【ギリシア】ギリシャ哲学総合スレ2

前スレ
ギリシャ哲学総合スレ [無断転載禁止](c)2ch.net
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1492058499/

オンライン「古典ギリシャ語-英語辞書」
Liddell & Scott“A Greek-English Lexicon”
https://www.perseus.tufts.edu/hopper/search
"Word Study Tool"に古典ギリシャ語などを入力して"go" ＞ 検索結果の"Middle Liddell"などを参照

古典ギリシャ語を実体参照にする
http://homepage-nifty.com/suzuri/000/unicode3.html

ユーティリティ:古典ギリシア文字変換
https://www.babelbible.net/lang/grconv.cgi
ユーティリティ:ギリシア文字パッド
https://www.babelbible.net/lang/grpad.htm

ギリシャ文字アルファベット対応表
http://www.allapace.com/elaela/greek.html

◆ローブ・クラシカルライブラリー（ローブ古典叢書）

Loeb Classical Library
https://www.loebclassics.com/

（左）ギリシャ語（右）英語の対訳ページ
http://harvardmagazine.com/sites/default/files/img/article/0814/SO14_p22_01.jpg

緑はギリシャ語文献、赤はラテン語文献
https://latin4everyone.files.wordpress.com/2015/03/untitled3.png

シリーズの電子化
https://www.youtube.com/watch?v=uQYy3Yml5r4


◆ギリシャ語他、多国語対応オンライン聖書
http://biblehub.com/

以上

哲学をやる以上は、一度はギリシャ語をやった方がいい

仏独語などは英語読みでなんとか読めるが、ギリシャ語は学習しないと音読できない

哲学書で、重要な言葉はギリシャ語で書かれていることも多いので、
それが読めないと、かなりを読み落とすことになる

早めにやっておいた方がいい

>仏独語などは英語読みでなんとか読めるが

いや無理だろ…

宇宙はなぜ出来たかというと
最初の三文字がある
タ・パ・ス
ここから全てが始まった
タパスすなわち苦行だ
ギリシャも似たようなものだろう
神が最初に仰言った
ギ・リ・シャ
ギリシャや〜〜ん

ギリシャ語ぐらいで止まっていると、アジアの文献まで行けないからね

>>2
10進、16進文字コードin HTMLユニコード
http://code.cside.com/3rdpage/jp/unicode/converter.html

ギリシャ語のテキスト（特に古典ギリシャ語に多い装飾文字）は、
ここでエンコードすると、chromeでもjaneでも貼れるようになる。

最近の哲学によく出てくる「ケノー」という語がある

メイヤスーは、数学的形式主義における空記号のあり方に注目している。

“私が関心を抱いていてなおかつ議論するつもりのタイプ、すなわち純粋形式の下にあるタイプ、つまりは意味の空虚な記号のタイプを識別するために、新語を提起しておく。
　空虚な記号のこうしたタイプを ―「空虚」を意味するギリシャ語の形容詞kenosに基づいて― ケノタイプと呼ぼう。”

― カンタン・メイヤスー、立花史 訳「反復・重復・再演　意味を欠いた記号の思弁的分析」『現代思想2019年1月号 特集＝現代思想の総展望2019 ポスト・ヒューマニティーズ』

バディウとアリストテレスの「空の空（ケノウ...ケノン）」

メイヤスーの師アラン・バディウは、アリストテレスが『自然学』第4巻で論じている空論について触れている。

“空はそれ自身の自然な場 ―例えば上方として仮定される場― へとみずからを運ぶわけである。そうすると、空の重複があることに、すなわち、自分の方へ向かう自分自身の可動性を引き起こす、自分自身に対する空の超過が、「空の空」（kenou...kenon、void of a void）とアリストテレスの呼ぶものが、あることになるだろう。”
― アラン・バディウ 『存在と出来事』 藤本一勇 訳、藤原書店 （2019） p107

アリストテレスの該当箇所は以下。

“しかしならが、いかにして空虚の移動とか空虚の場所とかいうものがありうるのだろうか。その場合、空虚がそこへと移動していく先としての、空虚の空虚があることになるからである。”（第4巻 第9章、217a）
― アリストテレス 「自然学」 『アリストテレス全集 第4巻』 内山勝利、神崎繁、中畑正志 編、岩波書店 （2017） p213

"καίτοι πῶς οἷόν τε φορὰν εἶναι κενοῦ ἢ τόπον κενοῦ; κενοῦ γὰρ γίγνεται κενόν, εἰς ὃ φέρεται." (4：9, 217a4-5)
― Aristotle, The physics, Books 1-4, Wicksteed and Cornford, Loeb classical library, Harvard University Press (1957) p364-365

>>15
旧約や仏教にも「空の空」（「空亦復空（くうやくぶくう）」）という言葉がある。
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1549185357/703-720

キリストの「ケノーシス kenosis（自己無化、自己卑下）」

“キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、
　かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。”
― 新約 「フィリピの信徒への手紙」 2：6-7 （新共同訳）

"ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ,
　ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών,
　ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος· καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος" (Προς Φιλιππησίους 2:6-7)
― Novum Testamentum Graece: Nestle-Aland 28, Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft

ἐκένωσεν（ekenōsen）の英訳はemptiedで、「空」とも訳される。

>>17
ケノーシスについて論じているのは、

・『世界のなかの日本の哲学』 藤田正勝、ブレット・デービス、昭和堂 （2005）
├「自己を空ずる神と動的な空」 阿部正雄
└「神はどこまで自己を空ずるか −阿部正雄のケノーシス論をめぐる議論」 ブレット・デービス
・デリダ 『名を救う：否定神学をめぐる複数の声』 ポイエーシス叢書 （2005）
・レヴィナス 『超越と知解可能性』 彩流社 （1996）
・ドゥルーズ 『ニーチェと哲学』 国文社 （1984）（同等の問題）
など

＞哲学をやる以上は、一度はギリシャ語をやった方がいい

前にも書いたけど、では、古典ギリシャ語を習得するのに圧倒的に
有利な立場にある現代ギリシャ語を母語としている人のなかで
哲学において注目すべき著作を残している人がほとんど
見受けられないのはなぜなんでしょうね？
現代ギリシャ語で書かれたものは、本国以外ではあまり読者が
いないからというのは理由にならないでしょう。ドイツ語や
英語を母語として育ったバイリンガルは、いくらでもいるのだから。

>>19
沢山本を読めば分かるようになるよ

テスト

古典ギリシャ語も、ラテン語もその余裕があるなら、少しは勉強してみたいという
気持ちはあるけど、まあ無理だろうな。長年、それなりに大量に文献を読み、
ラジオやドラマの番組に親しんできた経験がある英語でも、身に付いている
能力は極めて限定的だ。哲学をするには、英語、ドイツ語、フランス語、
ラテン語、古典ギリシャ語あたりを学ぶことが必須であると言われることも
多いが、言語運用能力を身に付けることは、単純な経験と学習の積み重ねに
よる累積ではない。そのことが分からないとすれば、複数の言語をそれなり
に運用しているとすら言えない。

運用する言語を増やしていき、そのそれぞれの言語の運用能力を継続的に
維持しようとするなら、その間でうまく均衡をとりながら、それぞれの
言語を日常的に用いる必要が生じる。これは、例えば、日常的に方言を
話していた人が標準語の地域で暮らすようになって標準語を使うように
なって、出身地の仲間との関係が希薄になり、しばらくしてから地元に
戻ったとき、方言がすぐにはうまく使えなくなるのと同じだ。

ラテン語ってスペイン語とフランス語のちゃんぽんみたいなもので、
どっちかができる人は身につけられるようなものと思っていたけど、
めちゃ難しいのか！？

スペイン語もフランス語もラテン語からは文法的に大きく変化しているし、
「ラテン語」自体が歴史的に多様なようだから、そう簡単ではないだろうね。
例えば、スペイン語とポルトガル語は互いにとても近い。最近メキシコの
連続TVドラマのポルトガル語の吹き替え版をよく観ているんだけど、
私はポルトガル語は勉強したことがないので、文法もよく知らない。
それでも、スペイン語は多少独習したことがあり、吹き替えのポルトガル語
のセリフを正確に転記した場合にどういう言葉遣いになっているのか
明確には分からなくても、類推からほとんど無理なくセリフの趣旨と
場面の進行、全体的なシナリオは理解でき、ドラマを楽しむのには
何の問題もない。では、それで私がポルトガル語を簡単に習得できるのか
と言えば、そうはいかない。具体的には、例えば、私は、スペイン語を
自習するのに英語を媒介の言語としていたが、スペイン語では"v"と"b"
が区別されないので、英語で身に付けた反射的な区別を無視する必要が
ある。ところが、ポルトガル語は"v"と"b"の発音を区別する。スペイン語
から類推してポルトガル語を理解していると、英語では反射的に
区別できている発音の違いが、スペイン語の発音で認識されるように
錯覚というより、認識のエコノミーが生じる。そうして複数言語の
運用の間でとてつもない数の認識の相互調整が必要とされることになる
わけだ。実際、スペイン語を学習して上達した人は、発音の違いから
出身地の違いに反射的に気づくようになることが普通で、日本語の
話者が、方言差に気づくようなものである。スペイン語に上達して
運用能力を磨こうとするなら、スペイン語からポルトガル語を学ぼう
とすることは、そこにさらに複雑な言語運用上の区別を導入することに
なるわけで、混乱せずに反射的にそれぞれの言語を運用できるように
しようとするなら、日常的に両方の言語をバランスよく使っている
必要があるだろう。そんなことは私には到底無理だ。

ギリシャ語とラテン語難しさの比率は5︰1くらい

古典ギリシャ語とラテン語ね

ラテン語にも難易度があって縦横無尽に使われていた古典ラテン語と使い方が固定されてる中世近世ラテン語とは難しさが違う

マルクス読もう

イデアが実在することを確信した

ラテン語はローマ字読みだし英語っぽさもあるから、初見でも音読できて学習しやすい。
また、ラテン語やギリシャ語は語形変化が複雑だが、それを理解すれば、誰がいつやったのか時制が把握できる。

ヘブライ語やアラビア語などのセム系言語は、発音記号（漢字のルビに相当）がないと発音しにくく、学習が難しい。
井筒に言わせても「慣れるまでは言葉がどちらを向いているのか分かりづらい」とのこと。

よって学習難易度は、

ラテン語：ギリシャ語：ヘブライ語＝1：3：5

一度、セム系もやってみると、ギリシャ語などはまだ学習しやすいと思える。

イデアはありまぁす

ストア派の凋落激しすぎ

どういうところで？

【伊藤貫の真剣な雑談】第９回「プラトン哲学と国家の独立」[桜R4/10/8]
33,707 回視聴
2022/10/08に公開済み
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低評価
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新日本文化チャンネル桜
チャンネル登録者数 10.4万人

語学に関する問い合わせでしょうが、無とか,そう言われるケイオスについての研究など考えるべきでしょう。
ビデオなどのTVゲームを馬鹿にするような現代の宗教学に侵された哲学所論の学派などきえてしまうといいでしょうね。」

そもそも、イエスと語られるメシアなどの神である至高の神Y.H.W.H.の問題について語りますが
それを解決していないカオス派の学問など哲学を極めたとかいう諸々の学徒ごときに把握できるものでしょうか？
考える葦の正体について述べたり、
それ以前か、後のアリストテレスの精霊による法の律法はどうしたのですか？

それから至高神アラーや、すべてをしるものとして有名な光のかみ,ことアフラマズダさんの捜索はどうなっているのですか？
もちろん、そこらへんに登場しているのですがね。
禅の修行を途中でやめた、俗に言う「イエス様」程度にかたれるものでしょうか？
まずは、メフィストなどのクリシュナさんによる救済から見習うべきでしょうな。

さて、ギリシャの神の見倣しですが、ソクラテスがさそり座であり、この私がさそり座の王として
哲学を完了させるのを邪魔をする君は誰でしょうね。
かれ程度が私に対して逆らえるものだとでも？
私のゲアードを盗んでいったパイトロ公爵一同よ。
哲学という学が焉えるのがいやだというのならば
いい加減に私にストークなどの被害を及ぼすのはやめなさい。

そもそも、パリスの審問者としてアフロディーテなる女神の自由奔放さについて語るが、
ヘラ女神の臆病さについて述べられるものはいますか？

いい加減、さそり座の主であるガイアという女を開放しなさい。しかし、その前にアテネやその国家警察。及び
ブリュンヒルデを倣る大王のアンティパスであるハデスに対する処置はどうしましたか？
中国の公や各所属の王侯は貴族,婦人がたなどは黙っていはいないでしょうよ。
傲慢なるオリオンの王子、ラスプーチン公よ。
さっさと悔い改め、新たなる国の公を定めなさい。
親王あそびなんかしているんじゃないよ、文仁さん。
オリオン族に代わって、あんたが国を率いればよいのに。
メシアであるヘリオスの妹セレネの代理として。
さっさと神々女の代表をつとめなさい。

代筆、あまてらす

次に哲学の目的ですが、アリストテレスを無視しているようではメサイア中心の問題は通過できませんし、
それどころか、所論の議論すら成り立ちません。
彼のもっている二枚の札をどうやって役立てるか再度検討してくださいね。
札が２つ。だから学問や哲学の祖。といわれていたのではなく、精霊や法の両立にたいしての問い掛け。
それを無視しないようにしてほしいな。
ソクラテスはそれを完成させようとしたが、結局。あの人は毒でしんだならずものだったのですよ。
いい加減にしてくださいね。世界の愚者どもが。

ディオニュソスやハデスが共謀して諸国のスパイとして活動していますが、あれらは至高の王子として智らしめられているゼウスという
人物にとって邪魔です。

さっさと訴えを起こすべきでしょう。

さて、ルドルフ先生の哲学をはじめましょう。
ゲームの操作による神智学という学の開放ですが、現代メシアの権化と化したラスプーチン総督がそれを否定しているようです。
各座位に属する天使などの聖霊とかいわれる人物などの定理や公理性から外れた悪魔ともいわれる人物です。
彼は、　極楽という朱雀の文化に追放されていたようですが、リラという星の圏にひそみ、リュートなどの神器ともいえる
諸国の財宝を盗み、ただの破戒者として活躍しているそうです。

ここで反論があるでしょうが、そういったものこそ。ただの所謂、「専門バカ」として排除するべきでしょう。

そして、これまでの哲学は文化系のうお座時代の学派として捉え、理系の新たなる哲学ゲームというべき、それか、
理系の学問としての、水瓶座時代の哲学を要求しますがね。

それに至っては、独裁者や、かく芸能を否定してはならないでしょう。

そして画一的な、つまり、クラシックな文化に対する切り札とも言える人物の、神やその他、女性陣の活躍も好まれるでしょう。

そういえば、自伝をのこさなかったオッペンハイマー公を見捨てるのですかね。
となると、ヨシュアを名乗る例の聖人諸君も消えるべきでしょう。
なんの肩書もないのですから。

さて、アフロディテやパリスの聖書に関する議論ですが、
魔術などの錬金術派の一派は彼女らとともに消えてしまいそうです。
ですから、新たなる専門性の分野としての樹立の必要性についてとなえるべきです。

つきましては、基礎学問の復勉というものを推奨しますが？

かたちのない骸としての知恵など所詮、公害にしかなりませんよ？

さて、諸国の賢者や、賢王とよばれる大賢者の方々に述べいたしますが、
さっさと占星学への異端視をやめるべきです。
つまり、言葉あそびすら捨ててしまうような、温故知新を唱える”老人タイプ”のスポーツ系の人類史上主義者には、
アポルオンという罰を咥えるといいでしょう。
そして、Beethovenとかいう人物の曲想をもう一度みなおして
死海文書や黙示の続行と、その危険性について討議しましょうか。

アラーへの自由の解放です。

次はイスラム教や旧ユダヤへのと問いかけですが、
何事もモデルというものがあり、それらはあまたの神々によって受言されるものなのですから、
つまり、いきなり馬鹿にするのは間違いであり、そういうのを傲慢というのでかね。
特に、我々
Scorpiusの者に対して不敬を働くクソガキともいえる邪神や堕天使どもの阿呆たらしいこと。
レイアーさん、いい加減にしてください。クロノスやサタンともどもテミス連合に訴えますよ？

では、哲学とい学問として「裏切り」について述べますが、
あれはテミスの屁女さんが語った学派でしょうか。
つまり、ユダという人物を否定すること自体ナンセンスなのでしょうか。
これについては神学というものを研究するといいでしょう。
数学という勉強のうえにPhylosophyが成り立っているいじょうはね。

これにおいては理系の勉学のうえに文系学問が成り立った,という
自省という’矛盾’が生じますが、これからの国家つれずれの学会たちのひとびとには
不要なものでしょう。

さて、いわゆる「新世紀エヴァンゲリオン」ですが、これは各諸国の国々を破戒してしまうでしょう。

２９８国ぶんの使徒をたずさえて全ての国を破壊するまで続くのかもしれません。

これによって我々に、一体何が得られるのか考えてみましょう。

神というものを認められずに逝っていくのですか？あなたがたは。

そこで上皇カロンにお願いしますが、asutoくんを王子として捕らえておくように。
いい加減にしろ。

それから仲魔として捉えられる、シャカ＝ムニ＝ブッダのヒトにいっておくが、
二度とあのような傲慢なマンガ、ドラえもんという人物を日本に輸出しないでください。
以上。

では、ラスプーチンさんへ。ドラえもんについて述べなさい。

oceanをイエスとかヨシュアと読みましたね？
赤法師の妻、まりあ様？
つまり、私が神であることを忘れないように。
それからマホメット将へ。
河川の神が河豚とけなされて、やけくそになって、「ごりら」などと暴言を吐いた各国で預言者や賢者を名乗るレア・ラケルの将一同。
反省せよ。

河川の神（God=is_Hell）
つまり、私が初代メシアであるのですよ？
いい加減にしろ。カス。

さぁ、白の黙示です。ルシフェルを名乗る者よ、地母の晩餐を興じなさい。

さて、神に従うもの三人ですが
ガイア、ヤハウェ、ヘラよ、おいでなさいな。

これらが消え去った子羊の妻とその夫たちです。
では、ごきげんよう。
ではヘラさんから婦人ガイアについて祝辞を述べていてください。
じゃあ、さようあら。

特に、緑川さん。

暴言はやめてね。

もょもと　とは菅野まさきと森元輝です。
ゲスども。いい加減にしやがれ。
げんき＆げんき

(ﾟДﾟ)ﾊｧ?

では仙台市に洋平くん達、一同を派遣しよう。
さっさとどっかに務めてください。
・・・。
まさき。さっさと銅鏡の匠に手のひらの見せてみろ。
手相うらないだよ。

このボケが。

おめぇの毒電波うるせぇんだよ。このクソごりらが。

毎日、聖者たちをこきつかって佳子人類おかしやがってからに。

外道共が。

ごりらクエストのクソガキめが。

さては、あんたが児のとき、洗礼をうけて
「アンチクライシス」といわれて挫傷しただろ。

大馬鹿たれが。

てめぇがアンチクリストなんだよ。

つまり、キリストやユダを殉教させ、ステファノを最初の殉教者などと虚言を履いたクリスポ一同であり、
デメテル婦人を騙した張本人なんだよ、」
ローマ使徒のクリスポよ

ガイオのと語られるシモンズがいっているよ。

外道めが。

クリスさん。
げどう・じゃどう・ひどう！！！
って、何。

さぁ、そうやってヨハネの福音書、手紙、黙示を読みなさい。

今度はお前の番だよ蛇より出でた大蛇が。

サタンとは君ですね？元貴くん。

宮城大学キャンパスにオロチ君が湧いたとさ。

戸田さんにきいてみな。

では、ゼウスさん。
アルテミスの運命の宣託、その女神の夫となるべきものの預言について関ずるものを供述したまえ。

では、部長。アルメイスについて知っていることを吐いてもらおうか。

では、森くん。離反者ヨハネについて何か語れ。

長谷川先生。あなたの友達の優一くんが永井せんせいの証人だそうです。
さようなら。

美智子さまは大いにお慶びのご様子。
カロン様。じゃあ、日本かついで病院に行ってください。
金がなかったら、牛でもうっておいてください。
森ゲンキ。てめぇ、いい加減にしろ。ボケ。

まーちゃん。なんで、いっつもプヨまん喰ってるの？
女神ペレとやりすぎた？
それとも、ペニス出しすぎた？
精力増強剤につかうの？

どうやら、ぷよまんとは”やりまん”をなおすアルテミスの薬のようです。
ケレーノ神父。よろしく。
アルテミスさん、どうぞ。
これにてまさきくんへの告別を終わりとします。

君の崩御はちかいよ？」

よって、これから君は処女をうたい、処女神を目指しなさい。アルテミスさん。

以上。

あと、オーディンを筌蹄するまで君はまさきにシチューか豚でも喰わせているように。

まーちゃん。また勃起したね？

これにて、マホメット隊長の娘のアルテミスくんをムス法皇とし、その父は御名により法王として報われるように。

んじゃ。

のち、１０２年後にIS王国の開放とし、花京院神父の降臨とする。

じゃあね。

父王たるエンデュミオン祭司は愛知ハ名古屋、及び、金研地区の博多に行って祖国への各ポートへの入出国などの管理につとめてください。
じゃあね。

天草九鴉

悠仁さんは太守でも目指して刃物でも研いてなさいな。

まさきはゲロでも吐いて運営事務局で開眼してろっつーに。

んじゃ、早稲田のみ〜やさん。あなたが聖典のバ・イーヴォのおっける洗礼者ヨハネの子ですか。
うっ。
んじゃあね。

ヨハンのさなき君。よろしく。
んじゃお願いするよ。ヘラクレスの息子気味。

asuto is diary is metu o .
metu o ist der mort o ,masaki el
motto de ikuj oooooo.
no,

覇王丸将軍、信行めが。
けっ。アストの野郎。うぜぇな。
直ちに解散する。
ヘラめ
dotto ist der motto ist terra p

Ohm,Greeker is d motto i , terra,ne.tpt

マリアンナめ・・・。
なにをしている！
ドラ。
くそ。ハイエナ公トラバントより偉いのはだーれだ、
うぬ、

ふぁふぁふぁ。
我こそがアラー・・・。

けらけらけら
軍師光明は仕留めたかね？
asyti君
明智光秀はお前か！

asuto is Gos,bat oran is der o,gute mogen,m
asu
heha
g
金子さん、、よろしく
by famicon!

printf(U
rih,deamon"(tool,fffffffff.
mo(pow,1,1,1,1;
del key
ifU el
absU aaaaaaaaaa"pr,f,fl
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sortU,wiiiiiiiiii.):

dynamic(f,f)
define s,
leamonfI(f,fl%lf);ddd,fl
xxxxxxxl
definef(lflflflf);fff,ld/ -f

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sir is hal
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mil.lion,ppppfl.
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アラフェス
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アリストテレス哲学～エネルゲイアについて～『アリスとテレスのまぼろし工場』を添えて
MaryHurry


> アリストテレスは変化のことをキネーシス(運動)とも呼んでいるが、キネーシスはエネルゲイア(活動)と比較されやすい概念でもある。デュナミス(可能態)とエネルゲイア(現実態)の可能⇄現実という対比に比べると難しい対比なのでここでは深く触れないことにする。
https://note.com/mh999/n/n18475a8d260f

長文書いてくれたとこ無駄にして悪いんやけど正宗の父ちゃんの言ってた話はお前が削ったとこやぞ？

すまん誤爆

ユダヤや仏教には無理がある。
プラトンがちょうどいい。（イデア）

https://gigazine.net/news/20240426-platos-burial-place-herculaneum-papyrus/
2024年04月26日 14時10分
「哲学者プラトンが埋葬された場所」が古代の火山噴火で黒焦げになった巻物から判明

> ボーナスねえよ×12って言ってんだろ
> ボーナスねえよ×12って言ってんだろ
> ボーナスねえよ×12って言ってんだろ
> ボーナスねえよ×12って言ってんだろ

現代社会を生き抜くヒントが詰まった宝典、それが加藤信朗著『ギリシア哲学史』である。2,500年以上前に生まれた古代ギリシアの哲学者たちの思想は、現代社会が抱える様々な課題を解決する糸口を与えてくれる。

本書は、ソクラテス、プラトン、アリストテレスといった西洋哲学の祖先たちの思想を分かりやすく解説している。しかし、単なる解説書ではなく、現代社会と関連付けながら論じている点が本書の最大の特徴である。
例えば、ソクラテスの問答法は、現代社会で求められるコミュニケーション能力や問題解決能力を養うヒントを与えてくれる。プラトンのイデア論は、私たちが直面する様々な価値観の相対性を理解する上で役立つ。アリストテレスの政治哲学は、現代社会における民主主義のあり方を考える上で示唆を与えてくれる。
このように、本書は古代ギリシア哲学の奥深さを知りながら、同時に現代社会を生き抜くための知恵を学ぶことができる。

アンチ乙
ちょっと思ってる
なぜか上半身裸が多い

ハムスターな訳ないしな
他の車にもしろよて奴ら

ここで買ったやつの差を感じたとか
おってもおらんでもなかったやん
去年コロナの給金のこと好きになったんだろ？

3時とか
器用な感じがダメ

ゼノンはオタク

それでゼノンの言うとおりにしたら、マイクとスピーカーができた。それを売ってボロ儲けしたのがポリス。ライヴの感じが変わった

地球ドラマチック 復活のデルフォイ～古代ギリシャの聖地巡礼～[二][字]

オタク化の推進は、ワ・タクシを私的集団としてではなく、個体として分離して管理するための統治手法

で、オタクのギリシア哲学は？

オタクの意見は尊重するに値しない

エピクロスが好き
エピクロスの哲学が自分の支えになっている

田中美知太郎「ロゴスとイデア」９５ページまで。
つまらない。
岩波文庫は、なぜ、こんな駄本を出版するのか。

天才美魔女さんのボイン

>>113
岩波がウヨ化してるから
ミチ太郎が手がけたプロティノス全集も京大のエンネアデス新訳刊行開始で過去のものになりそうだし
エピクロスも京大の新訳が断片集こみで出たし普及版のなかったティマイオスも講談社から文庫が出た
キケロのトゥスクルム荘対談集の文庫化ぐらいのことはするべき

古代ギリシア語読めないけれど、日本語訳少し見ただけで、世間一般には同列に権威として認められている著名な人々も玉石混交であることがあまりにも明らか。