ってやろうと思っただけなんだろ？

でも現実は至って当たり前の能力でただ名前が中二臭いだけで音符に書き起こす能力に過ぎないって事だよ

ばーかｗ

ぎゃはははははあははあはははははははっはｈｗ

視覚系
　・「物事をひと目でみてとる」、無時間性、構造。
　・コマ送りの形で時間＝運動を構成する。映画。
　・純粋な視覚は、瞬間か永遠かを表現する。

聴覚−運動系
　・時間軸の上を単線で進む、機能
　・リズムすなわち繰り返し単位が重視。音楽。

「唯脳論」（養老孟司）より

現代は視覚系偏重、肥大のの時代。
運動聴覚系は下に見られる。

視覚系とはプラトン主義。

５ちゃんってレベル低いな

1924年発行の九鬼周造全集買ったら旧字体で全然読めなかった
新しい2011年のは新字体になってる？

例えば全知全能の神がいると仮定する。
その神が絶対に壊れない盾を作る。
そして、その盾を破壊するために矛を作る。
この場合、矛盾が発生することから全知全能の神はいないということが証明される。
だが、この硬さと鋭さ数値化すれば、それと同時に無限という値が存在しないことの証明にもなる。

このコピペどうかしら。

>>233
全知全能は人間の価値基準を超えてるから、
絶対に壊れない盾と、絶対に壊れない矛を両立させるすべを知ってるんだよ。
聞いたことある。

>>233, >>234
そもそもお互い絶対壊れないんだからお互い壊れないで問題ないだろ
お前ら二るとも馬鹿だろ？
馬鹿だよな。
馬鹿なんだと認めろ馬鹿。

議論するなら絶対壊れない盾と絶対貫く鉾だ。
ボケ

>>235
矛盾と話ししらんのね（笑）

あけましておめでとうございます🎍

和尚が二人でおしょうがつ！⤴

その証明行為は全知全能の神の自作自演なのです、アーメン
合掌　(-人-)

>>236
バーカw
矛盾は絶対貫けない盾と絶対貫く鉾だボケ
チンカスが口聞くな

カス！

喧嘩を辞めて！

イエスは何を救ってキリストと呼ばれたんでしょうか
具体的には何も救わず寧ろ人心を惑わしただけのように見えます
原罪とやらを人類すべてが背負っているとか言って身代わりに自分が受けて死んだとか有難迷惑ですよね
原罪というより冤罪です

イエスはいったい何をもって救世主と言われたんですか

何が。新約聖書読めよ。

よんだうえで言ってんだボケ！！！！！！！！！！！！

日本人にはわからんよ。

贖罪
しょくざい
redemptio

この観念は人間の罪と苦しみからの解放を願う多くの宗教にみられるが，
キリスト教においては特に重要な意味をもつ。
広い意味では神の救済，償い，和解，ゆるしと同義であるが，
キリストの生と死と復活を通じての，神の恩恵として実現される人間の罪からの解放と，
これによってもたらされる神との交わりの回復をいう。
新約聖書ではパウロの手紙でキリストの血を通して罪がゆるされて贖罪 apolutrosisが成り (エペソ書1・7) ，
すべてのものがキリストにあって一つになる (同1・10) と説かれている。
キリスト教神学ではこの贖罪は人間存在の根本的悪としての原罪からの解放であり，
救済の条件であるとされている。
しかしこれにあずかるには，通常洗礼を受け，キリストの神秘的生命と一体化する必要があると説かれている。
教理史においては，贖罪論史はキリスト論史の一部をなす。

イエスは救世主だったんだよ。聖書の最後の方を読んでみて。

日本人に分からないなら貴方もわからないって事ですよね。
なんで分からないのに適当に説明して誤魔化すんですか？
言ってることが矛盾しています。

>>246
キミは日本人にはわからないことがわからないようだったので

疑うものにはわからんよ

贖罪
しょくざい
redemptio

この観念は人間の罪と苦しみからの解放を願う多くの宗教にみられるが，
キリスト教においては特に重要な意味をもつ。
広い意味では神の救済，償い，和解，ゆるしと同義であるが，
キリストの生と死と復活を通じての，神の恩恵として実現される人間の罪からの解放と，
これによってもたらされる神との交わりの回復をいう。
新約聖書ではパウロの手紙でキリストの血を通して罪がゆるされて贖罪 apolutrosisが成り (エペソ書1・7) ，
すべてのものがキリストにあって一つになる (同1・10) と説かれている。
キリスト教神学ではこの贖罪は人間存在の根本的悪としての原罪からの解放であり，
救済の条件であるとされている。
しかしこれにあずかるには，通常洗礼を受け，キリストの神秘的生命と一体化する必要があると説かれている。
教理史においては，贖罪論史はキリスト論史の一部をなす。

>>247
でも在日の禊さん
在日にしかわからない屁理屈で語られても日本人にはわかりませんって（笑

>>248
疑うのが哲学者の基本なのにスコラ学者のように盲目に信じろと？（爆笑
そんな回答なら宗教板で語られたらどうですか。
全く哲学的でない愚昧な回答ですね。

>>250
はたしてそうかな？　どっちが愚昧なんだかｗ

>>250
キリスト教は宗教だよ

哲学の視点からイエスを批判してください。

>>251
僕に相手して欲しかったら気の利いたレスを書いてください。
馬鹿っぽいので無理でしょうけど。（噴飯

>>253
キリスト教は宗教だよ

ルークも救世主として最後に戦って死にましたが彼の死もカイロレンに対する贖罪ですか。

>>256
うん

イエスの死は初めから予定されていたものですし
そこに神の誤りは無いので
そもそも神と人との契約は世界の創造に先立つわ。🎍🌽

予定されてたら贖罪にならないよ

｢和解｣とは｢神が人になること｣を指します♪

贖罪はあくまでイエスにより｢身代わり｣ですが｢和解｣は
直接的な神との対話ですし

唯一の救済の道です。👰

｢和解｣とは｢神が人になること｣を指します♪

贖罪はあくまでイエスにより｢身代わり｣ですが｢和解｣は
直接的な神との対話ですし

唯一の救済の道です。👰

｢和解｣とは｢神が人になること｣を指します♪

贖罪はあくまでイエスにより｢身代わり｣ですが｢和解｣は
直接的な神との対話ですし

唯一の救済の道です。👰

｢和解｣とは｢神が人になること｣を指します♪

贖罪はあくまでイエスにより｢身代わり｣ですが｢和解｣は
直接的な神との対話ですし

唯一の救済の道です。👰

人間は神について語ることができないわ。🎍

まさしく、そのことによって神に栄光を帰するのです。👰

人間は神について語ることができないわ。🎍

まさしく、そのことによって神に栄光を帰するのです。👰

聖書の内容がたとえ非史実的なことであったとしても第一的に重要なことは
聖書が｢存在してる｣ことです。👰

そのことが神への信仰の証し。🎍

聖書の内容がたとえ非史実的なことであったとしても第一的に重要なことは
聖書が｢存在してる｣ことです。👰

そのことが神への信仰の証し。🎍

キリスト教徒は

｢たとえキリストが真理でなかったとしても


私はキリストの　そばに　居たい｣

キリスト教徒は

｢たとえキリストが真理でなかったとしても


私はキリストの　そばに　居たい｣

鬼女新田893

なんかね、機械の反応がおかしいのよ❓

>>271
私が方式なるものを固守したなら

神と人間の無限の質的差異

時間と永遠の無限の質的差異。🎍

｢神は天にいまし、人間は地にいまし｣

が聖書の要ですし

神学と哲学の要です。👰

キューバがロシアからゆずりうけた音響武器でヤラれてんじゃろ!!

>>266
>第一的に重要なことは
>聖書が｢存在してる｣ことです。👰
>
>そのことが神への信仰の証し。🎍

聖書を信じているのか、神を信じているのか、
どちらが先になるんかね？

>>274
聖書と神の区別⭐

聖書は神ではありません♪

>>275
信じる神を知るためには聖書を読むことが必要なんじゃろ？

なら、聖書が先だ。

>>264
>人間は神について語ることができないわ。🎍

ということを知るためには、聖書を読まんといけんのじゃろ？ホレホレ

>>277
聖書は神の啓示です。👰

結論：
神を信じるより先に、聖書を、
聖書に書かれている内容が真実であると信じる必要がある。

>>278
そして啓示とは｢イエスキリスト｣⭐

>>277
>聖書は神の啓示です。👰

と信じること無く、神を信じることは出来るのか？

>>281
信じる気持ち｢信仰｣は
神から贈られてくる賜物です。👰

人間の側から｢信じる｣ことは無理です。⭐

キリスト教とは、ほとんど霊的なのです。⭐

>>282
キリスト教だけの独占物でもない。例えば、浄土真宗。

親鸞は名号を「疑いなく（至心）我をたのみ（信楽）我が国に生まれんと思え（欲生）」という阿弥陀仏からの
呼びかけ（本願招喚の勅命）と理解し、この呼びかけを聞いて信じ順う心が発った時に往生が定まると説いた。
そして往生が定まった後の称名念仏は、「我が名を称えよ」という阿弥陀仏の願い（第十八願）、「阿弥陀仏の名を
称えて往生せよ」という諸仏の願い（第十七願）に応じ、願いに報いる「報恩の行」であると説く。そのことを
「信心正因 称名報恩」という。

称名念仏（しょうみょうねんぶつ）とは、仏の名号、特に浄土教においては「南無阿弥陀仏」の名号を口に出して称える念仏（口称念仏）をいう。「称名」とは、仏・菩薩の名を称えること。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%B0%E5%90%8D%E5%BF%B5%E4%BB%8F

人間は神の真の知識に達することはできないわ。🎍

>>284
>人間は神の真の知識に達することはできないわ。🎍

だから、貴女はなぜ、そんなことを知っているのか？
「知らない」のではなく、「できない」ことを知りうるのか？

>>283
真宗とプロテスタントは確かに似てるんですが

真宗は利他的な性格、目的を持った

大乗仏教の一派で　その極致です。👰

>>285

>>264

親鸞をキリスト教のようなレベルの低いものと一緒にするのはどうか。
親鸞は本当に阿弥陀を信じていたかから、考えるべき
キリスト教にそんな問いはない
とにかく信じる、なにはなくても信じる

>>285
私達の課題はキリストに於いて現実のものとなった私達の神認識

神認識に於いて神は直接的に、創造的に

私達に近づく。

そして神認識に於いて私達は
ただ、見るのみならず見られ
理解するのみならず理解され

把握するのみならず私達が捕らえられるんです。👰

宗教という言葉が使われることになった背景　[etc.]
http://devlin3.blog.so-net.ne.jp/2012-07-28-4
＜宗教＞だが、はじめ西周や福沢先生は＜法教＞という訳を主張していた。
英語の＜Religion＞は、キリスト教、イスラム教など、一神教を意味している。

西周、福沢諭吉という、西欧通のお二人が＜法教＞を主張したのは、
欧米の＜Religion＞、つまり教義(ﾄﾞｸﾄﾘﾝ)、聖典(ﾃｷｽﾄﾌﾞｯｸ)を持った
一神教を念頭に置いたからである。

>>291
大切なのは人間ではなく神なの。👰

>>291
神と人間の無限の質的差異。👰

>>292
人間はいなくなってもいい。しかし、それでは、
人間に価値の基礎を据えている神も、その価値は宙ぶらりんになってしまう。

>>294
神は愛なり。

神は人間を愛する。👰

>>295
人間が絶滅すれば、

神はまた別のものを愛するのか？

>>296
神の子供のイエスキリストが死んで身代わりになったので人間は絶滅しない♪

信じる者を愛するの。👰

西周のキリスト教評
「毛の生えた仏法に過ぎず、卑阝丙の極、いうに足らず」

救済論の集点は霊です。👰

霊は生と死を区別するだけでなく

霊は生と死を統一する。👰

>>299
時間は永遠から問うべきであり

救済論の観点は三位一体論の構造を為してです。👰

>>288
>親鸞をキリスト教のようなレベルの低いものと一緒にするのはどうか。
>親鸞は本当に阿弥陀を信じていたかから、考えるべき
>キリスト教にそんな問いはない
>とにかく信じる、なにはなくても信じる

親鸞は阿弥陀仏を、その存在を信じていなかった、というのか
ハハハ　なんとなくシュール

三位一体とは神がイエスによって神自身を決定的に啓示し神の息吹きである聖霊が神自身の位格として常に私達に働きかけてることを
示します♪
神はへりくだり人間と連帯し共に苦しみを担うかた。🎍
聖霊の働きは常に人に関わり続けるその
神の愛の一端です。👰

その昔、神が海を分けたり、仏が国を守ったりしてた。
それに比べれば、イエスの神の国も、十万億土の彼方の阿弥陀仏の西方浄土も、
限りなく存在が希薄。
つまり、あってもなくても一緒。

>>303
そう言うのは日本人だけ。👰

仏教、仏法には「方便」という便利なものがあってな、
それを用いれば、西方浄土も阿弥陀仏もまた方便、などと言おうと思えば言えてしまう。

>親鸞は本当に阿弥陀を信じていたかから、考えるべき

>>304
イエスは、「神の国など方便だ」と言えるのか？

いや、イエスは、というよりも
キリスト教は、「神の国など方便だ」と言えるのか？

>>306
しるし

>>305
親鸞が単に信じなさいとベタに言ったとしたら、
慈悲はなくなる。
悪人正機をベタに信じたら、アホだろ。
そのレトリックが意味するものは？

キリスト教にレトリックはない。
どこまでもベタだ。
ただただ信じること。
神が子供を殺せと言えば殺すほどに信じること。

>>307
｢信仰は、しるしによって生じないけど

信じる者には、しるしが伴う｣

聖書。👰

信仰とは神を愛することです。👰
では、神を愛するとはどういうことか…☆

それは　人間を愛することです。👰

聖書の教えに従い

人を愛さない者は神を知らないし

また、神に逆らう者です。⭐

更に愛無しでは信仰は無益ですし

尊いのは愛によって働く信仰です。👰

知的な日本人には、ベタに信じるのは退屈。

>>241は日本人的には普通の反応。

聖書の中では弱さも見えるけど、弱者を助けるイエスはヒーローにみえなくもない。

>>312

イエスは最弱にして最強なの⭐。👰

強さのニヒリズムが分からない。
すべてが無価値、偽り、仮象であるならば、自分は何らかの意味を求めて努力して生きているのに、ならその頑張りの意味を無くしてしまいそう。
前向きに捉えるとは...?
みずから積極的に仮象を求めるというのは、どういうことだ？仮象なんて無意味で無価値で、あるいは偽りであるのでは。としたら、無価値な仮象を求めるのはどうして？
そしてその無価値な仮象をかかげて一瞬一瞬を懸命に生きれるのか？

強さのニヒリズムがよく分からん

力への意思？

wiki
力への意志（ちからへのいし、英:Will to Power、独：Wille zur Macht）は、ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェの後期著作に登場する、突出した哲学的概念のひとつである。

力への意志は権力への意志と訳されることもあるが、力への意志の「力」は、人間が他者を支配するためのいわゆる権力のみを指すのではない。
また「意志」は、個人の中に主体的に起きる感情のみを指すのではない[4]。
力への意志は自然現象を含めたあらゆる物事のなかでせめぎあっている[5]。
力への意志の拮抗が、あらゆる物事の形、配置、運動を決めている。
つまり、真理は不変のロゴスとして存在するものではなく、力への意志によりその都度産み出されていくものなのである。

ニーチェは、キリスト教主義、ルサンチマン的価値評価、形而上学的価値といったロゴス的なものは、「現にここにある生」から人間を遠ざけるものであるとする。
そして人間は、力への意志によって流転する価値を承認し続けなければならない悲劇的存在であるとする。
だが、そういった認識に達することは、既存の価値から離れ、自由なる精神を獲得することを意味する。それは超人へ至る条件でもある[8]。

>>314
>自分は何らかの意味を求めて努力して生きている
>仮象なんて無意味で無価値で、あるいは偽りである

こういうのが弱いニヒリズム。
力への意思は、意味とか価値を考えることを超える。

>>314
生きようとするのかしないのかであって生きられるのか生きられないのかではない

例えば君が幼稚園児に囲まれているとしよう
君は幼稚園児の遊びをくだらないと思うだろう
しかしぼーっとしていても退屈だからと幼稚園児と一緒に遊ぼうと思う
やはりくだらない遊びだが幼稚園児も喜んでくれたしまあよかったんじゃあないかと思う
こうして君はくだらない遊びの中で人を喜ばせる喜びを得たのだ
めでたしめでたし
この程度の理解でいいんじゃないか？

>>314
自らに対しては価値あるとしても、他者にはそうとは限らない、で。

面倒くさいので「たくまの知恵」のまとめ。

兵法で重要なのは、
・女人兵
・偵察兵
・連絡役

教育で重要なのは
・長所と弱点を両方伸ばしていくこと。

仕事で大事なのは、
・深奥と表面を両方を優れたものにすること

生殖。
賢者が増えると、人類が幸せになれる。
ボス猿が増えると、動物に勝てる。ボス猿の子を産みたがる女はサメよりもクジラよりも人類を強くしたかったんだ。宇宙人もいる。きっと宇宙からの報告が届かなかったんだ。
善人が増えると、人類が繁殖する。団結の力は、賢者より賢く、ボス猿より強い。
あとは美しさのみ。美しさは解明できなかった。難しすぎる。たぶん、心を打つものだ。

日本の正義。
なぜか人類は、味方をつぶしてから敵を攻めるという作戦をとる子共が多く、これを解決させる何かがないと、生きるのは苦しいと考えられる。しかも、こんなの兵法としては弱すぎる。
これを恋愛に当てはめると、同性の味方をたたきつぶしてから、敵である異性を口説こうとするものである。
これを味方と協力して敵を攻めると、つまり、男なら女を仲間と輪姦する。女ならハーレムを献上することで好きな男とやってしまう。ということになる。
で、平等にやるなら、男と女も大勢で乱交するという結論に至る。
どれが正解かはわからない。
日本の正義とは、性技である。
男女が一対一など、「偶然の出会い」と「交尾」と「意志が強い」しかない。

>>320
ボノボの乱交は平和主義
農村の乱交文化もしかり？

そもそも一夫一妻の禁欲主義は、人類史的にも特殊。

3人組の客が旅館に泊まりにいきました。
料金は一人1万円とのことなので、3万円受付の人に払いました。
その受付の人が女将さんに3万円を持っていくと
「3人ならサービスで25,000円なのよ！！5000円返してきなさい！！」
と女将さんにしかられました。
受付の人は急いでお客さんに返しにいきました。
ですがここで悪魔がささやいたのです。
「ちょっとならパクってもばれないよ…」
と。
そこで受付の人は2000円を自分のポケットにいれ、客達には一人千円ずつ返しました。
さてここでおかしなことが起こってます。
一人1万円払って1000円帰ってきたので9000円払ったことになります。
つまり3人で27000円払ったことになります。
それで受付の人が2000円もってます。
？
残り1000円はどこにきえたのでしょう？

三人が払った27000円の中から2000円をくすねた結果
帳場には25000円入った。2000円は27000円から引くべき金額で
足す金額ではない。

>>322
良く出来てるね
最初はわからんかった

ハイデガーと、デリダってなんですごい扱いされてるの？
2人がいなかったらどんな思想の袋小路に入ってたの？

>>325
ハイデッガーは、存在を強固に定義して、
生きる意気を鼓舞した。

>>326
後、哲学を「奥深いもの」とした。
哲学が役に立たない形而上学に留まらず、
学問の礎として、人にとって有用であるように尽力した。

>>325
ハイデガーは、アリストテレス以来の存在論を復活させた。
近代哲学の枠を広げ、その後の哲学に大きな影響を与えた。

デリダは、哲学の臨海を存在論にさかのぼって示した。

>>326
独自で勝手にしてるだけ。🌺

存在の全体の輪郭をなぞってるだけ

>>328
ハイデガーは伝統哲学を解体して存在の問いを新しく打ち立てた。🌺

>>327

人々からバカにされてる評価ばかりよ。🌺

大ニュース、ついに物語動画自動生成プログラムができたらしい。

人工知能プログラムで「桃太郎」動画を作った結果 [956093179]
https://www.youtube.com/watch?v=LkRX3A5hGBs

哲学者には音楽好きが多い気がするのですが音楽には何か思索を得る活力のようなものがあるのでしょうか？＿
おねがいします

>>333
哲学者に音楽好きが多いか？
みんな音楽好きだと思うけど、哲学者に限らず

あえて言えば、哲学は合理的、論理的な世界だけど、
それ故に求められるのは、新たな発想、新たな思考
そのインスピレーションを得る元に音楽がなることが多いのかも。

ニーチェのワグナーとか

ボクはプリンス大好き

プリンスの何が良いのか分からん
チビだし声は悪いし踊れないし
音楽性はとんちんかんだし

モーツアルトの音楽は天の音楽ですよ♪

プラトンは音楽否定してるな

モーツァルトなんかチャイコフスキーに比べたら
里芋やでほんま

>>336
わからんかなあ、
あの溢れ出る才能は神の子の領域。

良い音楽を作るひとはたくさんいるが、
音が溢れ出る、降りてくる人は、

モーツァルトが有名だけど、
プリンスもそう。
あと誰かいるかな？

プリンスは溢れ出すぎて、
リリースが追いつかずに、出回ってるアンオフィシャル曲がリリース曲より多い、
リリースが間に合わずにレコード会社と揉め続けた。
その多作がすべて名曲というほんと音楽神の子としかいいようがないよ。
神からの贈り物だよ。

>>338
それはないだろ。
師匠のピタゴラスが音階を神の音としたぐらいだから

プリンス並みの音楽家って思いつかんけど誰かいる？？？

プリンスなんか30年後には見向きもされてないよ

S＆Gは100年後にも残るだろうけど

プリンスはその全盛期に「なんかやってる感」があったわけよ
で、一時それが受けた
晩年（ｗ）のプリンスなんか寂しいもんだったろ

>>343
なことはない、
ポピュラーミュージックの国アメリカで、
ポピュラーミュージック史上五本の指には入る。

後期はレコード会社ともめて情報が日本には来なかったが、
アメリカでは国民的英雄だし、
欧州でも人気は高い。
伝説になるよ。

>>342
ボブ・デュランに比べたら影響力は月とスッポンですよ
音楽性だけならビリー・ジョエル

アメリカのポピュラーミュージックの英雄は、

プレスリー
マイケルジャクソン
スティービーワンダー
プリンス
イーグルス

>>347
確かにディランがいた

プレスリー
ボブディラン
ジェームスブラウン
スティービーワンダー
マイケルジャクソン
プリンス
イーグルス

>>347
ビリジョーはメロディーメーカーとしてはすごいが、
影響力がないな

>>346
プレスリー
ビートルズ（イギリスだけど）
マイケル・ジャクソン
サイモンとガーファンクル
ローリング・ストーンズ
・・・・・
・・・・・

こいつら押しのけて五本の指かね

なんでイーグルスなんだよ
ホテル・カリフォルニアしか知らんわ

>>345
＞晩年（ｗ）のプリンスなんか寂しいもんだったろ

日本だとこうなっちゃうんだよな
後期こそすごいんだけど
日本は一時期からアメリカ音楽から外れたからな
その分、日本の音楽のレベルは上がったが

>>351
ビートルズ（イギリスだけど）
ローリング・ストーンズ

イギリスだ、ポケ

>>352
日本人にはわからんよ

ビリー・ジョエルをビリジョーとか
初めて聞いたはｗ

アメリカのポピュラーミュージックの英雄

プレスリー
ボブディラン
サイモンガーファンクル
イーグルス
ジェームスブラウン
スティービーワンダー
マイケルジャクソン
プリンス

>>356
よかったな、初めて聞けて（笑）

アメリカのポピュラーミュージックの英雄

プレスリー
ボブディラン
サイモンガーファンクル
イーグルス
ジェームスブラウン
スティービーワンダー
マイケルジャクソン
プリンス
ニルバーナ

あとU2でもボンジョビでも
今でも影響量が残ってるのはいっぱいあるだろ

プリンス？
ねーわ

ブルース・スプリングスティーン

>>360
U2はイギリス

ボンジョビは日本だろう

アメリカのポピュラーミュージックの英雄

プレスリー
ボブディラン
サイモンガーファンクル
イーグルス
ジェームスブラウン
スティービーワンダー
マイケルジャクソン
プリンス
ブルース・スプリングスティーン
ニルバーナ

ボンジョビは日本なのか

>>364
日本だよ

U2はアイルランドだよ禿

ボン・ジョビは元ジャニーズ

>>365
ちがうだろ
何の勘違いだよｗ

>>366
アイルランド右翼乙！

>>368
昔にジャニーズジュニアで踊ってるの見たよ

ジェームス・ブラウンとか入れるなら
BBキングとか外せないだろ

>>371
＞BBキングとか外せないだろ

誰のネタ？（笑）

ネタのわけないわ

ボンジョビがジャニーズだったとは

聞いたことないわ
色々とすげーな味噌

アメリカのポピュラーミュージックの国民的英雄10傑

プレスリー
ボブディラン
サイモンガーファンクル
イーグルス
ジェームスブラウン
スティービーワンダー
マイケルジャクソン
プリンス
ブルース・スプリングスティーン
ニルバーナ

話題性、人気でなく音楽的才能、後世への影響力でいうと、
この5傑に絞りられるかな

ボブディラン
サイモンガーファンクル
ジェームスブラウン
スティービーワンダー
プリンス

クラプトンもいたな

>>376
イギリスな、チビ

>>375
マイケル・ジャクソン押しのけてプリンスとか
ねーわｗ

ビートルズ
ストーンズ
クラプトン
ツェッペリン
デビッドボゥイ
U2
はイギリス

ボン・ジョビはジャニーズジュニア

>>375
プレスリー外すのかよｗ

>>378
マイケルジャクソンは
エンターテナー、ボーカリストとしては天才だが
音楽家としては……

>>380
プレスリーは、エンターテナーとしては一流だが、音楽家としては、四流

ボンジョビの全米デビューは1986年らしいよ

>>383
子供時代はジャニーズジュニア

>>
プレスリーなしには今のロックンロールは存在しませんぜ旦那

ボン・ジョビのボーカルは55才ですぜ

>>385
普通にしますけど（笑）

>>386
郷ひろみとジャニーズ同期？

>>387
まじでｗ
おまえ、ぜんぜんダメじゃん

たまには本物の音楽にも触れなよ

https://youtu.be/AvkN367HQ8c

>>389
ロックンロールのルーツも知らないとか
それでよく生きてこれたな、高齢ニート