カール・マルクス 46

カール・ハインリヒ・マルクス
Karl Heinrich Marx, 1818年5月5日 - 1883年3月14日
荒らしはスルーで

前スレ
カール・マルクス 45
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1647339307

お前が嵐じゃん

スキゾ・キッズやねん・・

さすが波平

今日はガラス美術館の展示テーマが自分の関心と近かったからついつい長居して
図録まで買って頭と手足を疲れさせたせいで重複スレを立ててしまいました。
ごめんなさい。

>>5
6秒違いではどうしようもありません。
お互いに他意はないので、成り行きにまかせましょう。

www

はい。
どうせなら、展示の紹介でも。
納屋とかレーキのような農具にインスパイアされた
ガラス細工の作品が色々展示されていました。
風景論に近いような解説がついた作品群でしたが、
自然現象でなく、人間の生産活動に着目した感じで、
ある意味唯物論的な、下部構造に基づいたものだったのですが、
この説明を読んだり下のページを見たりしたマルクススレの識者はどう見るのでしょうか？


カースティ・レイ：静けさの地平
https://toyama-glass-art-museum.jp/exhibition/exhibition-4685/

芸術は上部構造に属するわけだけれども、下部構造・経済状況の影響を
大いに受ける。
ただ、生まれてくる作品はそれはそれで下部構造の状況に一石を投じるという意味で、
上部構造から下部構造への働きかけもある、
などといった見方でいいのだろうか？

下部構造でしか成り立たない芸術（上部）が延命している
現実を直視して、尚も芸術が上部構造と言えてしまうのなら、
芸術は糞以下だと思ってしまう。

民芸品なんかは上部構造・下部構造の区別を乗り越えているかもしれないわな。
日々の生産活動を昇華し、また、日々の生活に利用することが可能なわけだから。

上下って精神分析でも使えねえよ。チョッパーベースでも斜め。

https://www.youtube.com/watch?v=TX_RiI-SXAg
朝ダチの歌

いろんな層にいろんなランボリックな楽譜とか。あれも読む書く血統もん。

マルクスは　バッハ系さ。

バッファ値とか。

同じ音は二度と出ない。録音は変だけど録音がないと。

それが統合と分裂とアーキヴにかかわる。

一番分裂的なのがヒップホップのブレークビーツ。

ロックの完成度は統合的で、トリップホップはアーキヴ的。
楽器テク、DJスキルトラックメイク手法。

https://www.youtube.com/watch?v=Tb0MC0jFv6M

re 遊び感。ハイパーバラッドなど。

件の展示は、音楽で例えるなら、カントリーとかフォークソングみたいなもんか。

徹夜組事務所　と　当日券組事務所のダフネ抗争的というか。

G1ゴール前スレ子供に開いてる不思議ちゃん。

マルクスも文化評論をもっとやっていれば今以上に知名度があっただろうにな。
マルクスと言えば自省録のアウレリウスの方だという人は地味に多い。
今は亡きアタックチャンスでも最終問題で答えられなかったプレーヤーがいた。

レイプヤー　ジャン大人は　ノット　アイ　ワナ　ビー。
https://www.youtube.com/watch?v=DtGwr4J2kfA&;t=3s
https://www.youtube.com/watch?v=7Xue-dOOLiY&;t=2s
そしてアダルトは未だ競技負けなしです。

そうだな七十三連勝無敗ぐらい。バスケットね。

阪神は9連敗でストップ。
マルクスといえばガブリエルは評論家みたいにならないでほしい。

>>8
へえ綺麗じゃん

もしかしてボイスとか好きなん？

>>29
ボイスって何ですか？

ボイス　風景　で検索しました。
ヨーゼフ・ボイスのことなら嫌いではないです。
めっちゃ好きかと言われるとそれはまあ・・

一番好きな画家は長谷川等伯。

なるほど
リチャードロングとか好きかもな

リチャード・ロングはイギリスの人だから、作品を見てると、
ストーンサークルを思い起こさせるね。

まあでも
>>8
で挙げたカーティス・レイはいわゆる「女性的感性」ぽい感じが
少し垣間見られる気がする。

たとえばスティングとエニグマではエニグマ有利。呪いのロシアンルーレット
☠。発動。

ガラス工芸というのは、見方によっては肌がさざ波打ってるように見えなくもない。
つまり、多少エロい。

マルクスの時代には、一般人にも芸術鑑賞が可能になるほど
資本の蓄積はなされていなかったと言ってもいいだろうな。

日本の場合美術品収集は相続時に悪夢になるから
美術館に寄付されることがかなりある
保管コストは問題だけど

買い手が付くという名の命がけの飛躍ができなければ納税できなくなるから意味がないものな。

大阪市立美術館の住友家からの寄贈もそういうことだったのかな。

生活に貢献し役割を終えた道具から見たら、主義の如何を問わない、生の人間の営みが見えてくるような感じがするね。必ずしも土の匂いがする白樺派ではなく、ミレーの抽象度に近いかな。

ちなみにマルちゃんはライン新聞の頃には、かなり面白い物書きだったらしい。

戦闘機より安上がりなバイオ戦士
これで理性が抜けて患者扱いになり奴隷化すれば働かなくていい時代の到来だ

マルクス主義農学者の飯沼二郎が『道具』という本を書いているが、
この本を買って読まないまま7年ぐらいが経つ。

実験機器とか、工作機械の類も、廃業する研究所や企業から引き取って、
どっかに展示する必要があるだろうね、科学技術史博物館みたいな形で。

本屋で見かけたけど、松石勝彦の『『資本論』と産業革命』青木書店 2007 は、
マルクス経済学と技術史を融合した感じの本だったな。買ってないけど。

https://yutura.net/news/archives/73597

これじゃ人が離れていくだけだよねえ
なんで自爆するんだろうか

ロシア・ウクライナ関連はノーコメント。

と思ったけど、機械に関連付ければ、
電力消費量（＝ロシアの影響が大きい石油・天然ガスに由来するであろう）の多そうな、
最新の電子機器の進化がストップし、原始的な機械に戻ることもあるんじゃなかろうか、
というコメントが浮かんだ。

機械論的に社会や自然をとらえた哲学者と言えばホッブズがいるが、
ホッブズも読み返されることになるのだろうな。

科学技術論は学問として成立してから月日がたっていないので、
まだまだマルクス主義方面との連携ができていないな。

「デジタルとは活字である」。俺の発見です

活字ができた時点で人類はもう階級社会へと飛び立っていたのだろうな。

>>46
北朝鮮はエコだしな
冬は寒いけど

>>51
あの国での適地適作の考え方では、
コメがいいのかトウモロコシがいいのか、
鎖国しているからそういう研究が全然ない。

東大や京大の農業経済はマルクス経済学気味だから、
そういうことをやってもいいと思うんだがな。

まあ、こんな状況では、
北朝鮮の食糧事情を改善しようなどというような、
そういう研究や運動は、
敵に塩を送るようなものということでやめさせられかねないけど。

さすがにそんなレベルの政策は北朝鮮人はとっくの昔に知っていることだと思うよ
馬鹿にするなって思われるかと

でもなんか経験則では適作がわかっておりながら、
米に拘り過ぎているみたいなことをネットで見た記憶があるんだけど。
米はぜいたく品のようではあるが。

案外北海道のきらら397という品種が合っていたりするのかもしれないが。

へえそうなんだ
そういや俺はここ何年かオートミール食べてるけど
胃の調子かなりいいな
昔はエサっぽいと馬鹿にしてたが、今は毎日ラトヴィア産の食べてるw

米粉もオートミールも家畜のえさに見えなくもないな。

最近は米すらAmazonで買ってるわ
マルクス主義からしたらアレだと思うw

いや、老化したら米を入手すらせずにパンに走るからまだ健康にはいいかも。

関西人の日本酒党の俺からすれば、
剣菱や呉春がamazonで知られることによって消費量や知名度が上がればそれでよし、
と最近になってふと思う。

近くの高級スーパーも改装したと思ったら
入り口が大惣菜コーナーになってたな
あとこのあいだはじめて入ったスーパーも
一階の全面が惣菜ゾーンで調味料なんかは
2階なの

わりと驚いた

5chでも調味料板は完全に過疎板になっている。香辛料板に改称して、
酒板に醸造つながりで味噌・醤油の話題を移籍させてもいいぐらい。

58
米粉は福島産混ざってそうだからあれ以来おはぎや和菓子類は買ってないわ

でもだいぶ改善したんじゃないの福島産は。
おはぎや和菓子よく我慢できるね。

ここ数年逡巡した末についにAmazonで久しぶりに思い切って
大きな買い物をした。といっても、送料込みで3万円未満の価格で、
どこの世帯にでも普通はある家具を買っただけだが。

普通に食べる量で関係あるわけねえだろ
マジかよ

家具は便利ではあるけど、邪魔なんだよな。室内の面積を占有して、
動かすのも面倒になるから。気に入らないものを入手してしまうと、
ずっと我慢して付き合うはめになるし。

家具とそれを買う消費者・生活者となるとベンヤミンっぽい話になってくるな。
ベンヤミンはマルクス主義を理解したうえでアウラがどうとか言っていたんだから、
すごい奴だよな。

ベンヤミンはあったな
世界中のものに溢れた部屋は
推理小説で殺人事件が起こる、みたいな
吸い上げた富の不穏さみたいなイメージだったかな
忘れた

モノには生産した人の魂が宿ってそうなのは確か。

大根が豊作で値崩れするから大量廃棄処分て話を聞いたわ、
農家は豊作貧乏

せっかくの社会の富が処分されてしまう、
資本主義社会の歪みだわ
マルクスも草場の陰で、、、

こども食堂に送ることができればいいのにね

北朝鮮　農学 で検索したら、下のような人が出てきた。居ることは居るんだな。

高 泰保（コウ・テボ、Ko Taebo、1939年7月25日 - 没年不明）は、日本の農学博士。
大阪市出身。国籍は韓国。京都大学農学部育種学研究、国際高麗学会科学技術部会委員長歴任。
アジアに特には、中国、ロシア、北朝鮮における食料問題解決の研究を深めた人物である。

科学史だったらマルクスよりもエンゲルスとのつながりの方が重要だわな。
でも『自然の弁証法』を読むのは難しいし、
ロシア語でソ連の科学者とかの本を読むのも難しい。
ただ、科学「史」であって「哲学」ではないから原典主義とまではいかない辺りが楽か。

農業とマルクス・エンゲルスの関係だと、農学もあることはあるが、
文系的な環境学や社会学になるんだなと検索していて思った。

風景論と芸術とマルクスを併せて考えるようになると、
もし芸術のテーマが自然環境だったりすると、
その自然環境に分け入って作用を及ぼす、
農業や技術のことも考えないといけなくなる。そういうわけで、
マルクス・エンゲルスと農業・農学、科学・技術のことにまで言及している。

まあ、北朝鮮の場合は林業が駄目だから農業もだめになっている可能性もある。

えなんで？
木いっぱい生えてるやん

いやいや北朝鮮 山林 で検索したらはげ山とかトウモロコシ畑にされたとか
色々ネガティブな情報が出てくるぞ。

そもそも間伐だとか下草刈りだとか、手入れが行き届いていなかったら、
木が生えていても林業としては上手く行っていないし、
農業にも悪影響を与える可能性がある。

風景論をうんぬんすると、風土論にも関係が生じてくるから、
和辻哲郎もかかわってくる。

生協も大変やな。

直営唯一の生産拠点、六甲アイランド食品工場を閉鎖　
コープこうべ会見詳報【一問一答】
https://www.kobe-np.co.jp/news/keizai/202204/0015195153.shtml

製造する商品は豆腐やこんにゃくなど素材関係が多い。総菜商品の伸びに対して、素材の利用は年々減っている。

ちょうどスレの話題出ててワロタ

「平手打ち法」とはいったいどんなものなのか。実は、この改正法により、ロシアでは家庭内暴力（DV）の罰則が一部軽減されることになる。つまり、法律で「平手打ち」などのDVが容認されるというのだ。
ロシア刑法第116条が改正され、親族に対する暴行は刑事罰から排除されることになる。また犯行を繰り返す常習犯は刑法で裁かれるものの、初犯ならばDVは刑事事件ではなく行政処分の対象とされる。また妻や子供に痣や出血を伴う怪我を負わせた場合、罰金又は15日の禁固刑が科される場合があるが、改正前は最大で2年の禁固刑だった。

夕方には惣菜買って、食後には平手打ちすることができる、かな

考えてみればリベラルな人が離れるということは
連邦離脱する国が出てくるということと似ているな

つまりロシアは結果、平手打ちする人が多く残った
ということになる

今回の戦争もその流れに拍車をかけるだろうね
ロシア正教とユーラシア主義と政府が合体した
全体主義を心地よく感じる人だらけの国家に
変化していくかもしれない

体罰とかが残る国ってのはあるんだろうね。
その根底には、風土、気質、経済構造、産業構造、いろいろあるだろうね。

殺しあわない程度の喧嘩ぐらいなら日本も昔は家庭内で多発してたんじゃないか？
一方的なものはだめだが。

昔は、な
井上ひさしみたいなのはいっぱいいただろ

井上ひさしは一方的なあれだわな

>>10
上下という言葉を価値の上下と混同してるんじゃない？

マルクス主義用語の上下は勘違いして覚えやすいんだよな。

マル経用語でも上向法とか下向法は、
上向法が抽象的なものから具体的なものへ、
下向法が具体的なものから抽象的なものへ、
と思考を進めるものだけど、
具体的なものの方が上で抽象的なものの方が下だというのは
上部構造（文化政治法律芸術）、下部構造（経済）
との関係で誤解しやすい。

高校生や大学生・大学院生向けに、倫理・政治経済のテストとして、
１，社会のありようとしての上部構造・下部構造
２，研究のありようとしての上向法・下向法
の正しい関係性について出題したら、完答できる者は少ないと思う。

こんな問題が出題されたり、
こんなことを訊かれる側に回ったりすることを想定して思考するとするならば、
まず、社会の土台は生産活動や経済活動で成り立っていて、
その上に法律や政治や文化芸術が来る。
次に、研究の土台は概念や範疇のような単純な抽象的なもので成り立っていて、
その上に現実社会における具体的な複雑なものが来る。
などと頭に叩き込んでおかねばならない。

上下メタファーだけじゃなく、こういうのは
一度しっかり人間の思考の枠組みとして包括的に
学んでおいたほうがいい

『レトリックと人生』は必読

・吉村達次「経済学における理論と実践 ―下向・上向法の弁証法について ―」
『経済論叢』第95巻6号　1965年6月

https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/133072/1/eca0956_433.pdf

・田島慶吾「『要綱』におけるマルクスの「概念」形成の論理」
『一橋研究』第11巻2号　1986年7月

https://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/hermes/ir/re/6123/kenkyu0110200550.pdf

マルクス『経済学批判』岩波文庫の附録一、経済学批判序説、三、経済学の方法 が重要

慶應義塾大学経済学部のかつてのマルクス経済学の教科書である、
常盤政治、井村喜代子、北原勇、飯田裕康『経済原論』、有斐閣ブックスには、
上向法、下向法が索引に載っている。

超長期のデフレで物価の体系と賃金構造がわけの分からないことになっている
のを実感する今日この頃。食品とかはシュリンクフレーションが続いているが、
家電とか家具とかはまったく売れないのだろう。昔では考えられないような
安価で手に入り、自宅まで届けてくれる。その分、労働の賃金もとんでもない
切り下げが継続中で、自宅環境まで仕事や遠隔授業に徴用されるようになり、
この先、状況がよくなるという展望がまるでない。

スマホとか、本来、必要のないものは、それがなければ生活が成り立たない
かのように思い込ませて、税金のように費用を負担させるようになっている。
特に老人がスマホなんて持つようになれば、ろくなことはないだろう。

結局金を媒介にしない関係を持ち、金を主目的にしない生産に従事する人間が、
充実感を得る構造になっているのかな。

首都圏は土地の価格が普通の給与所得では手が届かないようになって、
どんどん超狭小ペンシルハウスみたいなのばかりが建てられているのに、
注文住宅を宣伝する雑誌では、小さくても素敵な家みたいなコンセプト
で提示されるモデルの建築面積が100�uだったり、現実と宣伝のために
提示されるモデルの乖離が大きい。

居住空間が極端に狭い家が多いのに売っている家具は大抵、大きいんだよね。

>>102
気持ちはわかるが建て替え需要もあるからな

それから狭小の多くは建売だから広告的な注文住宅雑誌に文句いうのはどうかと

>>100
元気な老人ほどラインやりまくってるぞ
つまりは活動的な人間が便利なツールを利用しているだけで、それは他の道具も同じ

最近、食品パッケージ記載の工場住所を
ストリートマップで見るのが癖になってしまった
発見があるわけでもないのだが

>>106
うちはカメラに人物入れるのが癖になってる
きっかけは雑誌にカメラかざした時に写真の人物にパパパと枠がこいされてブラウザが勝手に起動してその人物のSNSが表示されたこと
それ以降、街中でもカメラで人入れて個人情報抜いて楽しんでる

ちなみにこの方法でリアル波平特定した
自演SNS立てすぎたなジジイw

＞注文住宅雑誌に文句いうのはどうかと

注文住宅で宣伝している住宅メーカーと超狭小住宅を建てている住宅メーカーは同じ。
個人的には、近所の初代の超狭小住宅も、もうそろそろ住み替え、建替えの
時期を迎えるだろうから、それがどうなるのか関心がある。初代のときには、
広い土地を複数に分割しながらも、同一の住宅メーカーが同時期に同じ規格で
建てているから、建物が統一されている。建替えや住み替えはそこに入居した
それぞれの世帯の事情によるから、時期がばらばらになるはず。建替えても
やはり超狭小になるが、別の住宅メーカーが建てれば、隣接する超狭小住宅
とうまく協調した建て方ができるかどうか。

そもそも建築面積と延床面積と勘違いしてねえか
100平米なら7LDKとか余裕だぞw

すまん。建築面積ではなく、延床面積だね。
敷地面積と延床面積のつもりで勘違いしていた。

分筆してまでの築40年？くらいの狭小は結構珍しいんじゃないかな
というのは敷地80平米くらいじゃ今は狭小って言わないんで

居住空間はどんどん狭くなっているのに、家具は、品質のまあまあのものは
大きく、コンパクトなサイズのものは揃って超安物のばかり。金があれば、
それなりひ広い居住空間が確保でき、金がなければ狭い所で我慢しなければ
ならないのだから、需要の平均的な分布から考えれば、供給もそうなるの
だろうけど、今は他の商品と比べて住宅に金がかかり過ぎるから、超狭小
住宅で暮らしながら、置いてあるのは高級車とかも結構見かける。

超狭小は、分筆してまでの築40年？なんてもたないよ。
20数年で住めなくなるのが珍しくないだろう。
築40年を優に超える大きな住宅は、リフォームされてあまり
古さを感じさせずに結構多く残っている。

分筆してまでの築40年？×　築40年〇

>>114
工法が同じならば住宅性能は大きさではあまり変わらないし耐久性もあまり変わらん

雨漏りは複雑な屋根にしてしまった大きな家のほうがめんどくさいし

工法が同じかどうかは知らないが、超狭小住宅は極端に短い工期で
人件費も材料費も最大限に節約して、無理な施工をしている場合が多い。
片流れの屋根がほとんどで、それでも雨仕舞をきちんとしていれば、
雨漏りの心配はないと言われているが、実際に雨漏りの問題が起きている
のは、圧倒的に片流れの屋根が多いとされる。ほとんどの場合、
耐震性能も十分に確保されていないだろう。土地の値段が高く、
住宅そのものの値段がかなり安く抑えられて、なおかつユニット
で入れられる設備にだけはそれなにに金をかけていることから見れば、
建てる側が、最低限の保証期間さえもてばそれでいいと考えた建て方
をしているのが明らか。実際、近所の狭小住宅でも設計段階でエアコン
をどこに配置できるかさえ、まともに考慮されていない。

>>117
狭小住宅が地震に弱いという話は聞いたことないな。
ペンシル3階建てでも、地震で倒れたりはしない。
それに、「片流れの屋根」の方が単純だから雨漏りもしにくそうな気がする。

狭小かどうかよりも建てられた時期とか
ほかの要素の方が遥かに大きいよ

片流れ方が雨仕舞いはよい
寄棟はバブル期にかなり住宅に増えたが

バブル期というか80年代以降か

「今の」都内の分譲の狭小住宅は安普請だが
住宅性能はまともだよ
当たり前だがまとめて建てるから効率いいんで
企画化されててつまらないけど

まあ狭いとなにかと問題が出てくるが
行政での狭小住宅の問題点はまた別のところだろう
ゴミ出しとかな
今は減ったけど脱法3階とかな

対独のソ連の兵站を支えたレンドリース法が復活か
今度は対露だけども

＞「えっ、自分が」…大人になって発達障害と診断されるケースが増加
＞　福井の30代男性の場合（福井新聞ＯＮＬＩＮＥ）

発達障害のレッテル貼りは、「偽装された全体主義の自己責任論」ですね。

学校であれ、企業であれ、人は、発達障害がなければ、組織内で円滑な
人間関係を保って他人と協調して円滑に生活を送ることができるのか？
組織内で軋轢を生じさせる行動をすれば、発達障害のレッテルを貼られる
のだから、例えば、ロシア国内でウクライナ侵攻に反対する意見を表明
すれば、他人との協調性がなく「発達障害」であることになるし、
ロシア軍の組織内で兵士がウクライナの民間人を攻撃するように命令を
されて従わなければ、「発達障害」ということになるだろう。
そもそも、日常的な企業組織内でも不景気で営業不振がつづいている
ならかならず軋轢が生じ、営業不振の責任を個人が追求される。
当然、そうなれば、その責任を負わされた個人が組織内で円滑な
人間関係を保つことはできない。すると、そのような問題のある
個人は、「発達障害」であることになる。

要するに、畜群の全頭個体管理に不都合となった個体には、組織側は、
いつでも「発達障害」のレッテルを貼ることができるという脅しである。

雑なフーコーみたいな思い上がりですね
発達障害支援を知っている俺からすると
そういう言論内で充足されることを望みます

そうかい。私にはフーコーの言説は、とても雑に感じられ、
だから私は、これまで自分の論述にフーコーを「援用」する
ようなことは一切したことがない。

>>126
125は誰かがフーコーを援用したなんて言ってないぞ。

マルクスの経済学方法論に話を戻すと、
演繹するのが上向法、帰納するのが下向法と言えるだろう。
数学の問題を解くのは一般的に絶対的に正しい公理を具体的な複雑な問題に
当てはめて解くという演繹法であり、
帰納法は逆に複雑な事象の中から一つ一つ事例を取り上げて法則を導き出す
というものだと言えるだろう。

世間話、社会に関して雑談をする際には、
絶対的条件として暮らし向きは良くなるべきという信念が前提にされて、
様々な事柄が取り上げられるから、背景に演繹法が、表面的事実としては
帰納法が現れていると言えるかもしれない。

帰納法寄りの、経験論哲学の影響を受けた下向法を採る古典派経済学は、
マルクス＝エンゲルスに批判的に摂取され、具体的な労働事情に分け入った、
独自のマルクス経済学が成立した。

ただ、問題は、事実認定が難しいこと。
手練のジャーナリストさえ欺かれることもある。

資本論は古典力学的な分析でしかない
そこで思考停止している輩は多そう

まあでも同じ人間なのだから労働者と資本家の関係を脱構築すべきという、
信念自体は間違ってはいないでしょう。

>>132
信念の話ではなく経済分析の話

>>133
分析自体は、どの辺りが不味いのだろう。

https://video.twimg.com/ext_tw_video/pqFbxwt76NRA_94t.mp4

どういう状況やねん

>>132
>>同じ人間なのだから

から演繹する信念をマルクスが持っていたと示す言葉なり概念ある？

2014年、クリミア併合の少し前のことだ。

　多賀元大使は、大使公邸での夕食会にラトビアの政治家や有識者を招き、情報を交換する機会を持った。

　参加者のラトビア人のひとりが、プーチンについてこんな話を持ち出した。

「最近、ロシア国内で変な動きがあり、気になる。プーチンは学校の歴史教科書を書き換えているようだ。レーニンのロシア革命への賛辞が消え、帝政ロシアがいかに偉大であったかについての記述が大幅に増えた」

>>136
初期マルクスのヒューマニズム性が資本論においても継続されていたと見るなら、
おかしくはないと思う。

>>137
またフェイクかよw
反ロシア勢力はよほど真実を知られるのが怖いんだろうな。

田原　あなたたちは革マル派と手を組んで一緒に自民党をぶっ潰すべきなのに、なんで革マル派とケンカしてるんだよ。権力はありがたい限りだよね。自民党は大喜びだ。公安警察なんか大バンザイだよ。敵は革マル派じゃない。本当の敵は自民党のはずじゃないですか。

www

田原　そんなこと言ってたら、まったく展望がないよ。国会を否定してどうすんだ!! そんなこと言ってたら、いつまで経っても政権なんて取れっこない。議会制民主主義の内部に、あんたたちが現実に参加してないことが問題なんだよ！！

政権を覆すのは、選挙ではなく暴動だ、ということをアメリカとウクライナが教えてくれたけどね。

暴力革命は理論としては正しいし
同時に現実的にダメってのも正しい

無駄にピッタリとした整合性を考えるからおかしくなる
正確な分析から残酷な解答も普通にありうる

ホロドモールは理論としては正しいし
同時に現実的にダメってのも正しい

無駄にピッタリとした整合性を考えるからおかしくなる
正確な分析から残酷な解答も普通にありうる

Q旧ソ連は社会主義だったか?
Q仮に社会主義ではなかったとしたら、資本主義だったか?
マルクスによる資本の説明、及び疎外論に基づいて説明せよ。

旧ソ連はマルクスがゴータ綱領で言う、
労働者は能力に応じて働き能力に応じて受け取る社会だったらしいから、
社会主義だったと言えるのでは？

資本主義では労働過程の主体である労働者階級と、社会的総生産過程の主体である資本家階級とで、労働過程と生産過程の主体が一致していない、
資本は、作り手である労働者の手を離れて、むしろ資本は労働者を自己の増殖のための手段として使うようになる、
資本主義社会では、人間活動の疎外が如実に現れる

旧ソ連はそうではなかったと言えるか?
労働過程と社会的総生産の主体の乖離はなかったか?つまり、資本主義と同じ構造にはなっていなかったと言えるのか?

党のような政治関係の存在が問題を複雑にするね。

>>140
ヒューマニズムが異なるから組めない。

革マルは初期マルクスを重視するが、
中核派はそうでもないのか。

暴力で社会を変えられるなんて考えるのは、いまだ知能が中坊レベル、
そんなことやっても資本主義生産システムはなんも変わらない

>>143
ウクライナの政変は暴力革命だったと言ってもいい。
政権が安定する前に東部を武力制圧しようとして、ロシアとの戦争になった。
現実的に良いとかダメとかいうようなことではなく、まさに下部構造（利権）に突き動かされたのがゼレンスキー政権というだけ。

>>151
ウクライナは暴力によって政権を変えた。
ロシアとの戦争はそれを原因とするが、別に中坊レベルというkとではないだろう。

日本共産党は中核派と敵対関係でしょ。田原さんが中核派に呼び掛けてるの？

マルクスの読み方が違うから疎外の理解も、ウクライナへの態度も真逆になる。

ここはマルクススレだ
違う視点で語りたいならスレチ

単純に日共は海外事情に疎いんじゃないの？
英語のサイトも持っているけれども、
外国研究とかしてなさそう。

>>151
マルクスがそう思ってた？

暴力で為政者を殺すのか？資本家を殺すのか？工場を破壊するのか？
それで何が変わるの？

>>158
少なくとも、ウクライナでは、親米政権が樹立されて完全なアメリカ資本の傘下に入る方向をとることになった。
今回の戦争でそれが変わるかどうかはわからない。
昔であれば、ソ連も中国もロシアも北朝鮮も、暴力革命によって大きく社会を変えた。

ためだこりゃw

スターリンの場合、プロレタリアート独裁の教育機能は、あくまで外からの、あるいは上からの教育としてとらえられている。ところが、毛沢東思想では、自己改造に力点が置かれている。ここにレーニン・スターリン主義と毛沢東思想との大きな相違点がある。

主体の自己変革を待っていたら日が暮れると言って外部注入をするか、
それとも気長に待つか。

速報　ドル円１２６円 [483862913]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1649831048/

廣松渉って漢字は難しいけど文体はそんなに読者にとってきつくはないな。
扱っている対象が難しいだけで。

まあでもフォイエルバッハの著作や初期マルクスぐらいは一部読んでおいた方がいいだろうけど。

漢字も文体も難しくないけど
字面に寄りかかって整理もされてない

大衆を騙す才能だな

まあでもヘーゲルからマルクスへの哲学史的流れを知るのに、
武市健人、生松敬三、城塚登、廣松渉、梅本克己、黒田寛一
これらの人々の著作の中でどの人のがいいかと言われると、
迷うよな。廣松は大衆を騙せるほど取っ付きやすいとは思わない。
東大で教えていたような人だから却って敬遠されてたんじゃねえの？

フランス大統領選で第三の候補である
Jean-Luc Mélenchon（ジョンリュク・メロンション）氏は
フランスの民主社会主義政党とされる左翼党に属していて
フランス版のバーニー・サンダース氏と言えそうだけど、
18歳から24歳の若者の間ではもっとも人気が高いという調査結果もあるね。

フランスでも「ジェネレーション・レフト」が見られるのか。

スペインでは極右が台頭だとか。

右も左も、お互いに通じ合うものを持っている
血みどろの戦いの中でこそ分かり合えるものがある
いちばんの敵は「中道」＝「リベラル」だよ、つまりマクロン

天然女子　神童に愛される　ならマルクスは詩集のほうがよい。哲学詩があれば
インフラ法哲学という限界のはるかに上。ヘーゲルは意味ない情報をわからずに間違えて長く伸ばすスロー。

神の子に愛でられるという少女が心理モデルになればいい。

まあ天然というのは俗物でなぜか美しい。

だから天然をバカにしたり下に見る男性はどうかなあ。

インフラ法哲学では入院者と通院者、拒否者の選別が出来ない。
刑務所の検証もできない。

だから警察病院精神科、精神心理分析鑑定。唯物論唯心論。が成就されると
凶器や精神心理攻撃能力、が分析鑑定できる。

>>170
左右の定義があいまいだが、資本主義経済の肯定者を右として、否定する人、つまり社会主義経済志向の人を左とする観点からは、マクロンは新自由主義という完全な右側の人。
ルペンは、経済政策的には社会主義志向で移民排除を声高に叫ぶところから右と言われるが、国民福祉を重視する観点からは左側の人間だ。

戸坂潤が注目されている。

弾圧された「唯物論研究会」　科学的思考貫いた人々の悲劇描く＝濱田元子
https://weekly-economist.mainichi.jp/articles/20220426/se1/00m/020/018000c

フランスの労働者たちはル・ペン氏をもっとも支持しているみたい。
70歳以上は圧倒的にマクロン氏支持。

ルペンおばさんはガテン系をまとめられそうな感じするわ

雑にいうと親父がbad copで
娘がgood copつうことだろうな

廣松渉が難しいのはマルクスの哲学を問い直しているから。唯物論の科学性を否定する点ではリベラルに近い。

>>182
リベラルというのは、新自由主義を指したり、福祉重視を指したり、男女平等を指したり、移民歓迎を指したり、まったく無意味な言葉になっちゃってるねw

お前がそう思うならそうなんだろう

困ったものだ。

>>183
その見解、一理あると思う。
改革保守とも新自由主義とも保守革命とも呼ばれる古典的自由主義から
福祉国家以降の社民主義的な正義論までを取り込んだロールズ的リベラルまで
今日では幅広い。
とはいえ、リベラルは再び古典的リベラリズム側にシフトしてゆきつつあるね。
リベラルの分裂とか呼ばれていたりする。
アメリカ的リベラルは戦後しばらくロールズ的リベラルに傾いたけれども、
ビル・クリントン政権以降右にシフトし、プログレッシブとの分裂が鮮明になりつつあり、
その後者は民主社会主義を名乗ることも少なくない。

マルクスにとってはどうか。

政治哲学の分野では
古典的リベラリズムは「契約的奴隷制」を認めていたという見解がある。
そして古代から奴隷制はある意味で契約的であったという説もある。
借金奴隷もそれに含まれる。
マルクスにとってこれがブルジョワイデオロギーの本質かもしれない。

社会契約説が社会構造の先見的契約に基づいていることを思い起こせばそうかもしれない。

専業主婦も契約奴隷だし

>>190
なぜ？

イリインの神学がソ連崩壊後のロシアで広く受け入れられたのは、それが(ソ連国民が徹底的に教育された)マルクス主義、レーニン主義、スターリン主義と「気味の悪いほど似通っていた」からだ。両者が哲学的起源として共有するのがヘーゲル哲学だった。

いりいん♪

　志位氏は、マルクス、エンゲルスがその生涯を通じて、１９世紀の二つの覇権主義――帝政ロシアの膨張主義およびイギリス資本主義の植民地主義に対して一貫した告発とたたかいを続けてきたことに言及しました。
　その上で、マルクス、エンゲルスの発言を読み直してみて「ロシア覇権主義の歴史的根は本当に深刻で、ロシア帝国のツァーリズム以来のものだと痛感した」と強調。

汎ゲルマン主義とか汎スラヴ主義とかがあるね。
復古主義的な民族主義の一種かもしれないけど、
汎ナショナリズムに含めることもあるらしい。

ヘーゲル国法論批判って意外と分量が多いんだな。
ヘーゲル法哲学批判序説がコンパクトすぎるだけか。

哲学＋宗教＋経済＝国家

こんな簡単な構造が理解できない過去の哲学科生が、必死に難関哲学書を自分なりの解釈で
自己満足で酔いしれる時代は終わりましたね。
ニーチェやマルクスもだが、難関なる文章を自分なりの翻訳出版しても虚しさだけが残るだけですから。

法律、官僚、行政は要らないの？

足したら割るのか。

国家を大きく見るか小さく見るかでしょう
割るか割らないかは。

ヘーゲルは法哲学といってもインフラっぽくて刑務所や病院に無差別にぶち込み系。
スターリンは兵法家としても面白いし格上。

マルクスの方がそういう課題をクリアできる考察。

ジルドゥルーズ、フェリックス・ガタリ、アンチオイディプスもその点全然詳しくない。
マルクスと組めばこえれるなあ。ヘーゲルは問題外、人の痛み苦しみ退屈絶望知らない
ポジティヴえせ高雅。

フロイトとマルクスの関係ってどうなんだろうな。現代思想の冒険者たちその後。

病院て特に精神病院ね。つまり法哲学が網羅している現実ってのは、たよりない。

何をもって上回って法規を駆使するんだろう。

分野によっては法的強制力がないほうがいい分野が多いのでは。

法的に処理する代わりに法を通せのような偽善不正義なパターンが多い。

法の矛盾とでもいおうか。

その業界例えば、精神病院を知ってもらうことも大事だ。刑務所に縛られるより
各段に待遇いい。

と考えてヘーゲルの無能さを知れ。

>>209
その精神を止揚するために不文律でいくとか。

やっぱ要るのは警察の哲学だよなあ

行政法ほど重要視されているのかされていないのかよくわからない分野はない。
警察とか検察の動きを仕切るのも広く言えば行政法のはず。

警察は策略低い少ない。武官としても未熟。
警察病院精神科ならOK。

知力武力魅力が満たされてる。

大卒程度の警察官の難易度で天下国家が語れるかい。

刑務官の方がましだけど拷問官の方がそれより上で。それの判断は権謀術数すごいレヴェル。

でもけがや病人をたてなおせるほうが傷つけるより圧倒的に上だ。

>>215
ヘーゲルは精神を取り締まろうとしていた？

絶対精神自体つまらないものじゃないか。絶対はないさ精神の戦争に。
体験もミーハーでどっちかというと早発性の痴呆だろうな。
そういうのが総務や人事まで仕切るのはいらない。

ヘーゲルを再現すると、狂気や精神障害（病）を下に見ると思う。体験ないのに。
東北大学にも柳田ってそういう馬鹿がおった。

孔子にある通り有言実行してから勧めるなら、精神病院と刑務所（警察関係もね）なら
精神病院が絶対いいと思うよ。

自分より能力があるものに対した人間のもろさが精神の脆弱性といわれるべきで
統合失調症患者の精神意識は強靭。人を発狂させるような魔性だね狂人は。

ヘーゲルに比べて神的な詩集を残しているマルクスの方が社会を有用に仕切れる。

まあ検閲という面ではヘーゲルみたいのじゃないのは取り締まっていいが、校正という資格もある。

>>224
病的精神というのは定義されるべきものかもね。

たしかにマルクスが詩集なら面白い。言い得て妙。

廣松渉の本を読んでなんか世界が開けてきた気がする。
マルクス主義の地平と哲学入門一歩前を多少読んだだけだけれども。

二十八歳になったモスクワ法律大学の研究生ニーナと話し合っているときに、「あなたはブレジネフ時代に育っているはずだが、その世代にはどんな特徴があるのか」と質問をぶつけてみた。彼女の答えには意外な内容がこめられていた。 「ブレジネフ時代に育った世代の特徴は、たとえばソ連の国旗を見たときに反射的に直立し、それに敬礼をすること。それと規則正しいことを好む。整列をして歩いたり、敬礼をしたり、学校で受けたそういう躾はとても厳しかった……」

「私たちの世代でゴルバチョフに不満をもっている者は、もっと権力をふるって強い指導者であってほしいと願っている。権力が強くなったってスターリンが復活するような時代ではないのだから……」 　ニーナは、ソ連社会の二十代の「強大な権力へのあこがれ」をどう変えていくかが、近い将来にソ連の重要な国内問題になる、と予測していた。

なるほど

哲学（憲法）
宗教（法律）
経済（資本　共産）

独立国家は、これが基本なだけ
プーチンはロシア国民革命が怒らないように必死でウクライナ資源を確保してやろうと躍起なだけ
ゴルバチョフ（存命）エリツィン（故人）からみたら、旧KGBで育て上げたプーチンの暴走ぶりに
嘆いているだろう。

われわれ共産主義者も、ロシア人のように刻苦奮励して世界の赤化実現に向けてジハードしなければならない
世界のすべてを共産主義者の手中に！
停止していた歴史の時計の針を動かし始めねばならない
歴史を再開するのだ

>>232
反共君は、本当に知識も教養もないんだねw

憐れんでいないで知識と教養を授けたってくれ

上海のゼロコロナ政策やばいね
結構前にイアンブレマーがリスクすげえ高いと取り上げてたときはピンとこなかったんだが

ソ連などのいわゆる社会主義国家では、資本主義の資本家の位置にノーメンクラツーラが来ただけだった
このため、社会の主人公であるはずの労働者は資本主義での労働者同様に客体化されていた、
マルクスの考えていたアソシエーションではなかった

デサンティス氏は署名式で「西部カリフォルニア州の企業が経済力を使い（性教育に関する州法を）攻撃している。挑発と見なし、反撃する」と語った。

リベラルに徴税で対抗

＜＜ソ連などのいわゆる社会主義国家では、資本主義の資本家の位置にノーメンクラツ＜＜ーラが来ただけだった
＜＜このため、社会の主人公であるはずの労働者は資本主義での労働者同様に客体化さ＜＜れていた、
＜＜マルクスの考えていたアソシエーションではなかった

違うと思う　マルクスはユダヤ教の教育を受けており　その選民思想から
一部のエリート集団が　国民を支配する思想を受けついだ
共産党の名の下で　実際はインテリユダヤ人グループが多数のロシア人を支配することがソ連の共産主義社会の実態だ
病院も　老齢年金も　保養所も　党員貴族用に高級化され
一般党員用　一般国民用　とは区別された
日本的に考えれば　共産党が権力を握れば　国民全員が共産党に入ろうとする
それを制限するには　党員の子供に限定するしかないな

>>238
なんだ、日本と同じなのかｗ

レーニンもスターリンもトロツキーもアメリカ経済に追いつくことを
目指していたから初期のソ連はエリート主義や所得格差を受け入れたんだよね。

陰謀論を持ち出すまでもない話。

なんであれ、スターリンは正しかった。
間違ったのは、親米政策を採ったゴルバチョフ。

日本の没落は、ソ連崩壊とともにやってきた、というのが豆な。

ユダヤ人問題によせてではマルクスは冷淡な態度だった、
それを踏まえると解釈がおかしい、
しかも、哲学版で陰謀論的なレスされてもねw
哲学徒のレスが読みたい

ヒント:ローザ=ルクセンブルク

日本共産党なんて、いつ間に「自衛隊」「天皇制」を認める路線に舵を切ったしなw

ソ連などの共産国で粛清されたのは、フリーメイソンどもだった
フリーメイソンクズどもは粛清されて当然
サタニストは世界のどこであれ、生きる資格がない

ロシアメディアによると、黒海艦隊司令官のイゴール・オシポフ提督が、黒海艦隊の旗艦「モスクワ」を沈没させた容疑で逮捕されたと報じられている。複数の外信も報じた。

これじゃ士気下がらね？

哲学語れない低学歴バカまた来てる

>>247
そのロシアメディアの名称は？
外信（外電）は複数でもソースは同じだったりするから、信憑性はどうかな？

最近マルクスに関する日本の学者の対談が載ってる雑誌とかを集めてる。
雑誌『理想』でもそんな対談が行われていたんだな。

フリーメイソンの魂を完全に打ち砕こう
彼らを地の底にまで屈服させねばならない
絶望させるのだ！

いいだももってメモ書きみたいな文章書くよね。
まあ、何も知らない俺からしたらそんな文章でも読まないといけないんだけどさ。

>>247
それ配信したのウクライナのメディアだよ。
ウクライナ発の情報は非常に捏造が多いが、事実ではないとも言い切れない。

こぶし書房って著者の言いなりというか書き手を信用しすぎのような気がする。
そのせいで変わった文体や書き間違いが散見されるような。

>>254
校正ミスはともかく、文体になじめないのは読む側の問題かも。

>>255
いいだももの文体は奔放すぎてこんな書き方が許されていたのかと感じられてうらやましい。

校閲する余裕がないんだよ

まあ、編集者も大変やわな。
本屋に営業する方が大事そうだし。

今の時代、かつての朝日ジャーナルみたいな役割を
マルクススレみたいなのが担ってたりするのかもな。

『現代思想』のマルクス特集とか奇麗なのがほしいので、
オンデマンドで刷ってくれたら3000円は出すけど、無理だろうな。

>>260
3980円で新品を売ってるね。

>>291
え、どこで？？

ところで、
柄谷行人の倫理21がamazonでペーパーバックで売ってることは確認した。
マルクスその可能性の中心を読んだら買う。

>>262
amazonで検索すれば出てくる。
画面の新品というところをクリック。
電子書籍なら安い”新品”も手に入る。

さて、廣松の歴史法則と諸個人の自由という章は長くて重要そうだな。
心してかからないと・・

知能レベルからして曲解しそう

なんかざっと見た感じでは決定論と自由論の二項対立をやめさせようとしてる
気がするんだがどうなんだろう。

しかしこのスレでは厳しいやり取りがなされてきたが、
曲解しかねないとか言われるとものすごいプレッシャーを感じる。

柄谷さんの仕事はマルクスというよりはプルードンの仕事を受け継ぐものだね。

交換過程とか互酬とか？

国民文庫の本ってあんまり大学の図書館に所蔵されていないな。
共産党系だから敬遠された？

プルードンはフリーメイソンやろ
あんなクッサイやつの名前を出すな

え、そうなん？まあ俺は268じゃないけどさ。
労働貨幣とか考えだしたフランス人ってイメージしかないわ

wikipediaにも載ってるからそうなんだろな
神に見放されたから、神を憎んでアナキズム＝神なき世界を求める人間と、まともな（＝正常な精神を持った）左翼とを、同じにしてはならない
アナキストのすべてが神を憎んでいるわけではないだろうが、プルードンに関しては疑わしいだろうなあ
フリーメイソンは全人類の敵だ
とうぜん左翼にとっても敵だ

神は観念的にも存在してはならないというような無神論者だったらちょっとキッツいな。

一般論としては、無神論者はサタニストよりはましだと思う
しかしフリーメイソンは、サタニストだ
目玉の親父の化け物みたいな、巨大な左目眼球を崇拝している
忌まわしい集団だよほんと
そして驚くなかれ、これこそがブルジョワ社会の中枢なのだ
私は確信しているが、この左目偶像を破壊するとき、資本主義社会は崩壊する
彼らはこれをGと呼んでいる
ブルジョアが物神崇拝している対象が、この資本の神＝G＝Gold＝黄金なのだ
マルクスが資本論で資本を

（つづき）マルクスが資本論で資本をGと呼んでいたのはそういう理由だ

神はドイツ語でGottか。

サタニストの神はサタンだからな
ブルジョアの中で、お金＝黄金＝資本＝Gが、どのようにして神にまで高められていくのか、これはマルクスがやり残した分析だと言える
マルクスはじゅうぶんにこのあたりの事情を洞察していた
しかし象徴的に暗示するにとどめておいたのだろう

物神、物象化の話は榎原均の本が詳しそうだけど読めていない。

物化と物象化とかも違いがあるらしいんだよな。
資本論マニア的な研究家にとっては。

>>280
物化は幻想の現実化、物象化は現実の幻想化、じゃないの？

>>281
ああそうか。
ただ、資本論の翻訳に関しては、榎原均の『『資本論』の核心』によると、
Versachlichung（物象化）とVerdinglichung(物化）の訳し分けが、
なされていないみたいなんだよ。長谷部文雄訳以外。

物象化って
現実の人間同士の関係が者同士の関係に変わってしまうこと
という理解でいいのかな？

あとDing（物）とSache（物象）の区別もアレらしいね。

まあ、こういうことに拘らなくても価値形態論は理解できなくはないだろうが。

そういうのは英語版でも別語が与えられているのかな

なににしろ同一の特別な漢語を与えてしまうと
その同一性を元に日本語側で理解を構築しようと
するわけで、最低注釈で触れるべきだわな

廣松渉のような、原語を日本語の文章の中に放り込む書き方は嫌う人もいるけど
学問的には、そして読み手にとっては親切な書き方なんだよな。

英語の定訳では物象化がreificationで、物化がobjectificationなんだよな。
資本論の英語版は見ていない。

まあ、（アカデミックなことを求めている）読み手ではあるな

プルードンはネトウヨっぽいところがとっつきにくい

国際連帯とかできる雰囲気ではなく、貿易赤字は許さないという感じの論調？

プルードンをはじめとしたマルクスと同時代の社会主義者や共産主義者(資本主義批判者)の多くが所有こそが悲惨な労働の原因だと考え、所有を禁ずることによって社会を変革できると考えていた
が、マルクスは、所有は疎外の結果でしかない、所有を法的形式のみで変えただけでは真に社会を変えることはできない、労働の疎外的性格を変えない限りは資本主義は克服できない、と考えていた

マルクスは一つ深く掘り下げて考察してるわ

まあ、食料の配分くらい社会主義的に行われるべきだと思うけど、労働問題を解決しないと元も子もないよね。

商品のフェティシズムから通貨のフェティシズムへ
というのがマルクスの論理フローだね？

そこに労働価値説が絡んでいることを忘れてはならない。

労働価値の転形問題の解決はベクトルで関係性を示すくらいが穏当なんじゃないか

「厳密に間違うよりも大雑把に正しい方が良い」というP.デビッドソンの言葉もある

効用説から見ると労働力商品の評価がタマネギの皮のように重層して定まらないように観測されるが、マルクスが利潤を証明しようとする文脈に置けば判然とする。資本の運動を労働の外部にするところに彼の問題意識があるのだろう。

このゴールデンウィークは資本論を読むぞっていう気分にはならない。
科学史に浮気しそう。
でもエンゲルスを読むには多少そういう方面に慣れとかないといけないんだよな。

転形問題はネオリカーディアン的なマルクス解釈から生まれたものだと言われているね。

経済学はいろいろな学派があって面白そうだけど、
網羅するのが大変そう。

※本スレ
転形問題の哲学
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1625540919/

科学史に浮気せずに『ヘーゲル国法論批判』を１３ページ読んだ。
意外と読める。

「ヒトラーにユダヤ人の血」＝ロシア外相発言、イスラエル反発

23ページ読めた。疲れたわ。

2時間しか寝れず続きを読んでキリのいいところに到達。
法の哲学それ自体は単独では読める気がしないが、
マルクスの批判的解説がついてると読める気がする。

関係ないけど、今日はホセ・ディアス・ラモスの誕生日。

スペイン共産党の書記長か。
共産党って党首じゃなくて委員長や書記長がトップなんだよな。

現代のマルクス主義者はこれ買いなさい。君たちが大好きなものがいっぱいあるよ

18歳のデジタルアーティスト、NFTアートで20億円を稼ぐ

18歳のデジタルアーティスト、ビクター・ラングロワ（FEWOCiOUS）氏が販売したNFTが、
オークションで216万ドル（約2億4000万円）の値をつけた。オークション初日には、
ウェブサイトがダウンするほどの人気ぶりだ。
今回出品された「Hello， i'm Victor （FEWOCiOUS）and This Is My Life」と題された
5つデジタルアートシリーズは、それぞれ同氏の14歳から18歳の1年間を表現したものだ。
ラングロワ氏は、クリスティーズでNFT作品を販売した最年少のアーティストでありながら、
販売を始めてわずか1年で約1，800万ドル（20億円）の収益を上げている。

今日のフランスにおける社会主義と共産主義

『今日のフランスにおける社会主義と共産主義』は19世紀ドイツの国家学者である
ローレンツ・フォン・シュタイン（1815年‐1890年）の1842年の著作。社会主義や共産主義、
プロレタリアートといった概念をドイツにおいて初めて学問的に紹介した書であり、パリに
行く以前のカール・マルクスはこの書物から大きな影響を受け、共産主義に接近していく
きっかけになった。
ローレンツ・フォン・シュタインは1841年10月から1843年3月までパリに留学し、フランス
法制史を学びつつ、エティエンヌ・カベ、ピエール・ジョゼフ・プルードン、ヴィクトル・コンシデラン
等の社会主義者、共産主義者と交わり、そこで得た知識から本書を1842年に執筆・刊行する。
カール・マルクスはこの著作を読み、決定的な影響を受けたことが知られている。マルクスは
カール・グリューンの『フランスとベルギーにおける社会運動』（1845年）がシュタインの本書を
下敷きにしていることを指摘。シュタインの著作の方を高く評価している。
またシュタインのこの著作の第1部第1章「プロレタリアート」には「（サン＝シモン主義、フーリエ
主義）この両者と並んで、共産主義という不気味で恐るべき幽霊が現れてくる」という一文があり、
この文章はマルクスとフリードリヒ・エンゲルスによって執筆された綱領文書『共産党宣言
（共産主義者宣言）』（1848年）冒頭の一文と酷似している。

本書『今日のフランスにおける社会主義と共産主義』は以下のような構成になっている。
序文
第1部「平等の原理」
1 プロレタリアート
フランス史における平等原理の展開
2 革命以前のフランス社会における対立
3 三つの憲法、1791年、1793年、1795年
4 革命後のフランス社会における対立　
5 ブルジョアジーと人民
6 帝政期と王制復古
7 七月革命
8 その諸結果
9 フランスにおける平等原理の有機的形態化の開始
第2部「社会主義者たち」
1 社会主義の科学的一般性格
2 サン＝シモンとサン＝シモン派
(1)サン＝シモン
第1期――1797年まで
第2期――1802年まで
第3期――1814年まで
第4期――1825年まで
(2)サン＝シモン派
第1期――七月革命まで
第2期――七月革命とサン＝シモン主義
第3期――分裂と解体

3 フーリエ主義総説
(1)シャルル・フーリエとその学派
(2)フーリエの体系
(i)その基礎
(ii)衝動論
(iii)フーリエの宇宙生成論
(iv)歴史哲学と現代文明批判
(v)調和的労働の理念
(vi)ファランジュとファランステール
第3部「併存する著述家たち」
1 一般的性格
2 F・ド・ラムネー
3 ピエール・ルルー
4 P・J・プルードン　
5 ルイ・ブラン
第4部「共産主義」
1 その本質
2 共産主義の史的性格
3 共産主義の歴史
第1革命期の共産主義、バブーフ
七月革命後の共産主義
第1形態、1830年 - 1835年、共和主義の時期
第2形態、1835年〜1839年、バブーフ主義の時期
第1形態、1839年以降、プロレタリアートと本来の共産主義
(1)平等主義的労働者
(2)改革主義者　Reformistes
(3)狭義の共産主義者
結語
付録I「フーリエの体系補説」
付録II「カベーの共産主義『共産主義者の信条』ドイツ語訳」

ユートピアっていいよね

マルクスの資本主義分析は業績だが
共産党が支配する労働者の政府というのは　誤謬
労働者ではなく　マスコミと検察が支配する大衆社会が　現実
支配集団は　共産党ではなく　米国中央銀行支配による　世界経済支配に
もとづく　軍事覇権が　世界支配者

3 フーリエ主義総説
(1)シャルル・フーリエとその学派
(2)フーリエの体系
(i)その基礎
(ii)衝動論
(iii)フーリエの宇宙生成論
(iv)歴史哲学と現代文明批判
(v)調和的労働の理念
(vi)ファランジュとファランステール
第3部「併存する著述家たち」
1 一般的性格
2 F・ド・ラムネー
3 ピエール・ルルー
4 P・J・プルードン　
5 ルイ・ブラン
第4部「共産主義」
1 その本質
2 共産主義の史的性格
3 共産主義の歴史
第1革命期の共産主義、バブーフ
七月革命後の共産主義
第1形態、1830年 - 1835年、共和主義の時期
第2形態、1835年～1839年、バブーフ主義の時期
第1形態、1839年以降、プロレタリアートと本来の共産主義
(1)平等主義的労働者
(2)改革主義者　Reformistes
(3)狭義の共産主義者
結語
付録I「フーリエの体系補説」
付録II「ヌリカベーの共産主義『共産主義者の信条』ドイツ語訳」

この本買おうかなあ

マルクス主義法学の史的研究
https://www.nippyo.co.jp/shop/book/8791.html

全集①,8~9ページより
マルクス、父への手紙　1837年11月10日
《…　しかし私自身が放棄したことどもでもってこれ以上、紙を埋めてなにになるというのでしょうか。
三分法の分類が全体を貫き、うんざりするほどだらだらと書かれていてローマ的諸観念を私の体系へ
むりやりに押しこめるために、 それらがまったくひどい扱い方をされています。他面では私はそう
いうなかで素材にたいする愛と概観をすくなくともある仕方では獲得したのです。
　実質的な私権の終りのところで私は全体がまちがっていることを知ったのです。それは基本図式に
おいてはカントのそれに近く、論述においてはまったくそれからはずれたもので、またしても私には
哲学なしにはやっていけないことがはっきりしてきていたのです。そんなわけで私は意を安んじて
今一度、哲学に身を投じることができ、一つの新 しい形而上学的根本体系を書き、その終りのところ
で私はまたしてもその体系と私のこれまでの努力のことごとくがまちがっていたことを否応なしに
知らされるはめになったのです。
　 一つの幕がおり、私の至聖なものはずたずたに乱引き裂かれていたのでして、新しい神々が置き入れ
られねばならなかったのです。
　私が～～ついでに申しますと～～カントおよびフィヒテの観念論になぞらえてはぐくんできていた
観念論から私は 現実的なものそのもののうちに理念を求めるところへ行きつきました。神々は、かつて
は天上に住まっていたとすれば、今では大地の中心になっていたのです。
　私はヘーゲル哲学を断片的に読んだことがありましたが、 この哲学のグロテスクで巌(いわお)の
ような旋律は私の気にはいり ませんでした。もう一度、私は海にもぐり込みたいと思っ たのです。
ただし精神的自然を物体的自然と同様に必然的な、具体的な、しっかりと仕上げられたものとして
見いだそうという一定の意図をもってでありまして、もはや剣術を練習しようなどというつもりでは
なく、純粋な真珠を日 の光にかざそうという意図をもってなのです。…》

は

マルクス主義者はバカである。

正直、狩りだか漁だかの後に議論をとか言うドイツイデオロギーに見える共産社会には何にも魅力を感じないよ。

ドイデが全てじゃないやろ。
ユダヤ人問題によせてのような、宗教依存批判も面白い。

マルクスはヤハウェのもとで、悠々と共産主義アフターライフをエンジョイしていることだろう

ここのマルクス主義者は頭の悪いバカだからプーチンを擁護していた。

プーチンの思想的バックボーンであるイリインが反共だったことも知らない無知なおバカなんだろうねw

そりゃ反共じゃないと個人崇拝はできないだろうしな。

>>322
スターリンや毛沢東は反共？

人間である以上、フリーメイソンには敵対して当然だ
あんなやつらは存在してはならない
かならず殲滅しつくせ
プーチンは正しい
共産主義がどうこう以前の問題だ
サタニストを許すわけにはいかない

>>323
崇拝される個人は反共とか共産主義とか超えた次元にいるだろうな

>>325
一部の社会主義国では為政者に権力を集中させることで、世界的な資本崇拝を排除しようとしている。
もちろん、資本主義国ではほぼ例外なく資本の神格化が進められている。
専制王政であり資本主義である中東などの王国は、王みずからが資本の体現者であり、王室制度を採用する”先進”国もまた、王が資本神格化のシンボルとなっている。

>>326
資本崇拝なんか誰もしてないよw
資本主義のオルタナティブのはずの社会主義があまりにダメだから仕方なく資本主義制度を支持してるという人が多い。

社会主義国の有害で悪質な個人崇拝と違う。

ところでプーチンの思想的バックボーンのイリインは反共だったと知ってた？

プーチンの思想的バックボーンのイリインは反共。
プーチンの支持基盤は資本主義の権化であるロシア新興財閥のオリガルヒ。

プーチンは単なるロシアナショナリストで共産主義者ではない。

プーチンはかつてこう言った。

「ソ連時代を否定する人には心がない。しかしソ連時代に戻ろうとするのは愚か者である。」

ここの頭の悪いマルクス主義者はその程度の基本すら知らない無知な愚か者である。

>>327
資本崇拝というのは、資本主義的価値観の絶対化ということ。
まさに君の書き込みがそのまま資本崇拝。
個人崇拝は人に対する敬意と尊敬だが、資本崇拝は金に対する敬意と尊敬ｗ

>>328
君たち反共君は、プーチンをマルクス主義の代表者だという”陰謀論”の宣伝に躍起になってるw
ウクライナのゼレンスキーがアメリカの傀儡であって、アメリカの代弁者であることは確かだが、それは”陰謀論”によるものではなく、たんなる事実だ。

プーチンがアメリカの世界支配に抵抗しているからといって、マルクス主義者であるわけでもない。
非アメリカ圏の国は、実は世界の人口比ではアメリカ資本崇拝国よりはるかに多い。

>>328
分かってないのは君だよ
別にプーチンが共産主義者である必要はない
フリーメイソンを打倒しているプーチンは正しい
かっこいい
共産主義がどうのこうのとは無関係だ
人は一側面だけで生きているわけではない
人間は多面的だ
プーチンのその言葉も多面的に理解されるべきだ

歴史も感情であることを顧みるならば、「独ソ戦　地獄」と検索するのじゃ。

マルクス主義にとってはプーチンは英雄だね

>>333
非米の人々にとっての英雄だね。

>>329
金は単なる道具でそれに対する敬意も尊敬もないよ。
バカだねぇw

>>330
でたでた(笑)
頭のデキの悪い人が必ずハマる陰謀論(笑)

>>336
どれが陰謀論？

1975年に出た現代思想の後期マルクス特集を注文した。この頃から現代思想はあったんだな。

ヘーゲルスレで哲学史講義を勧められた。
およそ140ページ読んで挫折していたが頑張ろうと思う。

>>339
哲学史は一般的な歴史と違って、はじめから通して読むことにはあまり意味がないと思う。
知りたいとか有名だとかの哲学者の項目を拾い読みする方が楽しく読めるし、ヘーゲル独特の言い回し（論理）に慣れることもできる。
ご参考まで。

そうそう。カリキュラムに合わせる学校の教科書じゃないし、入り口を自分の関心に合わせるのが、ある種のロジカルリーディングだけど、

徐々に難しい箇所に挑戦して、広げていかないと、持ち前のイメージの重ね塗りに、終わる。

俺の場合自分の身の回りに起きる個々の事象に対して敏感すぎるせいで、
身を守るために、普段から持ち前のイメージを却って増強してしまっているかもな。
ヘーゲル、マルクス関連以外のジャンル、小説とか読んでみるのもいいのかもしれない。

米国もエドワード・スノーデン氏、ジュリアン・アサンジ氏、
チェルシー・マニング氏、Daniel Hale氏らを迫害している。

カナダの政治学者スティーブン・ギル氏の『新しい立憲主義』が
日本語に訳されて出版されたらいいのにと思います。

>>344を訂正します。
正しい題名は『新しい立憲主義と世界秩序』です。

https://video.twimg.com/ext_tw_video/1374331857748123654/pu/vid/720x1280/L3g7QITPRJyaWkzL.mp4

これやってみろよ

ゼロコロナ上海の映像結構きてるが
すげえ熱いなw

https://pbs.twimg.com/ext_tw_video_thumb/1522937275138682882/pu/img/_JTA0C3Sx38g-coD?format=jpg&name=900x900

https://mobile.twitter.com/bci_/status/1523086780228313088?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1523086780228313088%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=http%3A%2F%2Fblog.livedoor.jp%2Frbkyn844%2Farchives%2F10021484.html
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

今日は廣松の本が少し読めたので良しとするか。

廣松の思考は慣れればたとえ長い引用が含まれていても、
立て板に水のごとく、流麗だと思う。

白人帝国主義者の生み出したクラシック音楽はダメだ。

ロックやヒップホップ、R&Bはじめポップミュージックは抑圧された黒人の音楽であるブラックミュージックから来ている。

これらは抑圧された黒人の反体制的音楽を起源とするので反体制音楽も多い。

ここのマルクス主義者は白人音楽のクラシックは良く、黒人音楽起源のポップスはダメだと言う。

クラシックの名指揮者カラヤンですらロックやポップスのファンだと公言し賞揚してるのにね。

相変わらず無知なバカだ。

カルチュラルスタディーズやね。
俺は野球の音楽が好き。

おまいらマルクスの著作の内容についての言及ないの？
読んでないバカしかいないな

ヘーゲル国法論批判は舌鋒が鋭いな

大衆の反逆＝フリーメイソンの反逆＝サブカルhellカルチャー

俺はマルクスを研究した人を今研究している。
マルクスのテクスト自体を研究するにしても先行研究への目配りが重要だからな。

真面目やな

いや、実は資本論を読みあぐねているのが今の実際のところ。
初期マルクスは通り一遍読んだだけで頭にあまり残っていない。
フォイエルバッハは岩波文庫に収められている著作はかなり読んだから、
この貯金が今の読書ライフの支えになっている。

( ・_ゝ・)

「1987年10月に開催された中国共産党第13回代表大会で�ｹ小平と趙紫陽は社会主義初級段階という表現を用いた。
社会主義が高い段階で実現されるのは一世紀先のことだとした。」

「�ｹ小平」エズラ・ボーゲルより。

中国はこの時に事実上社会主義を放棄して資本主義に舵を切る。

資本主義は発展の原動力にもなるが深刻な格差や環境破壊をもたらす。

しかしこれまで資本主義は様々な欠陥をもちながらそれを修正していく柔軟性を特徴としてきた。

資本主義は修正されなければならないがそれには共産主義的(脳内妄想じゃないやつ)手法はありえず社会民主主義的手法以外にないのである。

ドイツイデオロギーの描く共産社会は何の魅力もなくくだらない。

俺の最近の読書はこんな感じ
全部マルクス関係だな

紀州のドンファン
長官狙撃の宿命
ぽつん風俗に行ってきた

中国はチベットやウイグルへの懐柔策として一人っ子政策を適用せず、大学入試でも優遇した。

しかしチベットやウイグルの真の権力は全て漢族の共産党幹部に握られており、チベットやウイグル固有の言語、宗教、慣習も強く制限され漢族に弾圧されている。

中国の現状はナチス張りの民族浄化と言わざるを得ない。

共産主義は吐棄すべき悪しき全体主義であることは確かだ。

>>365
よその国のことはほっとけよw

世界市民なのでおk

>>367
世界市民なら、中国やロシアの主権も尊重しないと。
世界はアメリカだけでできてるわけじゃないからｗ

>>368
世界市民の基準となるのは人権と民主主義という普遍的価値だ。

アメリカ国内で行われている人種差別などは普遍的価値に反する。

しかし中国やロシアの権威主義的専制主義は全面的にダメだ。
ひどすぎる。
これも人権を軽視した全体主義である共産主義体制の後遺症だろう。

>>369
アメリカの人権と民主主義は白人富裕層のための人権と民主主義だからね。
だからそれに反発してトランプを支持する国民が半分はいる。
11月の中間選挙では、おそらくトランプ派の圧勝だろう。

そのトランプだって、白人以外の人権も民主主義も認めたないけどねw

レーガンはかつて「ソ連は悪の帝国だ。」
と正確に共産主義の実態について述べた。

思いつきでしかないラッファー曲線を元に変な減税政策やったり、ゴミクズのような新自由主義を採用したけど共産主義に対する認識と態度は正しかった。

>>371
なぜ正しいと思ったの？

>>370
トランプは人種主義者ではなく自分大好き主義者でトランプを支持する黒人は大好きだったりする。
かっことした人種主義のような信念はまったく無い。

>>370
君は白人帝国主義者起源のクラシックは誉めて抑圧された黒人音楽起源のポップスはくさしてたよね？

>>372
「共産主義黒書」読もうねw

>>373
トランプの周囲に黒人はいない。
それがすべてだよw

>>374
なんの関係があるんだよw

>>375
ソ連編は読んだよ。
根拠のない私怨による嘘ばかりで、参考になるところはなかった。

>>376
えー😱いるしトランプ支持者にも黒人は存在することすら知らないの？
なんでそんなに無知なの？

>>379
トランプの家族とか側近に黒人がいるの？

>>378
フランス国立科学研究センターの責任研究者で大学教授でもあるクルトワが私怨で共産主義黒書を書いたという君のキテレツな意見に客観的エビデンスはあるの？
あるんだったら示して？

>>380
トランプ政権で閣僚やったベン・カーソンは黒人だよ。
トランプ支持者には数百万人といわれる黒人支持者もいる。

>>381
クルトワの経歴見てごらんよ。
親（と自分）がソ連にパージされた私怨だよ。
西側の肩書にはなんの意味もない、というか、それが西側ということでもあるねw

>>382
支持者や閣僚にいるかどうかじゃなくて、自分の周囲、つまり家族や側近にいるかどうかが、白人至上主義であるかないかのバロメーターだよ。

>>377
君の無知を指摘しただけだよ。

>>377
ポップスの原型となったR&Bとその前身のブルースは黒人が奴隷制下で歌ったスピリチュアルを起源とする。

ヒップホップやロックなどブラックミュージック起源の音楽は人種主義や貧困への反発から反体制音楽も多い。

それは基本的な知識でしかない。

>>383
だからソ連にパージされた私怨で書いたという客観的エビデンスを示せと言ってる。
頭の悪い人だなぁ。

>>385
僕は、はじめから、トランプの周囲に黒人がいないと指摘している。
支持者も閣僚も周囲とは言わないのが普通だよ。
閣僚は政治的な思惑もあるし、最低限の人数を任命する必要がある。

僕を無知という前に、君自身の日本語能力を自省した方がいいと思う。

>>386
どうでもいいｗ

>>387
ソ連にパージされた、ということが私怨の客観的なエビデンスだよｗ
君って頭が悪すぎるんじゃない？ｗ

>>384
アメリカはモザイク社会で人種のるつぼというのはウソだからそんなことは基準にならないよ。

>>390
だから私怨だと断定するなら根拠を示せと言ってる。バカにつける薬はないが。

>>391
トランプが自分の子供や孫たちが黒人と結婚することを認めるようになったら、トランプが白人至上主義者ではなくなった、ということにはなると思う。

>>392
私怨だから、根拠のない悪口だけを書いてるんだよｗ

君につける薬がないのは知ってるw

>>393
黒人ではないが欧米では差別と虐殺の対象だったユダヤ人とトランプの娘は結婚してトランプの娘と孫はユダヤ教徒だよ。

>>394
後ろの注釈まで読んでないだろ。
公文書や学術論文からの引用だらけでさすが一流の研究者だよ。

>>395
ユダヤ人は白人至上主義の象徴でもあるよ。
だから、白人世界ではイスラエルによるパレスチナ人ジェノサイドは、まったく話題にならない。
ウクライナは連日大騒ぎしてるけどねw

>>396
全部読んだけど、公文書からの引用を具体的に示しているところは皆無。
学術論文の体裁を持たせてはいても、自分の関係者の論述ばかりｗ

>>397
えー😱パレスチナ虐殺批判は欧米でもかなりやっていてそれがアラファトによるパレスチナ自治政府樹立につながったプロセスすら知らない無知なの？

>>398
読んでないねw
自分の関係者の論述という具体的エビデンスはあるの？

>>399
いま、現在進行形であるイスラエルによるパレスチナ人ジェノサイドを取り上げている政府やマスコミを教えてくれ。

>>400
調べてごらんw

>>402
君がそういう時はいつものウソと捏造だからエビデンスが示せないときだ。
悪いクセだからやめたほうが良い。

>>403
だからさ、まず君が黒書読んでごらんよ。
学術論文のように数値の根拠が示してあるところはまったくない。
本文で数値や感想を並べ立てて、最後にもっともらしいタイトルの文書を列挙しているだけ。

違うというなら、どこの数値に根拠となる公文書が結びついてるのか、いくつか挙げてみてくれ。

>>401
二、三日前にCNNがイスラエルによるパレスチナ攻撃でアルジャジーラの記者が殺されたと報道あったばかりじゃん？
無知なだけでなくニュースも見てないんだね。

>>404
倉庫にしまってて取り出すのが面倒だよ。
君なんかのために。
レスできちんと数値含めた公文書や学術論文の引用書いた。

君ごときのために。

もうやらないよ。

>>405
記者が殺されたから記事になっただけだぞ？
連日のイスラエルによるパレスチナ人ジェノサイドはほとんど報道されない。
まして、アメリカ政府や日本政府がイスラエルを批判することはまったくないんだぞ？

反イスラムで有名な研究者飯山陽は日本や欧米のマスコミはパレスチナ側に立ってイスラエルを悪者にする偏向報道しかしないと文句言ってるな

>>407
欧米はナチスのユダヤ人虐殺の弱味があるから触らぬ神に祟りなしでイスラエルに強くは言えない。
もちろんユダヤロビーの力もある。

日本外交は本質誰も敵にまわして厄介にまきこまれたくない八方美人外交だからね。
欧米についとけばとりあえず間違いないということなかれ主義

>>407
君はナチスのような資本主義はユダヤ起源で資本主義の陰謀だと思ってるの？
大田竜が言ってたように？

>>409
ナチスはがなぜ欧米の弱みになるんだよ。
それが弱みなら、ナチスを滅ぼしたソ連（ロシア）を崇拝しなきゃならないｗ
欧米がイスラエルを支持するのは、ただユダヤ金融資本との親和性（陰謀論じゃないぞw）だよ。

>>410
資本主義の起源は産業革命によるイギリスだよ。
現代では、ユダヤの金融資本が資本主義世界を席巻していることは、陰謀論などではなく、たんなる事実。
ロシアや中国がユダヤ金融資本と必ずしも敵対しているわけではないが、傘下に入ることを拒否しているのはたしかだろう。

>>410
ナチスのような資本主義、というのは意味不明なんだが、どういう資本主義を想定しているの？

>>412
君がウェーバーもゾンバルトも読んでない無教養な人だと知ってるから(笑)

>>414
なんの関係があるんだよw

>>411
そういうのをユダヤ金額資本陰謀説といいネオナチなどの反ユダヤ主義の論拠になってる。

>>415
ウェーバーはプロテスタントがゾンバルトはユダヤ人が資本主義の起源と論じてる。
知らないの？

>>416
ロックフェラーもソロスもユダヤ人だよｗ
ユダヤ金融資本が世界を席巻しているのは、たんなる事実。
もしかしたら、「席巻」の意味が分からなかったの？

>>417
誰かがこう言ってる、からそれが正しい、とでも？
おまけに、二人はまったく違うこと言ってるのにw

>>419
資本主義がユダヤ起源かプロテスタント起源かで対立はあるけど同じドイツ歴史学派。

>>420
どっちも個人の見解だし、そもそも、経済学上の問題に社会学上の概念を使うのがメチャクチャｗ

経済社会学会とか、立命や京大で教えられている社会経済学もインチキとｗ

>>422
資本主義の分析には役に立ちそうもないｗ

ゾンバルトやウェーバーと少しずれるがユダヤ教とプロテスタントには共有点がある。

1識字率(教育レベル)の高さ。
ユダヤ人は書物の民と呼ばれた。
ディアスポラ(民族離散)以来、各地で迫害されちめ持ち運びのできる聖書、タルムードのような書物を民族アイデンティティの拠り所にした。
そのため文盲が多数派だったヨーロッパで格段に識字率が高かったのがユダヤ人だった。
聖書を読むためには教育が必要で必然的に教育レベルが高い伝統が出来た。

グーテンベルクの活版印刷を元に聖書が大量に印刷可能になった時代を背景にそれまでの教会に所属する事を中心にする教会中心主義のカトリックから聖書中心主義のプロテスタントが誕生した。
聖書中心主義のプロテスタントはユダヤ人と同じ理由で識字率と教育レベルが上がった。

2職業の制限と職業倫理。

ユダヤ人は異教徒だったので土地の所有を禁じられ商売に従事するしかなかった。
そしてキリスト教信者に禁じられた利子取得を生業とする金融カーストにユダヤ人は従事する。

弾圧や迫害と隣り合わせで持ち運びできる金銭しか頼れず金儲けの強迫観念に取りつかれ勝ちな環境におかれた者も多かったと思われる。

プロテスタントには職業聖召観があり、天職に従事しそれに勤勉に励むことが救いになるという強迫観念があった。

ユダヤ人もプロテスタントも理由は異なるが勤勉に働かざるを得ない強迫観念があった。


3蓄積を可能にする禁欲精神。
ユダヤ人もプロテスタントも教育レベルが高く勤勉に働き金儲けの術を知ってた。

しかし浪費が許されてれば資本主義の前提となる蓄積は不可能である。

ユダヤ人は戒律で食物や着るものに制限があり、厳格な一夫一婦制のため遊びも制限された。
儲けた金は蓄積されていった。

プロテスタントも禁欲倫理のために金儲けしても蓄積と投資にまわった。