【存在】なぜ何も無いのではなく、何かが在るのか

存在に対して「何があるのか」ではなく
「なぜあるのか」にあたる問い。

なぜ宇宙(時空間)が存在するのか？
なぜ素粒子が存在するのか？
一体何がそれらの存在を許しているのか？

理論物理学の最先端、「超弦理論」によれば、
この世の最小単位である素粒子は、10次元の方向に動く10-35mオーダーの”弦”であるという。

そしてこの弦は、ある法則に従って振動する実体のないエネルギーだという。
ここで問いが生まれる。
「なぜその法則が予め存在するのか？」

カブリ数物連携宇宙研究機構の研究によると、超弦の量子もつれ現象こそが、時空を発生させている原因だという。
ここでまた問いが生まれる。
「なぜ量子力学の法則に従って動く量子があるのか？」

何かが存在する現象自体に原因や起源はあるのか？等、深く議論をお願いしたい

英文：Why is there something rather than nothing?

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AA%E3%81%9C%E4%BD%95%E3%82%82%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%AE%E3%81%A7%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%81%8F%E3%80%81%E4%BD%95%E3%81%8B%E3%81%8C%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8B

量子(素粒子)とは、大きさも形もなく、
単なる”情報”に過ぎないという仮説もある。

こういった場合、「なぜ何も無いのではなく、情報が存在するのか？」という問いに置き換わる。

この問いは、しばしば「究極の問い」もしくは「存在の謎」とも言われる

【存在】なぜ何も無いのではなく”何か”が在るのか ＠宇宙板
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/galileo/1587009234/

意識のハードプロブレムどころじゃない、もっとも難しい命題。
てか、命題かどうかもわからない。

量子もつれ現象ってなんだ？？
デコヒーレンス？？

物理学では結局、二元論か一元論かという議論に行き着くばかり。

なぜ、「なぜ」と問えるのか？

なぜ、「なぜ」と問えるのか？　と問えるのか？

なぜ何もないことが在り得るのか

法則はもととなる物質の特徴と次元の存在の仕方によってきまるもので独立なものではないのでは？

回答を拒否、却下することもできる。
この問いに答えることはできないが、答えられない理由を答えることはできる。

ノージックですらひとつの答えに絞れなかったし、メイヤスーも何言ってるかわかんないし、ガブリエルなんたらなんかでは、答えられるわけないし、ホーキングだって無理だし、ペンローズでも無理だった。

なぜ？　という言葉そのものになぜ？が成立するという前提が内包されているために、なぜという問いかけは本質的にトートロジーとなっている。
故になぜの究極系は意味を持たない

「なぜ」という問いの連鎖に終了点がない

仮にこの世界が存在しない状態だった場合、次のような問いを立てることができる
「なぜ何も無いのか？」

この問いを意味の無いものと捉えることもできるし、
真剣に回答を探すこともできる

複雑系カオス理論でも解けないな。

複雑系の解析に際して、例えば初期条件に対する鋭敏性などは、それが強く問題となるカオス理論における重要性ほどには、重い問題ではない。
コランダーの弁を借りれば[18]複雑性の研究はカオスの対極にある。
複雑性の研究は、非常に大きな数のきわめて複雑で動的な関係性の集合体が、いかに単純な振る舞いのパターン（決定論的カオスの意味でのカオス的挙動）を発生させることができるか、あるいはどれほど比較的小さな数の非線型な相互作用からそれが得られるか、といったことを扱うものである[16]。

従って、カオス力学系と複雑系との主な違いというのは、その履歴 (history) であるということになる[19]。
複雑系は履歴に強く依存するが、カオス力学系は履歴に依るものでない。カオス的挙動というのは、
カオス的な秩序（というのは、言い換えれば、伝統的に考えられてきた意味での「秩序」の外側にあるような秩序）を持った平衡状態へ系を導くものである。
他方で複雑系は、カオスの辺縁において平衡状態から遠ざかる方向へ展開する。
複雑系の展開は、非可逆で予期しない事象からなる履歴によって臨界状態を形作る。

人間に「何もない」は考えられない
何か「ある」ものの否定でしか考えられないので、全く手がかりを付けられないような「ない」は想定できない

形而上学の心理学によせて。
───この世は仮象である。したがって或る真の世界がある、
───この世は制約されている、したがって或る無制約的な世界がある、
───この世は矛盾にみちている、したがって或る矛盾のない世界がある、
───この世は生成しつつある、したがって或る存在する世界がある、
───これらの推論はまったくの偽りである。
こうした推論をなすよう霊感をあたえるのは苦悩である。
（ニーチェ『力への意志』）

ニーチェでもその程度か。

アウト。

やはり、ブラフマンとかそっち方面に行かないと無理か？

もしくは、数学。

宇宙際なんたらで、なぜに答えられる、可能性は。。。。。。ない？

wikiを見たところ
人間は何かを観測して予測し
その予測が実験によって正しいとわかったときそれが存在するとし
その反対を無とするらしいので
人間の観測技術には常に限界があることにより
完全に無であることを証明できない
もしくは無とはなにかを正しく理解できない

この世のすべてを認識できる存在がいたとすれば
無　と　有　を正しく　理解できる

例えば上の時空の存在とその歪みですべてが決まっているという仮説が正しいと考えられても
その次元の性質によってすべて説明がついても
人間の言う存在とは観測に基づいたものであることは変わらず
そこには時空の他何もないことやその時空の広がりの外に何もないことを証明することはできない
ここで言う時空の広がりの外などは現代の技術では想像することもできない

存在とは「観測できた」ことに他ならず
なぜ存在するのかとはなぜ観測できるのかということで
結局この世がそうなっているからという話に戻る

>>1
☓　10-35
○　10^33

たまたまですよ

？？

アートマ―のほうがいいんじゃないの？

そのニーチェはアッシジの聖フランシスコの祈り、天才的なものだが
それと照らし合わせてみないと。

力への意志なんて祈祷に砕けるわけで。

動きの中で哲学することだ。ダンジョンめぐりのように。その先は。

ブラフマーは座っているがアートマ―は人を斬って走っている。

座禅の功罪。

なぜと問う時の答えも実質多くはあった。

なにもないとおもってもデカルト居るし。何もない自分はあっても自分は嘘のフィクション何もない他人が
想定はできないだろう。

何かはあるということだ。

無は血統の様な実質がないよなあ。クレイのゴースト。ゴーストでもなにかはある。

ネイティヴダンサーならぬナイーヴダンサー

剣術銃術の美技音拍がファンネルやサイコミュになっていってる。
瞑想や座禅は地味だよな。

だからアートマ―のほうが派手振りで血の宴。

透明な世界に何もないわけじゃないけど、透明なことは無に関係がある。
さえぎって先の見えない世界が有だ。

というかネタばらししちゃうと巨乳が有で　胸のないのが無。

巨乳　好きが　巨乳前から巨乳後になるのを好く過程。

そもそも量子力学って正しいの？？

＞何かはあるということだ。

ただし、その何かには、「何もないこと」も含まれますが

紐の振動とは言いますが、ではその”紐”とは一体何で構成されているのでしょうか？

素粒子としての弦は何でできているか
https://scienceman.exblog.jp/19762738/

答えは、

「弦＝局在化した時空の歪み」です。

この世界には時空しか存在せず、その時空は”情報”であり、
なんと実態が存在しません。

時空は情報とかいってるのは理系の連中だけ。

感性が公務員かおまえらｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

むずかしいいいいいいいいいいいいいいいだれかおしえてくれーーーーーーーーーーーーーーーーーーー発狂するうううううううううううううううううるううるるうう

>>44
プランクスケールを単位にした振動弦の作る境界膜。その時空の形は量子絡み合いによってできた
ある種の繊維みたいなもんだというわけかあ
しかし、それ自体が暫定的な描像に過ぎないよね

>>22

この世のすべてを認識できる存在でも　
無と有を正しく認識できても
最小単位(これ以上分けることのできない単位)があるとすればそれがなぜ存在するのかはわからない
（ここで言う存在とは理想的で厳密な意味）
分かれば最小ではない
理由があれば最小ではない
最小単位があるということはすべてに理由があるわけではないということ
理由とは最小単位が生み出すすべてにつけることはできてもそれ以前にはつけることはできない
この最小単位とは一種類とは限らない？
完全な無がないならこの最小単位は無限にあるのか
完全な無があるならそれとこの最小単位でこの世のすべてが成り立っているのか
この完全な無はこの最小単位に含まれるのか

完全な無というても知覚の中や空間を見渡せばなにかありそうなものがありふれている。無に逆戻りはできないよな。昔が無で今は有だ。しかし空間は無実体が有という割り切りはできる。

局在化ってことは、場所があるってことやんけ

結局、どう回答しようとしても
屁理屈でしかない
言葉遊びにしかならん

>>52
尤もらしさ、近似という観念がわからない人に哲学は向いてない
量子力学や数学と糖質の妄想は同等ではない

>>47
たまたま在るだけですよ。

>しかし空間は無実体が有という割り切りはできる。
円周率も割り切りはできますよね、最後の桁は３ですか？

なぜ何かがあると言えるのか？

無実体とか言ってる時点で、あほかと。

そもそもスレタイが存在の必要条件についての記述であるという根拠が薄弱

>>1
個人的にはこれは解けると思っている。論文を書きたい気持ちもあるけど他に重要なことがあるから
保留してる
ヒントはやはり構造主義と、後はウィトゲンシュタインにある。つまり、言語は言語の情報を持っている
他にも必要な論拠はあるが、いずれにせよ世界とはそもそも何なのかという特徴分析が必要だし、
じゃあどういう決着なら世界の特徴に整合するのか
そういう話をする時には意外と分析形而上学とかも役に立つ

以前から言ってるんだけど、

論理だけが在る

情報だけが在ると書いてるひとの考えに近いかも知れない

何かが在るように見えて、実は何も無いのでは？

いわゆる、なし寄りのありってやつ

それでいいだろ。
訪れない現実は何もわからない。
思っていたことと違うとか想定外はたくさんある。例えばしのちゃんは実は失格だったり。

うんこ

ソフトウエアは究極の新皮質階層構造の計算原理を高度化したマスターアルゴリズム
マスターアルゴリズムと視床、海馬、大脳基底核(報酬系)を結合した人工超知能

そしてハードウェアは万能型量子コンピューター(誤り訂正機能付き)

この究極のマシンで、膨大な数に上る数学の難問を生成すると同時に証明を行う

「仮説の生成&検証」という科学技術基盤を回すことで、自動的に宇宙の謎が解けてしまう
人類の定常的宇宙進出にも寄与する

数学の難問を解くことで世界の究極の謎が解けるというわけじゃないよね？
数学以前の事象じゃないですか。

素粒子の実態は”情報”
その情報は、基本的に数論でできている。
あるいは情報幾何学

哲学的には疑似問題。「何かがある」という前提に疑の余地を入れられるから。考えるだけ時間の無駄

哲学やってんのに時間の無駄を気にするのか

>>1
何も無いことがある、馬鹿なの？

認知不可能な無いとは、無関心のことであって実在しないことではない。
認知した時点で、無という存在があるんだよ。

無い有るは関係論であって、対として関係が生じた時点で無も
存在となるんだ。

馬鹿とかいう言葉遣いするやつ出て来た時点で終わり

以下〆で

>>65
いいえ。十分ヒントにはなりますよ
数学の深い理論が何を語ってるのか理解する必要はありますが

いや無駄だ。
だって他の動物にとっての真理とは成り得ないから。

数学をいくらやっても答えはひとつにしぼれない。

>>72
数学にもレベルがあって、無数の数学理論の中で勝ち残る理論がある
そういうものを無駄というのはさすがにナンセンス
あなたが有名な科学者ならまだわかるが

ABC予想が証明されたことは、誰がどのように証明するのか？

宇宙際タイヒミューラ理論を、大人数で精査すればいい
それが論文の査読というものだ

科学者でなくとも科学の学問的意義には言及できる。
素人にとってできないことは、実験と観察のみ。

>>67
ある「疑問」が発生した瞬間に、その「疑問」の存在自体は疑いようが無くなる。
その存在者が「なぜあるか」「いかにあるか」「・・・であるか」云々といった“問題”は、問題として成立する。

論理学すら通用しないんだろうか、いやそうか。論理で太刀打ちできないとしたら、どうすれば？？？

来いよベネット！論理なんか捨ててかかって来い！

https://www.youtube.com/watch?v=d3vOeCkeCNA
空は有限なんだよ。

現代は涙が枯れてしまったのか映画やプロモなどで疑似的に涙を流すぐらい。
人生で泣けることなんてめったにないというのは寂しい。

https://www.youtube.com/watch?v=DwrHwZyFN7M

なにか巨大な数学的構造がどこかに元々在って、
そこにある情報を読み取って形作られているのがこの宇宙であり、この世界。

あるものが存在するとは、それが束縛変項値であることである

あるものが存在しないとは、それが非束縛変項値であることである

般若心経全否定？

マンダラと量子論は似ていると指摘しても意味がない

仮説と検証でたしかな知識を得るのは近代科学にすぎない

アリストテレスもデカルトもまちがいだらけ

神の存在に疑問を投げかけた近代科学

人間は犬、猫、ミミズと同列

科学にはまだ謎がある以上、超常現象もある

ポリアモリーノンモノガミー？

だめおてあげーーーーーーー


むずかしいどころかきっかけもわからん

だれかおしえてくれーーーーーーーー

人間のままだと後何千億年も下級。

数学者ってきちがいが昔から多いから、きちがいじみた発想ではこういう原初的な謎をシミュレーションできないってわけ。精神病みたいなやつが多い。

いおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおうおう

うおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお

わわわわわわあｗっわっわわわｗっわｗっわわわわあわわわっわっわっわわっわわっわあわわわわわわわｗっわｗっわｗｗっわわっわわわわわわあっわｗ

デート相手の家でうんこを窓から投げた女性、窓に挟まれて動け

1ジュールはほんとうに、1ニュートン×メートルなのか。
そうだとしても、なぜそうなるのか

ドクサは括弧にいれろとあれだけフッサールがいっていたのを、いまだに理解できないのか。
バカ理系は。
生物学者も、化学者も前提そのものを括弧にいれる習慣がないのか。

そしてそのなんちゃらジュールとかいう発想。

そんなものはドクサにすぎない。

世界が存在すること、あるいは何かが存在することに
何か理由があるとでもいいたいんですかね？

人間は、全ての物事、現象に「原因」があると思い込んでる節がある。

>>98
じゃあお前さんに聞こう

世界が存在する現象そのものに原因がない理由とは何かね？

>>99
は？
原因が無い理由？

そんなの答えられるわけないじゃんw
原因が無い　で終了する話だよ

だめぽ、小学生レベルの理系ばか。

なぜベストを尽くさないのか――日本科学技術大学教授・上田次郎

技術を尽くせば解決できるのか
あ？
上田だかんなだかしらん、おぼっちゃま大学教授さんよ。

超弦が人類の過去ならばそこに何かあると何もないの萌芽遡源が認識できるかもな。
しかしいつまでたっても無限級数のように何かあると何もないが続くかもしれない。

>>103
勉強してこなかったツケだな

超弦理論がわかったところで、なにがわかるの？
推測でしょう

歯科衛生士か、何かか

超弦理論は応用が効かない
あとこの理論が正しいかどうか検証しようがない

ようちゃんは欠かせない。
俺のためにいるような存在。
俺がようちゃんのために生まれてきたとも言える。
人それぞれ、自分のためにいる存在者が世の中に何人かはいる。それをよくよく考えた方がいい。

人類のバランスによって必要になっあり、ならなかったりする人があるが、生まれつき自分のためにいるような存在もある。そして、人類のバランスによって時には会ってはいけないこともある。
まああるいはどうしても必要な時間もある。時間はどんどん経過している。そのなかで今はどういう時なのか、よくよく考えた方がいい。

必要な時にいなければたまらなく淋しくなる。
時々無償に、どこかに行かなければならないような気がしたり心が寂しくなるときは、そういう時だ。
そしてそれは延いては人類の愛の問題に弊害をもたらす。心が叫んでいるなら、叫ばなければいけない。

自分のためにいる存在者は、異性でも同性でもいる。そしてその人のことを時々は好きになってしまう。しかし、生殖できるのは男女だけだ。
複雑な感情にはなるが、それは事実として受け取らなければならない。男色でなくても、好きになることもある。

自分のための存在が心が壊れていたり、壊れかけている場合も多々ある。その円環は正直、恐ろしい。俺の円環のなかにはおそらくはそれはない。
だから、そういう連関に生きる人たちはかわいそうなのだ。それをおれがどうかすることはできない。
できるとすれば、自分の円環のなかにいる人たちを愛するしかない。
そして円環は螺旋状ひ繋がっているから、縁を辿れば地獄にも通じている。そういう人もいつか現れる。

ようちゃんは異性の左の連関にいて、右の連関には秋がいて、前の連関に他の誰かがいて、背後にも俺の縁起がある。そういう風になっている。

イメージとしては、円環は円にはなってない。
それは不思議なのだけど、円環は連関で、ずっと先まで続いている。問題は関係ない人というのはいないが、縁遠い人は沢山いる。
それが俺からみてようちゃんの方に繋がっているのか、秋の方に繋がっているのか、あるいは別のベクトルへ向かって続いているのか？

どちらにしても最優先は自分の隣人を愛することだ。
よくわからない人を助けることはできない。

愛が生まれるということは、誰かが母親になるということだ。そして縁のない人とか、心が壊れてしまった人の子を身篭るということでその子を愛せない場合がある。
生まれてはいけない子がいようか？　おそらくは存在する。殊に現代には多いのかもしれない。

緩やかにではあるが、心は回復することもある。それは何世代も掛けて。途中で愛を見失なってはならならない。そこから地獄が始まることもあるのだから。

隣人に愛ある人が存在するということは僥倖だ。それは延いては人類にとっての僥倖なのだ

俺がいいたいのは必ずしもベストの相手と繋がらなければならないということはないということだ。しかし、愛することができる子供を女は産まなければならない。
もし、産み落とし捨てるのであれば、それは繋がった相手とツケを払わなければならなくなるだろう。

女が産んではならない子は、

身体障害児
発達障害時
知能障害児
ダウン症
悪魔の子供

これは現実である。

逆にいえばあとは何とかなる

「なぜ？」というのは、理由を問うものだ。理由とは即ち、意味である。意味とは価値である。価値とは、我々が恣意的に付与するに過ぎない虚構である。
原因は解析できる。或いは認識限界に外にあっても。
しかし、なぜと問うならば、私は各々が勝手に決めることだと答えざるをえない。
「なぜ」は哲学ではない。それは世界を眼差す学問ではなく、倫理に過ぎないんだよ。

事実についての絶対的真理はない

それをいっちゃおしまい

!!!!!!!!!!!!!??

>>120
発達障害児は程度によるな

重症だと障害者そのものだけど

西田幾多郎的には、純粋経験=直接経験。

自然科学の対象は間接経験に過ぎない。

純粋経験と対立するものは、意味、である。

西田は低レベル要員。

ストリームオブコンシャスネス

西田：【全国人数】 およそ162,000人
東田：【全国人数】 およそ11,900人
北田：【全国人数】 およそ27,600人
南田：【全国人数】 およそ3,400人

人数から見ると、西田＞北田＞東田＞南田の順である。
この事実から、どのようなことを推測することができるか？

概念とは、具体的事実の根底に働いている統一力である。

文章が如何様にも解釈出来てしまう
1+1=3？

数学のように極度に抽象化された学問がどこまで通用するのか。

ゲシエーエンとしてのゲシヒテに過ぎないのではないか。

しかし、おまえには責めるべきところがある
『ヨハネの黙示録』

でオナラ（がでると）ど出ウンチ＝レオナル・ド・ダビンチ

たまたま

原子核物理学者ファウラーなんて、なにも解けなかったでしょ。物理学？ｗ

で、答えは？？？？？？？

おら知らんぜ

ライバルで決めていいよ

>>1

事象A自体に起源があるということは、Aに対する観測者(人間だろうがなかろうが）Ｂの存在が前提となっている。

観測者が対象自体の起源を認知するためには、
観測者自身が自分を説明しつくしうることが必要条件。
つまりこの命題は、ある事象Aに対して,そんな存在（主観的視点、神の視点を持つ存在）が対応して存在しているか、と同値。

>>140
科学のおかげでネットできてるゴミがなにをえらそうに
人類に全てがわかるわけではないがわかることもあるってだけ
オカルトのカスには何ひとつわかってないから
デタラメな神話を無根拠に受け入れて自己陶酔にひたってるだけ

いや別に、ネットなるものがなくなってくれれば、


やらないだけだから。

科学に恩恵を受けているとおもってる？

対価はらってるだけ。

感謝などしていない。

144がこたえ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

理系の馬鹿と文系の馬鹿。

どっちにしろ、反知性こそがものをいう時代。

科学教の方が痛いとは思うがね。

「無」というのは、ルールすら存在しない世界ということである。
ルールが存在しないということは、世界が存在してしまっても別におかしくないということである。

抱卵をたくらんでるのか。

エントロピーなんていう指標は役に立たないのか？

>>149
＞反知性こそがものを言う

馬鹿だと自覚してるのか

じょうりょからの


さんまいがないとムリ

かな？かめい？けみょう？


科学教の馬鹿にはあきれる


SFでも読んでろよ

小学生のように

ただ無い事の方が当たり前であり原点であるという思い込み

なきもの

あることはないことから始まったがもはやあるのでないにはもどれない。

それはただの物理学

https://petitlyrics.com/lyrics/2859036

ポエムは現実逃避じゃないんだよなあ。ただの現実。

死ねば分かる話

死んだら分かりません

ijido-ru/
ryusiann/
dyukasu

「ある」ということは我々の記憶に基づく認識の仕方に由来する

で？？？？？

質問( ・ω・)∩ｼﾂﾓｰﾝ
世界の最小単位が素粒子であるならば、素粒子と素粒子の隙間は｢無｣なのですか？

>>167
空間がありますよ

”場”という概念が。

天界で起こった出来事は必ず現界にも起こる。
しかし、その時の現界の状況にもある程度左右され、
早くなったり逆に遅くなったりする場合がある。また、時によっては順序が違う場合もある。

──日月神示　「二日んの巻」（ジシンの巻）

ここでいう”天界”とは、上位管理者世界もしくは、数学的プラトン構造そのもののことを指す。

胎盤の養分

銀河団ボス アカギ
「争いや憎しみ、苦しみが生まれるのは、この世界に感情があるから。」
「感情や精神の無い完璧な宇宙に作り直すため、ディアルガとパルキアを使って.....」

アベンジャーズ サノス軍ボス サノス
「人口が増加し資源が枯渇すると、争いが生まれ、やがて種が全滅する。」
「私はそれを止めるため、全宇宙の生命を半分にしたが、それに反抗するものが必ず現れることを知った」
「だから6つのインフィニティーストーンで時空間を素粒子レベルに分解する」

寄生獣 広川市長
「人間が地球を汚している。我々は増えすぎたのだ。」
「パラサイトではなく、人間こそが地球の寄生虫。」
「パラサイトのような中和剤が今こそ必要なのである。」

バイオハザード アンブレラ社CEO
「地球、いや人類文明が終わりに近づいている。問題は、我々も一緒に滅びるのか？」
「私が提案するのは、一度ウイルスを撒いて地球環境をリセットし、選ばれた人間だけで文明を再建すること。」

一者いこーる神いこーる球界

カウシータキ・ウパニシャッド

チャーンドーグヤ・ウパニシャッド

プリハッド・アーラヌヤカ・ウパニシャッド

カタ・ウパニシャッド

プラシュナ・ウパニシャッド

あらゆる存在者のうち、ひとり人間だけが、存在の声によって呼びかけられ、
”存在者が存在する”という驚異のなかの驚異を経験する

──ハイデガーに共感したウィトゲンシュタイン

i.imgur.com/OpQPqSz.png

弦理論とその他万物理論の候補を画像化
製作：5ｃｈ宇宙板,数学板,物理板

「かーごめ　かごめ」
→籠の目＝六角形
六角形→6(完全数)→、残りの6次元の時空構造＝カラビヤウ多様体

籠≒カラビヤウ構造


「籠の中の鳥居は」
鳥居≒井→円≒弦(ひも)
→”籠(カラビヤウ)の中の円(ひも)は”

「いついつでーやる」
→いつ巨視的世界に情報の影として投影されるか
→ビッグバンはいつ起こる

「夜明け(朝)の晩に」
→タイム対称性

「鶴と亀が滑った」
→何かの対称性が破れる

「うしろの正面、だあれ」
→チャージ対称性とパリティ対称性

この世は仮想現実

「なぜ世界はこのようになっているのか」

つまり「様々な有の可能性があった中で、なぜ他の法則ではなく、この法則が選ばれたのか」

「何が物理法則を決めたのか」

ライプニッツが出した”存在に関する２つの問い”の中の、２つ目がこれ。
こっちのほうが重要。

偶然だろ

情報共変的量子場＝プランク長スケールのひも(弦)

ひも(弦)が集まったDブレーン(M2&M5)が、カラビヤウ構造体の中を動き回る。
→量子ゆらぎが発生し、時空が誕生→ビッグバンの原因

M2ブレーンやカラビヤウ構造体というのは、この世界の究極的な実在であり、
「必然的存在者」である。

意味分かってから書き込めよ

空間が量子でできている。
これが量子重力理論。

空間の粒粒は、隣同士寄り添い、情報を交換している。
この情報交換が、時間の流れを生み出している。

情報は量子じゃねーのかよ
あめーんだよ

自分に難解すぎることを追求するな。
自分の手に負えないことを詮索するな。

君の領分と定められたこと、それについてのみ思索せよ。
隠された存在は、君のような者に用はない。

──旧約聖書 外典 ”ベン・シラの知恵”の一説
(ベン・シラ 3.21,3.22, BTハギガ 13a)

教義に頼るだけのメクラ

人間の好奇心が人類の進歩に大きく貢献したのは確かだけどな
というか余計なことを考える好奇心がなかったら
原始人のままだったろう

http://www.jicfus.jp/jp/wp-content/uploads/2020/04/taisei-scaled.jpg

https://i.imgur.com/amE4jPv.png

今、神の数式に最も近い二種類の数式

まだ調査研究中だｗ

安西大樹すげえな
https://note.com/merginalman/m/mc1d4bca7df27

「なぜ何も無いわけではなく、何かが存在するのか」
という問いよりも、もっと難解で不可解な疑問がある

それは「なぜ世界はこうなっているのか？」
「あり得た他の世界ではなく、なぜこの仕組みで世界は動いているのか？」

そんなのは
「私は他の人間ではなく、なぜこの私なのか」
という疑問と同じことです

それを不可解と思う貴方自身の問題に過ぎません

>>188
一体この数式はどこから生まれたのか？

仏陀　「毒矢の喩え」

毒矢が刺さって医者の治療を必要としている人が次のように問い質す。
「誰が毒矢を打ったのか」、「どんな身分のものが打ったのか」、「どんな弓を使って打ったのか」、と。

しかし誰が毒矢を打ったのであれ、どんな弓を使って打ったのであれ、
真っ先になすべきことは毒矢を抜いて医者による治療を受けることである。

そうした事を知ってからといって毒が消えるわけではないし、また答えを知るまで毒矢を抜かないというのであれば、
問いへの答えをすべて知る前にどうせこの者は死んでしまうだろう。

同様に世界が永遠であるかないか、宇宙が無限に広大であるかないか、
そうした問いの答えを知ったところで生の苦は変わらずあるし、また答えを知るまで何もしないと言ってみても、
「問いへの答えをすべて知る前にどうせあなたは死んでしまうだろう」、と。

自分が死ねば「何も無い」になるのでは？

「何かが存在する」とは
「その何かが束縛変項の値である」ことである

へー
それってその束縛変項の存在・非存在は問わないのかね

より重要なのは、何があるかではなく、どのようであるかだろう

＞自分が死ねば「何も無い」になるのでは？

死体を遺棄せずに死ぬことは可能ですか？

どーでもいいよそんなことは

死体を遺棄して死ぬのは身勝手

関係ねーよ

他人に傍迷惑だから、疫病でばたばた死体を遺棄して死なれることが
悪とされるのです。放置しておいたら、悪臭を放って、衛生上
よくないから、手間暇かけて埋葬したり、火葬したりする。
人にとって衛生上よくないというのは、逆に言えば、人に害を及ぼす
細菌や昆虫などが大繁殖するということ。だから、人以外の生物に
とっては、人が疫病その他でばたばたと亡くなることは、悪である
どころか、良いことなのです。人の生活環境が破壊されることで
地球の生命の環境が破壊されるなんてことはあり得ない。破壊される
のは、人や人によって育てられる生物の環境だけです。

そこに
本当の宗教の可能性が
開かれる

人間の領域を
完全越えちゃってる

世界は、我々の意識の中にしかない

本当は、何も無い

https://search.yahoo.co.jp/realtime/search?p=%23%E5%AE%8C%E5%85%A8%E7%84%A1&;ei=UTF-8&rkf=1

安西大樹=波平？

一介の整体師ごときが、哲学を語るとは、、、、、、世も末

何もないとしても
何もない「状態」というものがあるからな
何かがあるのは必然なのだよ

コップの中に何も無いとして本当にそのガラスの内側には何も無いのか（この際大気とか空気ば無視ね）
また周囲をガラスが囲っていてもそれを無と言えるのか、原子と原子の間は無なのか
無が納得できない昔の人はエーテルとか考え出して納得していた
距離とは何なんだろうと考えてしまう

エーテルのようなものがなければ、素粒子だって運動できないだろ？
そこはどうなってるのか？

現代物理学はすべて方便だからな

仮説だから、なにもかも。

物理学者に話をきいても、はぐらかすか、ひも理論のことしか言わなくなるしな。

無能というか、哲学の領域って、物理学より広いんだな。

で、こたえは？最強の学問なんだろ？こたえてくれたまえ、哲学はあらゆる学の基礎で、もっとも難易度の高い学なんだろ？

答えは自分で探すもの
それが真の哲学なのだよ

嘘つきは泥棒のセクキャバ

物と物とを隔てているのは時間だから
無というのは時間の事か

何も無いことも在るからだろう

「時間」もまた方便なのだよ
現実にそんなものは存在しない

あほか。

時間は存在する。

時間があるから、ここに書き込みできるんだろうが。

まだ時間があるから、書込みができると言った方が正確だ

「時間」は方便
わからないのか？

自演だけの死んだ５ちゃんに
何を書いてもいいけど

コンビニに行くときは 風呂入ってね

隣りに来られると臭いんだわ

(;´д｀)くさいということは、何かがあるのか？安西大樹様のおっしゃるとおり＼(^o^)／まったくもって何もない、というのが答えだ(#^^#)

この板の書き込み全部、わらわじゃ。

時間の本質を理解できないようだなｗ

本質ってあるの？

あるよ

量子論なんかも方便にすぎんからな

うんこか

散乱理論を知らんのか？

ワンピースに出てくるエネルは、耕運機使えねえ

https://youtu.be/ZSOl7Jf45As
浜崎あゆみ　レボリューション

https://youtu.be/b0v3TPTIEOg
失われた時を求めて〜ナウアンドゼム

マイリトルラバー

九州合戦、

この頃、九州では大友氏が島津に恭順の意を示して、〇〇が九州を統治した。本州で勝利した武田軍はいよいよ九州侵攻を本格的に開始し、

長宗我部の働きで九州視察を開始し、本州の軍隊の九州征伐が1789年に開始された

OK、サンクス。イエス、ありがとう

https://youtu.be/tcBCqegPKeo

静岡市小鹿にフードマーケットmomとラーメン屋に行ってみな。

龍造寺、有馬、阿蘇氏、伊藤氏、相良氏

九州行ってこい。おれは行ったぞ。

熊本と鹿児島

ここにあった相良氏(さがらと読む)

これが静岡に来ていたんだ。
静岡市牧之原市相良町。

相良氏

相良氏

青森と岩手だよ。浜崎あゆみのレボリューション。

土佐国の山崎氏 編集

土佐国の一族。門脇公家の流れ。戦国時代、京都から赤鬼（あかえ）あるいは兵庫という人物が土佐国安芸郡室津村（現在の室戸市室津）に落着。その子山�ｱ山重（通称：勘解由左衛門）が長宗我部元親公に従い、
槇山郷（旧物部村）山�ｱを領し、その地の高瀬（現在の塩集落）に住した。これ以後、山�ｱ姓（読みは「やまさき」）を名乗った。家紋は丸に五本骨日の丸扇。槇山山�ｱ城を根城とした。

https://youtu.be/DdJXOvtNsCY

義久 最強の引きこもり
義弘 完璧超人
歳久 安産の神様
家久 プロ釣り師


島津歳久　しまずとしひさ

https://youtu.be/lyTt_c6K4Dk
言の葉の庭

清左衛門残実録

なんちゃって科学オタいなくなったか
「し」が高卒退治に貢献した！

島津歳久　としひさ

宇宙は「無」から生じたわけではないからな

いや現代物理学ではそういう仮説もある

仮説は仮説
何とでも言えるだろ

226

233

意味不明

まじめにやれ

そんな過去にまで遡ってお前ははげかバカヤロウ

私を女にして

動物園の管理者に頼んでいるのか？

エロい身体

かたい

プロパティとは、財産、資産、物件、所有物、特性、属性、性質、効能などの意味を持つ英単語。ITの分野では、ソフトウェアが取り扱う対象（オブジェクト）の持つ設定や状態、属性などの情報をプロパティということが多い。


一般の外来語としてはあまり定着しておらず、

いまどき、形象多化論かい？

ロジャー・ベーコンの時代にかえるのかな？

それでは凡俗な学者の駄説と変り映えしない。

なぜ、何も、無い、のでは、ないのか？

細かくいこうじゃないか。

哲学徒ならば。

プロもアマチュアも関係ない。

いまだに「何も無いことも在る」ことが理解できないようだね？

何も在ることが在ることが理解できないようだね

やはり、安西大樹氏の思想に比べると、264も265も過去の哲学の流れから突然変異できてないんだよなあ。。。。。

性善説（せいぜんせつ）とは、人間の本性は基本的に善であるとする倫理学・道徳学説、特に儒教主流派の中心概念。人の本性に関する考察は古今東西行われてきたが、「性善説」ということばは儒家のひとり孟子に由来する。

かたいかたい

何かがあることによって、
はじめて「何もない」という概念が存在できるのです

すべてが存在するのです

「〜のです」と言う奴はだいたい信用できない

何かがある？
何もないこともある。

何もないことがあるから、何かがあり得る。

＞すべてが存在するのです

存在するものすべては、それぞれが、存在しているように存在し得るというだけ

>>273
意味不明
やり直し

私 たち は 自己矛盾 を 抱え て いる 存在 で ある。
財産 や 肩書、 学歴 の よう な 何 か 特別 な もの を 持っ て いる
人 たち を 重要 人物 と 心 の 中 で 思い込ん で

「 偉い 人 だ」 と 持ち上げる 一方 で、
「 あの 人 たち は 私 を 見下し て いる」 と 文句 を 言う。

これ は 自分 で 頭 の 上 から 水 を ぶっ かけ て「 ずぶ濡れ に なっ た」 と
文句 を 言う のと 同じ くらい おかしな こと だ。

この よう な 自己矛盾 に 陥ら ない ため の 解決 策 は 極めて 簡単、
他人 を 持ち上げ ない よう に すれ ば いい の だ。
他人 を 見上げ なけれ ば、 見下さ れ た と 感じる こと は あり え ない。
特定 の 人 たち を 実際 以上 に 偉い 人間 だ と 考え て いる のは 自分 なの だ から、
その 人 たち を 実物大 に 戻す のも 自分 だ。

他人 が 自分 と 異なっ て いる からと いっ て、

その 人 が それだけ 偉い という こと には なら ない。

私 たち は みんな、 しょせん 人間 なの だ。

ジェリー・ミンチントン. うまくいっている人の考え方　

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株式会社ディスカヴァー・トゥエンティワン. Kindle 版.

賃貸は通帳残高で行けます

あとオーナーが税金面で嫌がらなければ契約期間２年分（３年もある）一括とか

弱者に厳しいのが世界です。

つまり、世界はあるのですが、なぜ、世界はあることになってしまったのでしょうか？

最初からなければ、経済のことで悩みもがく必要などなかったはず。

意志と知性をごっちゃにするな。
それでは答えはみつからない。
道徳に暫定性はあっても、世界の根源にそれはない。

科学者的な主義主張も、オカルティスト、スピリチュアル系と同じく、見做し真理に過ぎない。
その濃度のちがいであって、科学だけが完璧に正しいわけではない。

決定的なのか、暫定的なのか、そのどちらでもあるのか、そのどちらでもないのか。
何かがあるということは、世界を完全に決定付けるのか、不完全に決定付けるのか。
そこを理解できなければ、先へは進めない。

完全な妊性とはダーウィンの口癖であるよ。
世界は無を懐胎するのか、有を懐胎するのか、懐胎そのものか。
完全に何かがあると、完全に何かがないと、ことばでどうやって表現するのか。
それを問うことは虚しいことであるかもしれない、とあきらめてしまうのか。
それだけが問題だ。

コラとダタンとアビラムのごと

ハイデガーやパルメニデスをもってしても突き詰められなかった問いに俺はひとりで挑む。
師匠などいない。
そんなものはいらぬ。
我が思想は我流。
だれにもまねできない。

ツイッターやら掲示板やらで学者やさしげに語る生命観や原理論というものは、まっとうな一般常識に過ぎない。

それでもやはりそういう科学的なだけの発言は流れてくる。

だから、なるべく見ないようにすべきだ。

もしもこの哲学における最強の問いに挑むなら。

別板でスレ立ってたけどそこそこ盛り上がってたなこの話題
ならここで思う存分話せばいいのに

age

何かが無かったら、何も成り立たない。
「存在」も成り立たないから 「無」が「無くなる」。
有と無の二元論的に考えると「有」だけ残るな

あとは、物があるって事が認識できる何かが「有れば」
無が無くて、有が有る状態になるな。

有 つまり 物質が何処から来たのか、いつから有るのかは知らん

知れよ！

主張が雑だよねこの人
たぶん論理学勉強してないと思う

宇宙が始まり終わった後どうなるか考察したら
始まり終わるのは有でもあり無でもあることに気付けた

ビーカーに入れた水(有)は何もしない状態(無)の時
かき混ぜれば水が動き、やがて停止し「無」になる

ビーカーの水の動きが宇宙であり、水の動きが停止するまで
我々はその宇宙の法則概念の中で始まり終わる意味の無い存在

じゃあそのビーカーと水はなぜあるのか疑問を持つことだろう。
ビーカーと水の存在の疑問が晴れてもまた次の疑問が沸くだろう

非常に難しいことだが
ここで繰り返すことの無意味さに気付き、乗り越えなければ先には行けない
なぜなら、言語の概念だけでこの現実はできていないからだ

脳が受け取るという原因の後に初めて意識が芽生えて気付けるので
物質という器が先に存在しているのは間違いない

理由とは何かが鍵

バカは何も考えるな

受け取ることが理由

シェンマ？

ない　よう　う　だ　な　なら

生世界の覇者フッサール程度では、解決できぬ問題、ただの不良児ラッセルのような権威ですら、おてあげの難問奇問だ。

何もない状態が「ある」っておかしいよな
時間も空間も何もないならそれは「ない」だよな

まず時間も空間も存在しない状態を想像できないんだが

>>297
ないからな

無いは、有る。に対しての対概念だから
片方だけでは成立しない
無いという事が言えるのは有るがあるから
有るという事が言えるのは無いがあるから

>>299
そうだね、すべての存在は無い状態がある
無いの対比の全ての可能性の数だけ宇宙があるんだろうね

独我論と実在論の対立に収斂されるのかな？

何かが在ってはじめて、”無い”という概念が存在できる

何も無ければ、無いという概念すら存在できない

もう言葉遊びとか屁理屈みたいになってきたな

「ひもは何でできているのですか？」

超弦理論の第一人者でいらっしゃる東京大学IPMUの大栗博司先生の講演があり、
講演のあと先生がフロアで参加者からの質問を受け付ける時間があり、ある女性が質問されました。

「ひもは何でできているのですか？」

大栗先生はちょっと考えた後、
”まだよくわかっていない”というようなことを答えていらしたと思います。

女に縋って生きてるやつか、うざけんなょ！（木村拓哉のマネ）

大栗どころか、ノーベル賞レベルの物理学者ですら、近づかない領域だから、言葉遊びにしかならないということが、決定されているともいえる。

てことは、沈黙せよ、ってこった。

理系ならそういうだろう。

理系の人間は理系に関してはプロなんだから。

宇宙は、数学でできている！！
素数、円周率、ネイピア数、完全数、多様体

すべては神がお創りになられた

神「最初に言葉ありき」

Alphabet

神「次に、数学的構造あり」

\begin{align*}
Z=\int[Dg][DX][D\psi]\exp\biggl\{-\frac{1}{2\pi}\int_Md^2\sigma\sqrt{h}\left[
h^{\alpha\beta}\partial_\alpha X^\mu\partial_\beta X_\mu
-i\overline{\psi^\mu}\rho^\alpha\partial_\alpha\psi_\mu\right]&\\
+i\mu_p\int_{p+1}\Tr\left[\exp(2\pi\alpha'F_2+B_2)\bigwedge\sum C\right]\biggr\}&\\
(X^5+Y^5+Z^5+U^5+W^5=0)
&\end{align*}

スーパーコンピュータを使った超弦理論の数値シミュレーションによる時空創発の検証
https://www.jicfus.jp/jp/2020-01/

＞計算資源の関係から、まずは、ボーズ粒子のみを含む10次元時空の『タイプ�UB 行列模型』の数値シミュレーションを実行
(使用スパコンは東大のOakbridge-CX)
＞行列サイズは1024×1024

→結果、9次元空間のうち3次元空間が膨張するはずだったが、確認できず
→”自発的対称性の破れ”の再現に失敗

＞さらに、フェルミ粒子とボーズ粒子の両方を含む「タイプ�UB 行列模型」のシミュレーションも行った。
＞6次元模型、行列サイズを32×32と小さめに設定

→空間の膨張は確認できず
→”自発的対称性の破れ”の再現に失敗

＞連続的かつ膨張する空間と、自発的対称性の破れを再現するためには、
＞シミュレーションで設定する”パラメータの値”を適切に選ぶこと、そして、”行列サイズ(N)”を大きくすることが必要

今後、計算性能が桁違いに高い「富岳」を使い、
10次元時空のフェルミ粒子とボーズ粒子の両方を含む「タイプ�UB行列模型」による数値シミュレーションを実行する計画

そういうボーズ粒子だの、自発的対称性が破れてる、だのは、人間が勝手につくりだした理屈に当て嵌めているだけの、幻想なんですよ。
人間以外の意見を訊けるか？
訊けないなら、ますます意味がない。

次元がいくつあろうが、それはただの存在ということばに収斂される。

物理学は解析しかできない。

最近オレが辿り着いた答え

「意識は一つしかない。」

仮に意識が二うあったら、その二つは全く交流できない。
別次元の世界にいることになる

物理法則が宇宙で一定しているというのは、意識が一つしかないということを表してる

つまり、われわれは、一つの意識の多面的存在ということだ。

しかし、それは証明できない。
主観と主観しかないことを露呈しているだけだ。
多面、多様といったところで、一体、全体、客観なんてものがあるのかね？

そういうデリケートな部分は、既存の学問では無理。

>>312
重度の二重人格者は意識が二つあるようだよ
a氏の時とb氏の時では全く別人格
意識も別人らしいから二つの意識も交流できない

数学的宇宙仮説によれば、
数学的に矛盾の生じないものは、すべて存在するらしい

まだ仮説だけどな、それ。

カントの純粋理性批判に時間の始まりはどうなっているか、宇宙の
果てはどうなっているかという問題を論じているが、カントは
無限という概念にぶち当たって木っ端みじんに砕けて降参して
適当にごまかしてる。ブッダもキリストもそんなことを考える暇が
あれば修行しろと言ってごまかしてる。この問題をどう考えたらいいか
人間は考える手がかりすら持っていない。存在論は禁断の学問だ。

>>317
それは誤解だ

カントやブッダの説を誤解している

キリストは、そもそもそんな話をしていない

数学の問題を考えてみればいい

たとえば２次方程式には、解が２つあることもあれば、１つしかないこともあるし、解がないこともある

解がないときは、「解が無い」というのが答え

カントは「この問題には解が無い」という明快な答えを出している。適当にごまかしているわけではない

ブッダの場合は、「この問題は、考えてたところで分かるわけがないから時間のムダだ」と言っているわけではない

それは不可知論であり、六師外道の一人、サンジャヤの教え

ブッダには、この問題の答えが分かっている。不可知論者ではない

分かってるなら言ってみろ

受信個体が受け取った後、行動することで次の
受信個体が受け取った後、行動することが連続する
「個体間受信連鎖」が起こっているから

miso soup

https://i.imgur.com/k9T4hXV.png

神社の鳥居に関する、新しい見方

無いという概念すら存在しない世界
すなわち、何かがある世界である

性衝動を本来の目標から社会的・文化的により価値の高い目標に向け換えることをいう。
衝動に対し抑圧などの防衛法を用いると、
抑圧されたものが意識に逆戻りするのを防ぐための逆備給（反対充当ともいう）に
心的エネルギーを消費しなければならないが、
昇華では心的エネルギーを社会的に有用な活動に用いることができるようになる。
フロイトの衝動論によれば、衝動は性的目標を達成しようとするものであるが、
芸術的創作とか知的活動のようなものは、性的目標を達成しようとするものではない。
このような非性的なものをどう説明するかは、フロイトにとって理論的に解決しなければならない難問であるが、
これを昇華という概念で解決しようとしている。
どうしてこのような昇華がおきてくるかについては、かならずしも明白ではなく、
対象リビドーが自我リビドーに変換されるときに昇華がおこるような説明が試みられたりしている。

自我リビドーは性エネルギーが対象リビドーに到達しなかったことにより変換される。そして自我リビドーが社会的に昇華されることにより性エネルギーが有効に作用する。

また性的な倒錯により本来、

おっと

また性的な倒錯によっては、性エネルギーがサディズムやマゾヒズムを引き起こし、延いては人間行為が破壊に及ぶようなこともある。
フロイトの昇華という概念は、性的倒錯なくして起こる正常な精神によるところが大きいが性的倒錯は出生の前から、あるいは出生のあと成長の過程で引き起こることが多い。人間は意外に恐ろしいものである。

無意識的に抑圧された傷は反復する。
つまり無意識で過去をくり返すのである。

しはちなみに性的な絡まりを取ってある。
今年の2月にあるラジオ番組を視聴したときに無意識を意識化して絡まりが解けた。
と、同時に女の何人かに感情が戻ったような気がする。

しは前に進むタイプの人間なので、よく背後に立たれるが、
前に進む術が何らかの理由により奪われた場合、性的な欲求が溜まる。
まあ、全部わかっているから失敗しないけどね。

ちなみに社会の政情不安や実際にアノミーに陥る可能性は、
現在の日本に多分に含まれている。ちょっとしたことで精神的な不安を感じるのは何かの前触れの可能性が高い。

社会的に人間の生命が失われているようなことが多いと、
何も関係ない自分にもその余波が訪れる。悪くなくても精神不安に陥る。
ということは自分の精神と人間社会は繋がっている。

情勢不安はあるが、のちになる。
現在を個人はきっちり生きなければならない。
精神と社会は繋がっている。

時間が合わない。

物事は過去を踏襲して起こる。
時間が合うと、そこにきっちりとした穴ができる。
時間が合わないと、シラケのような状況になる。
そこに時間をきっちりと合わせていると劇的な状況が生まれ、その時に向かってボルテージが上がっていく。ドラマや演劇は現在の状況を見るのに良い材料になる。
愛のないドラマを見ると大きな社会的な不安さをみることができる。
きっちりとした戯曲はきっちりとした社会であるという証になる。
日本社会はかなり不安定になっている。2022年……

臭いでバレます
ワクチン含勇者は臭いで特定されますが、匂わない人もいる
非勇者は匂わない
ワクパス所持者は権利有るを示せますが任意です
つ、ま、り、有るとはそういうことです

役割が閉ざされてはいるが、これが開かれた瞬間に走り出さなければならない。

もし私が与えられたものから逃れ自由を選択すればそれは私の死を意味する。

もし私が開かれた未来を反故にして自分自身のために生きようとするなら、自然は容赦なく私をいたぶり死の方向を示すであろう。

ノブリス・オブリージェ　高貴なる者には義務が課せられている。

ノブリス・オブリージェ

停滞は死を意味する。これから誰もが進み続ければならない。

なぜ何も無いのではなく、何かがあるのか
それは「無が無いから」である

何も無い方が根本だとというのが
人間の慣習における話なだけで
ある方が根本ということもある
というか初期状態とか始まりや根本という
のものすら無いんじゃね
すべて人間原理によって生成されたもの

>>338
それ

無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有
恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖ｖｖｖｖｖ「
無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有
恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖無有恐怖
無有恐怖無有恐怖無有恐怖

無はある！

なぜ私はネコではなく人間なのかという問いと、なぜ私はこの私なのかという問いは、そもそも全く性質を異にしている

前者は所与の事実に関する解釈であるのに対して、後者は可能世界を想定しなければ成り立たない

スレタイに当て嵌めるなら、前者は「何かがある」が「現に世界がこうしてある」という事実に変換される事になり、後者は「なぜ私は何も無い世界ではなく、何かがある世界に居るのか」という問いに変換され、私が居る世界=何かがある世界という関係性が成り立つなら意味をなさない事になる

何にも無いけど
何かがあるとか不思議だよね？

全然

無いものと有るものとの相違を「モノ」で考えるからダメなのよ

そもそも「モノ」は「コト」によって表現されるのであるから、

であれば「コト」とは何かを考える際に、どのような違いで有り無しを判断しているかを問えばいい

物という観念からまず抜け出さないと

無いモノというのが
そもそも矛盾しているような

物で捉えなければ矛盾しない

＞なぜ何も無いのではなく、何かがあるのか
＞それは「無が無いから」である

少し補足説明しよう
そもそも言語(可逆的言語表現)に問題があるので
不可逆的行動で示せない言語は無いことと同じになり

ｾﾞﾛ(無)は無い　何も始まっていない　因果関係もないから
「何かがある」ということになる

そして無というのは見えない、消えているだけなので現実には
行動(動き)が無い状態＝不動同化が無ということになる

ヌコがいてネズミがいぬ

おひさま

独断論 的 観念論 は 主観的 な もの を 客観的 な もの の 実在根拠 として 定立 し、 独断論 的 実在論 は 客観的 な もの を 主観的 な もの の 実在根拠 として 定立 する。

合一 する 力 が 人間 の 生 から 消失 し、 対立 項 が、 その 生動 的 な 関連 と 交互作用 を 失っ て、 自立 性 を 獲得 する に 至っ た とき、 哲学 の 欲求 が 生起 する。 固定 化 し た 主観性 と 客観性 という 対立 的 措定 を 止揚 し、 叡 知 界 と 実在 界 という 既成 化 し た 存在 を、 生成 として 把握

本当に何もないということはありえないだけ

個人の生命の発現か
共同の生命の発現か

「存在」の謎を解くには存在の外側、すなわち非存在を解明しなけれ
ばならない。

一千年前、在原業平が詠んだ激しい恋の歌

アンティゴネはこの禁令を犯し、見張りに捕らえられてクレオンの前に引き立てられる。
人間の自然に基づく法を主張するアンティゴネと
国家の法の厳正さを主張するクレオンは互いに譲らず、イスメネやハイモンの取り成しの甲斐もなくて、
クレオンは実質の死刑宣告として、
一日分の食料を持たせてアンティゴネを地下に幽閉することを決定する。

ギリシャ悲劇にその答えがあるような気もするが、勘違いか。

精神的な存在が単一の姿であらわれたものが、純粋な意識であり、個々の自己意識である。
個人のうまれもっての素質は、潜在的に個人の活動の場であり目的である、という積極的な意味を失って、消極的な意味しかもたないものとなり、
個人は共同体のうちに生きる自己となっている。
逆に、形式的に「価値あるもの」とされるものは、行為のなかでさまざまなまちがいを示す個人のありようから、ゆたかな内容を受け取ってくる。
個人の備わるさまざまな要素が共同体の内容をなすのだ。
カテゴリーは、それ自体として見れば、純粋意識の対象となる一般理念であり、
意識の自己がそこに要素として組こまれると、内部に分裂が生じる。
そして一般理念が単一で安定したありさまを示す限りで、カテゴリーは絶対の存在である。

「この自己」の自覚を生みだせるためには、人倫的世界が必要で、その世界においては、無と有は二つの掟となりうる。

第２回「小さな宇宙はどこから？」　東京大学カブリ数物連携宇宙研究機構（Kavli IPMU）初代機構長　村山斉
https://www.youtube.com/watch?v=SuR4S5vE2Vc

宇宙は最初、時間が前にも後ろにも流れていた状態だった
しかし何らかのきっかけで、虚数時間が実数時間のみになった

つまり、最初は時間にも対称性があったけど、途中から対称性がなくなり、一方向にしか流れなくなった
https://i.imgur.com/1n6pDQ1.png

時間発展という概念が出現してから、空間も広がるようになった
最初は10次元時空だったけど、回転対称性の破れで、”3次元方向だけ”が膨張
https://i.imgur.com/sHr4Oy1.png

高次元時空(バルク)が元々あって、そこから3次元のブレーンだけが成長した
https://i.pinimg.com/originals/8e/71/0b/8e710b9a1233c70bcd63b4952227c12a.jpg

しかしその中には、物理定数の条件が整わず、物資が生成されなかったり、ブレーン自体が安定しないものもあった。

で、そのバルクの中には「情報構造、数学の言葉」が存在していて、
そこにはあらゆるカラビヤウ多様体が存在する。
その幾何構造が、素粒子のパラメータを確定させる。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/%E4%B8%87%E7%89%A9%E3%81%AE%E7%90%86%E8%AB%96%28ToE%29.png

しかし、この10次元の高次元空間や
カラビヤウ多様体、円周率、素数、ネイピア数、幾何学構造といった数学的構造が、

なぜ最初から存在しているのか
すなわち「なぜ何もないのではなく、何かが在るのか」という問いにはやはり答えられない

シミュレーション仮説を適用しても、
そこにはやはりコンピューターがあり、
上位世界がどこから生まれたのか、いつから在るのかは計り知れない

始まり終わるストーリーがないと納得できない人類の質が問題
何でもかんでも最初を決めつけなぜ、なぜ･･･と繰り返し想像せずにはいられない

繰り返すことの無意味さに気付き(ﾘｾｯﾄし)越えてしまえば気付けますよ
(ｾﾞﾛ)無が無い、ずっとここにある、何も始まっていない、因果関係もないから「何かある」ことに

全知全能の神がすべてを創造された
では神は誰に作られたのかという疑問が出るが
神は全知全能だからその問題も当然解決されているはずだ。
これでこのスレは解散！

神は無知無能

誰が為に鐘は鳴る

ベルクソンは、「何かが存在する」ということは、論理学における同一律 「A=A」などと同じく、他の何ものにも依存せず、
ただそれ自身によって成り立っていると言ってよいような自明なことだろうとし、
世界が存在することは、”それに対する何らかの理由づけや根拠を提示する必要のない事”である、とした。

むしろベルクソンが問題としたのは、
もう一つの問い、つまりライプニッツが提出した二つの問い
「なぜ無ではなくて有か」と「なぜ様々な有のなかでこの有か」のうちの後者、

すなわち「なぜ世界はこのようになっているのか」という形の問いの方を真の問題として捉えた。

「無」の対義語は「全てが存在する」

”無”は一つしか無いのに対して、
”存在”はあらゆる世界が考えられる

全てが存在するという概念のなかに、無も含まれている可能性がある

何かが無ければ、”無い”という概念も存在できない。

>>368
過去も無限に分岐してる可能性があるんだっけ

川のことがあって、並行宇宙が見えづらくなっていたが時間が経ってみんなそれを今回見たわけだが

未来は決まってはいないけど、ある程度範囲は限定されている。だから現実を捻じ曲げても並行宇宙は存在し、あとでその方向がわかる。

川は昔からあるが、幕末あたりから東京に浸透して、それも1世紀半近く経過した。その残酷な一面により、みんな四方八方に逃げたり、なんとか加担せずに東京に残る者もいた。

埼玉県や千葉県、神奈川県は東京に進出してきた川が嫌で逃げてきた人が多く町もずいぶんクネクネと入り組んでいる。特に埼玉県。

川のことは、実を言うとその首謀者たる連中の画策により、全然衰退せずに、逃げ延びたはずの地域にまで浸透してきて今度は今まで愛を守ってきた人まで加担し始めた。それが1970年代も半ばから2010年後まで続いてきた。

連中も去る者である。彼らがやったのはいくつかの地域を歩いて回ったことである。形跡がいくつかある。四国や山口県などはその一角だ。これにより、かなり広範囲に人間包囲網が完成して彼らの思うがままになっていった。

この川のことは江戸時代は東北で横行していた。武家社会でも人間対川の構図は何度も鮮明に打ち出された。川のことは東北から北関東を経由して南関東まで来たが、茨城栃木なんかは結びつきが強くてどちらかというと昔から土着してる地域住民が勝ったぽい。

問題は、川の首謀者ははなんと猿の概念から言うとずいぶん後方にいる連中で多くの人の背後を取りやすい。つまり後ろからその人の特質もわかる連中であったためにかなり川が蔓延ることにもなっていった。

しは結構前。前でもわかれば対処できるし全然負けない。むしろ人生良くできる。

実は、世界の秘密は日本だけのことではない。
インド人もずいぶん殺害により社会を壊してきたし、もっと怖いのはロシアである。ロシアがやったことはかなりシビアであり、本来死ぬはずのない人間を……

ロシアがやったことであと3億年で人間の生物としての頂点としての役割が終了して、カバの系統にとって変わられる。人間が好き勝手できる状況はあとにはなるが終焉することになった。ロシア社会のだめに。

まあ、日本社会も近いけどロシアほど酷くはない。

中世ヨーロッパのアンデルセンが見てきたグリム童話くらいのレベルが日本の現代。

まあ所謂、ロシアで殺してはいけない存在を国家が消したんだよ。できないはずのことを権力がやれた。あとでかなり苦しむけど、できる状況にスラヴ系の系統がしたんだ。だからスターリンが現れてフルシチョフはこれを止めることができなかった。

スターリンという存在がいて、闇がかなり深く国家にそれが引き継がれてフルシチョフの政権では収拾がつかなかった。

映画　死国が川のことで

https://youtu.be/47hDk9uf4tQ
バラエティーがあろうことか逆に回ってしまって

まあかわいいレベルだが、余計怖いわ。

「「何も無い」というものはない」という概念は有り得ない

死んでほしい

https://i.imgur.com/ptP7cOM.jpg

https://i.imgur.com/oDImbwS.jpg

https://i.imgur.com/X0ykZ7x.jpg

言葉そのものが問題

存在の謎は数学的構造の必然性で解決するのか
https://note.com/mrpepper/n/ndb3ebab4294f

テス

https://youtu.be/bVYXWVs0Prc
これが実はし

>>390
広告載せて考えを述べるの？

自分があるということは、自らが既に「わきま(弁)へ/分き前」として
あること、分有としてあるということだ。しかし、それを知ることは、
自らの限界を悟ることではあっても、自らを、己の意志によって、
その「わきま(弁)へ/分き前」に限定しようとすることではない。

皆口裕子さん　声優

プラトンにおいて「イデア」
アリストテレスにおいて「純粋形相」
キリスト教神学において「人格神」

これらが占めていた形而上学的原理の座に「人間理性」が座ることになりました(デカルト)

ロック、バークリー、ヒュームが現れるわけです。所謂経験主義ですね。

これは独断的な理性主義的形而上学を否定することになるが、数学や数学的自然科学の確実性をも否認する結果となり、懐疑論と非難をうけた。

経験的認識論は所詮、蓋然的なものでしかありえず、絶対的な確実性を主張。そこでカントに移行

この世界(自然)はあくまで我々の理性に依存して存在する世界
我々の認識が独立に自存している対象を模写するかたちで、「対象に依存しているのではなく」むしろ「対象が我々の認識に依存する」
つまりは我々が認識することによって、はじめて対象がその対象として現れてくる。

「物自体」と「現象」

再び木田元の解説

カント哲学によって、自然の客観的認識と技術的支配の可能性を約束されましたが、今度はヘーゲルによって、社会の合理的形成の可能性を約束され、こうして自然的および社会的世界に対する超越的主観としての位置を完全に保証されたことになる(木田元)

カント

人間理性=自然(現象)界の立法者、Not創造者

"Man and his double"
『ひと(人/一)とそのうつし(現)』

http://www.gizapyramids.org/pdf_library/bolshakov_double.pdf

http://www.sofiatopia.org/maat/ka.htm

ヒエログリフにおいて上に向けられた左右の手と腕の鏡像として
表象される古代エジプトの"Ka"という概念に当てられた英語の
"double"という訳語から、英語の"double"は、日常的に用いられて
いる現代の日本語にするなら、「うつ(写)し」に相当することが
分かる。

ところで、古代エジプトの"Ka"は、それを英語の"double"に対応させる
解釈においては、日本語の「うつ(写/映)し/現(うつし)」に相当するもの
と理解することができるわけだが、"Ka"を鏡(かがみ)にうつ(映)して"Ka"に
見せることは、"Ka"を保存することに役立つと考えらたらしい。
鏡(かが・み)に自らがうつ(映)っているのをみ(見)せられた"Ka"は、
自らの"double"/「うつし」にみ(魅)せられてみい(見入)った
のだろうか。いずれにしても、この場合、"Ka"は、日本語の古語に
おいて「光に映し出される像」に相当するような意味で用いられた
「かげ」という表現と似通っていると言えるだろう(「かがみ(鏡)」
の語源は、「かげ・み」であるとされる)。

https://www.nytimes.com/2003/08/03/books/chapters/mirror-mirror.html
"To thy Ka. It has made thee, namely the House of Morning, thou
being living ... vigorous like Ra every day." The Egyptians may have
believed that the mirror helped preserve the Ka, the double discovered
in the mirror's depths, and allowed it to make a transition to another life.

>>400-401
こういう場合、事実関係に拘る人にとって重要なのは古代エジプトの世界観
についての事実関係なのだろうから、例えば、この話の元ネタが作り話だった
ら、それについて検討することは完全に意味を失うだろう。だが、私自身は、
古代エジプトの世界観が事実関係としてどうだったのかにはあまり関心がない
ので、それが(残念なこととして)作り話、云はば、「かた(騙)り」であったと
しても、それについて検討する意味が完全に失われるわけではない。
というのも、「かた(騙)り」には、その作り話を「『本当らしく』/("plausible"
に)見せかける」意図が働いており、私には、事実関係よりもその「本当らしさ」/
"plausibility"の生成の方により強い関心があるからだ。
「かた(騙)り」を「『本当らしく』/("plausible"に)見せかける」ためには、
「かた(語/騙)り手」は必然的に、自他にとっての共通性をうまく利用し
なければならない。すると、「かた(騙)り」においてうまく利用されて
いる「共通性がどのようなものであるのか」を知ることは、その「かた(騙)り」
を超えて、より広く通用する一般性を有しているもの(たとえ、それが、
自分が他人と共有する「誤った先入観」であれ)について知ることになるのである。

なぜ何も安西大樹ではなく、何かが安西大樹なのか

タナトフォビア・メシアたる安西大樹の降臨を待て。

かつてだれひとり答えられなかった究極の未解決問題。

だが愚問でもある。

きわめて真であることと、単に真であることとは違う。

論理で何も出ない時がある。その時は捜査のやり方が悪かっただけで、捜査能力が低いんだよ。
何で、君が無能で殺人鬼だからって、治安まで悪くするの？
学力の無さを根拠の希薄さにするのは間違い。

物理学は物理現象を確率論的にのみ扱うことができる。
だから宇宙を記述できるとされている物理学では、この問題は解決できない。

ＯＫ

存在自体を外から客観的に観察することはできない

「プラトン主義」とは，西暦前428年ごろ生まれたギリシャの哲学者のプラトンの教えを指しています。三位一体の教理とプラトンの哲学の間にある直接の関係を示すものとして，新シャフ-ハーゾグ宗教知識百科事典は次の点を指摘しています。

「それに対して，初期クリスチャンの多くは，プラトンの学説に特別引き付けられ，
キリスト教を守り，拡張するため，あるいはキリスト教の真理をプラトンの
型にはめるために，その学説を採用した。ロゴス[「言」を意味するギリシャ語]
および三位一体の教理は，ギリシャ人の教父たちによって形造られた。彼らは，
学校で教えられたのでないとしても，直接あるいは間接にプラトンの哲学，特にそのユダヤ-アレキサンドリア化したものの影響を強く受けていた」。

「初期クリスチャン」と呼ばれているそうした人々は，三位一体の教理を形造る際
，どのようにプラトンの哲学を取り入れたのでしょうか。まず，このギリシャ人
の哲学者がどんなことを教えたのか，手短に検討してみることにしましょう。

“デミウルゴス”から異教の“ロゴス”へ

プラトンによれば，人間の目に映り，人間が触れることのできる物すべては，
事物に刻み込まれた永遠なる“イデア”，つまり“原型”の現われだということになります
。美しい彫刻が石に刻まれた，彫刻家の概念の現われであるのと同じく，
物質宇宙全体もその存在を“イデア界”の物質に対する影響に負っている，と
プラトンは考えました。最高の“イデア”は“善”であるとされ，プラトンは時
々それを神と同一視しました。

特に興味深いのは，世界の創造に関するプラトンの考えです。
哲学博士S･E･フロスト二世は，「大哲学者の基本的な教え」の中で，
次のように書いています。

「プラトンは，その有名な対話編の一つ『テイマイオス』の中で
，我々の感覚の世界がどのようにして創造されたかを述べている。丁度彫刻家が自分の概念と大理石を一つにして
彫像を作るのと同じく，理想の世界と物質を一つに結び付けた者，す
なわち“工匠”である“デミウルゴス”がいた。この“デミウルゴス”は，あ
らゆる物の完全なイデアを持っており，同時に膨大な量の物質を手に
していた。プラトンは，“デミウルゴス”，イデア，あるいは物質が元
来どこからもたらされたのかを全く説明していない。それらのものは
始めから存在していただけである。“デミウルゴス”が一つのイデアを
ある物質と結び付けると，一つの物が創造された」。

西暦前15年から10年の間に生まれた，フィロンとして知られるユ
ダヤ人の哲学者は，この学説を聖書と結び付けました。しかしフィロン
は，プラトンが“デミウルゴス”と呼んだものを，“ロゴス”と呼びました。