無職ってさ、親はどんな仕事してたの？

ねえ

いや、俺だって無職なんだけどさ

高齢化社会だからな

無職の年金生活者は多いだろ

いまは高齢でもガツガツ働いてる人が多い

悠々自適の老後は豊かさの象徴

で、スレタイ
父親はプレス工、母親は洋裁、俺はプログラマを予定してたが疾病

親の余生は安泰。問題は俺。こういう人結構いると思うんだけど

ぉゃはDの融合体でつ

教授

成人した子供が、一人くらいは親と同居しとくべき、みたいな事は思う

教諭。

医者

子どもは親の為に生まれてくる
にも関わらず若しも親にその自覚がなかったら？
当然その子どもは満足な支援も得られず路頭に迷うだけだろう
私達は決してそれを本来の意味での自由と呼ぶべきではないし他の子と同様に責任を負う義務も無い筈である

親には精神科のカルテ。子供には苗字

>>12
そうでなく何かだと要するに決めてかかったんでしょ？

むしろ親に自由があるんじゃないのか？
警察沙汰とかで親が庇いたくても庇えなくなるのが一番の親の心配だろ

とか言ったら黙って勝手に従ったうえであらゆる責任を期待するの？
始めからそうしてきたの？お前死んだ方がいいよ

おぞましいほどの非生産性

占有して焚きつけてセックス謳歌

言葉ちゃん

一線級になら僕だっているんだー　演繹しかできない妄信者のオツム

こんな時間に目が覚めてしまった

ゴミとして捨てられた精子から作った子供を迎えに来させる

精神科の看護師とセックスして気持ちよかった？カルト君

かわいそうになあ、子供は路頭に迷ってそれは本当の意味での自由
「そうではない」。と言わなきゃいけない時点で始めからあまりにも無謀だったと気づかないキチガイカルト
言ってやってるだろうが。俺が殺したって
警察行けよ。俺に言ってくる時点でお前が犯人だと決まってるようなもんだろ

「いいや、このカルトにはまだ芽がある」
お前はそう言いたいだけ

これかり

これ借り

あと１時間

で今日の仕事は終わり

終わったら何か食べやう

ラーメンでも食べるか

減量中だが

モデル名Galaxy A21外寸寸法（mm）約 W71 × H150 × D8.4 mm (最厚部 8.8 mm)質量（本体）約159g待受時間約560時間通話時間約1570分OSバージョンAndroid™ 10CPUExynos 7884B 1.6GHz + 1.3GHz オクタコアメモリ（ROM）64GBメモリ（RAM）3GBディスプレイ（サイズ）約5.8インチカメラ/メイン約1300万画素カメラ/サブ約500万画素

従来機比約2.4倍のCPU性能とデータ読み込み速度で、アプリ起動と操作がより快適に。さらに、設定した場所を判断して、自動でテザリングのON/OFF切り替えをしてくれるテザリングオートを搭載。

モデル名AQUOS sense5G外寸寸法（mm）約 W71 × H148 × D8.9 mm質量（本体）約178g待受時間約920時間通話時間約2,890分OSバージョンAndroid™ 11CPUQualcomm® Snapdragon™ 690 5G mobile platform 2.0GHz＋1.7GHz　オクタコアメモリ（ROM）64GBメモリ（RAM）4GBディスプレイ（サイズ）約5.8インチディスプレイ（解像度）2,280×1,080

モデル名BASIO4外寸寸法（mm）約 W71 × H159 × D8.9 mm質量（本体）約151g稼働時間連続最大約560時間通話時間連続最大約1,480分OSバージョンAndroid™ 10CPUMT6761 2.0GHz/4メモリ（ROM）32GBメモリ（RAM）3GBディスプレイ（サイズ）約5.6インチディスプレイ（解像度）1,480×720（

あと1時間で今日は終わり

あっという間に過ぎ去る

あと1日か

もう1日耐える

だんだん慣れて楽になる

はずだ

だいぶ痩せてきた

72キロまで落ちた

何日か断食すれば

70キロを切るだろう

雨が降っている

ダラダラ続く長い雨が

昨日のような過ごし方では

なんの進歩もない

完全にダラダラ過ごしてしまった

極端に無気力

燃え尽きた状態だった

これじゃダメだ

設立時取締役

取締役設置会社では

設立時代表取締役を選定する

取締役会非設置会社では

設立時取締役全員が設立時代表取締役

設立時取締役は、設立後の取締役とは違うらしい

募集設立はややこしい

まず発起設立して

それから募集株式を発行するのが普通だ

募集株式の発行には

株主割当と第三者割当がある

新株予約権は潜在株式

取締役は雇用契約ではない

委任契約だ

清算人

清算会社

解散前の取締役

商業登記法は

だいたい分かってきたな

もう軌道に乗った

あとは細かい知識の精度を高めていくだけ

残るは不動産登記法と

民事訴訟法だな

不動産登記法をどうするか

問題はそこだ

まだ始める前の状態

会社法

商業登記法はもう大丈夫

すっかり軌道に乗った

もはやマニアだ

あとは不動産登記法だな

不動産は得意な分野

すぐに慣れるだろう

株主割当と第三者割当だ

そこが重要

大きな違い

すぐに飽きるだろう

飽きてからが問題だ

とにかく本人確認だな

これが最も重要だ

何よりもまずそれだ

本当に怖い

このままではトンデモないことになる

絶対になんとかしよう

反省して明日から変わる

また本人確認をパスってしまった

どう考えても、やり取りした覚えがない

してないな

ヤヴァイ

変な癖がついてしまった

こんなはずじゃないんだが

やってしまったことは仕方ない

これからは直そう

これが人生修行ってもんだな

自分の悪い癖を直すまでは

さんざん苦労するしかない

この世は欠点を修正する修行場

なんといっても重要なのはそれだ

意外と忘れやすい

予想外によく忘れる

それが大事

自分の習性だ

いつもやってることなのに、他のことに気を取られると忘れる

もちろん、人は皆、大なり小なりそういう傾向はあるだろうが

自分はとくに深刻

いつもやってることなのに忘れるから、ビックリされる

この傾向を直そう

無気力

直す

疲れた

疲れるな

明日は休もう

休みだ

メチャクチャ疲れたな

頭が朦朧としている

でももう夕方だ

ここまで来たんだな

何も無いのではない

何かが有る

休息が必要だ

あと一時間ちょい

長かったが、ここまで来た

やっと

やる気すげえな

俺は反日朝鮮人

今日は休みだ

反日カキコミでもしよう

明日は休みだ

助かる

今日も休みたくて仕方なかった

午後２時か

あと少し

なんか、今日は朝から頭がボーッとしている

明らかにおかしい

変性意識状態か

今日は休みだ

ちちに

1日休んだくらいで取れる疲れではないな

疲れすぎだ

それでも処理速度は遅いほう

処理はゆっくりやってるのに疲れる

これで早くやったらどうなるか

いずれにしても

今日が休みで助かった

強烈だ

大変だよ

でも明日からはもっと速く

400秒以内か

６分半

1分の五件

たまに,10分

そんなところか

もう、五時だ

ボーッと過ごしてしまったな

何もしていないのだ

何もしない…

それが一番だか

でもこのままではいけない

今から本当の1日が始まる

だいぶ暑くなってきたな

そろそろ半袖の季節

半袖ポロシャツを買おう

ユニクロかな

今日は処理時間にこだわる

１件5分以内

仮登記

本登記

吹き陶器

疲れた

台湾

体重68キロが目標だったが

72キロの今

まだかなりお腹が出ている

68キロじゃ足りないかもなあ

65キロかな

付記登記といえば

住所氏名の変更

抵当権の移転

地上権の設定

http://cosmath.com/math/triangle/tanien.gif

ば

ぱな

https://fromhimuka.com/chemistry/wp-content/uploads/2018/08/00001undou116.jpg

http://7th-chord.jp/sara_tsukiyono/images/RaspberryPi/sound/200622/radian.png

ぽ

しんは

~+

心配なことが多いな

周期関数か

この世の全ては波動だな

この世は波動でできている

宇宙は数学でできている

数学なしでこんな宇宙を構築するのは不可能

チョン人

創造主は数学を駆使して宇宙を構築した

創造主はコンピュータ技師のようなお方

最強ですな

なくなる

さようなら

こんな宇宙

数学じゃないと

無理無理な

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経～

俺は狂人なんかじゃない

222

さあ季語とだ

仕事だ

仕方ない

株券提供公告

株券提供公告

株券を発行してないなら立証

プーチンを見習う習近平、台湾侵攻では最初から「核威嚇」か

米国も欧州諸国も委縮させたロシアの“脅し”

2022.6.1（水）古森 義久フォロー




（古森 義久：産経新聞ワシントン駐在客員特派員、麗澤大学特別教授）

　中国は、ロシアによるウクライナ侵略での核兵器使用の脅しが効果をあげたことを教訓として、台湾侵攻に際しては初期段階から米国や日本への核の威嚇へと走るだろう――ワシントンの中国や核戦略の専門家の間で、こうした見解が具体的に表明されるようになった。

　ウクライナではプーチン大統領の核威嚇に対して、米国のバイデン政権が対決を恐れて消極的な姿勢のままとなった。習近平国家主席はその姿勢を見て、核の威嚇が台湾有事への米国の介入阻止の有効策になると判断したからだという。

見事に成功したプーチン大統領の核威嚇

　中国の台湾攻略での核兵器使用の威嚇を予測したのは、ワシントンの大手研究機関「戦略予算評価センター（CSBA）」の上級研究員のトシ・ヨシハラ氏と同研究部長のエバン・モンゴメリー氏である。2人はこのほど「ウクライナ後の台湾への危機」という論文を軍事戦略専門誌に共同で発表した。日系米人学者のヨシハラ氏は、中国の戦略動向に関する研究では全米有数の権威とされる。モンゴメリー氏は核戦略研究の専門家である。

難関資格を目指すのもいいが

ちと年数がかかりすぎる

もっと即効性のある手を打ちたい

やはり簿記2級だ

一番手っ取り早いのはそれだ

まずはそこからだろ、

https://japan.cnet.com/storage/2021/03/08/f146ee5127d930eeff3578f26ea5d7dc/t/584/438/d/ricoh210308_1280x960.jpg

また比丘たちよ、もろもろの沙門・婆羅門にして、このように色を知り、このように色の生起を知り、このように色の滅尽を知り、色の滅尽にいたる道を証知して、色を厭離し、貪りを離れ、滅尽に向う者たち。彼らはよく解脱した者である。よく解脱した者たちは完成した者であり、完成した彼らには、もはや輪廻は設定されていないのである。
...（受・想・行・識について同様に説く）...

—パーリ仏典, 経蔵 相応部蘊相応,取転経(Upādāna parivatta suttaṃ), Sri Lanka Tripitaka Project

https://sukui.jp/img/aboutMeisyu.png

https://moainternational.or.jp/manage/wp-content/themes/moainternational/images/about/founder/img01.jpg

https://stat.ameba.jp/user_images/20091221/13/miyatatata/68/df/j/o0320024010348143479.jpg?caw=1125

http://anticult.minibird.jp/shuumei/img/mikoshi.jpg

http://miyazakishuukai.nobody.jp/sinbun/KAKO01.jpg

http://anticult.minibird.jp/shuumei/img/tamao01e.jpg

病気とは何ぞや

・アメリカを救う

『栄光』179号、昭和27(1952)年10月22日発行

アメリカを救う

　私は標題の著書を目下執筆中であるが、左の一文はその中の一項目で、参考になると思うから、載せる事にした。

病気とは何ぞや

　序論にもある通り、現在米国における病気の漸増は何がためであるかを、その根本から説いてみるが、まず病気なるものの発生原因であるが、驚くなかれ病気というものは医療が作るのであって、特に薬剤がその中心をなしているという事実である。

つまり病気を治し、病人を減らそうとするその方法が、反対に病気を治さないようにし増やしているという、到底信じられない程の迷盲である。

そうしてこれは説明の要のない程明らかであるにかかわらず、それに気が付かないのであるから、全く二十世紀の謎といってもよかろう。

それどころか益々医学に信頼し、これを進歩させれば病気は解決出来るものと固く信じているのである。

ではそのような不可解な原因はどこにあるかというと、それは医学の考え方が逆になっており、病気をもって悪い意味に解釈しているからである。


それをこれから徹底的に解説してみよう。

　

本来人間なるものは、生まれながらにして例外なく先天性毒素と後天性毒素とを保有している。
先天性毒素とは無論親からの遺伝であり、後天性毒素とは生まれてから体内へ入れた薬毒である。
というと何人も意外に思うであろう。何
となれば昔から薬は病気を治すもの、健康を補うものとの観念が常識となっていて、良い薬さえ出来れば病気は解決するものと信じ、それを医療の主眼としているからである。
特に米国は薬に最も重点を置き、新薬発見に非常な努力を払っているのは誰も知る通りである。
ゆえにもし薬で病気が治るとしたら、病気は漸次減らなければならないはずであるのに、逆に益々増えるのはどうした訳か、これ程理屈に合わない話はあるまい。
元来薬というものは、地球上ただの一つもないのであって、ことごとく毒物であり毒だから効くのである。
それはどういう意味かというと薬という毒の作用によって病気症状が減るから治るように見えるので、実は治るのではないのである。

　

では薬がなぜ毒物であるかというと、そもそも人間が口へ入れるものとしては、造物主が人間を造ると同時に生を営むべく用意されたのが食物である。
そうして食物にも人間が食うべきものと、食うべからざるものとは自ら別けられている。
すなわち食うべきものには味を含ませ、人間には味覚を与えられているのであるから、人間は食いたいものを楽しんで食えば、それで栄養は充分摂れるので、これだけを考えても造物主の周到なるは分るはずである。

この意味において生きんがために食物を摂るというよりも、食物を摂る事によって生きてゆけるので、ちょうど生殖と同様子を得る目的で男女が営むのではなく、別の目的の営みで偶然子は授かるのであるから、神秘極まるものである。


　右

右のごとく人間の体内機能は、食物として定められた物以外の異物は完全に処理出来ないようになっているので、薬は異物である以上含まれている栄養分だけは吸収されるが、他は体内に残ってしまう。
これが薬毒であって、しかも厄介な事にはこれが各局部に集溜し、時の経つにつれて固結してしまう。
その集溜個所としては神経を使うところに限られている。神経を使うところといえば、もちろん上半身特に首から上で、頭脳を中心とし眼、耳、鼻、口等であるから、そこを目掛けて毒素は集中せんとし、一旦頸の周りに固結する。
いかなる人でも頸の周り、肩の辺に必ず固結をみるであろう。
これが凝りであって、ある程度に達するや自然排泄作用すなわち浄化作用が発生する。
その場合発熱によって毒結は溶けて液体となり、咳、痰、鼻汁、汗、下痢、熱尿等になって排除されようとする。これを名付けて感冒というのである。

　

ゆえに感冒とは毒素排除の過程であるから、少し苦しいが我慢して自然に委せておけば順調に排泄され、体内は清浄化し治るという実に結構なものであるから、感冒とは全く簡易な生理作用で、神の摂理であるから、大いに感謝すべきであるにかかわらず、それを知らない人間は、この浄化の苦痛を反って悪い意味に解釈し、これを止めるべく考え出したものが医療であるから、いかに間違っているかが分るであろう。
そうしてこの浄化作用なるものは、人体の活力が旺盛であればある程発り易いので、これを停めるには人体の活力を弱らせるに限る。そこで薬と称する毒を用いたのである。
昔から草根木皮、鉱物、動物の臓器等から探り出し、煎じたり、粉末にしたり、抽出したりして水薬、丸薬、塗布薬、注射薬等色々な形にして浄化停止に応用したのである。
それには毒が強いと生命に関わるから、微弱にして、少しずつ服ませる。このため一日何回などと分量を決めたので、よく効く薬とは中毒を起さない程度に毒を強めたものである。

　

このように薬毒をもって溶解排除せんとする毒素を固めて来たので、今日の人間がいかに有毒者であり、病気が起り易くなっているかは、近来予防衛生などとやかましく言ったり、感冒を恐れるのもそのためである。
また人間の寿命にしても六十余歳となったといって喜んでいるが、これも大変な誤りである。
というのは人間病さえなければ百歳以上は楽に生きられるのに、百歳以下で死ぬのは病による不自然死のためで、無病となれば自然死となる以上、長生するのは当然である。右のごとく医療とは病を治すものではなく一時的苦痛緩和手段で、そのための絶対安静、湿布、塗布薬、氷冷、電気、光線療法等々すべての療法は固め手段ならざるはないのである。
その中に一、二異（ちが）うのは灸点と温熱方法であるが、これも一時的熱の刺戟によって、その個所へ毒素を誘導させるので、楽にはなるが時間が経てば元通りになるから何にもならないし、またラジウム放射で癌を破壊する方法もあるが、これも癌だけの破壊なら結構だが、実は組織をも破壊してしまうから、差引プラスよりマイナスの方が多い訳である。

　

以上のごとく現在までの療法という療法は、徹頭徹尾固め方法であって、治す方法とは毒素を溶かして排除させる以外決してないのである。
何よりも医師は治すとは言わない。固めるというにみて明らかである。しかも固め方法の内最も有効なものが薬であり、その薬が病原を作るのであるから、医療を受ける程余病が発り易く悪化するのは当然である。
その結果ついに生命の危険にまで及ぶのである。それについてこういう事がある。治そうとして熱心に高貴薬など用いる患者程成績が悪く、その反対にどうでもいいと思う患者程治りがいいという話は、医師からよく聞くところである。
また衛生に注意する者程弱く、無頓着の者程健康である事や、医師の家族や病院の看護婦などが多病であるのもよく聞くところである。
面白い事には稀な健康者、長寿者に訊いてみると、自分は病気した事がないから、医師や薬の厄介になった事はないなどというが、吾々からみればそれだから健康であり、健康だからそうであるので、この点大いに味わうべきである。

（岡田茂吉師御論文です）

岡田茂吉の世界観

霊界という見えない世界と現界という目に見える世界があり、霊界が現界を支配し、心が体を動かすように霊界が現界を動かすと考える。人間は永遠の生命を持つ霊体と、二義的な現体からなるとされる。

世界は天国、中有界、地獄に大きく分かれ、最上階に「主の大神（すのおおかみ）＝エホバ」が存在する。それぞれが各60階層に、計180階層に分かれる。霊は階層のどこかに籍の様なものを持ち、この籍は絶えず上下し、それが現界の幸福・不幸を左右する。現界において善行をしたり、神の光を伝える浄霊で霊の曇り・蓄積された汚濁を除去することで霊は軽くなり、霊界で上のレベルに昇ることができる。霊界のヒエラルキーを上昇して霊の運が開ければ、そのまま現界に反映され幸福になることができるとする。

現実の幸福が霊界でのレベルの判断になるため、ブラジルでは信者はある程度幸福を享受している中産階級以上が主で、貧困層には広まっていない。

岡田の霊界観には心霊主義の影響があると指摘されている。岡田は若いころ大本に入信していたが、大本は心霊主義の影響を受けており、また岡田は心霊主義者の浅野和三郎とも親交があった。

死後の転生を信じる。死後、霊界で何十年、何百年か暮らし、霊界の浄化作用を受け、ある程度浄化された霊から再び生まれるとされる。宗教学者の松岡秀明は、世界救世教の転生は仏教の輪廻思想の影響ではないかと述べている。

キリスト教の世界観を根本的な部分で肯定しており、最後の審判が霊界の夜から昼への転換という形で必ず起こるとしている。霊界の夜昼転換に伴って出現する地上天国は、神によって選ばれた人間が建設するもので、世界救世教が建設者であるとしている。

コピペ

う～ん、深いな

十如是

は）は

このスレは放置されている

自分の落書き帳と化している

あなたの健康と幸せをお祈りさせてください

あれは神慈秀明会ってとこだったのか

知らんかった

統一教会だと思ってた

んなわけねえって

バカちょん

このスレを見た人には

狂人と思われるだろう

当たらずとも遠からず

スレ埋め

スレ埋め

基地外だ

学術死廃より狂っている

最近は

韓国が好きになってきた

嫌韓は卒業だ

聖別（せいべつ、ギリシア語: ἁγιασμός, 英語: consecration）は、カトリックや聖公会などで使用される神学用語。正教会では成聖（せいせい）という。

聖別とは、人や物、とくに礼拝で使用する器具などを聖なるものとして、他の被造物と別のものとすることである。通常は司教（主教）や司祭などの聖職者の祈りによって聖別を行なう。聖別されたものは、聖別解除がなされるまでは宗教上用いる聖なるものとされ、他の目的に使用することは出来ないとされている。

プロティノス

プロティノスの思想はプラトンのイデア論を受け継ぎながら、その二元論を克服しようとしたものである。プラトンの『パルメニデス』に説かれた「一なるもの」（ト・ヘン to hen）を重視し、語りえないものとして、これを神と同一視した。万物（霊魂、物質）は無限の存在（善のイデア）である「一者」（ト・ヘン）から流出したヌース（理性）の働きによるものである（流出説）。一者は有限の存在である万物とは別の存在で、一者自身は流出によって何ら変化・増減することはない。あたかも太陽自身は変化せず、太陽から出た光が周囲を照らすようなものである。光から遠ざかれば次第に暗くなるように、霊魂・物質にも高い・低いの差がある。

また、人間は「一者」への愛（エロース）によって「一者」に回帰することができる。一者と合一し、忘我の状態に達することをエクスタシスという。［エネアデスVIの第11節］ ただし、エクスタシスに至るのは、ごく稀に、少数の人間ができることである。プロティノス自身は生涯に4度ばかり体験したという。また高弟ポルフュリオスは『プロティノスの一生と彼の著作の順序について』（『プロティノス伝』と称される）の中で、自らは一度体験したと書き残している。

ヌース

流出説

エロス

エクスタシー

ポルフュリウス

300

ふむう

まったりとしていて

それでいてしつこくない

まったり

バカチョン

バカチョン

バカチョン

君も朝鮮人か？

君も朝鮮人か？

君も朝鮮人なんだろ？

君も朝鮮人なんだろ？

君も朝鮮人なんだろ？

俺のスレから出ていけ

俺のスレから出ていけ

明清帝国

明清帝国

明清帝国

北京

北京

北京は世界の首都

北京は世界の屋根

北京は世界の中心

北京は世界を支配してきた

北京は世界を支配してきた

北京は世界を支配してきた

千年にわたって

千年にわたって

せくし

削除されないな

削除人はどこ行った？

古都北京

古都北京

俺はおばさんだ

神の声が聞こえます

悔い改めよ

神の国は近づいた

三大 無意味

左翼との政治論争
反日朝鮮人との歴史論争
新興宗教信者との宗教論争

俺は朝鮮人じゃないぞ

失敬な

どこが朝鮮人っぽく見えたのか？

まあいいや

Q : 「空」の教えとは何ですか？

A : 　「諸々の事物は､因縁によって仮に和合して存在しているのであって､固定的な実体はない」という教えです


仏典には明記されているので、この定義を踏まえて語るべき

削除

削除されますた

削除人が仕事している

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c0/Ghent_Altarpiece_D_-_Adoration_of_the_Lamb_2wide.jpg

見よ、世の罪を取り除く神の小羊

スレ埋め

スレ埋め

350

別にスレ埋めしてるわけじゃないのだが

ストレス解消のため、クソスレを破壊している

同じことか(笑)

形あるものは、すべて滅びる

永遠なのは、原因と結果の法則だけ

原因と結果の法則だけが、変わることなく永遠に続く

種子（しゅうじ、しゅじ、サンスクリット:बीज bīja）は、仏教用語としては唯識の用語で、植物の種子のように、いろいろの現象を起こさせる可能性であり、可能力のことをいう。それは、もともと、ある現象が影響して自らに習慣的な刺激によって植えつけた印象であるところから、熏習（くんじゅう）の気分という点で習気（じっけ）という。このように種子を熏習し、その種子が因となって種々の現象が顕現する（あらわれる）のであるという点を明らかにしたのが種子熏習説である。

このような種子熏習説を述べる人々には、部派仏教の中、大衆部、化地部、経量部などがあるが、これらをうけてほんとうに学問的な基準をもって説いたのが、唯識学派法相宗である。

目次

本

有種子・新熏種子編集

一切の現実は、種子から現象が顕現（種子生現行〈しゅうじしょうげんぎょう〉）し、その顕現した現象が種子をまた熏習（現行熏種子〈げんぎょうくんしゅうじ〉）するという繰り返しの中に成立する。このような立場で、迷悟の問題を考える時、迷界から俗界へという立場では、一度も俗界が顕現したことはないから、そのような悟りの種子はない。

その点で、本来的にそのような悟りの種子がなければならないというので、それに先天的にあるという意味の本有（ほんぬ）の種子を説く、その本有種子に対して、いろいろな現象によって常に印象づけられ、植えつけられたものを新熏種子とよぶのである。

名言種子・業種子編集

この種子には悟りの種子も迷いの種子もあり、これを無漏種子、有漏種子とわける。実際に現象の原因となるものと、それを条件づけるものとに分けて名言種子（みょうごんしゅうじ）、業種子（ごっしゅうじ）などとも呼んでいる。

種子から現象が顕現する

その顕現した現象が種子を熏習する

その繰り返し

種子から現象が顕現する

現象が種子を熏習する

唯識説
ゆいしきせつ

インド仏教の瑜伽 (ゆが) 行派，中国仏教の摂論宗，法相宗などが主張する，万有は識 (純粋な精神作用) にほかならぬとする説。縁起門の唯識説によれば，すべての存在は，根本の識である阿頼耶識の転変により構成されて生じるとされる。

阿頼耶識をよりどころとして思量の働きをなす末那識と，眼，耳，鼻，舌，身の6識を生じ，阿頼耶識によって身体環境が，末那識によって自我意識が形成され，他の5識によって感覚作用がなされて，一切が認識されるという。

インドでは弥勒，無着，世親などの学匠によって組織的に説明され，中観派とともに有力な学派を形成した。中国では玄奘がこの説を伝え，弟子の窺基が大成した。日本には法相宗として伝わり，現在でも奈良の薬師寺，興福寺，京都の清水寺で研学されている。

湯意識論は

唯心論の一種

識とは純粋な精神作用

唯識論はちと難しいな

自分の得意分野は中観派

自分が語る仏教思想は、

中観派の理論が大半を占める

唯識論がわかってくれば

仏教思想が本当に

理解できそうだな

唯識の思想

横山紘一

横山紘一の入門書を

何冊か読んでみるな

読んでみるか

中観派と唯識派

自分にとっては

この２つこそが仏教思想

中観派

中観派

中観派

唯識派

唯識派

唯識派というのもある

大乗の二大思想

大乗の二大思想

大乗の二大思想

七つの教会

七つの教会

ヨハネ黙示録

https://image.space.rakuten.co.jp/d/strg/ctrl/9/72269e87ca7e31b8d8a7788683ff9f5024b2b35c.35.2.9.2.gif

ほとんどが

トルコとシリアだ

新約聖書中のパウロの書簡の総称で次のように分類される。 (1) 初期のもの　『テサロニケ人への第1，第2の手紙』。 (2) 高度の教理上の問題を扱っているもの　『ガラテア人への手紙』『コリント人への第1，第2の手紙』『ローマ人への手紙』。 (3) 獄中書簡　『ピリピ人への手紙』『ピレモンへの手紙』『コロサイ人への手紙』『エペソ人への手紙』 (このうちピレモン書のみ個人あて) 。 (4) 牧会書簡　『テモテへの第1，第2の手紙』『テトスへの手紙』。 (5) 『ヘブル人への手紙』。 (4) ，(5) については，内容的にパウロとのかかわりは深いが，特に文体や語法の点から前の 10書に比べて疑いが濃く，1世紀の終り頃パウロの思想にきわめて近い人の手によって書かれた可能性が強い。

当時のローマは、現代でいえばニューヨークやワシントンみたいなものだろう

いや、北京か(笑)

キリスト教徒の迫害、弾圧。その役目を負う前線隊長として立ったのが、『パウロ』という人物だった。人一倍ユダヤ教に熱心だった彼は、クリスチャンと分かれば情け容赦なく牢獄にぶち込んだ。パウロは、脅しても痛めつけても信念を曲げない者の処刑に何度も立ち会うことになる。

ある日の事。クリスチャン殲滅のために、ダマスコという都市へ向かう途中ー
　パウロは、イエスと出会う。
「なぜ、私を迫害するのか。」
「あ、あなたは一体……？」
「私は、あなたが迫害しているイエスである」
　その時から、なぜかパウロは目が見えなくなった。

でも、ある人の家に行け、そうすればすべきことが分かるとお告げを受け、その通りにしたところ、その家の住人（クリスチャン）の祈りにより目が開け見えるようになった。
　聖書文中には「パウロの目からうろこのようなものが落ちて、目が見えるようになった」という描写がある。ちなみに今でも普通に使う「目からウロコ」という言葉は、ここから取ったものだ。

　パウロは、肉体的な意味合いで「目が見えるようになった」だけではなく、視点すら変わってしまった。「心の目も開けた」のである。
　その後、人々は大いに驚くことになる。
こないだまでクリスチャンを迫害する側だったパウロが、今度はキリストを「救い主」だと告白してはばからず、世間に広めだしたからだ。これには関係者一同、開いた口がふさがらなかった。

☆かの有名な（誰でも知ってる）「目からウロコ」の故事☆


キリスト教徒の迫害、弾圧。その役目を負う前線隊長として立ったのが、『パウロ』という人物だった。人一倍ユダヤ教に熱心だった彼は、クリスチャンと分かれば情け容赦なく牢獄にぶち込んだ。パウロは、脅しても痛めつけても信念を曲げない者の処刑に何度も立ち会うことになる。

ある日の事。クリスチャン殲滅のために、ダマスコという都市へ向かう途中ー
　パウロは、イエスと出会う。
「なぜ、私を迫害するのか。」
「あ、あなたは一体……？」
「私は、あなたが迫害しているイエスである」
　その時から、なぜかパウロは目が見えなくなった。

でも、ある人の家に行け、そうすればすべきことが分かるとお告げを受け、その通りにしたところ、その家の住人（クリスチャン）の祈りにより目が開け見えるようになった。
　聖書文中には「パウロの目からうろこのようなものが落ちて、目が見えるようになった」という描写がある。ちなみに今でも普通に使う「目からウロコ」という言葉は、ここから取ったものだ。

　パウロは、肉体的な意味合いで「目が見えるようになった」だけではなく、視点すら変わってしまった。「心の目も開けた」のである。その後、人々は大いに驚くことになる。こないだまでクリスチャンを迫害する側だったパウロが、今度はキリストを「救い主」だと告白してはばからず、世間に広めだしたからだ。これには関係者一同、開いた口がふさがらなかった。

はらほろひれはれ

ガチョーン！

一切皆苦

解脱しようぜ

そいやそいや

聖書を読もう

エキュメニズム（英: Ecumenism）とは、キリスト教の教派を超えた結束を目指す主義、キリスト教の教会一致促進運動のことである[1]。

世界教会主義（せかいきょうかいしゅぎ）ともいう。

転じて、キリスト教相互のみならず、より幅広くキリスト教を含む諸宗教間の対話と協力を目指す運動のことを指す場合もある。

エキュメニカル運動の根本的なアイディアは、全てのキリスト者が多くのことを共有しており、「共通の遺産」があることである。

例えば、聖書、恩寵の生活と諸徳、共通の祈りと他の霊的な恵みなどがあげられる[2]。

自分は、仏教はよく知ってるけど

キリスト教はいまいち知らんなあ