ものすごい勢いで誰かが質問に答えるスレ

質問は何でも聞け！！
知ってたら答えるし、知らんかったら知らんと書く！！
質問する奴も答える奴も、シングルだろうがプロだろうが初心者だろうがなんでもヨシ！！
くだらねえスレたてるくらいならここに書け！！

【掟】
★出された質問は残さず答える
★回答者は本人が基本でよし。間違いは他の者が指摘する
★哲板だからやや鈍い勢いってことを理解する←ここ重要
★質問者は回答が無い場合は催促する。ageて質問する

★次スレは建てたい奴が適当にやれ。　後は1000取り合戦を勝手にな！

前スレ
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1525253667/

まとめると、
日本人は法よりも清らかさを重視する。
清らかさの番人が世間。
天皇は清らかさの超越的象徴。究極の清らかさ。
清らかさの実践が職による慈悲。

どの仕事もみな仏道修行である。
人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている。
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
鈴木正三

つまり世間が認めない安倍は穢れている右翼の象徴。
右翼は自ら矛盾穢れを天皇を隠れ蓑にして誤魔化しているわけだ。

コテハンきもい。

分析哲学好きの人ってあんまり哲学板に書き込まないね
何でだろ
仕事が忙しいのかな

分析哲学自体、実態のない似非哲学だから。

ってことは、
個人的には数学の哲学って面白そうに思えるけど、
カントやヘーゲルに比べるとさほど意味はないと。
私はどっちかというとカントやヘーゲル寄りです。

そういう○○哲学みたいな名前分け、俺にはさっぱりわからん。一体何が違うのか。

大前提として哲学が体系がはぐくまれた地域の違いがある。

内容としては言語を重視するか、人格や精神（理性）を重視するか
みたいな感じ

>>5
哲学板に書き込んでるのは、
生きる意味と本来哲学とは関係ない日本人の落ちこぼれてだから。
分析哲学に限らず、本来の意味の西洋哲学の書き込みは少ないよ。

他の方は分かりませんが私はそうです。

私は年収が低いだけでなく迷惑をかけた。
５ちゃんは止める。

私だけじゃなく語弊があるが年収に百万円行かない。黙りたい
それで連帯するつもりもない。
レベルを上げて転職するしかない。ドラクエならともかく現実ではそれが難しい。
不謹慎だし当分黙りたい。

二百万は行く。

日雇い派遣労働者はそう多くない。

多少は連帯しても良い。
当分ダメ。

金にならないし弁護士になるかもしれない。
経済と同じくらい関心はある。

思ったより弁護士はすまないけど所得が良い感じだった。
もっとガンガンに良い感じかと思った。

５ちゃんは止める。

右翼は差別の原因になるから、よくないよ
害ばかり出て、現実の日本にそぐわない思想なんじゃないかな
もっと、多様性を取り入れなきゃ

私はダメ。

うよる。

荒らしてすまん５ちゃんは止める。

さよりすと。

建て前という名の嘘つき合戦

英語の喋れる禊も見たい

真の右翼は紅毛の語る敵性語など軽佻浮薄として使う筈がなかろう

でも真の右翼でも漢字使ってるし

真の右翼だから漢字を使う

簡体字でも繁体字でもない日本の漢字が流行ればいいのにな

なにが？

ちょーイイ感じ

右翼はギャル語はいいの？純国産だけど。

なぜ若い女性の価値はここまで高騰したのか？
もはや若ければ誰でもアイドルになれる時代だ。

町中を歩く若い子はみなどこかスター気取りだ、

何がおこった？

若い子はまるで大金を持ってるように、周りに用心しながら、生活している。

それはおまえが物欲しそうにしてるから警戒されてるんだって！
ざけんな、ぼけ！

>>34
若者が多い渋谷とかを歩きすぎなんじゃないの？
谷根千とかならもっと平均年齢高いでしょ。

>>37
なんの話？（笑）

若い女がそんなにいるものなのかなあと。
郊外のこっちはお母さんやおばちゃんばかりで若い女の価値なんて感じない。

巣鴨に行きなさい。
鶯谷はまたちがうが。

>>39
若い子の価値が上がっているとは思えない？ということか。
息してる？

女の外見が若くなって年齢不詳の奴が増えた

豊かになった。
貧しいときは稼ぐ男の価値が高かったが、
もはやどの男でもそこそこ稼げる。
父権の衰退とともに。

楽しむなどの価値が上がり、若い女性の軽さが魅力的になる。
特に日本ではなんだかんだまだ男根主義があり、男は良い大学、良い稼ぎという圧力がある。
そして女性はお嫁に行けばなんとかなる神話は根強い。

それにも絡んで女性の可愛くなる技術が飛躍的に向上した。
昔は町にはブス視界なかった。
いま誰でも可愛くなれる。

もはや信じられないだろうが、少し前まで町にはブス視界なかった。
すっぴんか、下手な化粧か

いまや小学生から可愛くなる技術を磨く

ロリコンがどうとかいうのはほんとおかしい。
小学生から可愛いし、
大人と同じような女性を強調するような服装をしている。

いまや幼児に萌えるのはごく当たり前の男の本能だ。
男の性欲はそんなに高等にできてない。
穴があれば入れたい。
その程度なんだから。

女子高生を見ればいい。
あのパンツが見えんばかりのミニスカート。
あれに発情しない男は病院に行った方がいいし、
ロリコンよりあれを取り締まるベキではないか。
猥褻物陳列罪だろ、明らかに

夏が来て本能がダダ洩れになってるなｗ

週末だしな。

言葉なんて、不良品でなにをかたるんだよ。
なにも語れないよ。
言葉はただ、ありがとう、それで良い。
それが日本人の清らかさ。

日本人女性の可愛い化は、外人女性からも突っ込まれてるな、
日本にいると女性ってこんなもんと思ってしまうが、
やはり日本人女性の服装から言動、仕草から、
可愛さを演習しすぎて以上らしい。
たとえばなんで日本女性はみんな内股なの？とか？

日本女性の幼児性化の異常さはなんなのさ？
こんな女性は世界に他にない

これ以上女を強くするように煽らないで
女が強いとか怖くてちんぽ縮こまる

メンヘラおじさんうっざ

いまは過渡期だとは思うけどね。
なんだかんだ明治以降の儒教的父権主義が残ってる。
いまはリア充信仰として。

男は父権になる圧力は強いし、
女性はそこに乗っかることを狙ってる。

近い将来、
経済的な責任が同じになったら、
女性もいつまでも男性に媚びる可愛さを磨くだけではおれないだろ。

そもそも女性も同等に農作業の労働力だったわけで
むしろ男の方がなさせなかった

女が強くなるっていうのは、専業主婦ではいられないぐらい夫の賃金が下がり、
社会進出をせざるを得なくなった結果だよね。

>>55
逆じゃない。
いまも女性の強さは、男のくせに、の上に成立してるのでは？

それはちょっと被害者意識が強いように思えるが。

お金は稼ぐものじゃなくいただくものですよね？

謙虚でいいね

乞食乙
公園か河川敷でテント張って暮らせよ
青空がお前の部屋の天井だ

托鉢僧とか今時いるんかな

>>61
いるよ

古本屋で食べ物関係の本買ったら、だいたいに「東京美食文庫」ってシールが貼ってあって、
図書館の本みたいなバーコードがついてた。
東京美食文庫ってどこにあるの？もうないの？

>>63
ググっても一致なしだ。

ダークネットで検索するべし
世の中は波平の知らない知識で溢れている事をまず悟ろう

>>61
世間知らずも甚だしい

>>66
京都や奈良では6月上旬に見かけたんだが、
東京や大阪の街でもこんな暑い日にいるものなのかなと思いまして。

たくはち

質問良いでしょうか？
やっぱり哲学の前に論理学を学んだほうが良いですか？
ご教授ください。宜しくお願いします

>>69
西洋哲学か？西洋哲学に倫理自体はない。キリスト教が倫理を占めてるからだ。
東洋人にしたら西洋人のオカシイ所を突く訳の分からない学問を学ぶことになる。
スカスカで実体が無いものに思えるだろう。
東洋哲学だと孔子とかだと倫理が丸々、学べるよ。
仏教哲学もあるよね。

倫理じゃなくて論理じゃねーの
目的がわからんし哲学も論理もいらんよ

>>70
あ、倫理ではなく論理学です
儒教はちょっと・・・西洋哲学とか科学哲学でお願いします

>>71
哲学書に論理式が出てくるし、哲学の論証はどうするのでしょうか？

野矢茂樹とかの教科書が指定されてたりしない？

特に指定の本はないです

野矢茂樹さんの本がわかりやすいですか？

まあ、わかりにくいことはなかったけど、そもそもメジャーなものだったからね。
一般教養の記号論理学の講義で指定されていたから買った。

やっぱり論理学が先なんですね
ありがとうございました

論理学と哲学？
集合論的に別なもの？
論理学を含まない哲学ってなんのこと？？？

分析哲学以外の哲学は論理演算とかやらないだろ。

論証

>>78
分析哲学って言ってるし（笑）

演算じゃなくて論証ですって意味です

正しくは、西洋哲学は論理学から学んだ方がいいですか？ってことかな？

別にそんな順番はない。

既出の野矢茂樹さんを調べていたらこんなのがありました

人間ならば猫である⇒猫ならばかわいい⇒よって、人間ならばかわいい
⇒は論理的に正しい。

人間ならば猫である⇒動物ならば猫である⇒よって、人間ならば動物である
⇒は論理的に間違った考え方です。

結論としては、後者の方が正しいのですが、
このような論証のパターンを覚えたほうが
哲学は理解しやすいという事がわかりました。

ありがとうございました。

これが理解できていないと、哲学で論証されてもわかりませんもの

論理学とべつのなにか本命の哲学があるんだな（笑）

論理学なんてどーでもいいことがいつかはわかるからいいだろうけど、
野矢は普通に面白いから一度読むのは良い

『心という難問』は面白かった。

>>86
最初から理解できてる人は良いですが、たとえばさっきの例で行くと

人間ならば猫である⇒動物ならば猫である⇒よって、人間ならば動物である
⇒は論理的に間違っていても、結果は正しい

人間ならば猫である⇒猫ならばかわいい⇒よって、人間ならばかわいい
⇒は論理的に正しいけれど、これが理解できないと前に進めないです

>>87
ありがとうございます
読んでみます

>>88
そういう性格なら仕方ないね（笑）

普通は論理学なんて言葉遊び対して気にしないけど。
たまに神経質な子はいる。

>>90
どういう性格だと思いますか？

>>92
めんどくさい性格

言葉を論理的に突き詰めれば、より正確な解が導かれる論理実証主義

あー理解力がないからですか？

人間ならば猫である、っていうのが正しいとするなら論理も適当に学んどけばいい、とんでも学問だよな
大体、ここから、普通の生活に要らないものだってすぐに解る

そもそも言語学と言えば、修辞学。
豊かな表現を目指す。
これは西洋も日本も変わらない。

論理学は現代の発明だからね。
言語を数学的に扱ってみたら面白いんじゃない？という後付の学問。

>>72
論理学なんて学ばなくていいよ　論文の書き方のほうがいいんじゃない？

推理力は養われると思うけど
論理学を駆使したところで前提条件が間違えていれば答えも間違うって話なだけで
ﾀﾀﾞ>>96見たないバカには必要だけど
普通は国語やってれば身につくけど>>96みたいに身につかないとんどもなく馬鹿な奴がいるからね

>>99
そうそう推論だから国語ですねーきっと
>>96は　http://koyo-shobo.com/　の引用です
とんどもなく馬鹿？σ(・ω・*)私？

>>100
結局、使わないよ　小論文の書き方と論文の書き方を先ず、覚えれば　それと、ドイツ語

>>101
小論文は大丈夫だと思いますが
哲学が理解しにくくて、、、でも勉強になりました
野矢茂樹さんの『心という難問』読んでから出直します
ありがとうございました

そうです
アナタはとんでもないバカです
諦めてください

人間以外の肉食獣やあらゆる肉食生物の「肉食」を
問題視し、肉食をやめさせる活動をする事に正当性は
ありますか？もちろん全ての人間が肉食をやめてからの話です。

カマキリに草食えと

>>104
そうとう病んどるな。
医者行け。

正当性とは、人間内のものですよ。
その他には適用できませんよ。

「動物福祉」とか「動物の権利」といった概念が出てきてるのも確かだよ。俺には理解不能だけど。まあ動物は好きだけどさ。苦しめる目的の虐待なんて論外だとは思うけど。

>>108
それも、人間内の話ですよ。

ディープエコロジストでも考えないような発想だったりするのかな。

もはや剥き出しの野生ってなくなったわけですね。
たとえば天災もなくなったわけです。
あの東北震災でさえ、人災です。
天災ならもう諦めるしかないけど、
きちんと対策を打っていないからあんな災害が起きたと誰かが責任を取らないといけない。

動物もまた人間の一部になったわけです。
人間と切り離された野生の動物はいなくなった。
だから人間内の正当性圏内になるわけですね。

たとえば人類を滅亡させるような隕石が見つかるとする。
これももっと前から見つけられなかった誰かの人災なわけです。

>>111
それこそその当時左翼化した旧右翼の自民党が偏向報道を強いて民主党を貶めただけだろ
天災を人災呼ばわりしてな

清貧すればお天道様が平穏になるわけでもないところが生活最低あたりをただよってる既存階層性

贅沢するのにも、例えば１億円の賞金があったとしても
１０００万円の腕時計を10本買ったらなくなっちゃうと明日花キララが言ってた。

ちょっと昔は「清貧の思想」なんて流行したけどね。
今じゃあり得ないよな。人間なんて勝手なもんだ。

>>115
それってどう考えればいいのかな…。単に使い方の問題では
ないとしたら…？

贅沢なんてやりようによってはあっという間に終わるから他に大事なこと見つけて頑張りなよ
ってことだと思う。

腕時計やファッションに死ぬまで命をかける人もいるけどね。
そういう人に「もっと大事な事見つけなよ」とは言えない、
言えるわけがない。人によっては人生で最も大切な事に
沢山のお金が要る場合もある。

そういう道楽者やオタクになれなかったから、そういう対象と
出会えなかったから、自分はここにいるんだと思う。

マクロ経済則ではむだ遣いされることで、経済全体は発展して貧しい者にも恩恵がある。
昔からの清貧と対立する。

いまの日本はずっと言われてるように消費が弱い、
金を持ってる高齢層が老後不安と清貧から貯蓄して使わないから、
経済成長しない。

少し前に、貧しい母子家庭の生活が放送されたときに、
家の中にいろんな家電製品が整備されていて、どこが貧しいんだという批判があった。
特に日本は広義の社会インフラが整備されてる。
安価でそれなりの生活を送ることができる。

貧しさと言うとき、目先の現金がないとか、実家と切り離された個別の生活を維持したいとか

＞安価でそれなりの生活を送ることができる。

災害さえなければな。

いまの日本はある程度の小銭があればそこそこ豊かに暮らせるからな。
ここまで小銭で便利に暮らせる社会は人類初だろう。
小銭で暮らせるとは、他人の助けがいらない、金でなんでも買える高度消費社会。

アメリカのサービス社会も金でなんでも買えるが、基本は金持ちが人を雇ってなんでもやらせるファーストクラス社会。
ＤＩＹが基本なのは貧しい人は自ら自給自走するから。
でも日本はエコノミーサービスが高度に充実してる。
安価なサービス商品が充実してる。
百均とか世界的にドラえもん並みの未来世界でない？

いま小銭でも苦しんでるのは母子家庭ぐらいではない？
フリーターでもそこそこ楽しくやれるし。

ただエコノミーサービス社会の問題は、将来への不安が残る。
結局、介護はまだ安価になってない。
ビジネスクラスサービスだから。
そのための貯蓄が必要になる。

というのが、エコノミーサービスというのは、セルフサービスが基本だから。
介護でセルフサービスできなくなると、途端にビジネスクラスサービスが必要になる。

人々が反共つまり反共産主義志向に陥ってしまうのは何故でしょうか？

>>128
共産主義が嫌われる一番の問題は、平等の暴力でしょうね。
そもそも人間社会の中で平等は異質で生理的に受け付けにくい。
ただ近代システムでは受け入れざるをえない。
共産主義はそれを過剰に強要するから嫌われるのでしょう。
特に日本人が共産主義が嫌いなのは、江戸時代からの独自の高度な公平システムがあり、今も機能しているにもかかわらず、
共産主義は、文化的な多様性を認めず、自分たちの一元的なシステムが高等だと強制する。

駅前でよく政党が演説、ビラ配りをしてますが、
共産党だけは異質ですね。
小汚い老人が小汚い服で、ガリ版みたいなビラを配って、もはや気持ち悪いですね。
彼らはおそらく学生運動時代の闘士の生き残りなんでしょうが、
そこから時間が止まってるんですね。日本の共産党は。

最近の若者は共産党が右翼だと思ってるらしいですね。
彼らの右翼のイメージは古い価値に固執する人たちで、
それが彼らの共産党のイメージなんでしょ。
笑えない笑い話ですね。

まあ、ライバルだった創価・公明党にくらべるとだいぶ保守的な感じがするのは確かだね。

学生運動の闘士は何やかんや言って社長とか公務員とか先生とかなってたりするからｗ
昔の大学進学率の低さを考えると、
そんなに学歴の高くない、労働組合で頑張ってた人が多いでしょうな。

>>133
ピンキリじゃないの？

血豆女史は？

大学に進学していない層に比べたら格差は大したことないから。
モンベルとかユニクロが儲かってるのも
高齢の高学歴で資産のあるおっちゃんおばちゃんが結構居て買ってるから。

>>学生運動の闘士

彼らは今の視点でみても、賞賛されるべき活動をしていたのですか？

日大闘争や東大医学部の闘争の場合は学校の不正を問題視して活動していたから
かなり意味はあったんじゃないの。

年次序列じゃ流産事故多いよな。学歴なんて昔のフィクションじゃないの。
障害者に泣かされいじめられるさ。

>>137
大きな潮流で見ると、世界大戦後、世界が大きく左に触れた。
学生運動も、世界的な現象だから。
いつの時代も時代に取り残された人たちでっていて

小泉構造改革で、大量に生まれた非正規は結局今も、
下流からのし上がれないとか

いまだに学生運動時代の闘士が指名手配されて、
転々と隠れ住んでる
東南アジアに取り残された日本兵か

テレビや国会じゃない小泉の方がいいぞ。学生運動神経？
サークル身体能力の方が・・・・。

安倍支持は年代があって、
高齢層ほど不支持率が上がる
高齢は参加してなくても、左曲がりの時代を生きてきたから
特に青春時代
古き良き的なことなんだろう

日米安保も今となってはよくわからんよな
軍隊持ちたくない
アメリカに守られるのもいやだ
ならどうすんの？
でも時代の空気がそうだった
いまになって少し冷静に考えられるようになった。

日米安保闘争

まあ、北朝鮮が日本化すると米軍駐留の意味は中露むけでしかなくなるね。

>>146
北朝鮮なんて小物どーでもいい
そりゃ中国だろ

朝鮮に対しては強く出る右翼も中国に対しては強く出られない。

とりあけず、憲法改正やろうや

今の若者は個人としては泰然自若としているように見えても、
政治的にはもう自民党と一緒にあたふたしている感じだな。
我の強い老人が
政治的にはアベ政治を許さないとか黙ってプラカード掲げているのに比べると。

>>150
いまの若者は（笑）

横隔膜と掛けて横断幕ととく　その心は　


高速の腹筋の振動。

>>151
俺も若者の内だから自己批評しただけさ。

いまの老人が自民党とともにいまの日本を作ってきたのに、安倍批判の左曲がりするの不思議だな。
一つは、定年して自己喪失で古き良き日の青春の左翼時代への懐古かなと思ってる
それ以外の理屈が見当たらない

若者が安倍支持するのは当たり前で、現にうまく言ってるから
景気であり、雇用であり、対外であり、
冷静に考えて批判する要因が見当たらない

上の世代は自民党の中でも経世会や宏池会のような平和主義の方を支持してたからでしょ。
青嵐会や清和会はそんなに昔は支持されてなかった。

>>144
俺の周りの左派の人は、日本の国防の話を振ると
みんな「一体何を守るの？」って笑って流す。
ネトウヨが言う通り、あいつら本当に「あっちの人」
なのかななんて…？何かあったら帰国するから安心？？

帰国というか、帰郷するんでしょ田舎に。
故郷喪失者の若者中年層がアベノミクスに踊り、今の自民党を支持する。

>>156
ならなんで自民党？

いまの老人はほんと日本のいい時代を生きたのに。
なにを荒ぶって左曲がりするのか？
道楽としか思えない

>>160
何だかんだいってアンタなら色々知ってるだろ？
一応読書家ではあるんだし。

>>161
だからこそわからん
老人の左曲がりはなに？

>>159
自民党の中でもいろいろあったってことでしょ。左右の幅が広かった。
その左の部分をネットで媚中、土建政治と批判する人たちが増えて今のようになった。

>>160
若い時の競争が激しすぎて、雇用は守らててもその中での出世競争はまあまあ強く、
子育ても終わり、マルクスでも読みなおしたりして守りに入っているのかもね。

何だかんだ言ってお前ら政治や国の話になると一番盛り上がるな。

>>164
今日は世代論が主だぞ。

一般に知られてるプロでも千葉雅也さんがあえて避けてる以外はみんな政治話題になると鼻息荒くなるし。

ほんと老人の左曲がりは謎すぎる。
終身雇用時代をいき、
自民党一党社会を支えて、
ここにきてなんで左曲がり？
謎すぎる？

でも自民党が勝つわけだから、
老人のかまってちょか？

佐藤優とか的場昭弘みたいなマルクス本を買い支えてるのもおっちゃんおばちゃんだろうな。

強いて理屈あるとすれば、
まだ戦後を生きて、平和憲法に信仰心があると言うことか、
ただ憲法改正の一点で安倍嫌い

あとは岸信介の孫だからな
安保の時代、岸信介は最強のアンチヒーローだったからな

いまだに岸信介の雲隠れ作戦への遺恨が根深いとか？

>>169
佐藤優売れてるね。
一冊も読んだことない

岸信介も安倍も親米なんだか右翼なんだかわからない鵺のようなところが、
上の世代には嫌われ、若中年層には受けてるんだと思う。

>>174
親米と右翼が対立するとか、
単なるバカじゃん草

石原慎太郎みたいなポーズとして反米右翼の人もいるじゃないの。
石原が田中角栄について書くとはまさか思わなかったが。

親米≠右翼
そんなの常識

にゃん

こんな流れなのに天皇の「て」の字も出てこない

今の天皇って怖いらしいな
いい加減なご進講する学者に厳しい態度とったとか。

退位されても、色々な思いや本心を話す事は出来ないのかな？

ほんと老人の左曲がりは謎すぎる。
終身雇用時代をいき、
自民党一党社会を支えて、
ここにきてなんで左曲がり？
謎すぎる？

勉強したら左翼になる。
禊もだんだん中に寄ってきたんじゃないの？

だからそんな単純ではないんだよ

戦後すぐ
アメリカは左翼政治犯解放、右翼戦犯逮捕
アメリカは平和憲法制定
財閥解体、官僚制解体
左翼は平和憲法に反対、アメリカの押し付け、革命闘争を否定するもの

共産主義との対立明確化
アメリカは左翼弾圧、右翼戦犯解放
財閥解体中断、官僚制解体中断

日本の軍事化を要望、右翼支援
日米安保での右翼との共闘

右翼は平和憲法改定を目論む、
左翼は平和憲法死守

共産主義との対立が明確化すると

アメリカは左翼弾圧、右翼戦犯解放
財閥解体中断、官僚制解体中断

日本の軍事化を要望、右翼支援
日米安保での右翼との共闘

右翼は平和憲法改定を目論む、

左翼は平和憲法死守

そんな単純ではないだろ

ようするに、安保闘争とかは、
アメリカがソ連など共産主義勢力の脅威から右反転して日本の軍事化を進めて、
アメリカと共同で朝鮮戦争に参戦させることへの、反対運動だったわけ

右翼は世界大戦では敵だったアメリカ機乗っかって、再び右翼化を目指した。

でもさすがに日本国民も敗戦の反動があるから、それに反対した。
それでも、反共産主義の最前線として日本と協力関係を続けている。

自民党は旧右翼が集まって、再右翼化のためにできた政党だからね。
憲法改正、再軍備を目標にしてる。
その中心人物が岸信介。

老人達はそれを阻止したというのが、多かれ少なかれ青春の意義だっんだろうね。

それがいまだに岸信介の孫が亡霊のように蘇り、リベンジしている。
ここで負けると俺たちの青春はなんだったのか？という存在をかけた闘争的なことになってるんだろうね。

老人たちの思い出に付き合ってるほど暇ではない。
早く死んだらいいのに

>>191
今時反共産主義のアクションなんて必要かな？

それよりロシアがいまだに反米なのがよくわからん。
大国でありたいから？

>>194
反共産主義っていうのがわからん。
そんな奴いんの？
共産主義がないのに

>>195
心情的なものだってあるだろ。どんな国だって右翼だって
左翼だって。

>>183
勉強したら左翼になるってのがよく解らん。
そりゃ左翼の人はそう言うだろう。
相変わらずアゲサゲルールがハッキリしないスレッドだね。

勉強して新しいものをどんどん吸収すると、自己相対化が進む。

>>199
自己相対化して、その後行きつく先はそれこそ人によるでしょ
信仰だって恋だって仕事だって、思想だって学派だって。

勉強して誰かのあるいは学派の信者になってはまってしまうような人の善後策は、
できるだけたくさんのmy誰かやmy学派を持つことだろう。
哲学に限らず、スポーツ、芸術作品、飲食物、様々なジャンルに依拠する点を持つのがいい。

学者の多くが左寄りなのはなぜか？

とりあえず現状や過去の批判をしないと論文が書けない、認められないから。

気のせい

確かに「多く」ってのは気のせいだわな。

波平の左翼とか右翼は何なのか
それがいつも抜けて煽ってるだけ無意味なんだよな〜

また波平？誰？
アタマおかしい人混ざってない？

ミソケンと関係ない人だから無視すれば？＾＾ｖ

質問）

この板はなぜ

無職しかいないのですか？

禊健太郎の書き込みパターンは香山リカなどのパヨちん脳に近い
立ってる場所が違うだけでやってる事は同じ
コレはなんて言う病気なんだ？
何か小難しい名前が付いてるだろ

書き込んでいる人間の属性とか病名とかどうでもいい。
議論だけに終始しなさいよ。

天皇と安倍はいつ切腹するのですか？

どっちも侍じゃないから切腹なんかしない

>>202
1923, auf dem Montparnasse, in diesem Zigeunerlager, waren die
Expatriierten allesamt »Linke« – und keiner von ihnen wußte
eigentlich, warum. Enttäuschung spielte eine Rolle, Mangel an
Selbstvertrauen (dem Mot juste vertraute niemand mehr, es mußte
ein anderes Wort gefunden werden, ein explosives), Eitelkeit spielte
eine Rolle, Unbefriedigtsein, Zweifel an der Rolle und am Talent;
aber noch etwas. Nach dem Ersten Weltkrieg hatten alle Schriftsteller,
alle Künstler gemeint, die Welt, zu der sie sprechen und an die sie
glauben konnten, sei untergegangen, und sie erfaßte eine maßlose
Sehnsucht »to belong«, nach Zugehörigkeit. Links zu sein war das
utopische Vaterland, dem man zugehören konnte. (Wie heute.)

Sandor Marai, "Land, Land", p.215

誰か翻訳して、出版しろ、ください！

>>214
読めねぇよ

>>216
ハンガリー語勉強汁！

なぜ哲学に関する質問に答えられる有識者がいないのでしょうか？

５ちゃんだから

以下の引用における"die Kommunisten"を、例えば、「資本家」、
「新保守主義者(ネオコン)」、「市場原理主義者」、「新自由主義者」
などと言い換えてみても全く同じことが言えるのではないか？

Diese Enthüllungsliteratur war für die Kommunisten, die gute Strategen
sind und in großen Perspektiven planen, nützlich. Dem
Durchschnittsmenschen bewiesen sie, daß Widerstand zwecklos war;
gegen die Methoden und Mittel des Systems kam man nicht an.
Die Kommunisten wußten, daß dieses System nur in einer Atmosphäre
permanenter Furcht funktionieren kann; deshalb schimpften sie lauthals
über die Bücher, die den breiten Massen vom Terror berichteten, aber
insgeheim rieben sie sich die Hände. Sie machten sich nicht vor, daß
es einen vernünftigen Menschen gäbe, der nach der Bekanntschaft
mit dem realen Kommunismus immer noch von ihm schwärmte – sie
begnügten sich mit der glaubwürdigen Dokumentation, mit den Furcht
auslösenden Drohungen. So verkehrten sich gutgemeinte
antikommunistische Schriften ins Gegenteil; der kommunistischen
Taktik war das bekannt. Die Kommunisten fürchteten nicht, unbeliebt
zu sein. Sie fürchteten lediglich, der eine oder andere fürchte sich nicht
vor ihnen.

Sandor Marai, "Land, Land", pp.238-239

誰か、訳して出版しましょう！

俺読めん…

google翻訳使って類推するしかない。

逐語訳するならhttps://www.wordreference.com/

本当に我々は自由や平等や民主主義を望んでいるんでしょうか？「本当は望んでなくても、人類普遍の価値であるのだから、
嫌でも実現させねばならない。嫌でも。」と言う人がいました。みなさんはどうですか？

>>225
資本主義があり、民主主義があるわけで

だんだん社会主義チックなものを望むようになってるよ。
シンガポールみたいなのが理想だというような人、世界中に結構いるんじゃないの。

>>227
？？？
シンガポールが社会主義？？？

農業社会から資本主義社会に変わったわけで、
そこで人民の統治術はどのように変化したか

なぜ農業社会では民主主義は生まれず、資本主義社会で生まれたか

民主主義はいかに資本主義システムに貢献したか

農業社会では生産的に土地の制約がある。
土地以上の生産は生まれない。
しかし人はどんどん増える。
人あまりの時代。
それ故土地の奪い合いの生存競争の時代。
そこに階級という、集団格差が生まれる。

大して資本主義はどうか？

そんなところで民主主義なんて生まれるわけがない。
全員に分け与えるだけの富がないんだから。

では資本主義はどうか？

資本主義は土地という限界を打ち破る。
そして人の数だけ富を生むことを可能にする。

民主主義は古代ギリシャからあるよ

禊健太郎はベートーベンなんだよ

>>228
清潔で国家主導で秩序が保たれてる。
北朝鮮やフィリピンやトルコなんかが目指すところじゃないの。

資本主義　民主主義　社会主義

読んでないけど、シュンペーターの言ってたことは当たりつつあるように思われる。

資本主義・社会主義・民主主義

だったか。

>>235
あほ（笑）

都市型の住人がいて、田舎の農地、土地、海域、田舎の住民を経営し、野菜や食材を買う
社会になっているんでしょうね。農業やその他にストライキが起こらない限り、
食事がなくなることはないとしても、もしそんなことがあったらという不安な世の中にリスクを抱えている社会に見えます。食べることに直接は関係ないようにみえる
仕事が多く、人々は、直接の生産的なことから離れて暮らすようになりましたが
そのことが、多くの人の不安や憂鬱の原因になっているという社会構造や精神的な
病理が見えます。

奴隷制の民主主義なんてあるかいな
あほか

>>241
困ったときによそから援助がある当てがある自給自足ができればいいんだけどね。

>>242
現代でも休みのない人は投票には行かないでしょ。

奴隷制というのも世界各国にに根強く残っていて隷属するという常にではないが、
選択肢も、家計をやりくりしたりするのに必要で、生き抜くうえでのしたたかさだったりもするわけだな。

>>243
どうした？

ギリシャに民主主義はあった？
西洋の起源はギリシャ文明にあり？
（笑）

どうしたもこうしたもない。
今も奴隷状態の人、投票に行かない下層状態の人はいるが、不可視化されている。
犯罪でも起きて報道されない限りね。
古代ギリシャとは違うとまでは言い切れない。

>>247
かっちょいいね（笑）

奴隷が下層というのは違う。比較的小さい生き物がきっとシュ―ドラと言われるだろうし、大きい獣と戦うときに、奴隷の下取りが取れていないと、戦いようがないように
思われる。

>>247
そんなとこで日和っちゃダメだよ
いつまでも逃げる人生になるぞ

下手したら市民が一部の自営業、大資本家を除いていなくなり、
賃労働者という名の奴隷だらけになってしまったといえるかもしれない。

賃金労働といっても古典が楽しめるぐらいでだいぶ昔のことのように思うよ。
賃労働のなかで年代性別ギャップのなかで、若い女性をはじめがセクハラパワハラなどで
苦しんでいるなら、女性とも含めて、たまには田舎の空気でもすって、第一産業に精を出すのもいいと思う。年次主義じゃ、繁殖が完璧には行かないし、兼業というのはよく考えられたことだ。

とはいえ、賃労働者が退職して年金生活者となり、
市民として目覚めた結果、官邸前デモとか、蝋燭デモとかが現れたとも言えるかもしれない。

久々すげぇどあほが常駐してるな。

デモ画面から戦っていくという意味をほんとに毎回残らずやっていたら認めるけど。

>>255
同じ人が毎回参加する傾向にあったらまずいでしょ。
ローテーションを組んで参加する感じで、集団として毎回やるというような。

そりゃいいね。

>>242
奴隷制？
慈悲でいっぱいの楽園やん

【サティ】

729 ：神も仏も名無しさん ：2018/07/24(火) 22:17:34.86 ID:Q8eSm54r
さくらさん、これやって結果教えて！
面白いよw

自己顕示欲の強さを診断！ 自分をアピールしすぎて嫌われてない？ テストしてみよう
https://gakumado.mynavi.jp/gmd/diagnoses/47465

ちなみに俺の結果はこれ↓
https://gakumado.mynavi.jp/gmd/diagnoses/47465/result?total_point=0


【自己顕示欲：かなり弱い】逆に、絶対に目立ちたくないタイプ
逆に、絶対に目立ちたくないタイプ

あなたは自己顕示欲がかなり低いタイプのようです。「目立ちたい」「注目されたい」という気持ちはまったくなく、逆に「まわりに自分のことをあまり知られたくない」「放っておいてほしい」という気持ちを持っています。
そのため、本当はすごい実力を秘めているのに影に隠れてしまい、まわりから認識される機会を失っていることもありそうです。せっかくなので、得意なことだけでも自分からアピールしていくようにするようにしてみては？

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1523599761/729

民主主義というのは
身分が平等という幻想を抱かせて奴隷支配を行う手法に過ぎない

支配者は変わらず存在し続けている
奴隷こそ憎悪を忘れてはいけない
父祖の復讐を果たせ

農業社会では生産的に土地の制約がある。
土地以上の生産は生まれない。
しかし人はどんどん増える。
人あまりの時代。
それ故土地の奪い合いの生存競争の時代。
そこに階級という、集団格差が生まれる。

大して資本主義はどうか？
資本主義は土地という限界を打ち破る。
そして人の数だけ富を生むことを可能にする。

１８世紀初頭は自由主義の高揚の時代だった。
アダムスミスに象徴させるように、自由とはまた平等だった。
人々の自由な活動が富を生み、人々を豊かにする。
結果的にそれが平等だった。
しかしそのような楽観主義は１８世紀半には早々と崩れる。
資本家と労働者の格差が深刻な問題となる。
そこに登場するのがマルクスを代表とする社会主義だ。
より富の分配を積極的に、すなわち平等の誕生だ。

ここで重要なことは、農業社会から変革した産業主義そのものは否定されていない。

産業的な効率化には、自由と平等は不可欠だった。
その調合の問題だ。
それが平等だった今も変わらない。
現代もまた、そのブレンドで左右分かれて議論されている。

すなわちなにはとあれ、民主主義とは資本主義の効率化のためにあると言うこと。
その上での、自由と平等のブレンドが調整される。

平等と自由で個人を生み出し、より活性的に経済活動を生み出す。
それが農業社会から近代に変革された資本主義である。

近代国家とは、個人を生み出す装置だ。
法的に個人を保護し、義務教育で自由と平等を自覚させて、労働力、消費力、そして軍事力として育てる。
近代国家は、国民を作り、抱え込み、守る。

資本主義とは金満主義だ嘗ては暴力、つまり軍事力を背景にした権力が直接的に支配していた

それが現代において少々捩じくれて軍事力と支配の間に経済、つまり金が間接的に強く介在するようになった

例えばサウジアラビアでは奴隷は存在するがその暮らしぶりは一般的な日本人サラリーマンを上回る生活水準だ

寧ろサウジアラビアで迫害・弾圧されるのはサウジの支配層と対立する民族だ

シンガポールは独裁だが日本より生活水準は高い

民主資本主義が豊かさの原因ではない

科学技術の発展が世界を豊かにしている

騙されてはいけない

政治は国民に豊かさを何一つ齎らしていない

自らの搾取の構造を維持しているに過ぎない

また幹部逮捕　文科省職員「気持ちが崩されていってる」

こういった人物を尊敬していた人物と部下が語り、気持ちが崩されると言う
つまり腐敗は組織内で日常的に行われておりそれがおかしいと誰も感じていない事がハッキリと分かる
言い換えればキャリア組の人間は「汚職がダメなら高級官僚などになるつもりはなかった」と宣言している様なもの

これが日本の社会制度
中世の役人と同じで搾取は当たり前だと思っている
腐りきった体制は江戸以前となんら変わっていない

社会体制を変えるにはもう粛清しかない
革命せよ！

書を捨て銃を取れ！

正義を為せ！

敵は霞ヶ関に有り！

完全社会保障を実現せよ！
ベーシックインカムを我らの手に！

科学技術・社会は既に労働を必要としていない
労働は権力者・資本家が昨秋する為だけに強要している！

我らに働かない自由を取り戻せ！

科学技術・社会は既に労働を必要としていない
労働は権力者・資本家が搾取する為だけに強要している！

我らに働かない自由を取り戻せ！

エロ書をすてちんぽから放て。

おすすめの筆箱教えてくれ

大学の夏休みの課題で以下の問題が出ております．どなた様でもいいのでご教示ください．
1. ニュートン力学における運動の3法則がいずれも「規約」であることを、Poincareの論に沿って示しなさい。
2. 力学の規約を幾何学の規約と比較してください。

1. 「マッハの原理」を説明してください。またエネルゲティークとアトミスティーク、それぞれの見解を提示しなさい。
2. Poincareの「プラグマティズム」を二つの点から示せ。さらにこの立場を、エネルゲティーク及びアトミスティークのそれと比べなさい。

>>273
鬼宿題草

きやく【規約】

�@ 人々の協議によって決めた規則。 「 −に違反する」
�A 団体の内部組織に関する規定。

ポアンカレの回帰定理（ぽあんかれのかいき、英: Poincaré's recurrence theorem）、
または単に回帰定理とは、アンリ・ポアンカレ(H.Poincaré,1854-1912)により証明された力学系の定理である[1]。
ポアンカレの再帰定理[2][3][4]とも呼ばれる。
力学系のある状態を出発点としたときに、その時間発展は出発点といくらでも近い状態に無限回戻ってくることを主張する。
ポアンカレは天体力学の三体問題の研究の中でこの定理に至り、1890年に発表した[5][6]。

マラ荒江

ヤフーずだ袋でもおんなじ質問してて草

>>275
その規約はこの場合全然関係ない

ヒゲのレーザー脱毛ってどうなの？

>>280
すまん誤記だった
魂たましい→魂しい

>>281
あほ草

>>281
理解力の低さにも程度があるだろ
なんなん（笑）

一寸の虫にも五分(ごぶ)の魂(たましい)

>>274
大学の夏休みを知らずに見事にひっかかった痴呆老人草

文系の卒業論文は楽で良いな、どんなメチャクチャなこと書いてもそういう見方もあるで受け入れられるから

哲学って文系なの？

うん

ソクラテスや、アリストテレスも徳(アレテー)について考えているとは思いますが、それを踏まえた上であなたにとっての「徳」とはどんなものでしょうか。
そう思う理由とともにお聞かせいただければ幸いです。

自分としては「愛」そのものか、また愛するという行為なんじゃないかと考えています。
しかし、中々ふわふわしていて、腑に落ちないので、他の方はどう考えているのかなと興味があります。

哲学ですし正解はないですが、いろんなお話、有意義な意見が聞けたらすごく嬉しいです。

徳にもいろいろあるけれど、
孔子の徳、老子の徳
そして日本人にとっての徳は仏教の徳

仏教において徳はどう位置づけられているか
それは、日本人の体に染みついて、無意識に振る舞っているもの
まさにキミの中にあり、日常行っていること

>自分としては「愛」そのものか、また愛するという行為なんじゃないかと考えています。

暇つぶしの思考の前に日本人なら、今も実戦してる「徳」があるでしょ。
それなくてこんな高度な安全衛生豊かな社会システムが機能してるわけがない。

ヒント

スプーティよ、ここに、求道者の道に向かう者は、次のような心をおこさなければならない。
すなわち、スプーティよ、およそ生きもののなかまに含まれているかぎりの生きとし生けるもの、
卵から生まれたもの、母胎から生まれたもの、湿気から生まれたもの、他から生まれたもの、
みずから生まれ出たもの、形のあるもの、表象作用のあるもの、表象作用のないもの、
表象作用があるのでもなくないのでないもの、そのほかの生きものもののなかまとして考えられるかぎり考えられた生きとし生けるものども、
それらのありとあらゆるものを、わたしは、<悩みのない永遠の平安>という境地に導き入れなければならない。
しかし、このように、無数の生きとし生けるものを永遠の平安に導き入れても、実はだれひとりとして永遠の平安に導き入れられたものはないと。
それはなぜかというと、スプーティよ、もし求道者が、<生きているものという思い>をおこすとすれば、もはやかれは求道者とはいわれないからだ。
それはなぜかというと、スプーティよ、だれでも<自我という思い>をおこしたり、<生きているものという思い>や、<個体という思い>や、
<個人という思い>などをおこしたりするものは、もはや求道者とはいわれないからだ。

金剛般若経

しまった。
スレ間違えた

徳とは権力の正当性を説くために利用されてきた為に日本人の生活の中に含まれたものはマグロに澱のように溜まる水銀と同じく毒とかしている

一般人が徳（毒）を積む（溜める）程に権力者に利用される

徳より大義を見つけそれに殉じるべし

哲学に抜粋されるもの、哲学書に引用編集されるものは哲学ではないものだから、
理系でも文系でもそれ以外でもよい。

人徳があって大義に殉じる覚悟のある人は、
森岡孝二先生みたいに早死にすることもあるから
きをつけてね。

早死にの方が出世が速い。

大義名分があっても勝てるとは限らない。未来の時間や過去があるからね。

７４歳で早死にというのもまあ、高齢化社会の反映ですわ。
勝つか負けるかの結果から逆算する人生、義務に殉じる人生それぞれだな。

殉教者の群れを見てみたいなあ。

キチジローたたきとJOJOたたきｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!

勝つか負けるかではなく負けない程度に頑張る人生塞翁が馬を理想にするのは
これからの世の中で可能なのだろうか？

ダブルベビーカーにタックルおじさんの社会信用スコアとは!?

ようすに徳とはなにか？なんて言ってる時点で日本人の落ちこぼれということですよ。

劉備玄徳　と　ギリシャの徳の議論は関係ないわけないけど、時代が違うな。

張昭。なんかが詳しいかもね。そのあたり。

徳というのは正義や仁に結び付けられてるが、それぞれの文化圏で良いとされてることに過ぎないんだよな
かつてスパルタでは無力な農奴を襲撃して殺戮を完成させると一人前の成人とされてた訳で
今の価値観からすればサイコ社会だろう

近世の日本の据え者斬りみたいだな。

いろはすのCMで阿部寛が中心になってるあのコミュニティなんなんだよ

>>306
例えばダイハード
昔子供の犯罪者を正当防衛で射殺した事で、トラウマから銃が撃てなくなったアフリカ系アメリカ人の警官が出てきた
最後にマクラーレン刑事を助ける為にテロリストを撃ち殺してトラウマを克服する感動？シーンになる訳だが

スパルタの精神は西洋圏には正しく伝わっている
プラトンもアリストテレスもスパルタの教育自体は絶賛してるしな

スパルタの場合は、処刑対象が犯罪者とかではなく何の落ち度もない奴隷だからな
それを新選組で新たに入隊した者が強いられる斬首役のように
ただ度胸をつけるためだって言うんだから恐ろしい

なんで哲学語るやつって歴史好きなの？

>>311
そりゃ、哲学は歴史上の産物だから。

童貞のくせに
女のイカセ方について、みんなで語りあってるようなスレだな

そりゃ進んで人殺しになりたいやつはいないだろう

>>313
逆だな。
やりちんのくせに
インポになつて童貞みたいな話をしてるスレ

哲学ってそういうもんだろう、なかなか説明がつかないことを
経験を通さずに考えあぐねるのだから、何を期待してお前はここにいるんだか

我々に嬉しいと悲しい以外に感情ってあるんですか？

現代科学では自分で認識することで感情が生まれる、とするしかない

>>317
そりゃなにを嬉しいと呼び、何を悲しいと呼ぶか
文科相のさじ加減では？

あげたり、さげたり忙しいなBB2Cは

なぜ生き物は生き延びようとするのか

生きている間だけ生き物でいられるからだよ

此の前此の問いに出会った

問いの形だが、此れは「生物とは生き延びようとするものだ」という前提が隠されている
此の前提が本当に適切なものかを論じなければならない訳だが、此処では其れが抜け落ちて論理学的には論点先取をしてしまっている為、先ずは隠された主張が正しいのかを考えなければならない

改めて「生物」とは抑も何かと問おう
結論から言えば此れは動物や植物、細菌等の上位概念に当たる言葉である
何故なら「生物」とは意識に表れる現実世界の中では抽象度が高く、認識が困難だからである
つまり、ある種の定義を通してでしか「生物」を捉えられないのだ。例えば、ウイルスは生物だろうか、非生物だろうか…と言う様に。故に「生物」とは単なる総称に過ぎない言葉である

話を戻して、「何故生物は生き延びようとしているか」について考えると、抑も問いの立て方が誤っていたのだ
何故ならば、単なる総称の言葉が生き延びようとするのは何故か」というものに誰も答えを出せる訳がないだろうから

(補足)
又、ある種の定義や感覚を元に生物を認識するのだから、生物とは本質的には「ある種の定義や感覚に沿った要素の収集」であるとも言えるかもしれない

人間は自然に則って生きることはもうできないし倫理観を持てないから本能を人工的にコントロールしなきゃならない
映画や漫画などの物語ではこうした管理社会みたいな話になると即座にそれに反発して「自由を勝ち取れ！」
みたいな展開になるけどアホすぎる、管理社会にも自由を勝ち取ったやつらにも正義など無いと結論するのが正しい

他人　他者　自分探しもねえ。

その問いは無意味
無限退行していくだけだからだ

カントもデカルトも結局最後は問う事を放棄した
カントはアプリオリと言いデカルトは問う事自体を根源とした

別に無限退行なんかしねえよ
存在とは消滅に対する抵抗だから

何故抵抗する必要があるんだ？

抵抗したものだけが存在するからだよ

君はバカだから気付いていないようだが
単なるトートロジーじゃないか
生を存在
生き延びる事を消滅と言い換えただけで答えになっていない

>>330
生き延びることは消滅、ではない

そもそも、放っておけば消滅するのだよ
だからそれに抵抗するものだけが存在する

結果論なんだよ

これは別に生き物に限らないぜ
世の中のシステムすべてがそうだ

素粒子から宇宙まで

エンタルピーだね。
この宇宙はエンタルピーが増大する方向性を持つ。
エンタルピーの増大とは、より均等になろうとする。
複雑なものは解体し、最終的にはすべてが均等な静寂の世界へ向かっている。

この中で生命とは得意な存在で、それに逆行しようとして、より複雑になろうとしている。
局所的なエンタルピーの減少傾向。

均質な中からこのような複雑性が表れることを、自己組織化という。
生命は究極の自己組織化で、カオスの淵に現れると言われる。

そこはエントロピーだろ

それでもズレてるけどな

エントロピーだった。

生命に至る過程もわかってきて
アミノ酸、RNA 、DNA
昔はこの変化は奇跡と言われていたが、
最近はある条件が揃えば起こることではと、言われて
宇宙には生命現象は結構起こってるんじゃないかと言われている
アミノ酸が宇宙によくあることまではわかっている

宇宙開闢直後こそ宇宙はほぼ完全に均質だったんだよ
宇宙の膨張過程によってエントロピーの減少系が生じるわけだが
それ自体は生命に特異な現象というわけではない

>>337
ビックバンが均質？？？ばか？

最近の流行りはな

「宇宙に我々しかいないかもしれない」

こっちの方だよ

>>339
やっぱばかか

超高エネルギー状態というのは
そもそも組織化が可能な状態ではないのだよ

禊よ
おまえは知らんのだからすっこんどれ

まあエントロピーとエンタルピーを間違うぐらいだからな

しらんならしらんでええやん

おまえは慈悲とかボケた念仏唱えてるのがお似合いなんだから
しゃしゃり出てくんな

ちなみにな
エントロピーが減少する系というのはな
エントロピーが減少することで系のエネルギーが下がるような場合に
そのような減少が起こるわけだ

つまり「H-TS」の符号

Sがエントロピー
Hがエンタルピー　な

つまんね。
逃げやがった

>>345
エントロピーしらないんだな。
エネルギーじゃねぇよ、ばか。

吠え面かよ

生命に至る過程もわかってきて
アミノ酸、RNA 、DNA
昔はこの変化は奇跡と言われていたが、
最近はある条件が揃えば起こることではと、言われて
宇宙には生命現象は結構起こってるんじゃないかと言われている
アミノ酸が宇宙によくあることまではわかっている

この宇宙はエンタルピーが増大する方向性を持つ。
エンタルピーの増大とは、より均等になろうとする。
複雑なものは解体し、最終的にはすべてが均等な静寂の世界へ向かっている。

この中で生命とは得意な存在で、それに逆行しようとして、より複雑になろうとしている。
局所的なエンタルピーの減少傾向。

均質な中からこのような複雑性が表れることを、自己組織化という。
生命は究極の自己組織化で、カオスの淵に現れると言われる。

エントロピーがエネルギーのわけねーだろ

ただしTSとすれば単位はエネルギーと同じになるわけだ

なんでか分かるか？

おーおー始まったわ

おまえはその写経やると精神が安定するのか？

一度逃げるのもうダメだな。
逃げ続ける

ちなみにエンタルピーの単位はエネルギーと同じな

>>352
はよ反論してみ？

できんのやろ

>>354
反論するほどのこといったか？

生命に至る過程もわかってきて
アミノ酸、RNA 、DNA
昔はこの変化は奇跡と言われていたが、
最近はある条件が揃えば起こることではと、言われて
宇宙には生命現象は結構起こってるんじゃないかと言われている
アミノ酸が宇宙によくあることまではわかっている

この宇宙はエントロピーが増大する方向性を持つ。
エントロピーの増大とは、より均等になろうとする。
複雑なものは解体し、最終的にはすべてが均等な静寂の世界へ向かっている。

この中で生命とは特異な存在で、それに逆行しようとして、より複雑になろうとしている。
エントロピーの増大に逆らい成長するところに生命現象の特徴はある。
局所的なエントロピーの減少傾向。
均質な中からこのような複雑性が表れることを、自己組織化という。
生命は究極の自己組織化で、カオスの淵に現れると言われる。

生き延びようとする
其処に意を見出して語るのかそれとも物理現象に置き換えて語るのか

宇宙開闢直後は、いまの4つの力も一緒だったし
素粒子もクォークしか存在しない均等な熱平衡状態の世界だった
などというのは、現代宇宙論では常識（見てきた奴はいないが）

実際のところ、宇宙はどんどん複雑になっている
これはエントロピー増大の法則に反しているように見えるが
そうではない
なぜなら宇宙が膨張しているために
「"宇宙が持ち得るエントロピーの最大値」　が増大し、
結果として宇宙は、熱的平衡から離れて行くからだ

エンタルピー禊（失笑）の言っているようなこと>>349は
50年前の小学校で出来の悪い先生が言うような、しょーもない話

>>358
君が何を言いたいのが良く分からないが着地点はどこだ？

>>359
ほんとだね

禊が馬鹿だからつい

>>360
最初から君が迷走してるから……

いやいや
禊がエンタルピーとか馬鹿言わなけりゃ
こうはなってないわ

そもそも存在の本質はシステムの維持なのだが
何がそれを可能にしているのかと考えたときに
エネルギーとかエントロピーなどという概念の組み合わせでは
全く足らない

>>338
スレの流れ知らんしこのスレ初めて開いたけど
ビッグバンな

馬鹿って何でしょうね？ネット界では、否、それ以外の世界でも「自分・自分達と考えの違う人」という意味で濫用されている気がします。「愚民」にもそんな意味合いがあるような。

ばか
【馬鹿・莫迦】
《名・ダナ》
1.
知能の働きが鈍いこと。利口でないこと。また、そういう人。 
「―とはさみは使いよう」（使いようによっては役に立つの意）
2.
まじめに取り扱うねうちのない、つまらないこと。また、とんでもないこと。
「―なことをしたものだ」「―を見る」（つまらない目にあう）。冗談。 「―を言う」

一昔前、若者が茶髪にする事を、社会病理として分析する学者とか割りと多かった気がしますが、今はそういうのってあまり
目にしない。何でだろ？

社会病理といっても正常な社会とは何ぞや？という問い・定義から始まる。
其処から逸脱した、或いは異常なものを排斥しようとする心理。
しかしそれが流行して常態化すればそれが正常となる。

吉川英治の宮本武蔵の中で、関ヶ原の合戦で敗れた豊臣勢に加勢して義賊となっている宮本伊織を沢庵坊が叱り飛ばす場面がある。
庵は何故豊臣に加勢する事が悪いのかと反論するが沢庵は世を乱す行為が悪だと説く。
しかし沢庵もまた心の中で何時から徳川の治世が善になったというのか自分の言葉に疑問を抱いている。

哲学じゃないけど社会心理学とか心理分析なんか明確な根拠・理屈は無く憶測をさも当然のように語るだけのものだから真剣に考えても無駄。

社会の正当性などを問うときに哲学や法学が用いられる
中世においては王権の正当性を訴えたホッブスのリヴァイアサンが有名だ
しかし民主義国家において絶対王政など多くの人が認めないだろう

つまり哲学や法学など社会常識は現状の正当性を説く為の物でしかなく絶対的なものではないという事

>>367
染髪はスポーツ選手の地位が上がったから認められるようになったと思う。

>>369
マルクス主義やフェミニズムのように、時代を超えて
普遍的な価値がある物の存在はどう説明する？

フェミニズムに普遍的な価値はありませんが
男尊女卑、父系社会、男系継承
常識は移ろう
貴方のいうモノがそもそも普遍的だと認める人はまずいないので議論にすら成り得ませんねぇ

>>373
貴方、フェミニスト達にそれ言えるか？

>>373
常識は移ろう？そういう発想が過剰な価値相対主義を生んでしまったのでは？まさか民主主義や自由や平等まで「普遍的では
無いよ！」とか言い出すんじゃあるまいな？

>>373
君の場合は普遍的の日本語の意味すら分かっていないバカなので会話が成立しない

時代につれ 色々変わるというけど 昔読んだ「歴史の終わり」て本だと ある状態へと社会が到達したらその先は変わらず永久にその社会が続き つまり「歴史はそこで終わる」なんて言ってる。そんなバカなと思ったけどさ

そりゃ人類が滅亡したら人類の歴史は終わるだろうさ
その後AIが後を継いでくれるかもしれないがトランスフォーマーが人類の後継者であっても人類の歴史じゃないわな

>>377
>>378
いや、滅亡じゃなくて 歴史の終わりってのは「もう何の変化も起こらない」って事らしい。何も変える必要のないほど社会が完成するんだと。著者、今は何してるかな？？

そもそも西洋・中東の価値観はユダヤ教・旧約聖書の影響を強く受けている
終末戦争後は地上に楽園が生まれユダヤ人に取っての幸福な世界が永遠に続くとなっている

キリスト教はユダヤ教の神との契約を更新してキリスト教徒も楽園での生活を許されているとしている
それ故に新約聖書と呼ばれている

西洋人の学者もそういった価値観に影響受けているからそういった話になるんだろう

そもそもフクヤマの論調はソ連は民主主義ではなかったと言う極めて政治的なプロパガンダ色が強い主張であって論理的とは言い難い面がある。

あまり間に受けてもしょうもない気がするが。
日系人だから日本受けして日本で紹介される機会が多いだけな気がする。

>>381
じゃソ連て民主主義だったん？

>>380
学者がそういう物の影響から自由でいられないってどうなのよ？それなら思想家を名乗れば良い。学者は論理でしょ？

>>383
君がどう思うかなんて他の人にとっては関係ないんだよ

>>367
社会心理学はかなり古いね。
いまは脳科学や、遺伝子的な異常だね。

社会心理学はまだある種の社会的な価値基盤が求められるから、
価値多様化から難しくなって、
いまはより深層の身体の次元に移ってる。
って、それもだいぶ前の話だけどね。
エヴァとか流行ったときだけど

反精神医学とか、異常という概念自体に反対の立場もあるな。

>>383
論理も大事だけど議論の新規性や独自性が大事なんだよ。
それを貫ききれれば信仰とは無縁でいられるかもしれないが、
必ずしもそうはいかないのではないのではないかということだ。

人や社会にとって、論理ってどの位重要なものでしょうか？
正しい論理があれば、それに人生や社会を委ねるべきですか？

AIで公平さを実現できるかというのが
数学を初めとした理系の学問と哲学スレのテーマなんだよな。
正直な所、そんな正しい論理が本当にあるのだろうかというのが素朴な疑問だな。

どういう意味で正しいって言ってるの

倫理を解のような静的にとらえるとダメでしょ。
運動としてとらえないと
と言うのがポストモダン
って、それもだいぶ前の話だけどね。

論理学はどうも論理を何か静的に捉えているような感が否めない。

オウムやISみたいな連中にも論理があって、それを行動に移していたんですよね？でもその論理は誤りだったんですよね？

どういう意味で誤りって言ってるの

まあ、民主主義の論理を無視した論理に従って行動していたのは確かだろうね。

>>393
それは倫理と言うよりも正義かな

論理と倫理

>>392
日本人からするとそうだろう。

西洋人がなぜ倫理を静的にとらえようとするのかは、
動的な倫理が当たり前の日本人には理解しにくいだろうね。

禊倫理学

日本人には動的な倫理は空気のようなものだけど、
西洋人には動的な倫理とか不安でしょうがないんだろう。