善とは何か？

悪の対極が善なのか？
悪と善のバランスのとれた状態が善なのか？

>>1
具体的な意味なら国語辞典をしらべろよボケナス
起源なら古文の引用や漢字のつくりを調べろチンカス
響きなら言葉音の根源のオノマトペぐらい最低限まなべ無能
数学を理解できるなら最初に定義して証明問題をつくれ単細胞よ

>>1
主体的善と、客体的善を区別したまえ

地雷設置のホームレス歩兵って

どこの国のはなしなの？

あぶねえから　そろそろ注射でも打っておくかって

どこから　どこにむけたはなしなの？？

幻想が見えて発言したくてたまらないのは病気だからな。
まず自分に問え、それが出来ないなら去れ

ドーパミンがでていることに気がつけ、どうでもよいと考えられないなら、
おまえは妄念の塊だ

「そこの幼女よ」
「何の話なの？」
「行動とは目的と結果によって成り立っているのだよ」
「では貴方は何故殺すの？」
「自分がそれを望むからだよ」
「では私は何故生きるの？」
「自分がそれを望むからだよ」
「殺す事でどうなるの？」
「その事を望んでいた者が喜ぶのだよ」
「生きる事でどうなるの？」
「その事を望んでいた者が喜ぶのだよ」
「じゃあ殺す事と生きる事は同じなの？」
「そうだ陥れる事にも救う事にも善悪はないのだよ」
「じゃあ善悪はどこにあるの？」
「個人の中にしかないのだよ」
「自分にとって都合のいい事を善と呼べばいいのだよ」
「だから今から君を犯す事も善なのだよ」
「少なくとも私にとっては」

中学生並の屁理屈だな

少なくとも生物種として本能的に不快と感じることは悪と既定はできよう

>>9
話聞いてたか？
客観と主観は違うぞ

だから中学生の屁理屈なんだよ

>少なくとも生物種として本能的に不快と感じることは悪と既定はできよう
それは個人にとっての悪だろ？
「じゃあ善悪はどこにあるの？」 「個人の中にしかないのだよ」って
主観的な悪は認めてるじゃねーか

生存の欲求、自己保存の欲求ってのは個人じゃなくて生物種として普遍のものだろう
だから生に合致することは快とし死に向かうことを不快とする
そんな当然のことも受け入れられないほどへそ曲がりなのか

シマウマがライオンに追っかけられてた
突然ライオンがコケて死んだ
ライオンはアンラッキーだと思った
シマウマはラッキーだと思った
そーゆー話な
議論の方向性が少しズレてたな

今更そんな当然のことを確認してどうするんだと
結局、我々が生きてる生存の次元で善悪を語るしかないだろ

相対主義ってのはソクラテスの頃に流行ってたものらしいが
人それぞれで話が終わったら極論としては互いを尊重すべき何もののモラルも
法律も要らないとなるがそれで良いのか、となる

しかし、それでは都合が悪いから人々は善について考え、法や道徳が確立されて
こうして今を便利に生きてるんじゃないのかと

それでも法は善じゃないだろと

簡単だ、修正版が出るまでグッズを買い続ければいい。
どっひゃー、随分と羽振りの良いやつがいたもんだなぁ。

善は宗教とは違うのになぜ宗教の文脈でよい事を進めるのだろうね。色々調べてみないと。

　◎若林豆腐店店主（東京都葛飾区青戸２−９−１４）の告発
　◎肉の津南青戸店店主（東京都葛飾区青戸６−３５ー２）の告発
「宇野壽倫の嫌がらせがあまりにもしつこいので盗聴盗撮・嫌がらせつきまとい犯罪者の実名と住所を公開します」

【超悪質・盗聴盗撮・嫌がらせつきまとい犯罪者の実名と住所】
�@宇野壽倫（東京都葛飾区青戸６−２３−２１ハイツニュー青戸２０２）
※宇野壽倫は過去に生活保護を不正に受給していた犯罪者です
　どんどん警察や役所に通報・密告してやってください
�A色川高志（東京都葛飾区青戸６−２３−２１ハイツニュー青戸１０３）
※色川高志は現在まさに、生活保護を不正に受給している犯罪者です
　どんどん警察や役所に通報・密告してやってください

【通報先】
◎葛飾区福祉事務所（西生活課）
〒１２４−８５５５
東京都葛飾区立石５−１３−１
�рO３−３６９５−１１１１

�B清水（東京都葛飾区青戸６−２３−１９）
�C高添・沼田（東京都葛飾区青戸６−２６−６）
�D高橋（東京都葛飾区青戸６−２３−２３）
�E長木義明（東京都葛飾区青戸６−２３−２０）
�F井口・千明（東京都葛飾区青戸６−２３−１６）
※盗聴盗撮・嫌がらせつきまとい犯罪者のリーダー的存在
　犯罪組織の一員で様々な犯罪行為に手を染めている

659 ：神も仏も名無しさん ：2018/12/31(月) 02:16:28.82 ID:FQZuPzOi
人間ってのは魂の戦場で善と悪を戦わせる生き物でもあるよな
愛と憎悪でも同じ話し

父としてのダースベイダーの葛藤はスターウォーズの旧三部作で共感できるけど
なぜ善なるアナキンが悪に堕ちたかは新三部作じゃないと共感できんわな

母を殺される憎しみを覚えたアナキンが、それでもライトサイドに育つよう育成され、評価もされずに悶々としたなかパダワンと出会い母の代替を得る
政治的な難しさでさらに悶々とし正論と政治の理不尽さに不満を大きくし、パルパティーンがそこをついた誘惑を行う

マスターウィンドーを殺害し後戻りできなくなり、さらにオビワンとも対立、悪の重力に転がり落ち、アミダラを失い崩壊する

スターウォーズの救いはアナキンのダークサイド堕ちが結果としてバランスをもたらしたとこすね

神は悪からも善を作れる、みたいなところは成熟したキリスト教文化のなせる技

タマキンがどうしたって

単純になるべくみんなに都合の良い行いが善でしょ。
それ以上定義出来ないのに哲学はそれ以上のなにを語るの？

だから万人にとって都合の良い行いとは何か？を問い続けなきゃならんのだろう
何が良いことということは時代とともに変わっていくし前進させていかなきゃならない

悪の方が活気があるよ、人間はどうあっても法を犯してしまうもの。悪の方が正常だ。

ではお前を意味もなくボコボコにしても問題ない訳だな

違いない、悪法もまた法なり、だ。

触るなよ。ポモ。

善が蔓延って困るやつはいないだろうが悪が蔓延ると万人の戦争状態になるので悪も困る
学術のように殴られて喜ぶようなマゾなやつ以外は善を目指さなきゃならないという原則は否定しようがない

戦争は正義だ。殺しは悪だ、の分節を表象してみなさい。殺しに賭け張っていかないとだめじゃないの？

学術は殴られて喜ぶマゾなやつやったんや！

女に殴られるのは開花するかもしれないな。暴力性が。

サイコキシネスなどどうだろう。ただの殴りじゃレヴェルがなあ。

>>24
だから善とは何かっていう答えは既に出てるじゃん。
その確度を上げるのは政治や心理学の仕事で哲学じゃないでしょ？

万人に良いことって何だよ
一億円づつばらまくことか？或いは死刑を無くすことか？
快楽だけを追求してたらいつか破綻するよ

>>35
だからその方法論を模索するベターな方法は政経や心理学だろ？
善の本質、目指すべき方向は確率されてんのにこれ以上なにを語るのかなってのが疑問なんだよ。

正義とは似て非なるもの

善とは、人が間違えそうなときに、正解を教えて正しい選択をするアドバイスをできる事。
出来ない奴は悪意のある悪。今こういう奴が多くて疲れる。松岡正剛みたいにISISってアカウント炎上
させてテロ起こしてるバカとか。

松岡正剛って文系の人間だよな
読書感想文みたいなのをブログでやってるが
思想・哲学の書が多い

>>39
ISISってアカウント炎上させてテロが起きてる
事自覚してる。松岡正剛はテロリストだろ。
公安はおかしいよ。

>>38
それトートロジーじゃないの？
何をもって間違いとするかが不明瞭過ぎて伝わらない。

誰も善を定義出来ないのか？
定義出来ないと解っててその上でただ言葉遊びしてるだけなのか？

善とは、悪の反対である。終わり

そして悪とは善の反対である、お、終わり。

生まれないことが究極の善

悪の反対は正義ですか？善ですか？

安倍晋三は李氏朝鮮の王族の3世であることが明らかになっています。

安倍晋三は李氏朝鮮最後の皇太子で李垠の第一子

李晋の３世。李晋の晋と三世の三から、おそらく晋三とつけたのですね。

そして北朝鮮拉致被害者家族の横田早紀江は、安倍晋三の叔母で

あることが発覚しました。

横田めぐみは、金正恩の母親であり、安倍晋三の従妹でした。

以下のブログを読めば、

世の中がどれほどの嘘と悪で満ち溢れているか

そして我々が悪人のカモにずっとされてきた事に

気づくでしょう。


Kawataのブログ検索

http://kawata2018.com/

【北朝鮮拉致問題は嘘だった!!】横田早紀江と拉致被害者家族のドス黒い闇

http://kawata2018.com/2019-11-09/

RAPTブログ検索

http://rapt-neo.com/?page_id=21576

膳

自宅の部屋に名画の複製印刷を100円ショップの額縁に入れて飾っている。
有名な画家の作品のコピーを飾るのは、普通に考えればブルジョア趣味
の模倣だろう。

だが、面白いことに、この複製印刷された絵画は、そのオリジナルの
絵画自体が、有名な画家の現存しない絵画の模倣として知られている。
つまり、素直に考えれば、オリジナルの現存しないフェイクのコピー
ということになる。しかし、私は素直ではないので、この作品の
コピーを、有名な画家の作品を模倣した作品、つまり、本物のフェイク
の複製として飾っているわけではない。というのも、私自身は、
そのオリジナルの作品自体が、本物の模倣品に見せ掛けたフェイク
であると確信しているからだ。つまり、本物の偽物に見せ掛けた
フェイク、偽物の偽物である。

フェイクにも良質のフェイクと、悪質のフェイクがあるだろう。
本物を模倣してすぐに見破られるようなフェイクが、悪質のフェイク
であることは言うまでもない。しかし、最初からフェイクであること
が知られていれば、それがフェイクであることは当然なので、
大多数の人は、既に偽物であることが知られている作品の真贋を
問題にしない。だが、そこにこそ盲点がある。

古い時代の有名な画家の作品を模倣した偽物の作品、それが、この複製印刷
の通常、一般に受け入れられている説明である。しかし、この作品は、
実は、そのような偽物であることを装った現代の作品だ。フェイクを
装ったフェイク。偽物がフェイクである可能性を多くの人は考えてみる
こともしない。そこにこそ真のフェイクの働きを見て取ることができ、
そのような複製絵画を部屋に置いていると、人の生きる社会の現実を
とてもよく反映するアレゴリーであるように感じられて、心安らぐ。

個人にとって善いは得
個人にとって悪いは損
社会にとって得は善い
社会にとって損は悪い
これがオレの考えだけど

ニーチェの批判する"Gut"と"Böse"の関係は、日本語で直ちに「善」と「悪」、
「良し」と「悪し」、または「優」と「劣」の関係として解釈されることが
一般的であるものの、ニーチェの批判の言説に対応させるように、
日本語において"Gut"を「きよ(清/潔)し」や「清ら」に、"Böse"を
「きたな(穢/汚)し」や「いや(卑)し」に読みかえてみることで、ニーチェの
言説を日本語において反省的に捉えることが容易になる。

実際、ニーチェは、そのように人が正面から見据えて論じること忌避しながらも、
常に暗黙の前提としてしまっているような関係にこそ人の目を向けさせようとする
のである。

実際、ニーチェは、そのように人が正面から見据えて論じること忌避しながらも、
常に暗黙の前提としてしまっているような関係にこそ人の目を向けさせようとする
のである。

現代の社会において人は、平等主義者を自認していても、否、むしろ、
平等主義者を自認するからこそ、自らの振舞ひは「きよらか」で、
「高貴("noble")」であり、それに反する振舞ひは、「きたなく」、
「卑しい("base")」であると考えることを前提とするのである。

では、「高貴("noble")」であることと、「卑しい("base")」であること
対比を前提として維持しながら、平等主義を自認する人々は、どのように
して自らの「をし(教)へ/みちび(導)き)」に多くの人々を従わせようと
するのだろうか。それは、ルサンチマンを利用して「禁欲主義的僧侶」
として模範を示すことによってであり、それにより、ルサンチマンを
利用して価値を逆転してみせることによってである。

身分制社会においては、「高貴("noble")、な身分の人々は、「できる
/力のある」人々とされ、高貴な人々と対比される「卑しい("base")」
身分の人々は、「できない/力のない」人々とされ、「できない/力のない」
ことは、例えば、作物が「できない」ことのように「きたない/穢れている」
ことと結び付けられている。したがって、平等主義を掲げて人々を
「をし(教)へ/みちび(導)」こうとする「禁欲主義的僧侶」は、その
価値を、自らの「禁欲主義」の模範によって逆転させてみせる。
それは、「できない/力のない」ことが「卑しく("base")」、
「きたない/穢れている」のではなく、「できることをしようとすること」、
すなわち、"Wille zur Macht/Lust"こそが、「卑しく("base")」、
「きたない/穢れている」ことを示そうとすることであり、「できない」こと
を、むしろ、「できることでもしようとしない」ことに変換して、
それを「きよ(清)ら」なこととして示して、「できない」ことが
もたらすいた「み(痛/傷)み」を、皆に「あは(憐)れさの分かち合い｝
として共有させて、それをすべての人々の「救済」への道とすることである。

誤：「卑しい("base")」であると考える
正：「卑しい("base")」と考える

誤：「卑しい("base")」であること
正：「卑しい("base")」こと

ニーチェは、この価値の逆転を、「思想的に」近代主義的な社会の転換と
結び付けて論じるけれども、この逆転は、「光の力」と対比される「闇の力」
として、古代から常に利用されてきたものだろう。

誤：もたらすいた「み(痛/傷)み」
正：もたらす「いた(痛/傷)み」

誤：「高貴("noble")、な身分の人々
正：「高貴("noble")」な身分の人々

誤：「あは(憐)れさの分かち合い｝
正：「あは(憐)れさの分かち合い」

ニーチェの言説は、その思想的な装ひを徹底的に解除し、奇妙にイデオロギー的に
脚色された訳語を普通に対応する日本語に置き換えて読むなら、特に理解するのが
困難なことを言っているわけではない。

誤：ルサンチマンを利用して「禁欲主義的僧侶」として模範を示す
正：「禁欲主義的僧侶」として模範を示す

新型コロナ時代のニーチェの活用法とはどのようなものか？

善というのは銀行だよ

光の力と闇の力を表裏一体のものとしてうまく操ることができることが、
優れた統治の技法をマスターしていることになるのです。

それ、ただの山羊座じゃん。

カリオストロの城の伯爵やで。

一人二役では信頼されないのですよ？
二重性が見せかけに過ぎないものとして現れてしまうと、
もうぐだぐだでしょう。

「できないことのいた(傷/痛)みを分かち合おうとすることが高貴("noble")である」
とする「をし(教)へ/みちびき」に人々を「したが(従)はせようとする/したが(従)
おう」とすることは、人々(「をし(教)へ/みちびく」側の人々を含め)をどのように
組織化することになるのか？

自分には「できない」ことを、特別に許可を与えられてるわけではない他人が
「できる」ことは、「抜け駆け」なのか、あるいは「『生まれ』の違い」なのか。
平等主義の「をし(教)へ/みちびき」の下で、人はどのように、自分には「できない」
ことが他人には「できる」ことを納得するのか。

Warum ist Eigentum nicht gleich Vermögen? (Gesetz)
https://www.finanzfrage.net/g/frage/warum-ist-eigentum-nicht-gleich-vermoegen
Vermögen bezieht sich nicht nur auf dein Eigentum, sondern auch auf deinen Besitz.

https://de.wiktionary.org/wiki/Vermö;gen
Herkunft:
Konversion aus dem Infinitiv des Verbs vermögen (substantivierter Infinitiv)

https://en.wiktionary.org/wiki/vermö;gen
Verb
vermögen (irregular, third-person singular simple present vermag, past tense vermochte, past participle vermocht, past subjunctive vermöchte, auxiliary haben)
(transitive, takes infinitive with zu) to be able to; may

https://de.wikipedia.org/wiki/Eigentumstheorien
„Der Kommunismus ist Ungleichheit, aber im entgegengesetzten Sinne
als das Eigentum. Das Eigentum ist die Ausbeutung des Schwachen
durch die Starken; der Kommunismus ist die Ausbeutung der Starken
durch die Schwachen.“

コマネチ

善を語る

善とは善いという事だよ。単純に。
誰にとっての善いであるかなど関係なくね。

それは善かったですね

誰にとって善いかは関係ない

「善」それ自体が存在する

承服いたしかねますので、あしからず

北朝鮮のような悪い国を滅ぼすのは、善い戦争だ

生きてるだけで罪作りらしいぞｗ

イエス・キリスト様がわれわれの原罪を贖ってくだされた

もうすぐ、悪い人たちは消されて、善い人だけが永遠に生きていきます

共産党や立憲民主党の人たちは消されるな