哲学板　雑談スレッド

楽しく雑談しましょう

過去ログに数十個ありそう

落とされても落とされても、また立てる

もともと、その程度の価値しかない

テーマが定まってないと前提を共有しようがない
もっと言えば何が目的でこのスレを立てたのかが見えない

テーマは「雑談」だ

>>6
言語ゲーム

そもそも全スレが雑談か荒らしなのだが

テーマを設けず気安く会話することを雑談っていうのだがぁ？
たぶんギャグで言ってるのだろうけど笑う

しかし、ついつい釣られてしまう雑談大好き民たち

まいど〜！

釣れた釣れたw

で10レスそこらで飽きられて放置か一文レスで保守するんだろ？w

>>13
落とされても落とされても、また立てる

挨拶スレとして細々とだな

とりあえず好きな哲学書とか？

ショーペンハウアー「意志と表象としての世界」

>>17
おー、中公かな、読みたいと思ってたやつだ。
やっぱ、むずい？

>>18
哲学の名著の中では最も読みやすい部類

狂人の証明

狂人はまず汚物であり、詐病も疑わしめる

狂人はもともとあった治療歴以上の何も望めない
以上どころか以下が望まれるからだ

>>19
ありがとう、名著で読みやすいのは助かる
三冊でそこそこ値も張るから迷ってたんだ

おれは「千のプラトー」が好きで、
「意志と表象としての世界」もドゥルーズ経由で読もうと思った記憶があるんだけど
体系的な哲学はやってないからオーソドックスなのも見当がつかないんだよね

千のプラトーは全然できてないぞ。あんなもん現場知らない行っても。

自演は ボチボチでいいよ


５ちゃんなんて 誰も居ないのにｗ

もともと社会は、
狂人が自発的に受けるに至る一般の精神病院での治療などに甘えるべきではなかった
社会がそうしてきたのならというので病院も居直って、狂人の証明が完成

癲狂院だよ。向くのは。

ウンコのような狂人。詐病説も濃厚。でも６度の入院を含む治療歴はガチ

>>26
逆。治療歴さえなかったらと考える人の方がずっと多い

こんな奴、本物の入通院歴さえなかったらどんなにか都合がよかっただろうかというのが本音だと思う

龍魔院とかじゃないの。涼摩院とか。

院展もひらけないの？君たちは。院宣院司とか。

宇ソП

続かない掲示板。

マラを洗わない純一

どーでもいーよ

モイ

おうヘイ

https://www.kaigo-rec.com/files/t_recreation_material_image/attachment/592bdc82-22cc-4805-ba81-7d51c0a8001a/huurin_4c.jpg

人は城

人は城

人は石垣

人は堀

情けは味方、仇は敵なり

ラカンってどうなんだ？
漁ってみる価値はあるのかな

ラカン？アカン！

ウワン

ジジェクで読む限りは面白いのと、岩波文庫の新刊（四基本概念）なら安いし読みやすいのでおすすめ
エクリになるとセミネールと行き来しながらでないとわからないらしいんだが、無謀にも狙ってる

岩波から新刊で出てるんだな
明日見てみるわ

もし本当に何らかの特別な現象があるんだとして、
それで分かる、俺の人間との器質的な違いだったりがあるんだとして、
いずれにせよ俺は長年、一般の精神病院での治療に甘んじているわけであり、
宗教だどーだだの、詐病だどーだだの、知らない間に子供がいるとか、あげく死なすとか、
そういう気持ちの悪い活動は
おそらく社会が俺に適切な治療を施していない間隙をついて行われていると推察され、
以てこの考察の全てが妄想に過ぎぬものや否や
本日、看護師に告げたもの也

精神分析の四基本概念こうたけど、
冒頭はラカンが破門されたことに対して憤慨して遠回りに恨み節をかましていた

精神分析がどんなもんか知らないとよくわらんだろうなと

この本はどう読むのが正しいんだろうな、
精神分析というか、人の精神自体が深い森のようなもので、
分け入っていくのはある意味で危険ではある

さあ、今日も気合い入れて雑談しようぜ！

いよいよ、オリンピックの本番が始まるな！

最近、はっきり筋力が落ちてきた。コロナ禍で外出もほとんどしないし、
体を動かさないから体重が増えているのかなとも思ったりしたけど、
長年ずっと体型も変わらず、体重もあまり変動がないから、体重計は
数年前に捨ててしまった。で、体重計を入手して測ってみたら、
なんと十代後半から今までの人生でもこれまでになかった最低レベル
まで体重が減っていいる。筋力が落ちているように感じたのは、
体重が増えているからではなく、筋肉量が減っているからである
ことが分かった。

体重が減るのは良いことだ

俺は体重がますます増えている

ダイエットしているわけではないし、食欲不振でもないものの、
食欲のままに食べていると、どうも食べる量が不十分になってしまうようだ。
運動をしないから腹が減らないのだろう。

雑談スレが多すぎる

50という象徴的な数字の上下を行き来している。

粘着と縁切り祈願

真性増え過ぎ

まだ哲学板に粘着しているな

ラジってテレワークだっけ

雑談はここですればいい。バカなんだしww
クソスレ立てんな。お前ら絶対許さない。

おらおら洗髪

パイセン

今日は元気がありあまってるからこれからバーで一杯ひっかけようと思う

おはよー☀🙋‍♂❗

寒いな

おはよー👋😆✨☀

やっと天気が良くなった🌞

雨が多いね〜(>_<)

ラジさんおっはー🤗

麻原彰晃尊師は、いまごろ地獄にいるのかな〜？ (>_<)

あの世でも空中浮揚してたりして

マハーケイマ正大師は美人

上祐史浩がまたシャシャリ出てきた

反省の色がない

修行の天才

YouTubeは上祐動画を削除するべきであろう

いや、でも無理だな

彼は犯罪者ではないし

おはよー👋😆✨☀

おはよー☀🙋‍♂❗

おはよー☀😃‼

阪神また負けた

巨人は引き分け

巨人は苦しいチーム事情だが、まだ阪神が優勝するという確信が持てない

シナに寝返ってる奴がおる

こんばんは🌙😃❗

今日は阪神が勝った❗

巨人が大敗した😆

ビールが旨い😋🍺

阪神負けた

巨人が勝った

おはよー☀🙋‍♂❗

おはよー👋😆✨☀

阪神百貨店はクラスター
読売新聞は早朝バイトが寒さに咳ばら撒く頃

猫は新幹線でウンコする時はマイ洗浄剤でノズル掃除するほど潔癖症ラジよ

ユナ （ITZY）

https://korea-iidol.com/wp-content/uploads/2019/02/yuna1-e1550221333910.jpg

阪神勝ってる！

今日勝てば首位復帰、巨人と３ゲーム差

阪神勝った❗

２日続けて強烈な試合だな

しびれる展開というか、なんというか

アイヲナ

突然ですまんが、誰か堤○ってコテに心当たりのある人いる？

つつみ？

最近のパソコンのパフォーマンスも、タスクマネージャで確認してみても
よく分からない不明なタスクにリソースを多く使われていて、
すぐにほとんど動かない状態になり、リソースを勝手に徴用されて
いるみないな、嫌な感じだな。

スマホはもっとそういう風な傾向が強い。

kirua ike

ダービンダーのお哲学

自由からの逃走は高校生や大学生にどれくらい受け入れられているのやら

雑談はこのスレを使いましょう。

!slip:checked
テスト

!slip:vvv
テスト

!slip:vvv
テスト

名前欄か。

テスト

コマンド+コテハンでテスト。

idコマンドのテスト。

VBBS_USE_VIPQ2=0だから!extend(スレ立て時ワッチョイ)コマンド使えないやんけ。

板の仕様らしいよ

コマンド間違えたわ。

>>123
だからそう言うとる。

とりあえず　あけおめ

今年もよろしくお願いします。

おう！

「新年あけましておめでとうございます。」

「新年があけること」が、めでたいのであって、
あける「新年」に「めでたい新年」と「めでたくない新年」があるわけではない。
ところが、西欧語で通常の用法でその錯誤が自然に生じてしまい、
「めでたい新年とは何か」について延々と言葉を費やさなければ、
「新年があけること」のめでたさをうまく捉えることができない。
欧米の哲学において何が議論されているのかを理解するのに、
その困難を知ることは大切であるが、日本語で哲学をする者が、
わざわざ自分からその困難に囚われようとする必要は、さらさらない。

誤：西欧語で通常の用法で
正：西欧語の通常の用法では

あけおめは困難から逃れようとしてるやんか端折る事でさ

古典ギリシャ文学では、神々の名の前に決まった文句を付ける決まりがあり、
「雲を集めるゼウス」とか「足の速いアキレウス」という。

これらのことを形容語句と言うが、韻律の調整に過ぎず、
「雲を集めないゼウス」とか「鈍足のアキレウス」を連想させはしない。

「しろたへの衣」とか、「ちはやふる神」とかいう枕詞と同じである。

つまり日本語以外でも「新年おめでとう」から「めでたくない新年がある」と推論したりしない。

ん？日本語は述語性の言語だから「めでたい」が「あける」ことに掛かるが、
主語性の言語だから西欧語では「めでたい」が「新年」に掛かると言いたいのか。

さむいさむい思って温度計見たら8℃
気温は寒くないじゃないか
じゃあ何が寒いのだ
そういえば最近食費削ってたなあ

真理　食べないと寒い

そら湿度や風速でも体感温度は変わるし、服装や体質、気分的なものも関わってくるだろ。

日本語が述語性、西欧語が主語性ということについては、
西欧語に対して日本語では主語が省略されがち、
程度の根拠しかなく、言語がどのように思考に
影響を及ぼすのかも定かではないので、与太話だと思ってる。

例えば、数詞を持たない言語を話す民族にも数の概念があったりするので、
言語の特性を思考の筋道に直結させるのは安易に過ぎる。
(だから言語と思考がどう結びつくかの研究が大量にある訳。)

『象は鼻が長い』とか思い出した。読んだことないけど。

ハキョウですか。魔神ガネーシャ。にほんだとまがみだな。

『象は鼻が長い』は主語がない文章の一例を挙げて、
主語を必須とする文法に一石を投じたのであり、
日本語の文章において主語が一切存在しない、
と主張しているわけではない。読んだことないけど。

「私は背が高い」みたいに主語がある文章も無数にあるし、
英語でも主語が省略された文章は無数にある。
ラテン語などは人称で動詞が格変化するから、主語が大概省略される。

質問、コーヒーキューブスレが全て削除されたのに、いろんなゲームをやってみよう！しかレスがないゲームスレは続いてるの？長寿スレだから？スレ主が大御所だから？それって公平なん？

いろんなゲームをやってみようというレスも、
ゲームスレというのも知らないんだけど、
>>141 と俺ははそれぞれ別の哲学板を見ているのか

波平スレを揶揄してるんだろうが、曲がりなりにも人間が書き込んでることが伺えるスレと
意味不明なAAが延々続いてるだけのスレとじゃ全然違うだろ。引き合いに出せると思う方がおかしいよ。

ここは釣り堀じゃあありませんよ　雑魚どもへ

ひょっとして、この板にはセンター試験を受けたことがある人は殆どいないのかな。

明らかにゲーム板と間違えている

単なる誤爆だろ

じゃあ自治スレに諮って削除依頼だな。

好意的に捉えるならあれはごちゃんAIの試験やってるんだと思う
どこまでふざけたレスがスルーされるかというテスト

お陰様でも名無しもどっちもふざけてると思う。
俺は坂野潤治の本を勧めておいたが。

ニー仏 @neetbuddhist
まあ真摯に謝罪した人に対してはそれを糸口にして徹底的に死ぬまで蹴りつける、ということをやってきた人たちが、
非難を受ける側になった時に謝って責任を取ったりはしないというのは、当然といえば当然ですよ。それをやった時に
次に何が起こるかを最もよく知っているのは、自分たちであるわけだから。

ニー仏 @neetbuddhist
ゆえに、私たちにできることは、社会通念上明らかに非難を受けるべきことをしたのに、謝罪も引責もせずただ
逆ギレするばかりである人たちに対しては、相応の酬いがあるということが現実に示されるよう努力することですね。
もちろん、真摯に対応した人たちに対しては、寛容に応ずることとセットですが。

https://twitter.com/neetbuddhist/status/1483929458193346560
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

（正直さについて）

とはいえ、正直さが評価されるのは、ジョージ・ワシントンと桜の木の逸話のように、
過ちを犯す側(子)の行為に対してそれを報告される側(親)が責任を持つ場合であり、
それ以外の場合は「相応の酬いがあるということが現実に示されるよう努力」しないと
正直であることのメリットが小さく、だから隠蔽行為が横行することになる。

そもそも隠蔽行為が一概に悪いことではない、ということもそれを助長している。なぜなら
普段われわれは、あらゆる情報を曝け出して生きているのではなしに、必要に応じて提示する
情報を選択している。それは真逆の情報を提示する「ウソ」とは違い、物事の円滑な運びに
必要なものである。

カントの倫理を表す問いに「殺人鬼が家族を訪ねてきたらどうするか？」というのがあるが、
あえて違う場所を答えずとも、問いをはぐらかすもしくは黙ることで殺人鬼の目的を
妨げることができるわけだ。我々は意識しなくても、普段そのようにして生きている。
ここで良心にかられて殺人鬼に正直に答えることは、たしかに「善い」ことであるが、
物事の円滑な運び＝殺人鬼の目的を妨げることに反している。

物事の円滑な運びとは何か？

自由な経済活動、安寧な社会秩序

docomoって経済のことに関わってるんじゃないのか？　それで払えなくなるまで桁を下げてから払えって言ってるんじゃないの？

桁を下げるってどういうことよ

自由の経済活動、安寧な社会秩序とは、実存論的には何なのだろう？

例えば、同性愛は悪ではないが、あえて言うことでもないので、同性愛者は己のジェンダーを隠して生きている。
前科者はそれ自体悪ではないが、取り立てて言うことでもないので、前科者を隠して生きている。

それらを露(あらわ)にしないことで守られているのもまた円滑さと言えよう。

怖がらせない、ざわつかせない
ということだろうな

>>154 いや、何かあんだろ。

昨日イカ焼というものを初めて食べました
とても美味しかったです🌮

1.0

微分可能でかつ不連続な関数（点）は存在するか？

f(x) = 1 (x=2のとき)
f(x) = x (x=2以外のとき)

というf(x)で考えてみよう。

lim[h→+0]{(f(2+h)-f(2))/h}
=lim[h→+0]{(2+h-1)/h}
=lim[h→+0]{(1+(1/h)}
→無限（定義なし）

おお！x=2に近づくほどf(x)=2に近づくからx=2の極限は2かと思ったけど、存在しないのか。
確かにこの定義は「無限に近づく」という定義よりしっかりしてるし、微分可能かつ不連続な関数もなさそうだ。

習ってから15年後にこの定義の凄さを知った！
「無限に近づく」の定義だと微分可能かつ不連続な点が生まれてしまうことも。

921 塩なめくじ 2022/01/25(火) 15:04:58.47 ID:Mp27Fk4Y0
微分可能性の定義は、
lim[h→0]{(f(a+h)-f(a))/h}
が存在するとき
f(x)はx = aで微分可能。

(中略)

実数集合や複素数集合は群や環といった性質を持っているが
超越数の集合はどんな性質を持っているのだろう？

超越数なんて初めて聞いた

分かりやすい超越性はπとe。

整数同士を加減乗除したものは整数に含まれ、
有理数同士を加減乗除したものは有理数に含まれ、
実数同士を加減乗除したものは実数含まれ、
複素数を加減乗除したものは複素数含まれるが、
超越数を加減乗除したものが超越数に含まれるかどうかは分からない。

例えばe+πやeπが超越数かどうかは分からない。
それくらい互いに独立してて全体として扱いづらい集合。

超越性→超越数

要するに、0.16823842963・・・というように、ハテしなく続くのが超越数

これが、0. 564385643856438・・・というように、循環していたら超越数ではない

もっとも、循環していなければ超越数かっていったら、そうとは限らない

循環しないでハテしなく続く小数でも、なんらかの方程式の解になるようなら超越数ではない

超越数は、いかなる方程式の解にもならず、代数的に決まることはない

>>169
よく知ってるね。
循環小数は必ず有理数になり、循環しない無限小数はほとんど無理数になる。

ほとんどというのは中に超越数が混じっているからで、
超越数は無理数に含まれない(無理数も超越数に含まれない)から。

無理数と超越数のどちらかが多いかも実は分からなくて、
もしかしたら見つかっている例が少ないだけで
超越数の方が多い(濃度が高い)かもしれない。

いやごめん、超越数は無理数に含まれるな。

循環小数→有理数
循環しない無限小数→無理数

超越数の反対は「代数的数」。
有理数は全て代数的数だから、無理数の中にしか超越数は含まれない。

ゲルフォント＝シュナイダーの定理
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B2%E3%83%AB%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%B3%E3%83%88%EF%BC%9D%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%8A%E3%82%A4%E3%83%80%E3%83%BC%E3%81%AE%E5%AE%9A%E7%90%86

α を 0, 1 以外の代数的数、β を有理数ではない代数的数としたとき、α ^ β は、超越数である。

＜特別寄稿＞スコーレムの有限主義( 本文 )
https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/24316/1/Deguchi.pdf

まず、ここで言う超越数とは、整数を係数とする方程式（ディオファントス方程式）の
解とならない実数のことである。反対に、そのような解となる実数は代数的数(algebraic
number)と呼ばれる。超越数の存在については、カントールに先だって 1844 年に、リュー
ヴィルが始めてその証明に成功していた。リューヴィルの証明法は、まず代数的数の必要
条件（リューヴィルの定理）を求め、次に例えば

Σ[n=1,∞]{10^((-n)!)}

といった、あるタイプの実数（リューヴィル数）がその条件を満たさないこと、即ち超越
数であることを示すというものであった。このように彼は、具体例とタイプ（一般例）
を示すというやり方で、存在証明を行ったのである。なお、この証明において帰謬法は用
いられていない。

一方カントールによる存在証明のやり方は、これとは大きく異なっていた。詳しい説明
は省くが、カントールは、超越数の具体例や一般例を一切与えることなく、その非存在
の想定が不可能であることを指摘することで、存在証明を行ったのである。

有限回操作の規則と、その無限回繰り返しによって得られる極限値とを同一視するとい
う構成主義の方針を踏まえれば、それが実無限としての可算無限や、非可算無限の導入に
反対する理由も明らかとなる。構成主義が受け入れる「無限」とは、結局、「無限回繰り返
し可能な有限回操作」に他ならない。他方、実無限は「その無限回繰り返しが完了した」
ことまでも意味する。また非可算無限に対しては、無限回の繰り返しによってそれを生み
出す有限回操作自体が設定できないのである。

直観主義論理で無理数の構成、あるいは無理数の存在証明ができるのか？

ググってもよく分からない。上記の論文では超越数の存在証明が論点になっていることから、
無理数の存在証明は解決済みの問題なのだろうか？

背理法を使わない無理数性の証明で、
2p^2 = q^2 (p, qは整数)
を満足するp, qが存在しないので、変形した
2 = (q/p)^2
を満足するp, qも存在しない、というのがある。

確かにこれは背理法を使っていないが、p, qが存在しないと言っているだけであって、
x^2 = 2
の解が「存在する」ことにはならないのではないか？

補足

2 = (q/p)^2
となる整数p, qが存在しない

↓↑

2 = r^2
となる有理数rが存在しない

そこで、「存在する」とはどういうことか、と意味論に突入していくのか。

x^n + y^n = z^nを満たす整数n≧3は存在しない、という
この「存在しないこと」をωという文字で置き換え、
存在することにもできるわけだ？

ちょうど、x^2 = 2やx^2 = -1を満たすxが有理数に存在しないことを
無理数、複素数（虚数）と名付け存在することにしていったように？

ちょっと怪しいな。

5次方程式の解の公式は存在しないが、その「存在しない解の公式」は1つに定めることができるか？

俺は塩なめくじって理系なんだろうなとは思ってたけど、
数学板でも通用しそうなくらい数学をやりこんでたんだなあと驚嘆している。

そんなにやりこんでないよ。蘊蓄レベル。

スミオ隊って何？

こっちが聞きたいわ。

純粋理性批判は数学的な裏打ちがないと理解できないって聞いたわ。

ユークリッド幾何学とニュートン力学が予備知識として必要

専門的な理解までは要らない

どういうものか知ってれば十分

分かった、間違い！スオミ隊だったスオミ隊

こういうんてスオミ隊知ってるやつならスオミ隊じゃね？とかスオミ隊なら知っとるとかレスバあるんだろうがスミオ隊で検索かけただけの香具師はそこで止まってしまうんだろう

なぜならスミオ隊で検索してもグーグル先生はもしかしてスオミ隊？なんてサジェストしてくれない体

でスオミ隊って何なの？

suomiだったらフィンランド語？

ここで議論しましょう。

喫煙しないでいても、
その代わりに大食いしたら
脂肪肝になって肝炎とかになって苦しむことになるんだよなあ

そうだ

禁酒も禁煙も、そのぶん食べてしまって太る原因になりやすい

ただ、アルコールでも日本酒や果実酒は糖分関係あるからね。
どっちも大好きだけどｗ

その通りなんだけど

刺身を食べながら日本酒を飲む代わりに、茶碗でご飯を食べる羽目になる

野菜ジュースとカツサンドとかにしてみたら？

>>188
ドラえもんにそんなキャラいたなあ

>>193
車にデフは必要だが電車にデフは不要、しかして哲学板にはデブは居てもいなくても良い
あなたはどのでぶがすき？

前から思ってたけど自動車にデフがなくてもタイヤに
不要な摩擦が発生するくらいで旋回はできるのかね？
馬車とか蒸気自動車の時はデフとか無かっただろうし。

200😄

苦しみの原因はあなたが何十年と生きて築いてきた人間性の問題ですよ
19コメント


深いなぁ
これこそ哲学

ひきこもり＆友人ゼロだと「浪人」買うハメになるからな

浪人買っても、クソスレ立てて削除されるだけ

>>199
不要な摩擦じゃなくて正しくは空転か。電車にデフが必要ないのは最近この動画を見て知ってた。

電車の車輪の形に隠されたおもしろい工学
https://youtu.be/PwxKAEHEmPk

>>201
苦しみの原因は生きていることそのものだ。
楽しそうに見える人も何らかの苦しみはある。

【一切皆苦】

涅槃寂静に至るために最初に知るべき仏教の教えである「一切皆苦」は、「私たちが生きる世界は自分の思い通りにならない」という真理を説いた仏教用語です。

一切皆苦の「苦」とは、ただ単に苦しい意味を指しているのではなく「思い通りにならない」意味を指しています。

例えばなかなか痩せられない、病気や怪我が治らない、収入が増えないなど、人にはそれぞれ悩みがあると思います。そしてその悩みは全て、自分の思い通りにならないこその苦悩ではないでしょうか。

思い通りにならないからこそ苦しみ悩むことを、仏教では「この世界の全てのものは苦しみである」という意味で「一切皆苦」と言います。

最近じゃなくて昨晩だろ

違うけど。

はるまついぶき
https://youtu.be/P3Di1jU3LFU

アンチ認定が早く、アンチでないものまでアンチ認定してしまうストリーマーは、「自意識過剰」などではない。
自意識という量がビーカーに入っており、その量が目標となる目盛を超過している、のではない。

自意識過剰という言葉は、過剰さや錯誤の中に隠れているものに目を瞑る。
そう、彼はアンチがいる状況を望んでいるのだ。彼にとって、アンチが居ることにしたほうがやりやすい。

彼の要望に共鳴した視聴者がアンチを演じはじめ、
体調を崩したりするが、実はその原因はアンチにはなく、
アンチがいる状況を望むストリーマー自身にある。

アンチって何回言った？

次にお前は「ウンチ」と言う。

哲学界のマップ兵器　波平

ご祝儀やお悔やみは保険料のようなもの。
大金が必要になる冠婚葬祭で破産が起きることが無いよう、地域内で金を出し合う。

自分が催事を執り行わない場合は、保険料で損することもあるが、そこに贈与のような精神的な繋がりはない。

『嘘喰い』に登場する頼母子講や『ウシジマくん』に登場する無尽も同様。
基本的には、財政破綻を防ぐための大衆的な金融手段。


ということが分かっておらず、祝儀に過剰に引け目を感じてしまう人に、どう説明したらよいか。

飛び無しルールの麻雀は金融を学ぶのにちょうど良い。

点棒は有限だから、ハコを割ったプレイヤーは他のプレイヤーから点棒を借りることになるのだが、
このとき貸し借りが発生するものの、点棒の総量は変わらない。

貨幣も点棒と同じく有限であり、貸し借り（金融）を認めることで、貨幣の総量を超えた価値の交換が可能性になる。

それを認めないと、ハコ＝破産者が出た時点でゲーム続行不能となり、
貨幣の裂け目、いわゆる貨幣の現実界が乗り出してきてしまう。

飛び終了のルールも、点棒＝貨幣の限界を露出させないところは一致しているが、
貨幣の総量にその限界が既定されているので不便である。

塩なめくじって経済も語れるんやな

ただ>>212の話と>>211の話が微妙に異なる。

破綻を回避するという点は一致しているが、
冠婚葬祭を行っても必ずしも財政破綻するわけでないし、
やらない選択もある訳だから。

祝儀・香典が形式的なものに感ぜられ、
損をした気になるのもそのためでしょう。

やはり身内の結束を強める側面があるのだろうか。
いや、身内で済ますこと自体が経済的(エコ)なのか。

>>213
経済と哲学は密接な関係にあると思う。僕は経済よりは哲学を語っているつもり。

発端は、祝儀に引け目を感じる人(身内)が居たこと。引け目を感じる必要は無いのだと教えたい。

ここ20〜30年くらいになって、人は貸し借りを持つことが苦手で、
香典はやめる運びにはなってると思うんだけどね。２５年くらい前の祖父の死の時もそうだった。

そうなの？それは知らなかったなあ。

香典をもらうのはいいんだけど、
くれた人の関係者がなくなったときにいくら払わないといけないかみたいなのがな。
平均寿命が延びると、不幸があったときに何年前に幾らもらったっけ
とか覚えておかないといけなくなるのもな・・

だいたいの相場があるし、覚えるんじゃなくて記録しとくものじゃないの。

>>219
もちろん理想はそうだけど、
１５年以上経つと転居とか入院とかいろいろあって面倒な感じがするがなあ。

まあ>>221は祝儀香典を「保険料」と割り切ることによって現行の習慣の心理的負担を減らす方便だけど、
割り切ったとしても貸借情報の管理の面倒さは残るから、それを金融会社・保険会社に担当させる代わりに
手数料を払うような方向になっていくのかもしれない。そうでなくて式の料金は自己責任、のようになったら
単純に葬儀も上げられない人が出てきて、文明に支障を来すんじゃないか。

今はもう結婚式とか挙げない若者も増えているからね・・

>>221
うちの父親は香典を断っても持ってきた人への香典返しには、
自分の新刊著書を渡したそうな。
文化資本があればこういうこともできるが、中々できる芸当ではない・・

>>223
いい商売だな！

税務申告のために年間の現金支出を計算してみたら、
毎月の食費が全国平均の半分を大きく下回っていることが判明ｗ
もっと食事に金をかけてもよさそうだな。

去年の収支は少しだけ黒字のようだ

年間の総支出の半分近くが社会保険料＋税金

自給自足をしているわけでもないのに消費支出全体が全国平均と比べものに
ならないほど桁違いに少ない。実際に極貧生活をしているとされる人々の
消費支出の方がはるかに多いだろう。つまりは、消費支出額が少なくても
不自由なく暮らせるというのは、それがどのようなものであれ(他人から
見れば、到底受け入れ難いような状況であれ)、環境的に恵まれていること
の裏返しだ。それをあたかも美徳のように自負すると、自分が恵まれて
いることで受け入れ可能になっている制約を、そのようには恵まれて
おらず、まるで違う環境に適応する必要に迫られている人々に押し付け
ることになり、互いに道徳の名目で相手を抑え込もうとするルサンチマン
合戦を増幅させる関係性が生まれる。

例えば、ハシビロコウにとっては、魚を待ち構えていて数時間も動かない
ことが特別なことではない。それはその環境において魚を効率よく捕獲
するための適応であり、制約ではあるが、拘束ではない。そのような
生態によってあれだけの巨体を維持し、長寿なのだから、環境に恵まれて
いないどころか、むしろ、ほとんど何もせずに餌が手に入る恵まれた
暮らしをしているといえる。しかし、それがハシビロコウにとっては
最適であるからという理由で、餌に不自由しないことと、寒さ暑さ
で体調の維持に問題ないことだけを確保して、猫に同じように行動の
制約を課したとしたら、それは拘束となり、拷問となるだろう。

>>228-229
面白いじゃん。

＞年間の総支出の半分近くが社会保険料＋税金

消費税と配当の源泉徴収を支出の計算に入れるのを忘れてた。
そうすると、社会保険料と税金で完全に年間の総支出の半分を完全に上回っている。

>>225は消費支出額の低さを美徳のよつに自負している訳ではなく、
むしろ逆に「もっと食事に金を掛けてよさそうだ」と自戒しているのだから、
>>228の考察はやや捻れているけれども、ハシビロコウの例えはそれを帳消しにしてる。

総支出の半分、というだけでは「支出額が低い」と
「社会保険料や税率が高い」のどちらとも取れるしな。

構成を間違えた。

>>225は消費支出額の低さを美徳のよつに自負している訳ではなく、
むしろ逆に「もっと食事に金を掛けてよさそうだ」と自戒しているのだし、
総支出の半分、というだけでは「支出額が低い」と
「社会保険料や税率が高い」のどちらとも取れるのだから、
>>228の考察はやや捻れているけれども、ハシビロコウの喩えはそれを帳消しにするくらい面白い。

これは、動かないという制約を税金・社会保険料に、魚を消費・出費・食費に喩えている。

どう解釈するのも自由ですが、年間の消費支出総額は、世帯構成において
同等の比較対象となる世帯の全国平均の1/4未満。自給自足で不足分を
補っているわけではありません。では、それで耐乏生活を強いられている
かといえば、ある意味で、おそらく逆に他人が知れば驚くほどの贅沢な
暮らしをしている/環境に恵まれているとも言える。なぜなら、全国平均
で比較対象となる人々よりも有利にリソースを利用できていなければ、
それほど常識外れの少ない消費支出で暮らせるわけがないからだ。
多くの人は、その支出額の範囲内で生活をするように強いられたなら、
独立して生活を営むことはできないでしょう。私は、それを自分の美徳
のようなものとして自負しているわけではないし、他人が真似をした
方がいいとも思わない。それぞれに適応の仕方は違い、その適応の
ための制約を他人に道徳として要求するのは馬鹿げている。

他人が自分よりはるかに有利にリソースを利用できている部分だけを見て、
自分が自らの環境に適応するために受け入れている制約を、美徳である
かのように宣伝し、その制約を他人にも課して、他人の生き方を拘束し
ようとすることが、ルサンチマンによる互いの争いを増幅させる。
消費支出が少ないことは、当然、私に有利に働いているわけで、
その有利性だけを見て、その有利性を侵害するように他人が働きかけたなら、
私も、その有利性をもたらしている制約によって他人を拘束するように
要求することになるでしょう。

チャーシュー麵食べてきた。

2: なぜ自民党は勝ち続けるのか　２０ (562)

6: なぜ自民党は勝ち続けるのか　２１ (1)



誰も来ないのに・・また次スレ

超絶ヒマ人

暇人は昼飯何食べた？

私はたいしてなにもしていない日でも暇に感じるときはまずないな。
暇に感じるような時間があれば、眠っている。

効率的に時間を過ごしてらっしゃる

239

理はマン○を挟んで向こう側にある

おはよー😃

おはよー👋😆✨☀

気づけば、コタツでうたた寝してた

夜は寒かったなあ

なんとも良い天気🌞

もう暖房いらないな

夜の寒さがウソみたい

きっと夜に騙されていたのですよ

ブランコが揺れてます

ゆあーん ゆよーん ゆやゆよん

リボ払い

足払い

心理リボルビング払い

そんなつまらんことより、天下国家をカタロニア

江戸ところ払い

過払い金請求相談はアディーレ法律事務所に

定額の心理を演繹するだけです

スゲェ！削除人が仕事してるわ。感動したよ俺は。
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1644658274/

波平スレはGL6違反(重複・重複)で射程に入ってるだけでGL5違反(板違い等)とは見なされてないな。

https://qb5.5ch.net/test/read.cgi/saku/1259377534/353

名無しの投稿が議論を生んでいると見えなくもないからな・・
自民党政治を批判するスレに見えなくもない

哲学板もずいぶんスッキリしてきたな

いまじゃ、こんなに健全な板など他にないくらいだ

>>261
つまり、波平スレの内容=哲学、これが(現代日本哲学界の)真理

だろね

寝られない。

おはよー

テスト

「キー情報が不正です」と出て書き込めなかったのでテストした。『十角館の殺人』読了。

今日も楽しく過ごそう

十角館の殺人って、昔の推理小説？

プーチンは人間の利己主義をよく理解してる
本人は地味な裏方の職員だったと言ってるようだが、元KGBだけのことはある

うわ、もう昼だな。 12時だ

午前中はダラダラ過ごしてしまったな

まあそんなもんか

燃え尽きています

>>272
1987年刊行だから昔と言えば昔だが、ジャンルは「新本格推理小説」と新が付く。
というか、それまで廃れていた本格推理小説に息を吹き込んだのが『十角館の殺人』で、
この作品から「新本格」ムーブメントが起こった。とあとがきに書いてある。

本格派の対義語社会派で、当時の推理小説は社会派が主流だったらしい。
社会派のちょっと説明できないが、そこに作者の綾辻行人含む
京大ミステリー研究会の連中が続々とデビューして新本格の流れを作った。
推理小説のフリークが作家になったので、映画でいうとヌーベルバーグみたいなものか。

対義語社会派→対義語は社会派

あらすじは面倒だから書かないけど、読んでみて
自分は「作者に騙される」ことは好きじゃないんじゃないかと思った。
一応シャーロックホームズは全作読んでミステリーに興味はあったけど、
構成の巧さに打たれるのがミステリーの本質なら、ミステリーは好きじゃないかも。

作者に騙されると言うと曖昧だけど、要するにネタバレ（俯瞰）したときに存在しなくなる要素、
未読から既読へ変えていくという読書体験の中でしか得られない要素、にさほど価値は感じなかった。

もちろんそれだけじゃないが、この本の扱われ方が「まさかのどんでん返しに驚愕！」みたいな感じだったので。

今

日

も


誰

も

来

な

い

ね

rajio

ネタバレって何だろうなと思う。
何だろうというか面白いに近い。

ネタバレはある作品についてのネタバレなのに、
ネタバレそのものは個人の中にある。

評価サイトやSNSでそれ如実に表れており、
各人が持つ「ネタバレされない権利」に配慮され、
ネタバレを含む発言には予めネタバレ注意と書かれる。

「知る権利」に対して「知らない権利」か。

ある意味、 どんでん返しの結末とか言われるだけで 一種のネタバレですな

あーこのままじゃ終わらないんだなってことが分かってしまうし

特に韓国ドラマの場合、 最終回で主役が死ぬことが よくあるので、 衝撃の結末とか言われただけで「あ〜最後は死ぬんだな」と思っちゃう

直接のネタバレではないけど、メタなネタバレになってる、言うなればメタバレだね。
対戦動画でシークバーの残り時間から勝敗が大体分かってしまうのもそれ。

興味深いのは、ネタバレされても鑑賞に耐える作品と、そうでない作品があるということ。

そりゃ一回見たら終わりな作品もあれば、 何度見ても面白い作品だってあるんだし。
ネタバレしても観れる作品ってのは、何度見ても面白いってことなんじゃないのかな

>>290
何度見ても面白いことを「リピート耐性を持つ」といい、
ネタバレされても面白いことを「ネタバレ耐性を持つ」ということにする。

リピートに耐える作品はネタバレに耐える作品に含まれるが、
ネタバレに耐える作品はリピートに耐える作品に含まれない。

つまりリピート耐性、即ち、ネタバレ耐性ではない。
リピート耐性を持たない作品がネタバレ耐性を持つ作品の中にある。

ネタバレ耐性とは「知ること(=知識)によって失われる要素」を持たないことであり、
リピート耐性とは作品の完成度が美しさを備えること。

知識に依存するネタバレ耐性の方がより不可逆的であり、より広汎に作品を規定し、
リピート耐性はネタバレ耐性をパスした後に吟味される、より厳しい条件である。

去年3月のシンエヴァ公開時、Twitter上ではネタバレに配慮した考察が繰り広げられたが、
あれはネタバレ耐性を持たない作品ではないので、僕はその流れにちぐはぐさを感じた。

一方で、いま流行りの『タコピーの原罪』はストーリー上の展開が大っぴらにされているが、
どちらかというと後者のほうがネタバレ耐性が低い(「知識」として扱える)作品に思える。

コンテンツの考察に頻繁に接触する現代で、
ネタバレについて考えておくのは無駄ではないと思う。
「ネタバレの美学」というワークショップも開かれていたらしい。

ネタバレについて哲学者がガチバトルする「ネタバレのデザイン」
https://dain.cocolog-nifty.com/myblog/2019/07/post-2997f9.html

「ネタバレの美学」が最高に面白い
https://dain.cocolog-nifty.com/myblog/2018/12/post-0195.html

ネタバレといえば 新潮文庫 だな。 新潮文庫は 本の後ろに宣伝文句が書いてあってそこに内容あらすじは要約してあることがよくある。

最後に登場人物のほとんどが死ぬ。誰それはこのような死に方をするみたいなことまで書いてあるのもある。ゾラの小説がそうだった。

あれはウラスジと言うそうだ。あれが売れ行きを倍増させたりするから、
同じネタバレでも毒になるものもあれば薬になるものもあるってことか。

文庫本の裏表紙のあらすじって誰が書いてるの？ プロの編集者が明かす裏話
https://mainichigahakken.net/hobby/article/post-613.php

シェークスピアの「ロミオとジュリエット」なんて、途中のストーリーより結末のほうがずっと有名だったりするからな

唐突ですいません。
現代社会で、ほぼ無制限に表現が許されていると言ってよいと思われる同人誌で、なぜ、いわゆる輪姦（多数の男性がその人数による威力で、相手の意思を無視して姦淫する行い）を、好んで描写する人が、「もしかしたらそうでない人よりもおおいのでは？」と思うほどいるのか・・・

あくまでも私の疑問点は、男女かかわらず、表現する立場の人が、なぜこの表現をしたいと思うのか・・・
私は誤解を恐れずに書けば、変質的に独占したい嗜好なので、全く理解できません。

ここの方なら、私ができない視点・観点を、教えていただけるのではないかと思い、書きました。

どうかご教授いただけますよう、お願いいたします。

本質は背徳感なのでしょうか・・・

ヒント　団体スポーツ

単純な強姦は、現代社会で定義される理性的な男性でいることができなくなった結果だと考えられます。
しかし、複数人でこれを行うことは、現実社会なら、その動機が容易に想像できますが、先ほど書きましたように、その制限が無いと思える世界で、なぜその描写を選ぶのか。
共感をえられそうだから、即ち、売れそうだから、という理由は、労力に見合わないとおもわれますから、除外できると考えています。

御教授ありがとうございます！
団体スポーツ。
言葉をみて、直ぐにイメージできたのは、群集心理的な感じなのですが・・・

共通体験、でしょうか？
そこに性的な興奮があるということですか・・・

団体行動では役割がある、ということです
TPOが回ってきたらその役割を嬉々として淡々と果たすのです

なぜ輪姦描写を好む人がいるのか？という問いの方が意図に沿ってるんじゃないか。
いかにもネットの割れ同人誌を漁って賢者タイムに入った人の質問みたいで嫌だけど。
何でネトラレなんてジャンルが存在するの？理解できない！みたいな。

「悪友」という言葉が思い浮かばない人なのかもしれない。

わからないなら、違う話ではあるが、風俗行くのに友達に声かけて団体でいくケースとかまずは考えてみたら？なぜわざわざ団体で行くのか？当然お味店入るわけで一番の子がとれる確率は減るのにね,husigidanaaa

エロ漫画では女体が主人公で男性がモブであることが理由だと僕的には考えている。
作中のモブ男性は全部一人の読者の分身だから、別に独占していないことにはならない、
というのはどうだろうね？

アニメでは、男性1人に多くの女性というハーレム状態が多い

ラブホは男性1人女性２人なら利用可能だが、逆は断られる。

男性が苦しんでる現実が強姦じゃないの。女の数。俺は別にどうでもいい。

女性の男性化。大抵は人間的な劣化のようですが、エロ漫画も"書きにくく"なっている、と感じます。

実社会でも、あざとさ、女子高生的な騒がしさしかないのですから、破調をロマンに仕立てられない。

面白くないですね。

階層移動がなくなっているからなんだろうね。
旧家の没落に伴う娘の都会へ出ざるを得ない状況とか、
そういうのがないんだろうね。
まあ、あった時代の方が特殊だったのかもしれないけれど。

まあ男性化といっても男女生み分ける宗教の密儀とか、男子への共感とか。

女性に問題は見当たらないが。

男性のほうに悩みや苦しみが多いと思う。劣等種だから男性は。後から生えたキノコ。

男性はゲイホモレズなど同性愛配合も苦手。

余り存在意義が見当たらない胸もないし、そこがエロいとかはあるか無いものとして。

でも胸の無い女性のほうが時として性欲は湧くよな。そんな希望か。

まあ性転換して腰が括れて胸が張りがあるとかはないね。俺は男でよかった。

胸と胸あるにしろないにしろギャップを対象的に楽しむことはできる。♂♀。
これ障害者カップルな。

体合わすと変化して補ったり反発する。

障害者ポルノなんかはお互い体がエロくなっていいと思う文通だけど。

健常者の哲学者はちょっと。

健常はロリコン男性同性愛者みたい。文体こそ肢体。俺は不自由だがね。両方
。

常に発情してるから恋多いさ。人を求めて。助けもいるし。素直な俗物になれる。

障害者事務部に本当の学歴がある。

給料もいいし働き甲斐もある立てかけたのが無駄になってもがっかりしないさ。

染色体の概念的な話ではなく（染色体が近年変わったという話は聞かない）、女性性が男性の劣情を煽らないから、エロ漫画は読み物として嘘っぽいっちゅう話かな。肉体に欠損があっても、そこを健常に描くようなものだからさ。

ちなみに、性的倒錯嗜好の三島由紀夫によると、男性の不能は精神的なものが多く、過剰な意識を取り除き反射機能の回復を目指すことになる。であるならエロ漫画の不能の形成過程もまた、女性性の変質が主体となると思うが。

今日はいい天気だな

良い一日になりそうだ

1からグーゴル数までのランダムな数が書かれた100枚の紙。
そこから好きなだけめくって、最後にめくった紙に書かれた数が大きかった方の勝ち。

この「グーゴルゲーム」には最適解がある。
それは全ての紙のうち37%(ネイピア数の逆数)まではめくり続けること。
紙が100枚なら37枚までは止まらずにめくり続ける。
紙が10枚なら4枚まで。

この問題はお見合いにも応用できる。
お見合いする人が人生で10人いるなら、
最初の4人は無条件で見送ったほうが良い。
このこのから「お見合い問題」とか「秘書問題」と言われている。

The Game You Quit
https://youtu.be/OeJobV4jJG0

『細雪』のゆっこちゃんが、何度もお見合いを見送って、
姉妹からいつ結婚するんだと心配されつつも、
最終的に良い男性に巡りあい、選んだ甲斐があったな、
と言われるシーンがあるが、あれは数学的に最適な方法だったかもしれない。

一方で一目惚れで結婚した方が長く続くという話もあるから、
恋愛は数学どおりに進まないかもしれない。

ムショ独？

刑務所いくぐらいだったら警察病院職員に相談しなさい、京都大阪にある。

漢字よく見てそれっぽいのが本物の職員。

短絡的でない漢字は上級職。お世話になってたお姉さんや姐さんがいてなあ。

精神科ならなおのこといい。精神分析鑑定から犯罪者引っ張り出せる。
生きるのにも職歴有利だ。

御飯に味噌汁、御新香にサワラの焼き魚、この30分のところの食事にありつくのに逡巡しなけれはならなかった(^o^)

オラになる、32分。

赤井-カマイタチ.1.5,,,餓鬼フルーツポンチ餓鬼にサイダー武田武田1.5武田-武田玲奈-相武紗季

>>339　かきくけこ..

今日のルート.
アモーレ道路ファミリーマート-所沢駅東口--東村山市

>>340　32分に富山県のオラ.

>>342　52分-

山梨県甲府に武田会があり、血統のはっきりした家系図を持った人たち集まりではあるが、自称についてはコメントしないらしい。　

相武紗季は武田の愛物語りの7、田中麗奈が8、百田夏菜子が9、富士見陽子が

愛物語り7が倉科カナ、8が武田玲奈、北川景子が9、10が

で、所縁ゆかりだ。これで論理的には武田家の完全無欠だ。

樋口一葉『たけくらべ』

夏目漱石『虞美人草』『炭鉱』

志賀直哉『和解』

梶井基次郎『ある崖上の感情』『檸檬』

1.5@武田勝頼-天正10年3月11日に切腹、3月12日か3月15日まで絶命せず、天正10年3月16日死去.

3月16日木曽から麻里姫一向到着.

武田勝頼以下の4名の子息、夫人他40名.九州へ向かう。一人としてはぐれず、子息一名が鳥取へ.

荒らしやめてください。

赤辛池地獄@1.6

>>350　無くはない(^o^)

俺の出身校が京大の入試で健闘していてうれしい。

ドラゴンクエストは俺がやる。世界史。日本の河のことは付随する事象以外ノータッチ.

一応、やるとしたらしちゃそから半径80キロ以内の円環がやる。

倉家
上杉

流れが変わって、イスラム、アラブ諸国→インドのマハーバーラタと光の矢→タイから東南アジア→中央アジアのカザフスタンから周遊→西ヨーロッパ周遊最終はイタリア→中央アジア→アラブ諸国

これを過去スウェーデン人がやったらしい。

どうしてこうなっているかを仮説を立てて検証して回る。周遊は女とお腹に赤ちゃんがいて、愛の数値が7以上で周遊していく。行く前には緻密に計画を立てる。下手に回ると文明の負の遺産が災い禍となって降りかかる。

鳥のように風見鶏でまわるとかなり青天井に当たって危ないことがわかった。
日本の社会でもそうなっているのに世界史ではなおさら.
スウェーデン人は２世代目で死んだらしい。

検証は2カ月以上、仮説と世界史と生物学、地学、計算式でやっていく。他学問を駆使して検証してから回る。必ず合議は愛の平均値6以上.

周遊したあと全体に便りが届くと思う。
駒のように世界は回っていて輪廻してるとしたら、必ず最後に全体に愛が届く。

これ、イスラム社会回ったら漸く拉致問題の引っ掛かりがとれてそこに焦点を当てられる

問題点は、3つ。
1、個々人が抱える憎悪の分量、餓鬼について
2、文明の怨恨の根っこの部分
3、他生物と人間との関係性

実を言うと、人類には目がある。
すべてを牛耳る目が複数ある。
日本の街歩いても誰かを牛耳ることのできる目がある。

三つ目とかイルミナティーの目の絵のように文明の知悉者がいる。
でもまあ、わかったこととして、ある地点まで認識が行くと安心安全にはなっている。

で、根本はなにか？？

人類の根元は、物質と金、流通ってこと。
流通が生活や行動指針に結びついているってこと。

ルーシー@金
特に貨幣の流通が日本社会では殺人と結びついている。
これが日本の『川の問題』になる。
すなわち金の回りから洗ってアラブ社会にコミットメントする必要がある。

根本は物質と金だとすると、
日本の歴史時計午前11:11-午12:01、時計の35分から41分に注目する必要がある。
そうなると地理的には石川県や富山県にある流通形態か世界史で言えば、東南アジアの構造を洗う必要がある。マレーシアあたり。

30分のルーシーとはたくさん話すことがいっぱいある。

最終的にアラブから来るであろう処刑の駒を回避する必要がある。

>>370　[email protected]

荒らしやめてください。

不注意.

空、風、静かなる大地、そして手に持ったビーダマ。

豊島区と言えば、米谷ふみ子と村上春樹の小説『ノルウェイの森』に出てきた主人公の彼女であるみどりの実家の書店.

秩父から池袋駅までのレッドアロー号.

神奈川の横浜の海沿いにあるフレンチのレストラン「イゾラド」.

荒らしやめてください。

豊島区の「川の話」
米谷ふみ子は左.みどりは右ではなく左寄りの真ん中、

南武線に乗って西国立に行くまでのあいだにいたスーツ姿の脚の綺麗な女性がいた。

>>381
たばこ、楊貴妃-カイコ蚕-安田-中華人民共和国@1.5

諫山創の漫画『進撃の巨人』に出でくる八体の巨人は、現実の世界では、十一体になる。
巨人と人とを隔てる壁は「ウォール・シーナ」が日本の壁になる、

>>383　九つか。

それで、現実だと人類が辿って造ることのできる巨人=武器に、核兵器がある。
これがインドの叙事詩『マハーバーラタ』に出てくる「光の矢」になる。
そしてピストル(火縄銃→ガトリング弾→何か→スティンガー→迎撃機械)

十一の内、一つが核兵器で最終形態には今ない7部くらい。他一つがピストルで最終形態の手前9段目くらい。俺の認識や力だと、日本に自分を制圧することができる人間が9人いることがわかった。悪いところがある人間はほぼ制圧できるが9人は悪いところか無く、殺人が少なくと7世代前までない。

>>385　裏の世界にいるのが7人、あと2人が一般人サラリーマン、

9人の祖父母4つの道のうち、少なくとも1つ、あるいは3つの道が1万年-8万年殺人が無い。
諫山創、進撃の巨人の巨人と人類の武器に対応している。

裏の世界のことは知らないが、
工藤会に一人と、あと一つの組に一人。あとは7人はわからない。

愛については、
日本人は9段階までにとどまり10がいない。

>>388
山口組にいた強い人は殺人した模様。

愛については5くらいが日本の平均値で、スウェーデンが6らしい。
ロシア系が4.1

>>389　山口組に悪くない人がいなくて、最大勢力。ということは裏がかなり悪い。

思い遣りは、メスで5あれば充分、男だと4だと少ない

>>390　やはり母性愛は男の愛より重い。男で現代に愛7以上ある人は本州の中央14都道府県で70人程度、女は1000人くらい。九州ではもう少し多い。愛の数値も変化する。悪くなると薄くなる。潮と関係性がある。

愛が7あるとオルガスムスの量が多く気持ちが良い。6が日本社会では悪魔に捕らえられて下に下がった。7だと流石に安全な人が多い。

諫山創の『進撃の巨人』のように辿ると、下に下がる。

世の中の複雑性42-47に対して認識が7だと考える範囲が狭い。認識8は必要。

>>390　思い遣りはメスで愛が5あれば大丈夫。愛が7あって、一歩も前に出てないメスは暑苦しく重い。

おはよー👋😆✨☀

夜中の3時まで起きてた

ズルズルと夜型になってるな

甲府の野菜

新垣結衣は、南瓜かぼちゃ、胡瓜キュウリ
山本彩は、枝豆
倉田舞妓は、玉ねぎ
指原莉乃は、レタスとさやえんどう

これで武田の記憶がよみがえる

沖縄県那覇市の野菜

倉科カナは、マンゴーと玉ねぎ
新垣結衣、きゃべつ

東北人の野菜

横山由依、大根と唐辛子
指原莉乃は、七草のはこべら、ほとけのざ

富永晃代は、わさびと大根

趣味として哲学を少し勉強しようと思ったけど、難しいな
今は「人生観」がよくわかってない

>>395
おはよう。

甲斐武田の武田勝頼が天正10年に天目山にて自決、10日後に命をおとす.

武田家は5つ、あるいは6つの土地に四分五列になる。

鳥取に仁科盛信以下13男(信玄の)と家臣団.
上杉氏越後に七男武田信清以下、見性院、義信、松姫、菊姫など
静岡駿河武田、徳川家臣団に武田勝頼武田信勝嫡男の子供や木曽真理姫など

伊豆大島に海野竜邦(武田竜邦)-武田信玄三男(史実では次男)以下、
九州に武田勝頼次男や姫など14名、

静岡の駿河武田家(高家)の一部が沖縄に移住.
武田信勝の嫡男が四国香宗我部氏の土地に移住.

撹拌かくはんしたゼリー、新垣結衣の存在、ロシア-沖縄、山梨県甲府や韮崎に中田氏.

国仲涼子、沖縄県出身。
塚地武雄.千原ジュニア・三村・・紫芋？？
北川景子
新垣結衣

ボートレース大村、ボートレース発祥の地、

https://youtu.be/67L4GARwuvA　スイングアウトシスター・

魚津城の戦い　天正10年1586年.

もう午後だ。日曜も半分終わったか

今日の競馬は名古屋の金鯱賞だ。4連勝中のジャックドールが勝つか？

武田家だけだと寂しいので、

毛利氏(長州藩)と
越後上杉から東北と、
四国香宗我部氏の末裔とで丸。

4つ目が徳川氏のグループ
ここまでで最上や伊達や葦名や松前など連絡になる

5が蝦夷蝦夷が問題がある。

トゥーリー状になると、他との円環がある。

そうすると、問題が35分〜41分にある。

地理は富山県と石川県にある。この土地のお米。

そして地獄が沖縄県に奈落の底になる。

1.5@武具防具・骨董品やさん、0.8@曇り.松泉水.

-28をどうすりゃ良いいか？

-28はヤミ金ウシジマくんで@10.1

静岡市は@11.1@あべ川餅10.1

3rdワクチン打ってきた。

最も近年発見されたアルキメデスの著作は『アルキメデス・パリンプセスト』である。
1906年、デンマーク人の教授ヨハン・ルーズヴィー・ハイベア(en)がコンスタンティ
ノープルで1229年に完成した174ページの山羊皮紙の祈りの書を調査した際、それが
パリンプセスト（一度書かれた文字のインクを削るなどの方法で消し、別な文字を
上書きされたもの）であることを発見した。調査の結果、山羊皮紙にかつて書かれて
いた文章は、それまで知られていなかったアルキメデスの提議を10世紀に写したものと
判明した。

https://ja.wikipedia.org/wiki/アルキメデス

次スレ

クンニが好きで好きで人生が辛い
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/single/1116638281/l50

3回目のワクチンの影響が2日経ってもまだ残ってる。
2回目に比べて3倍くらいはきつい。

>>419
高額納税者のおじいちゃんが死んだら
日本の損だわ

>>419
副作用は回数重ねるごとに無限にパワーアップしていくらしいね。
僕は1、2回目ファイザーでほぼ何も起きなかったから副作用期待。

鬱-空蝉うつせみ--梅壺更衣-

>>420　可愛いこども園-子供

六条の御息所

>>424　秋さ好中

異界世界..

やっと見つけたよ

1.5@月1.1+

最近、通った道はbugがあっても上手くいってる。bugはハードオフと生活倉庫.

最近の4日前、
左に大きくまわってHotelのお風呂。
中華料理の如水から小川町行って玉川上水駅.

最近2日前、
入間市の温泉から川、志村・
@東村山、さかな、市町村..

小泉・駅前マクドナルド、市役所、、

最近1日前、
府中から西武園遊園地の地獄-ラーメン川崎.

1.1バーミヤンから
西所沢駅前→バスで東村山市で国分寺駅.
&所沢市駅→
吉祥寺から西国分寺駅.田無でバス.萩山から小川.

>>432　最近の3日前になる。

おとといの10時に打ったワクチンの副反応がやっとなくなったわ。
午後打ってたら明日に持ち越してたんだろうな。

最近5日前、

西国分寺駅→新秋津から西武線秋津→所沢駅で西武新宿線の東村山

>>434　安田大講堂..粕田さんと畑山氏先生

>>435　安田大講堂.、

埼玉か
埼玉のワクチン事情は知らん
豊島区は良さげ