【悪魔】柄谷行人を解体する73【を憐れむ歌】

前スレ
【ﾊﾟﾗﾉｲﾄﾞ】柄谷行人を解体する72【交換の失敗】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1685163643/

柄谷スレの過去ログ直近一覧

・2022/02/14　→　2022/06/13
【談】柄谷行人を解体する 62【JT】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1644840867/

・2022/06/12　→　2022/08/05
【ﾁｶｺｰ】柄谷行人を解体する 63【完成】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1654968777/

・2022/08/05　→　2022/09/26
【ﾁｶｺｰ】柄谷行人を解体する 64【十月】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1659696602/

・2022/09/26　→　2022/10/16
【十月】柄谷行人を解体する 65【五日】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1664188609/

・2022/10/15　→　2022/10/26
【ｾｶｺｰから】柄谷行人を解体する66【ﾁｶｺｰへ！】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1665790805/

・2022/10/26　→　2022/11/21
【偶像の】柄谷行人を解体する67【肛門】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1666720014/

2022/11/21 → 2022/12/05
【偶像肛門】柄谷行人を解体する68【スパパーン】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1669015604/

2022/12/04 → 2023/01/06
【フェティシズムと】柄谷行人を解体する69【内在】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1670149093/

2023/01/06 → 2023/03/12
【ﾌｪﾁの】柄谷行人を解体する70【内在と超越】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1673013683/

2023/03/07 → 2023/06/03
【エホバ】柄谷行人を解体する71【vs ＮＡＭ】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1678175768/

2023/05/27 →　
【ﾊﾟﾗﾉｲﾄﾞ】柄谷行人を解体する72【交換の失敗】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1685163643/

立正大学の偏差値は37.5～55です。

文学部の偏差値は45～52.5、経済学部の偏差値は45～50、
経営学部の偏差値は45～47.5、心理学部の偏差値は50～55などとなっています。

心理学部
偏差値
50.0～55.0

法学部
偏差値
47.5

経営学部
偏差値
45.0～47.5

経済学部
偏差値
45.0～50.0

文学部
偏差値
45.0～52.5

仏教学部
偏差値
40.0～42.5

データサイエンス学部
偏差値
37.5～40.0

地球環境科学部
偏差値
37.5～42.5

社会福祉学部
偏差値
37.5～45.0

さー　来春の立正大学受験に向けて　エホ厨君でも　頑張って　努力しようよ

家庭教師にはスガ秀実君を紹介します。

Let me recognize the problem so it can be solved.

A problem cannot be solved if you do not know what it is. Even if it is really solved already you will still have the problem, because you will not recognize that it has been solved. This is the situation of the world. The problem of separation, which is really the only problem, has already been solved. Yet the solution is not recognized because the problem is not recognized.

Everyone in this world seems to have his own special problems. Yet they are all the same, and must be recognized as one if the one solution that solves them all is to be accepted. Who can see that a problem has been solved if he thinks the problem is something else? Even if he is given the answer, he cannot see its relevance.

That is the position in which you find yourself now. You have the answer, but you are still uncertain about what the problem is. A long series of different problems seems to confront you, and as one is settled the next one and the next arise. There seems to be no end to them. There is no time in which you feel completely free of problems and at peace.

The temptation to regard problems as many is the temptation to keep the problem of separation unsolved. The world seems to present you with a vast number of problems, each requiring a different answer. This perception places you in a position in which your problem solving must be inadequate, and failure is inevitable.

No one could solve all the problems the world appears to hold. They seem to be on so many levels, in such varying forms and with such varied content, that they confront you with an impossible situation. Dismay and depression are inevitable as you regard them. Some spring up unexpectedly, just as you think you have resolved the previous ones. Others remain unsolved under a cloud of denial, and rise to haunt you from time to time, only to be hidden again but still unsolved.

All this complexity is but a desperate attempt not to recognize the problem, and therefore not to let it be resolved. If you could recognize that your only problem is separation, no matter what form it takes, you could accept the answer because you would see its relevance. Perceiving the underlying constancy in all the problems that seem to confront you, you would understand that you have the means to solve them all. And you would use the means, because you recognize the problem.

In our longer practice periods today we will ask what the problem is, and what is the answer to it. We will not assume that we already know. We will try to free our minds of all the many different kinds of problems we think we have. We will try to realize that we have only one problem, which we have failed to recognize. We will ask what it is, and wait for the answer. We will be told. Then we will ask for the solution to it. And we will be told.

解決できるように問題を認識させてください。

問題はそれが何であるかを知らなければ解決できません。 たとえそれがすでに解決されたとしても、あなたはそれが解決されたことを認識しないので、あなたは依然として問題を抱え続けます。 これが世界の状況です。 事実上唯一のの問題である神からの分離の問題はすでに解決されています。 しかし、問題が認識されていないため、解決策も認識されません。

この世界では誰もがそれぞれの特別な問題を抱えているようです。 しかし、それらはすべて同じであり、すべてを解決する 1 つの解決策が受け入れられるためには、それらは 1 つであると認識されなければなりません。 問題が別のものであると考えている場合、誰がその問題が解決したとわかりますか? たとえ答えが与えられたとしても、彼にはその関連性がわかりません。

それが今あなたが置かれている立場です。 あなたは答えを持っていますが、何が問題なのかまだ確信がありません。 長い一連のさまざまな問題があなたに直面しているように見えます。1つが解決されると、次の問題、そして次の問題が発生します。 まるでそれらには終わりがないようです。 完全に問題から解放され、安らぎを感じる時間はありません。

問題がたくさんあるとみなしたいという誘惑は、神からの分離の問題を未解決のままにしておきたいという誘惑と同じです。 世界には膨大な数の問題が提示されており、それぞれに異なる答えが必要です。 この認識により、あなたの問題解決能力が不十分であるに違いなく、失敗は避けられないという状況にあなたが置かれます。

世界が抱えていると思われるすべての問題を解決できる人は誰もいません。 それらは非常に多くのレベルにあり、非常に多様な形で、非常に多様な内容であるため、あなたはどうしようもない状況に直面しているようです。 あなたがそれらを考えるとき、落胆や憂鬱は避けられません。 以前の問題を解決したと思ったときに、予想もしなかった別の問題が現れます。 他のものは否定の雲の下で未解決のままであり、時々立ち上がってあなたを悩ませますが、再び隠れるだけで、依然として未解決です。

この複雑さはすべて、問題を認識しないように、したがって問題を解決させないようにしようとする必死の試みにすぎません。 あなたの唯一の問題は神からの分離であると認識できれば、それがどのような形であっても、その答えの関連性がわかるので、その答えを受け入れることができるでしょう。 あなたが直面しているように見えるすべての問題の根底にある不変性を認識すれば、あなたはそれらすべてを解決する手段を持っていることを理解するでしょう。 そして、あなたは問題を認識しているので、その手段を使うでしょう。

今日の長い練習時間では、何が問題なのか、そしてそれに対する答えは何かを考えます。 私たちはすでに知っているとは思いません。 私たちは、私たちが抱えていると考えているさまざまな種類の問題すべてから心を解放しようと努めます。 私たちの問題は一つしかなく、私たちはそれを認識しそこなったと気づくように努めます。 それが何なのかを尋ねて、答えを待ちます。答えは与えられるでしょう。 そして、その解決策を伺います。 私達は答えを与えられるでしょう。


預言者ヘレン・シャックマンによるイエス・キリストの『A Course in Miracles』

引用箇所 W-pI.79.1-7

１９７５年度FIP発行の初版（パブリックドメイン）らの引用でした。

https://en.wikisource.org/wiki/A_Course_in_Miracles

There is no death. The Son of God is free.

Death is a thought that takes on many forms, often unrecognized. It may appear as sadness, fear, anxiety or doubt; as anger, faithlessness and lack of trust; concern for bodies, envy, and all forms in which the wish to be as you are not may come to tempt you. All such thoughts are but reflections of the worshipping of death as savior and as giver of release.

Embodiment of fear, the host of sin, god of the guilty and the lord of all illusions and deceptions, does the thought of death seem mighty. For it seems to hold all living things within its withered hand; all hopes and wishes in its blighting grasp; all goals perceived but in its sightless eyes. The frail, the helpless and the sick bow down before its image, thinking it alone is real, inevitable, worthy of their trust. For it alone will surely come.

All things but death are seen to be unsure, too quickly lost however hard to gain, uncertain in their outcome, apt to fail the hopes they once engendered, and to leave the taste of dust and ashes in their wake, in place of aspirations and of dreams. But death is counted on. For it will come with certain footsteps when the time has come for its arrival. It will never fail to take all life as hostage to itself.

Would you bow down to idols such as this? Here is the strength and might of God Himself perceived within an idol made of dust. Here is the opposite of God proclaimed as lord of all creation, stronger than God's Will for life, the endlessness of love and Heaven's perfect, changeless constancy. Here is the Will of Father and of Son defeated finally, and laid to rest beneath the headstone death has placed upon the body of the holy Son of God.

Unholy in defeat, he has become what death would have him be. His epitaph, which death itself has written, gives no name to him, for he has passed to dust. It says but this: "Here lies a witness God is dead." And this it writes again and still again, while all the while its worshippers agree, and kneeling down with foreheads to the ground, they whisper fearfully that it is so.

It is impossible to worship death in any form, and still select a few you would not cherish and would yet avoid, while still believing in the rest. For death is total. Either all things die, or else they live and cannot die. No compromise is possible. For here again we see an obvious position, which we must accept if we be sane; what contradicts one thought entirely can not be true, unless its opposite is proven false.

The idea of the death of God is so preposterous that even the insane have difficulty in believing it. For it implies that God was once alive and somehow perished; killed, apparently, by those who did not want Him to survive. Their stronger will could triumph over His, and so eternal life gave way to death. And with the Father died the Son as well.

Death's worshippers may be afraid. And yet, can thoughts like these be fearful? If they saw that it is only this which they believe, they would be instantly released. And you will show them this today. There is no death, and we renounce it now in every form, for their salvation and our own as well. God made not death. Whatever form it takes must therefore be illusion. This the stand we take today. And it is given us to look past death, and see the life beyond.

Our Father, bless our eyes today. We are Your messengers, and we would look upon the glorious reflection of Your Love which shines in everything. We live and move in You alone. We are not separate from Your eternal life. There is no death, for death is not Your Will. And we abide where You have placed us, in the life we share with You and with all living things, to be like You and part of You forever. We accept Your Thoughts as ours, and our will is one with Yours eternally. Amen.

死は存在しません。神の子は自由です。


死は多くの形をとる思考であり、しばしば認識されません。それは悲しみ、恐れ、不安、疑念として、怒り、無信仰、信頼の欠如として、身体への懸念、嫉妬、そして違う自分のようになりたいという願いが誘惑するあらゆる形として現れるかもしれません。そのような考えはすべて、死を救世主として、解放を与えるものとして崇拝することの反映にすぎないです。

恐怖の体現者であり、罪の宿主であり、罪人の神であり、あらゆる幻想と欺瞞の主である死の思考は、強大に見えます。その枯れ果てた手には、すべての生きとし生けるものが握られているように見えます。虚弱な者、無力な者、病める者は、その像の前にひれ伏し、それだけが現実であり、必然であり、信頼に値すると考えている。それだけが必ずやってくるからです。

死以外のすべてのものは、不確かで、得るのが困難であってもすぐに失われてしまい、その結末は不確かで、かつて抱いた希望を裏切り、志や夢の代わりに塵と灰の味を残す傾向があります。しかし、死は当てにできます。というのは、その時が来れば、死は確かな足取りでやって来るからです。死は、すべての自らの人質としての生命を奪うことに決して失敗しません。

あなたはこのような偶像にひれ伏したいのですか？ここにあるのは、塵でできた偶像の中に感じられる神ご自身の強さと力です。すべての被造物の主として宣言され、生命に対する神の意志、愛の果てしなさ、天の完全で変わることのない不変性よりも強い、神とは正反対のものがここにあります。ここに、父と子の意志がついに打ち破られ、死が聖なる神の子の体に置いた墓石の下に安置されます。

死が聖なる神の子の体に置いた墓石の下に安置されています。死そのものが書いた墓碑銘には、彼の名前はありません。というのは、彼は塵になったからです。墓碑銘には次の言葉が書かれているだけです。"ここに神が死んだことを証しする証人が眠る”。そして、死はこの言葉を何度も何度も繰り返し書きますが、その間、死を崇拝する者たちは同意し、地面に額をつけてひざまずき、恐る恐るその通りだとささやくのです。

いかなる形であっても死を崇拝し、残りの部分を信じながら、大切にせず避けたいと思ういくつかの死を選択することは不可能です。というのは、死は全体的だからです。すべてのものが死ぬか、さもなければ死ぬことはありえないかのどちらかです。どんな妥協も不可能です。正気でありたいならば受け入れなければならない、明白な立場がここにもあります。ある考えと完全に矛盾することは、その反対が誤りであることが証明されない限り、真実ではありえません。

神の死という考えはあまりにとんでもないので、狂気の者たちですら信じることが難しいいです。というのも、神はかつて生きておられたのに、どういうわけか滅んでしまった、どうやら、神が生きることを望まない人々によって殺されたということを暗示するからです。彼らのより強い意志が「神の意志」に勝利したのです。それゆえに、永遠の命が死へ道を譲ったのです。そして「父」とともに「子」も死んだのです。

死を崇拝する人々は恐れているかもしれません。しかし、このような考えが恐るべきものでしょうか？もし彼らが、自分たちが信じているのはただこれだけなのだと知ったら、彼らは即座に解放されるでしょう。今日、あなたは彼らにこのことを示すのです。死は存在しません。彼らの救いのために、そして私たち自身の救いのためにも、私たちは今、あらゆる形で死を放棄します。神は死を作られませんでした。それゆえ、それがどのような形であれ、幻想に違いありません。これが今日、私たちが取る立場です。そして、死を超えて、その先の生命を見ることができます。

私達の「父」よ、今日の私たちの目を祝福してください。私たちはあなたの使者であり、すべてのものに輝く「あなたの愛」の栄光の反映を見つめます。私たちは「あなた」のみに生き、動きます。私たちは「あなた」の永遠のいのちから切り離された存在ではありません。死は「あなたの意志」ではないからです。そして私たちは、「あなた」と同じように、永遠に「あなた」の一部となるために、「あなた」と、そしてすべての生きとし生けるものと分かち合う生命の中で、「あなた」の置かれた場所に留まります。私たちは「あなたの思い」を私たちのものとして受け入れ、私たちの意志は永遠に「あなたの意志」とひとつになります。アーメン。



預言者ヘレン・シャックマンによるイエス・キリストの『A Course in Miracles』

引用箇所 W-pI.163

１９７５年度FIP発行の初版（パブリックドメイン)からの引用でした。

https://en.wikisource.org/wiki/A_Course_in_Miracles

底辺がていへんだぁ！(о´∀`о)

元C-C-B 関口誠人/エ○バに洗脳された母/
ガン治療で輸血拒否し他界/C-C-B脱退し酒に溺れ…

街録ch?あなたの人生、教えて下さい
https://www.youtube.com/watch?v=UT21xrJd4lU

20年近く前に柄谷行人が講演の質疑応答で（少し寂しげに微笑みながら）
「マルクス主義には、天国無いよ」と言っていたのは妙に印象に残っている

hosh
@hosh_
12分前

>>19
さすがに独房からの叫びだwww

柄谷って何宗？

↑

だからあんたたち親子には、最初っから柄谷行人もマルクス主義も全く関係ないんだよｗｗ

柄谷は単に無神論だよ。

マルクス主義もそうだが、基本は宗教を歴史的な構造と意味として理解はしても
自分の立場は、必ず無神論と唯物論に回帰してくること。

これが立場なの。

やっぱりエホ母は、
これから東京都の魔女狩りを敢行してもらって
ひっ捕らえて
火炙りの刑にして晒すべきだな。

雌豚怖いから独房に入りますｗ

底辺の哲学 (о´∀`о)ぷぴぴぴ！

「柄谷行人の初期思想」は「初期論文集」の文庫化ですかね
「意識と自然」受賞前の落選作「批評の死」は群像に乗ったのかな

「畏怖する人間」「意味という病」「マルクスその可能性の中心」とかの文庫は
まだ売りたいだろうから、そこからの抜粋ではないと思う

群像に載った

2200円、買ってもらうと思う

spartacus alias『消え去る立法者』
@accentdeverite
7月20日

重度の身障者にとって、言葉が使えることは文字通り死活問題で、
言葉を使って収入を得るのは、数少ない経済的自立の道である。
障害当事者が芥川賞とったこと以上に、
そんな切羽詰まった関係を言葉ともつ人間が文学を志したことが、文学にとっての救いだと思う。


spartacus alias『消え去る立法者』
@accentdeverite
7月20日

市川紗央の書いたもの、ユリイカの大江特集号への寄稿で読み、
『個人的な体験』の「ハッピーエンド」に対する悪評に憤怒を覚えてきた、
というところにグッときた。

> 市川紗央の書いたもの、ユリイカの大江特集号への寄稿で読み、
> 『個人的な体験』の「ハッピーエンド」に対する悪評に憤怒を覚えてきた、
> というところにグッときた。


いやこれはあくまでも、
「個人的な体験」の解釈＝大江健三郎論の中核を巡る相対立する立場の問題だけど、
それだと現状2023年の時代を支配するコードの中でそれを言ってるにすぎないのであってさ。

「個人的な体験」批判の流れ、それは三島由紀夫、江藤淳の批判から始まって
それを発展させて展開した蓮實重彦、中上健次、柄谷行人、
そして便乗組のスガ渡部みたいな批判の流れだけど、
80年代大江健三郎批判の強さにあったラディカリズムの意味とは
確かにそれ自体強烈な強度として体験し得たし、そう存在していたと思うんだよね。

現状の大江健三郎のコードというのは、その記憶喪失の上に成り立ってるわけでしょう。

私はやっぱり、柄谷や蓮實やスガがどう記憶喪失を演出しようと
80年代にあった大江叩きのインパクトというのを、忘れないわけだ。

しかし今どきだと、ラディカリズムという言葉の意味が反転してしまって、
ハッピーエンド擁護のほうがなぜだか
ラディカルだと見なされる時代になってしまったんだよな。

なんでもそれは、ラディカルな人間主義というらしいｗ


しかしそこにはやっぱり嘘があるでしょう。
証拠は、現在柄谷スレが被っているやっぱりある種の障害者問題を見れば明らかにわかるでしょう？
障害者が振るう暴力の問題ですよｗｗ

もし大江の「個人的な体験」が批判できなかったら、

エホバの証人に対するラディカルな殲滅も不可能ですよ。


そして、そういう殲滅の不可能性とは、
ひいては、匿名掲示板の殲滅不可能性にまで繋がってます。。。

なるほど。

フーコーは、権力とは、下からやって来ると言った。


そして、同様に、
悪とは、やっぱり下からやって来る。


ラディカルな悪とは下からやって来る。
なぜならそれは、凡庸な悪の姿を必ず纏っているからだ。。。

（＝２ちゃんねる）

すいません、今日急になにかめちゃくちゃ心が苦しくなって、すごく失礼なことしてたのかなって思いました

正直すいませんでした

『匿名掲示板を巡る個人的な体験』

>>38

五月蝿い。
おまえらもう絶対相手にされないと相場は決まってるんだから
二度と来るなｗ

なんか匿名だから、どうしても調子に乗ってしまうというか・・・

リアルの対面だと、人の感情や気持ちがわかるので、自制できますが、５ｃｈだと相手の心がわからないので、怒っているのかどうかも気が付きませんでした

エホ証でも統一教会でも幸福の科学でも、

カルト教団は所詮は数が勝負なんだから
泣き縋って反省したふりすればそのまま復帰もできるだろうが、
しかし一般社会はそんなに甘くはないｗ

絶対的に嫌なものは嫌だし
ダメなものはダメ。
それを主張する自由において、カルト教団ではない一般社会の次元があり、
一線が引かれる。

他者の殲滅不可能性とカルト教団



そして、匿名掲示板の存在論。

柄谷も哲学者である以前に一人の日本人ではあるわけで、鎌倉仏教の影響を無視するのは変だと思うのだが
だから何宗か知りたい

やば、今まで自分がしてきたことを振り返ったらまたすごく心が苦しくなりました

もう来ないことにします。

申し訳ありませんでした

>>44
関西だし、浄土系ではないか。
だからDが西方浄土とはならないが(笑

最後に、自分は善意でやってると思ってました。

みなさんにいいことをしてると思ってた、めちゃ馬鹿だ

嫌がってたんだね・・・

だめだこりゃ

性障碍者かどうか検査機関に。俺は性障碍者でもあり性欲処理の介助受けてる。
自分には触ってない。

障碍者になると本当の信頼人のやさしさ厳しさがわかると思う。

ちょっとよくわからんが、、、


このエホ厨母子の家の亭主のほうは、今どこで何やってんの？

もしかしキショいエホバの虜になった母子の姿が見ていられなくなって
夫だけ夜逃げしたとか？

お父さんはもうこのキチガイ家族を放り出して
外に女作って逃げちゃったんじゃないのか？？？？



そういう疑惑あるね。。。

まあ文通をしているなら精通さしてもらえ。

障害者批判は許されない検閲するけどな。社会も５chも障碍者支援のためにある。

社会の発生が生物の障害に起因し健康な人は働かないでも食うて恋愛できる。

ということは、ここの家は、母と息子の二人暮らしで、
父親は蒸発したと。

どう考えても、母も仕事はしてるはずないから、
生活保護をもらって、どっか、東京か、それか神奈川の本部海老名の近所で
団地住まいしながら、
収入はすべて、役所からの生活保護に頼ってる世帯ということになるよな。

そいつも障害年金申請しろ。

障碍者行政　障碍者教育　障碍者施設　とある。障碍者福祉課。

障害者法もある。

俺は各種障害の認定公務員指定医師もしてるけど他人が言うてもそうだし自分で障碍者と思うなら障害。

の可能性がある。

港特別区立大学じゃないが障害者事務部にいる。給料いいよ。職場も偏見ないし。

大体、年齢五〇代から六〇代の無職の母親と
三〇代後半のヒキコモリ無職息子で、役所に申請して、
生活保護の支給金が、月に、25万から30万円程度だろう。

その中から団地の家賃も出す。
医療費は生活保護になると全額無料になる。

それでダメ息子もダメ母も病院への通院が月に数回。

息子も母親もそれぞれ精神科から処方されたリタリンなどの
向精神薬を毎日常用している。


それで二人が毎日何やってるかというと、
インターネット、
５ちゃんねるの迷惑行為、荒らしと来た・・・・・・


なんなのこの無意味な害虫家族の存在ｗｗｗｗ

検査のパラダイムをシフトさせなきゃいけない。

荒らしもうめき声。検査に行って兵役さぼらないと真実判るのに。

障碍者の査定で消耗するなら給与を上げなさい。仕事量こなしてる。

障碍者こそリーダーに向いてる特に女子。

男子は補助。

障碍者の哲学者は？研究しない？

あんまり女性しかいないと思うんだ。下半身不随の宮下のために祈祷したら社会人でトップの成績。

精神身体知的ならある程度以上に診れる。ほかにもあって現代十種障害じゃないがな。

>>18

元C-C-B 関口誠人の話によると、

エホバの集いは週に三回あるという。

しかしもうこういう具合じゃ、バカ息子だけじゃなくて母親の方も
エホバの集団からは相手にされてないね。

だから点数はあんまり関係ないよね。あげるよみんなに。

なんか入ってると思うよ。文学者として。

身体知的でも予後つまり精神に障害があることが多いのでは。

身体や知的の欠損だけかどうか診れる人もいるわけ。霊能者シャーマン。

例えばヒポクラテスが殺されたなら精神は損傷していたのか。バッカスだけか。

バッカスのほうがセクハラの血で障害がないような気がするが。

じゃあバッカスのお母さんに精神的支援が必要なのでは。

父のゼウスなんかと戦っていてはダメだ。ヒポクラテスに還れ。アポロンや。

過去のテクストを精神分析して精神障害を判定できる？

おれは１００％障害の皆でできると思うな。

そうでなくては学歴に集まって学問をする意味がない。

欠損予後不良など重度障碍者が上位のお見合いで軽度の障害者は下位のお見合いという真実。格上医療病院障碍者施設では
価値観が逆だ。

だから採点もいずれそうなってると再解釈してみて。

ゼウスはセクハラ。哲学者もニーチェも続く。

若いうちは下の値打ちのモノが多いが対策して避妊してね。

似た人を見かけたら。

預言者ヘレン・シャックマンによるイエス・キリストの「A Course in Miracles」を紹介してた迷惑者です

最後に皮肉を言っていいですか？

あなた達、「本物」が「向こうから」やってきたのに「自ら拒絶」したんですよ

迷惑者だけど、やべえ罪悪感ですげえ苦しい・・・

誰か苦しんでるかい・・・イエス・キリストは見捨てないから安心して

やべえ苦しさが止まんねえ、なんなんだこれ

俺が見捨てたみたいでごめん、間違ってたよ、ごめんよ

ものすごく間違えた、イエス・キリストの教えを実践してるのに、ものすごいミスした

俺を批判してるのは拒絶している人で、イエス・キリストを受け入れている人達は黙っていたことを見抜けなかった

やっと落ち着いてきた、ということは預言者ヘレン・シャックマンによるイエス・キリストの『奇跡講座』を本格的に学びたい人がいるのがわかったので

amazonに『奇跡講座』が売ってるので、買って読んでみてください。

みんな生きてる？

母親はいい加減働けよｗ


こんなもんどう見ても生活保護の無駄遣いだし
犯罪的浪費だろ


あっ。
息子も三〇過ぎだったｗ
息子も同じ

こいつら暇すぎてやることないから柄谷スレへのストーカー行為が生まれていると

これも「暇と退屈の倫理学」問題ですねｗ

宗教とストーカー

そもそも存在自体が癌であることがわかったので、本当に去ります

かつて魔女狩りといえば、「12世紀以降キリスト教会の主導によって行われ、数百万人が犠牲
になった」と言われていたが、現代では「近世の魔女迫害の主たる原動力は教会や世俗権力
ではなく民衆の側にあり、15世紀から18世紀までに全ヨーロッパで推定4万人から6万人が処刑
された」という説が有力である。魔女狩りの様態は時代や地域によって幅があり、様々な社会的、
文化的な背景が関係していると考えられている。また、「魔女」とされた者の大半は女性であるが、
その一部には男性も含んでいる（セイラム魔女裁判やベナンダンティ弾圧など）。

ヨーロッパにおける魔女狩り


古代以来、何らかの超自然的な手段で他者を害することのできる人がいると信じられていた。
ヨーロッパにおいてこの信仰はラテン語でマレフィキウム（英語版）と呼ばれる「害悪魔術」の概念
につながっていく。


ギリシア語のパルマコン（pharmakon）は医薬と毒薬という両義性を持つ言葉で、これから
古代ギリシアで妖術に相当するパルマケイア （pharmakeia）という言葉が派生した。
イオニアの古代都市テオースで、毒ないし悪しきまじない（pharmaka deleteria）で人や国家に
危害を加える者は死すべし、という禁令があったことを示す史料があり、他の都市にも同様の掟が
あったと考えられる。


古代ローマではいかなる魔術も犯罪として処罰の対象であった。共和政ローマ最初期の成文法
『十二表法』では、超自然的な方法で他人の畑作物を自分のものにする行為などに対する刑罰が
規定されていた。リウィウスの『ローマ建国史』によると、疫病で多数の死者が出た前331年に、
170人がウェネフィキウム（veneficium、毒殺ないし妖術）の嫌疑をかけられて処刑された。さらに
前2世紀には妖術の廉で数千人規模の人々が処刑される事件が数回起こったという（前184年に
約3千人、前182-180年に約9千人）。社会不安の高まりがパニックを引き起こしたことや拷問の横行
など、後のヨーロッパの魔女狩りと同様の特徴がみられる。

魔女裁判の方法


魔女狩りの根拠とされたのは旧約聖書『出エジプト記』22章18節の
「女呪術師を生かしておいてはならない」 という記述である。ここで言う女呪術師、
原語メハシェファ とは、「魔法を掛ける」「魅惑する」という意味の動詞キシェフ と語根を同じくする
女性名詞である。この「魔術を行う女性」というほどの曖昧な表現が、ヴルガータでは
「妖術師」 (maleficos)、欽定訳聖書（1611年）では「魔女」（witch）という言葉に訳され、
当時の人々のイメージに合わせて書き換えられた。このため、この部分が魔女狩りの
聖書における根拠になりうると考えられた。


魔女として訴えられた者には、町や村、もしくはその近郊に住む女性で、貧しく教養がない、
あるいは友人が少ないといった特徴を持つ者が多かったようである。近代に入ってもカトリック教会、
プロテスタントを問わず、宗教界の権威者たちは非キリスト教的な思想を嫌った。それで
旧約聖書にあるヘブライ人たちの多神論への攻撃にその論拠を求めたものであった。

ごめんなさい、本当に去るといいましたが

空気読めないで荒らすだけ荒らして無責任に去ってってかつ、自分のいっていることとやってることが矛盾しすぎて、リアルであって土下座しないと殺されるやつですよね？

リアルであって土下座します

私のことを本気で殺したいって方はいますか？

こんな時のために犬になる練習してきました

ワン、ワン、っていいますよ

それともただもう去ったほうがいいですか？

もうなにもかも気持ち悪いね、自分も嫌になってきた

なんか全員疲れるんでもういいです

とっとと　早く　本当に去れよｗｗｗ



それで精神病院に入れ

もう二度と他人様へのストーカー行為もインターネットもできなくなるように。

親子が二人で精神病院に入る。

もちろんそのときは男女別々の閉鎖病棟に入るがなｗｗ

犬になりさえすれば、ゆるしてもらえる
と思うのが甘いんだよね。どこで読んだ
かもう忘れてしまったが、アマゾンの
原住民が犬を飼っているが、ペット動物
として扱うどころか、餌もろくに与えず、
ほとんど無視されていて、どういう意図
で飼っているのかよく分からないという
のがあった。日本でペットとして飼われる
場合でも、いらなくなれば、処分されて、
最初からいなかったことにされる犬も
大量に存在するだろう。

The Rolling Stones - Gimme Shelter (Official Lyric Video)
https://www.youtube.com/watch?v=RbmS3tQJ7Os

>>124
どれくらい怒ってます？目が覚めました

だから早く去れよｗｗｗｗ

おまえ去るって言っただろう。


富士山が噴火して南海トラフ地震が起きるくらいに嫌な思いを他人はしてるんだよｗ

聖地巡りに行ってみた！「富士山」編
上祐史浩・ひかりの輪チャンネル
https://www.youtube.com/watch?v=GywyS_dJLiw

>>128
うわー

山下達郎「坂本龍一とは政治信条が違った」と発言するも…もう興味無くなったの？？ [955949967]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1690099643/

ネトウヨ達郎w

東映魔女っ子シリーズ
第1作 魔法使いサリー 1966年12月- 1968年12月
第2作 ひみつのアッコちゃん 1969年1月- 1970年10月
第3作 魔法のマコちゃん 1970年11月- 1971年9月

>>129
ゲイリー・レナード「イエスとブッダが共に生きた生涯」

要はウイッカなどpaganismの全般に言えるのは、yahwehヤハヴェの妻とされるasherahアシェラに髭が生えていたとされる両性具有への好意ではないか？
魔女や女呪術師の原形は両性具有のasheraにある。
両性具有という中途半端な存在は世界の人類学的に見ても？いわゆるpollution穢れである。
だが、paganismの中でもエホバの証人はヤハヴェと同格ぐらいにアシェラを重んじることでフェミニストなのだろう。
実際に、「yahweh's yokeヤハヴェのくびき」という時の意味は前に立つヤハヴェと、その後ろに付くアシェラ達のパワーを前後方向に統合することなのだ。
それは2人の人力を仮想の「くび木」で統合し、重量物を運搬した古代によく使われた運搬技術なのだ。現代でも日本のピアノや金庫の運搬で使われている。
元来がアシェラには「ヤハヴェの後ろを歩く者」の意味があるが、それはヤハヴェの動作をすっかり真似るということのメタファーでもある。
前後二人の動作が完全にシンクロすれば、パワーは最大限に発揮され、運搬の振動は極少に抑えられる。

>>134
yahweh's yokeとは以下の絵の前後2人の人物の前がヤハヴェで後ろがアシェラのペアの体制のことを言うと、俺は推測する。後ろの人物の胸部の小さな〇二つが乳房であるとする解釈はかなり有力である。
https://www.wendag.com/Yahweh/Yahweh_of_Samaria_and_His_Asherah.htm>>134
yahweh's yokeとは以下の絵の前後2人の人物の前がヤハヴェで後ろがアシェラのペアの体制のことを言うと、俺は推測する。後ろの人物の胸部の小さな〇二つが乳房であるとする解釈はかなり有力である。
https://www.wendag.com/Yahweh/Yahweh_of_Samaria_and_His_Asherah.htm

え、このスレ大物がみてる？

やば去ったほうがいいね

エホバがすべてを見ている

>>137
その場合のエホバとは何を指しますか？

逃げちゃった元旦那の視線

もしかしてビッグモーターの社員でした？

哲学書新刊情報++
@Philo_Shinkan
2時間

【本日発売】
『ヴァイトリング著「人類」　革命か啓蒙か』（石塚 正英編訳　社会評論社）

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>>137

>>135の文章面白いですね、「A Course in Miracles」の解釈と同じです

「奇跡」という話は、
マルクス主義関係の前提では一切無効だからｗ

全く信じてないし他人にもそういう話は厳禁にするし、
唯物論的に判断してるから。
柄谷行人も全く同じです。

奇跡と同様に超越についてもナンセンスだし
その語を使うとしても宗教とは全然意味が違う。

宗教の歴史について分析することがあっても、そこから構造と意味を取り出してくるだけであって、
字義通りに宗教の教義を信じることはあり得ません。

つまり、エホ厨の母子の身の上に絶対、奇跡は起こらないし、
現状の生活は何ひとつよくはならない。
現状のまま横ばいの生活をしながら、運良く犯罪事件は起こさなかったとしても
そのまま貧しく詰まらない無意味な死を迎えるだけである。


エホ母と息子の運命は全く同じものだが、
エホ母が死んだ後は、これはよくテレビのニュースでも出てくるけど、
息子はどうすればよいのかも何も分からず、
布団の中にエホ母の死体を放置したまま、そのまま一年以上経過するのだろう。
その間生活保護の金額だけは受け取っているのかもしれないが。

エホ母の死体が布団の中で、日に日に腐敗していき
悪臭が自宅の中に蔓延していたとしても
息子は相変わらずそれを何もせず眺めているだけで
おれはもうすぐ超越できるのだと、
意味もなく呟いてるか、５ちゃんねるに無意味なこと書いては
糞ＡＡを貼り付けてるだけの日々だろう。

やがて近所の住人が悪臭に気づくか、
ふらりと外に出て来た息子がコンビニ入って弁当万引きしたのが逮捕され
事態はすべて明るみに出るのだろう。

エホバに捧げた母子家庭の、ある意味よくあるケースでしょうね。

「宗教悪」は切実な現代社会の問題ですよ。

まずそれは、去年の山上徹也事件から始まった。
そして十一月の宮台真司エホバ二世襲撃事件。

そして、５ちゃんねる柄谷スレ事件と。。。。

ＮＡＭと柄谷行人の展開も、一歩間違えると、

「宗教悪」という境地にまで行ってたね。・・・・

宗教悪＝


それは、デリダに云わせれば、


アブラハムに息子のイサクを殺せと命令した
神の命令の問題から



既に始まっていたと云えるものだね。

みなさんごめんなさい確かにスレ違いでした。

非難されて当然ですね、スレ違いの話題は控えます。

一応私も柄谷行人さんの「力と交換様式」を読むという本を読んだので、このスレに居ること自体はいいかもしれません

っていうかうざいからでていったほうがいいですか？

ではスレに沿った内容を一つ

上平剛史　「プレアデス星訪問記」をおすすめします

A=ネーション　とB=国家　C=資本が存在しません（柄谷さんの理論では、貨幣の多元化みたいですが）

未来の社会は貨幣がなくなるのかもしれません

それと「交換」ですが、科学力が進んだ社会では「量子テレポーテーション」をマクロのレベルに応用した「瞬間転送装置」が開発されるので

物の交換の仕方にも変化が起きるかもしれません

こいつらエホの親子は完全に同じ性質してるぞｗｗｗ

100％の完全ストーカー体質。

他者性ゼロ。

倫理ゼロ。。。

まー　５ちゃんねるが動物園みたいなもんだｗｗｗｗ

今日、雨でエホバの集会やめた。
明日かな

エホバの証人問題は国連に解決してもらいましょう！　（日本のジャニーズ問題に並び）

わかった、言ってあげよう、なんで私がこのスレに「ストーカー」してた意味をまだ理解してない人達がいるから

あのね、そもそも、貨幣とか、交換とか、国家とか、擬似問題なの、擬似問題解決しても、新たな別な問題がでてくるだけなの

みなさん「意味のないこと」してるの、それより宇宙のエントロピー増大の問題（死）の問題解決したほうがいいじゃん

なんで、最後は死ぬのに、貨幣とか、交換とか、国家とかどうでもいい問題を扱ってるの？

俺みんなを助けようとしてたの、「本当の問題」とは何かについて深く考えてみてください


これ「最後のストーカー」ですから、マジですよ、もう２度ときません

最後に一言

ちゃんと「問題」について深く考えてください「哲学」板の皆さん　

↑

だからおまえは柄谷行人を読んでるフリしただけで
文章の意味は一言も理解できなかっただけなんだよｗｗｗ

おまえも息子も全く同じレベルなんだけど。
最初から皆はそう気づいて知っていたが
あんまり粘着がしつこいんで誰もがお手上げで呆れてただけだ。

最初から柄谷行人なんか全く関係ないんだよ！

エホバの侵略

単なる、占拠や占領よりももっとタチの悪い

市民メディア放送局
7月13日 15:08
山本太郎おしゃべり会に差別主義者が乱入！
https://www.facebook.com/shiminmedia/videos/969381741043483/

>>173

柄谷スレに乱入してきたエホバ母親、
それでその前の息子のやってた言動も
山本太郎のビデオで乱入してきてる
朝鮮差別のラリってるおっさんと全く同じレベルだよｗｗ

山本太郎は、警察呼んでくれの
一言で場を収めることができたけど、
柄谷スレの場合はあまりにも被害を受けすぎた。

重要なのは、エホバの証人的体質というのは、
今問題になってる事件でいえば、ビッグモーターの社風、体質と
全く違和感がないし、親和しているという奇妙な共現象でしょう。

兼重宏行

ビッグモーター代表取締役


1951年、山口県岩国市で生まれた。実家は、近くの川でアサリなどを採って生業を立てていた。
工業高校を卒業して、一時自衛隊に入隊する。

1976年1月に出身地の山口県岩国市南岩国町において兼重オートセンターを創業。
1978年5月に株式会社化すると共に代表取締役社長に就任（1980年にビッグモーターに商号を変更）。

2023年7月、ビッグモーター不正事件の責任を取って、社長報酬を1年間全額返上すると発表した。
2023年7月25日、会見にて同月26日にビッグモーター代表取締役社長を辞任する事を表明した。


1976年に出身地である山口県岩国市で「兼重オートセンター」を創業し、
1980年に「株式会社ビッグモーター」として全国に拡大、
「売上高7000億円」「従業員数6000名」「全国300店舗以上を展開」
「買取台数6年連続日本一」を謳っている。

マネーポストWEBやSmart FLASHの取材によると、兼重は2020年に東京都目黒区内
の高級住宅地で、ソニー創業者の盛田昭夫の邸宅跡地に、地上2階、地下1階建てで、
噴水や茶室もある自宅を建てたという。

異父兄、異父姉がいるが、上京後会っていない。

そもそもエホバの証人的な訪問勧誘の慣習というのが、
もともと資本主義社会の勃興期から、
セールスマンという商習慣のスタイルと、全く同じものとして
並行して展開して進化してきたスタイルだということ。

ウェーバーの「プロテスタンティズムと資本主義の精神」
の延長で考えることでもあるんだけど、
近代以降は、キリスト教の在り方と資本主義のスタイルとは、殆ど矛盾していない
むしろそれらが補完しあって、共通のコミュニケーションと
他者性のスタイルを創出してきたということ。

＞そもそもエホバの証人的な訪問勧誘の慣習というのが、
＞もともと資本主義社会の勃興期から、
＞セールスマンという商習慣のスタイルと、全く同じものとして
＞並行して展開して進化してきたスタイルだということ。


もちろん、エホバ教団の主要な動機というのも
信者数を増やすこといよって、集金と寄付金の額を増やしていくことにあるわけだから
教団の存在と活動の理由そのものが、裏資本主義であることは
間違いないわけです。

資本としてのエホバの証人

エホバの集会のアニメ、良かったですよ
水か木、お近くの王国会館にどうぞ

すまん「ストーカーの復活」だ、これガチ話なんだけど今やばいことが起こっててどうしてもお金がいるんだけど

誰か俺にお金くれる人いる？

それかこのスレに５ｃｈの書き込みを消せる弁護士さんいますか？

摂津さんもファウンディングやってましたね

エホの親子のことなら、柄谷スレからも損害賠償金300万円の請求は来るよ

しかしあいつら貧しそうだなとは思っていたが、
まさか父親は蒸発してるレベルだったとは気づかなかったｗｗ

母親は24時間５ちゃんねるに張り付いてるし間違いなく無職である。
生活保護もらってる身の上の母子家庭で犯罪行為まで日々やめられなくて
どうするつもりだったんだろうね？
これはもうよっぽどキツイお灸をすえる必要があるなｗｗｗ

緊急事態　お金をください　５０～１００万円です
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1690294344/

0001プレアデス2023/07/25(火) 23:12:24.720
お金をくれる人がいたら、レスしてください、銀行口座教えます

0002考える名無しさん2023/07/25(火) 23:13:12.560
５ｃｈの書き込みを全部消すためのお金です

プレアデス（エホ母）はマジのバカだな。

こういうのを「絶対馬鹿」という。

まー　一生治らない病気だよ。

しかしエホ母、あるいはエホの親子は、柄谷スレとは別の場所でも
やっぱり必死のストーカー行為と嫌がらせ行為を続けてたんだろうなｗ

馬鹿すぎるだろう。

しかし、柄谷スレの請求はもっと高くつくぞｗｗｗ

エホバの証人組織が崩壊するまで書き込むスレ　第4回
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1637810896/

前はババア専門のデリヘルとかやってたんじゃないのか？ｗ

意識のハードプロブレムの答え30
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1689389703/




0049モーフィアス ◆RZavNj9yOk2023/07/25(火) 23:26:42.140>>50
緊急事態　誰かお金をください　５０～１００万円です　５ｃｈの書き込みを消すためのお金です


0050でこすけ2023/07/26(水) 07:44:17.100
>>49
モーフィアスさんの投稿が誰かに著しい不利益を被らせたという印象が無いんですが、それは本当に問題になることですか？
また、ネット上に上げていることについては５ｃｈの運営にも少なからず責任はあるはずですから、モーフィアスさんが一人で被らなくてはならないことのようにも思えません。実際に掲示板の元運営が訴えられて、フランスあたりに居住を移したという話もあります。
本当にその問題はモーフィアスさんに全面的に責任があることなのか、そもそも責任を負うべきことなのか、私たちとしては少ない情報からは判断できないということがあります。


0051考える名無しさん2023/07/26(水) 10:28:08.800
著作権


0052考える名無しさん2023/07/26(水) 11:24:52.290
細胞分裂が元だろアホｗ

まさか攝津親子をこえる超越的なキチガイ馬鹿が

柄谷スレにまた現れるとは思わなかったｗｗ

かつて、柄谷行人のNAMは宣言した。

「経済なき倫理は空虚であり、倫理なき経済はブラインドである」

Dr. Yusuke YAMASHITA, PhD, Associ.Prof. of CSR
@YAMASHITAnoID
12:06

↑

ここで柄谷行人の云う経済とは、もちろん貨幣経済のことを指しています。



あるいは、貨幣経済のことも、当然のように含んでいます。

しかし柄谷にとっての、こんな基礎中の基礎を、

理解できないで、知りもしないで、

ここ柄谷スレを占領しようとしていたバカが今までデカい顔していたとは

ちょと常識的にいっても信じがたい現実だな。

みんなごめんよ・・・俺たち壮大に詐欺られてた・・・俺の言ってた１４年くらいやってる宗教、詐欺師がイエス・キリストの教えと偽っているパチもんだった


俺の完全敗北

まさかエホバ歴14年ってことはないよな。
息子の年齢からいって30年はやってるはずだ。

次の行き先は、「幸福の科学」がベストだと思う。

統一教会ははっきりいって生存競争とノルマが厳しい。

幸福の科学という場所だと、厨の母子がかましていたような
宗教と哲学のハクツケ話が、何の内容もないが故に
延々とそういう話してるのが好まれる世界なんだろうなｗｗ

ビッグモーターエホバが大空の上で笑ってる。




夏の空。

【ビッグモーター】ヤバすぎる実態…店舗の前からわかりやすく解説
https://www.youtube.com/watch?v=dhzrsW4hGdY

ＢＩＧＭＯＴＯＲエホバ

東京大学大学院総合文化研究科Global Studies Initiative（GSI）の公開講座に
関心を持っている。近年柄谷行人の思想、著作に焦点を当てたセミナーを企画する。
そんな矢先に柄谷氏は昨年Berggruen Prize for Philosophy and Cultureを受賞した。
同賞は「哲学のノーベル賞」を目指して創設された。

quadrille
@shu01776653
昨日 23:07

バーグルエン賞の誤読

兼重親子の“支配”は続く？ビッグモーター実質的親会社「
ビッグアセット」の取締役に2人で就任　前社長の息子は今どこに？
【Nスタ解説】｜TBS NEWS DIG
https://www.youtube.com/watch?v=IeTub8lgNLk

エホ母の息子は今どこに？

エースをねらえ

エホちゃいまんねんパーでんねん

エホの坂田

HOBA　ホバ

東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
56分

保険証の貸し借りレンタルなんてものがあるのか。
事情はあるかもしれないがさすがにそれは同情こないだろう。
常識がおかしくなってるのでは。

>>216

それ、だめ連界隈の人々では普通にやってますよｗ

あずまんの生きてきた世界とはやっぱりカルチャーギャップがあるんだな。。。

保険証借りるというのは、昔から結構続いてる下層の慣習性だと思うけどな

プロレタリア階級では割りとあります。それ。

マルクスの家庭では保険証とか持ってたのかな？
ロンドンの暮らしでも、
ベルギーの暮らしでも、パリの暮らしでも、・・・

やっぱ、エンゲルスから借りてたんとちゃう？ｗ

>>218

在日朝鮮人系だと昔から保険証の貸し借りは普通にやってたでしょう。

移民系の生存にとっては全然珍しくない。

自称イエス・キリストの教えである、ワプニック博士の「奇跡講座」は超やばいことがわかりました

絶対にやらないでください、伝説の「悪魔の書」でした

一番やってはいけない「赦し」の実践を進める『奇跡講座』こそ伝説の「悪魔の書」です

俺たちの今までのスレッド全部消さないといけません！

これは冗談ではありません、マジ話です、できるだけ早く全部消してください

あとみんなのYoutubeやブログやtwitterの投稿も全部消してください

消え去る立法者

消え去るメス豚者

ビッグモーター新社長 暴走族のヘッドだった？
https://www.youtube.com/watch?v=cfgKsOTCfTQ

劣等存在のエース

今日のTBSサンジャポもマルクス主義者斎藤幸平が出てる

テレビのバラエティ番組常連でマルクス主義者が出て来る日本はいい国やで

池田信夫 blog
2023年07月30日10:40


国家に抗する社会


レヴィ＝ストロースは未開社会を平和な「冷たい社会」と考えたが、彼の弟子クラストルは
北米の先住民を調査し、それがつねに他の部族と戦っていることを発見した。彼らが
平和にみえるのは、国家を拒否して戦争を抑制しているからだ。

部族が生き残るためには、他の部族との戦争を指導する首長が必要だが、彼が王になることは
許されない。必要もないのに戦争を始めると他のメンバーは離れ、首長は敵の矢を体中に
受けて死ぬ。首長は一方的に命令するのではなく、部族の合意に従わなければならない。

この思想は、最近のグレーバーの「アナーキズム人類学」にも受け継がれている。従来は
農耕が国家を生み、それが戦争を生んだと思われていたが、それは逆である。
ドゥルーズ＝ガタリがクラストルに触発されて書いたように、国家は戦争を抑止するために
生まれたのだ。

1987年のリスボン
@JjYop
10:48

柄谷行人さんによるフェティシズム、山城むつみさんが斎藤幸平さんや
グレタ・トゥーンベリさんを引用しての気候変動に関する論考について。
フェティシズムが稼働させる資本主義というアプリ。
地球というハードがその負荷に耐えられなくなっているのを改めて感じます。
つまり暑すぎる。




1987年のリスボン
@JjYop
2019年11月8日

『文學界』12月号。柄谷行人さんの講演録を読んだ。
交換される商品などの物神化「フェティシズム」の言葉の起源についても触れている。
「ポルトガル人らは、アフリカ人が西洋でガラクタと見なされている物を得るために
すすんで金を手放すのを見て驚きあきれ、それをフェティシュと呼ぶようになった。

柄谷行人は、「近代文学の終わり」とは、
「小説」が全ての文学ジャンルを制覇した時代の終わりだと述べたけど、
確かにそれ以外のジャンルが復活している気はするしている気はするな。
詩や短歌のブームだけではなく。

倉数茂　「再魔術化するテクスト　──カルトとスピリチュアルの時代の文化批評」文学＋WEB版で連載中
@kurageru
昨日 12:51

裏話:任意保険で水増し請求は「普通は絶対に不可能」の理由と経験談
https://www.youtube.com/watch?v=tWW5doetyV0

裏話:任意保険で水増し請求は「普通は絶対に不可能」の理由と経験談
二宮祥平ホワイトベース
チャンネル登録者数 43.2万人

はい

文学批評家でもある柄谷行人さんの『力と交換様式』が、
8月18日からオーディブルで配信されます♪
（オーディブル会員なら別料金不要です）

#Audible #オーディブル #柄谷行人 #批評

Schokolade
@siriuscx
5:56

>>234

ここで二宮さんが言ってるのは、
通常保険会社で事故の見積もりをやるアジャスターという専門職の人々が、
人工的につけた傷と本当の傷の見分けがつかないはずがない、
という話ですね。

保険会社のアジャスターとは、元々その違いを見分けて区別することを
仕事にしてるプロの人達だからということです。

つまり、ビッグモーターの見積もり方は絶対保険会社とグルでやってるということです。

ホワイトベースの二宮さん
一回、川越のライコランドで会ったことあります。

ビッグモーターエホバが支配する日本社会なんや

懲らしめのムチ7
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1690719451/



1 神も仏も名無しさん ▼ New! 2023/07/30(日) 21:17:31.45

エホバの証人の懲らしめのムチの経験や体験談を教えてください。
1)年齢・性別
(2)誰にムチされたか
(3)何才までムチされたか
(4)ムチの種類はどのようなものか
(5)平均回数と最高回数は
(6)ムチを受ける姿勢・体勢　
(7)集会場でムチされたことあるか
(8)他の子のムチを見たことあるか
(9)ムチされる時の宣言はどんな感じで言われるか

※アレンジ可能

柄谷は社会的交換理論知らなそう

なんだその「社会的交換理論」というのは？


意味わからんだろうｗ

「アナマル」もそうだけど、社会学のマイナーなオタク系では、
こういう無意味な概念語作って、さも何か言ってるように見せかける
どうでもいい流派というのがよく現れるから。。。


そういう一種でしょうｗｗ

すぐ現れてはすぐ消える奴ねｗｗｗ

ゴルフボールに申し訳がない

The Rolling Stones - Sympathy For The Devil (Official Video) [4K]
https://www.youtube.com/watch?v=Jwtyn-L-2gQ

７・１３就職座談会inミズサー　全編書き起こし

中央大学だめライフ愛好会
2023年7月23日 13:59

本記事は、去る２０２３年７月１３日に開催された中央大学だめライフ愛好会主催の就職座談会
（於　バー「ミズサー」）の全編書き起こしである。総勢３１名、約２時間半に及ぶ座談会の模様
をお届けしたい。名前の表記が不明な方は全てカタカナ表記とする。



目次

自己紹介
就職座談会、開始！
シェアハウス
職業革命家の生活
雫パパ「人と違う生き方はそれなりにしんどいぞ」
疎外されない労働
変な稼ぎ方入門
寝そべり主義者宣言
せどり、露天商
たくましい外国人の生き方
脱資本主義のススメ
学費問題、学生運動
親の役割、性の役割
労働者に求められる資質
管理される大学と大学改革のゆくえ
親子関係と就職問題
家族からの解放と新しい共同性
社会革命と自分革命


https://note.com/dame_life_chuo/n/n0e928e749939#eebaae7c-c312-4290-99d8-6460a89cb562

↑

https://note.com/dame_life_chuo/n/n0e928e749939

職業革命家の生活


スローライフ：革マルとか中核ってどういう生活してるんですかね。

中大だめライフ：なんでいきなり（笑）。

スローライフ：職業革命家の人ってたぶん仕事してないから……。

ナカガワ：職業革命家って一般的に指導者がめっちゃ実家が太い場合が多くて、
スガ秀実って誰かわかります？　スガ秀実の実家ってすごい太くて。

東大だめライフ：職業革命家の話をチラッと聞いたことがあるんですが、某党派の……
専従の活動家とか、当直って形で、本社の警備をやって一日過ごすらしくて、ほんとに暇って聞きました。

HOU：どうやったら専従の活動家になれるのかなってところも大事ですよね。

東大だめライフ：専従の活動家になるのは、学生組織から入って云々っていうプロセスがあって
結構めんどくさいです。

コワセ：うち、國學院は革マルがあるんですけど、革マル系のダミーサークルがいっぱいあって、
そこに入って、大学４年間の間に革マル系自治会と一緒にいろいろ活動とかして、
そのままシフトしていくみたいなのが一般的なオルグの仕方……。
國學院だとそうなんじゃないかって。

和光だめライフ：逆に気になってるんですけど、学生時代党派でバリバリ活動してたのに
やっぱ社会に出て全然違うことに転身する人って大学の学生運動だといるんですかね。

茂木：そっちが８、９割だと思いますよ。……結局セクトなり労組なりで専従をするといっても、
実際にやることの大半は事務作業なわけですから、やってる作業内容という観点だけで見るなら
単に給料の低いサラリーマンとそこまで変わらないっていう風にも言えちゃいますし。 あと、
いわゆる「専従」と言われるような活動家の給料って基本的には少ないと言いますし、
専従活動家といいつつバイトしてる人だっている世界らしいので…。サブカル系のちっちゃい企業とか
と一緒で理念とかやりがいみたいなもので頑張れる分、給料はどうしても低い。
上意下達の組織の一員として活動するわけで、基本的にはやることは事務的な事が多いわけ
ですから、やっぱり活動内容に共感してないと。それが普通に就職して正社員で働くことと比べて、
労働内容・待遇という側面で楽チンかというと…むしろ大変なくらいなんじゃないでしょうか……。

柄谷行人「しかし、作者が気づいていないようなことを書く、それが批評だと思う。
そうすると、みんなが慣れている読み方と全然違うことを言うことになるから、
みんなびっくりする」

（聞き手・滝沢文那　撮影：篠田英美）

https://book.asahi.com/jinbun/article/14945200

河村書店
@consaba
16分前

>>250
> ナカガワ：職業革命家って一般的に指導者がめっちゃ実家が太い場合が多くて、
> スガ秀実って誰かわかります？　スガ秀実の実家ってすごい太くて。


このひと全然事情がわかってないねｗｗ

>>221
＞　在日朝鮮人系だと昔から保険証の貸し借りは普通にやってたでしょう。
＞　移民系の生存にとっては全然珍しくない。


在日の人達はかなり最近まで日本の「国民保険」には入れなかった。
今はそこが改善されているが保険証持てない時代が
戦後でも在日にとってはかなり長かった。

しかしそのときは本当に、
在日の人達って、病気になったときどうしてたんでしょうねえ？
在日の集落には在日を専門に見る医者がいたのかな？

たとえば、京都駅の東側に広がる隣接する地域は、
崇仁地区といって昔から長い間ずっと在日朝鮮人の集落になっていたことは
有名だけど。

京都駅のすぐ隣だから都心部まで歩いてすぐの距離にもかかわらず、
この地域は朝鮮人の集落として、戦後になっても長い間ずっと、
日本の行政と京都市の行政から例外扱いを受けていた場所である。

崇仁地区に下水道が通ったのは1980年代だというんだよね。
京都駅の都心部ですぐ隣のところで、使ってる便所は汲取式だという
奇妙な状態が80年代まで続いていた。

まー、下水道が通っていない場合、実際には、
近所の川にそのまま排泄物を流していた可能性もあるねえ。

だから昭和の時代に、都市部に接する日本の川というのは
まさにドブ川と呼ばれていたわけだ。

今はそれがかなり改善された。。。

その崇仁地区もついに再開発されて、今年から京都市立芸術大学が開いてるんですよｗ

＞　まー、下水道が通っていない場合、実際には、
＞　近所の川にそのまま排泄物を流していた可能性もあるねえ。



あの辺だったら、鴨川と高瀬川の下流か。

あとそれから名古屋駅の西側区域も長い間ヤバかったらしい。

柄谷工務店のボンは知ってたけど絓もボンなの？

両方ともガセですｗ

スガの両親なんて単なる学校の先生だよ。
高校の先生と小学校の先生かな。
両方とも田舎の公立学校で
両親合わせて幾らになるのかよく想像してみろよｗ


坂戸に家買えたのは、
新潟で住んでた先祖代々の土地を売ったからだよ。

日大アメフト部からビッグモーターに就職した人は最強のキャリアやね

柄谷が細い実家に生を受けていたらあの哲学は無かったよ
実家論は、大事。

>>260
親が雪国の教師ってのはなかなかアカい下地になるな

単なる赤い悪魔の運命じゃないの？ｗ

日本で最大のスラム地区とはつい最近まで京都駅のすぐ隣にあったのだな。

究極Q太郎
@Q81587908
13分

アントニオ・ネグリ、90歳の誕生日（昨日）。
おめでとうございます…

地球はまわる　君（天皇）をのせて
地球はまわる　君をかくして
さあ出かけよう　散弾銃、ナイフ、かばんにつめこんで
父さんがくれた　エホバの思い
母さんがくれた　統一教会のまなざし

鈴木保奈美はウルトラマンに似てる

弟子の東がああなったのを見ると実家、というか育った環境で哲学の強度がある程度決定されるのはほぼ確実ではと思う

環境運命決定論はよくないよｗ

子宮、金玉はまわる　君をのせて（騎乗位）

大いなる（ビッグ）除草

柄谷行人のいってることは資本の卑怯も国家の野蛮も止めることはできない、
しかし神はいるし救いは必ず来るといってるのと同じだ。
これじゃあ佐藤優に神学的といわれて海外の神学校から興味を持たれるのは当たり前だ。
そうではないというが、具体性から後退している。

Global squeezer
@nomad68k
8:41

>>273

だからと言って、エホバの餌食に見す見すなる必要はないんだよねｗｗ

ビッグモーター・ノー・リターン

ジャニーズの構造と文壇の構造は同じです。

ジャニーズはホモ、文壇はホモソ

カラタニ・アンド・アソシエイツ

デリダが外部、交換に言及している。
　柄谷行人の交換様式論は、各交換様式が他の交換様式に遷移する事を許容するが、４つの交換様式に分類不可の外部を許容していない、といえるかもしれない。資本の霊の力を語っても、４つの交換様式は揺るがず、むしろその理論を補強しているようだ。
　デリダは「交換を特権視すると、情報という内容なき内容を特権視できる」と言っている。
ジャコブ「生命の論理」
［…］ゲーデル以来、ある論理体系が当の体系そのものを記述するのに十分ではないということが知られている
「ジャック・デリダ講義録　生死」（白水社）
すなわち、輻射が彼に紐づけられているという条件、あるエネルギー、たとえば光エネルギーが系の外部から到来するという条件です。平衡を目指しているのは気体プラス悪魔という総体であり、光が外部から与えられるとき、悪魔は仕分け、選択し、情報を得て、系のエントロピーを低くします。さもなければ、すなわち系の外部からやってくるこのエネルギーがなければ、悪魔は気体のなかで「盲目に」なってしまうことでしょう。結局のところ、外部からの供給を考慮すると、系の全体のエントロピーが増大することに変わりありません。
すなわち、組織化された系（これこそが、最も一般的で不可欠な概念です）において――「それが生きているものであれ、そうでないのであれ」とジャコブは明確にしていますが――諸々の要素は交換によって結合していて、これらの交換はまた、情報の交換であると同時に、物質とエネルギーの交換でもある、ということです。情報は――それがつねに系内部の物質やエネルギーの交換に結びついているかぎり――最も一般的な場となり、そこにおいてはさまざまなタイプの秩序――生きているのであれ、そうでないのであれ――が交差し、分節化しているのです。
情報がエントロピーと不可分である以上、そして情報だけでなく物質やエネルギーの交換も存在している以上、交換しか存在していないのです。そして、最も一般的な概念という支配的な位置にきた交換概念について、交換からコミュニケーションへの移行が行なわれ、情報の交換としての交換を、物質やエネルギーの交換よりも特権視するようになります。

あれする吉本

　吉本隆明「反原発異論」を読み終った。
　僕は、柄谷行人の呼びかけで、何度か脱原発デモに参加したので、吉本の議論に違和感があった。

吉本隆明「情況へ」
自動車事故で年に何千人も死ぬだろう。だけど原発でそれだけの人が死ぬのか

　吉本が、麻原彰晃に言及していた。
　対談で、吉本の「あれする」という発言が気になった。
　生前の発言で、死後の掲載で本人が手を入れる事が出来なかったのか、マイケル・ジャクソンのTHIS IS IT（あれ）のようだ、と思った。だが、吉本の死去は2012年、この対談の初出は1987年だった。

吉本隆明『「反原発」異論』（論創社）
吉本隆明・佐藤幹夫「吉本隆明「東北」を想う」
『飢餓陣営』三六号（二〇一一年）
吉本　オウムの麻原さんのマントラは聞いたことがないけど、ダライ・ラマの声はすげえもんだと思いますね。麻原さんも、ダライ・ラマの弟子だと言っていたんだから、もっと修行すれば凄いものになったのかもしれないけれど、ダライ・ラマの声は、聞いていると、意味は分かるわけはねえのに――向こうは分かって唱えているんでしょうけれど――抑揚だけはこちらに伝わってくるんです。

吉本隆明・小浜逸郎・高野幸雄「科学技術を語る」
『ておりあ』第６号（一九八七年）
吉本　これは企業にはいるととてもむつかしいことだったんですけど、それでも何としてでも、余りの時間が全部とられたとしても、二十五時間目を作って詩を書いていくっていう発想をぼくはとってきたから、この発想は、言ってみれば、もういわゆる生産主義的な、近代主義的な科学技術というものと、あるいは生産向上的な工業というものと、文学との関係を基本的に忠実にあれしてきたと思うんですね。

吉本　なぜならば、第一に、ぼくちょっとそういうことであれしたことがあるんですが、電子技術で、出勤しなくても仕事ができるっていうことがおこりうるんですね。

吉本　だからそこはちょっと新しいというか、これからあれする課題なんじゃないんでしょうかね。
（一九八五年）

あれするは、吉本の「関係」するって、ことだろうと推測。

盆ジョヴィオープニング おねーさんノリノリ DJ CELLY
BONROCK @中野駅前大盆踊り大会2023/8/5
https://www.youtube.com/watch?v=rp228P9oZoo

中野区革命や

ＮＡＭの正体とはやっぱり、、、


ジャニーズならぬ、カラタニズだったわけねｗ

ブログ更新。　柄谷行人は村上春樹の何に苛立ったのか　
その3　

satotarokarinona.blog.

blog-entry-1466.html

taro_sato_o
@s_t_k0
15:24




↑

５ちゃんねるの規制で直リンできません

「柄谷行人は村上春樹の何に苛立ったのか」？？

という問題ではそれを深く考えるときっと失敗するという
奇妙な問題でもあるんだけど、その謎は何ひとつ奥行きはなくて、
至って単純な精神分析的な解が出せる問題なんですよｗｗ


そもそも最初の成り行きは、
中上健次が村上春樹に対して異様な嫉妬心とライバル心を燃やしていた。
それで柄谷行人が、文壇を形成するために、村上春樹をdisるロジックを
次から次へと捏ち上げたんだよね。

これが文壇の村上春樹イジメ、春樹パージが起きてしまったことの
そもそもの起源です。。。

その証拠に、村上春樹の、彼が文壇に嫌われてしまった行動とは、
大体すべて、村上春樹のほうが正しいんだよね。



1　まず、村上春樹は、毎晩のようにゴールデン街や文壇バーでの飲み歩いてるような
（中上的行動パターン）を最初から嫌っていたし、文学の馴れ合いが感性的に嫌だった。



2　そして村上春樹は、そういう馴れ合いへの嫌悪や村社会への忌避から、
彼は文芸の同人誌なんていうものも全くやったことがなかったし、
就職はしなかったもののの、経済的な自立性については鋭敏な嗅覚を持っていて
最初から自営業を選択し、自分でジャズ喫茶を経営していたという
大変すぐれた自立の思考を持っていた。

松本哉が武漢に行ってるらしい

猪瀬直樹、触られてる女が終始笑顔だから
セクハラではないのでは
胸と肩の間みたいだし
それより維新なのかと

キム・ジョンナムは、なぜ殺されたのですか？

ChatGPT
私の知識は2021年に止まっているため、2023年の情報はわかりません。2021年までの情報によれば、キム・ジョンナム氏は、2017年にマレーシアのクアラルンプール国際空港で暗殺されたことが知られています。

彼は、北朝鮮の最高指導者である兄の金正男氏の息子であり、北朝鮮の王位継承に対する潜在的な脅威とみられていました。暗殺は、神経剤VXを使用して行われました。

ただし、その後の事件や情報については、私のデータには含まれていないため、正確な詳細については他の情報源を参照する必要があります。最新の情報を知りたい場合は、信頼性のあるニュースソースをチェックしてください。

愛子内親王は、天皇になれますか？

ChatGPT
私の知識は2021年までのものですが、それ以降の情報はわかりません。2021年時点では、日本の皇室は男系継承を採用しており、男性のみが天皇位に即位することができます。そのため、愛子内親王が天皇に即位することはできない可能性があります。

ただし、日本の皇室や皇位継承に関する制度は変化する可能性があります。近年、皇室典範の改正や皇位継承についての議論が進められていることもあります。そのため、将来的な状況によっては、女性天皇が即位する可能性もあるかもしれません。

最新の情報については、信頼性のあるニュースソースや公式の発表を確認することをお勧めします。

ChatGPTが言い訳がましくなってる

天皇になる可能性のある愛子と結婚したい男は極めて少ないだろうが、天皇の可能性の無い愛子なら、結婚したい男はかなり増えるだろう。
そのことを現天皇や皇后は考えてるだろ。

>>288
>>1　まず、村上春樹は、毎晩のようにゴールデン街や文壇バーでの飲み歩いてるような
（中上的行動パターン）を最初から嫌っていたし、文学の馴れ合いが感性的に嫌だった。

片や、中上健次は「枯れ木灘」という草野球チームを柄谷、蓮實らと共に作っていたw

岩波書店
@Iwanamishoten
2時間

【今日の名言】
老人が暴威をふるうのは実力があるためではなく、われわれがそれに忍従するためにほかならない。

――シェイクスピア／野島秀勝訳『リア王』

>>296

同じことが柄谷行人についても言えます。

君たちはどう生きるか

「個人主義」否定の根拠が魂が一つに統合される俗流の日本文化論で
この集合霊論は戦時下、
柳田が「先祖の話」で強調した祖霊＝固有信仰論と接合してしまう。
僕が同書は戦時下柳田の悪手とするのはそういう文脈の所在で
だからこのタイミングで固有信仰といい出す柄谷行人を危惧するわけです。
余談。

大塚英志原作『くだんのピストル』④8/4発売。『黒鷺』も『YA 』で8月再開！
@MiraiMangaLabo
11:07

のっぽさんのちんこは長かった

The Rolling Stones - Fool to Cry (Official Lyric Video)
https://www.youtube.com/watch?v=Hx1AD-htGMU

のっぽさん、永田町駅ですれ違った。

志茂田景樹は田町で見た。あの格好

三浦和義は新大阪。黄色いコート

舛添要一は麹町ですれ違い

北陽は恵比寿

浜崎あゆみ、１９は渋谷

NHKニュースでアメフト部は違和感

最初の会社の同期が、日大卒で、ドイツでマリファナ吸ったと言ってた。

林真理子は日芸なのか。次の理事長は高城剛だな

千と千尋のセントルイス
田園調布に家が立つ

雨でエホバの集会行くのやめた。昨日行ったし
明日行くかも

柄谷は「探究�U」の「モーセと一神教」論が頂点だったのではないかと考えようと思います。「抑圧されたものの回帰」もここで言い始めたかもしれない。

http://makorin.blog.jp/archives/52221764.html
http://makorin.blog.jp/archives/52221779.html

まー、エホバの証人が実在するという現象自体、ある種抑圧されたものの回帰だよねｗ

高崎、札幌、市川あたりの集会も行こうかと

エホバという概念の中には、原始的な宗教の記憶が保存されてますね。

もともと宗教というのは、ああいう様にめちゃくちゃ如何わしいものであったという事実。


宗教の起源にある破廉恥さの側面について

まーそこの一画だけ空間の中はジュラ紀の地球が保存されていて、

恐竜が歩き回ってかつ性交してるかのような風景

実際柄谷行人の場合は、
その破廉恥な側面を見ないようにして無視して通り過ぎようとしたから

ＮＡＭという組織の内部自体が、
見事に破廉恥さの露出してる空間になってしまった。

柳原敏夫、NHKに出てる

【独自】ビッグモーター元社員「部品くすねて転売していた」　

車検で計上するも交換せず…“悪い事やれる人間が生き残る会社”
(FNNプライムオンライン)

#Yahooニュース

　――大学時代に宇野派に触れたことは、柄谷さんのマルクス理解に影響があったそうですね。


　「そうですね。マルクス主義の主流派は、『資本論』は大事だと言うけども、
あくまで〈史的唯物論〉がベースにある。〈史的唯物論〉は、
元来エンゲルスが考えたようなもので、マルクスの思想とはいえない。
一方、宇野派は『資本論』を緻密（ちみつ）に再構築したのです。
特に重要なのは〈価値形態論〉です。

　商品の価値、貨幣の価値はどこから来るのか。リカードなどの古典派経済学は、
商品の価値は労働時間が含まれていることにあると考えた。
マルクスも労働価値説を引き継ぎましたが、彼の独自性は、
商品と商品との交換様式から価値を考えたところにある。
宇野や宇野派は、このことをつかんでいたと思います。


　『経済原論』で宇野が書いているのは、商品交換から貨幣が生まれ、さらに、
それが資本になるということです。この〈交換〉にはマルクスが言うところの〈物神〉
（フェティッシュ）の力が関わっている。貨幣として金（きん）が使われるけども、
本当は金じゃなくてもいい」



　――人々が一度貨幣として価値を認めるようになると、金でなく紙でもよくなるわけですね。


　「昨今では、紙すらいらない。商品や貨幣の価値は、物神から来るから、
紙に物神の力が“付着”すれば紙幣になるんです。だけど、〈物神〉という考えは、
マルクスの冗談だと受け取られていました。宇野も直接的に言及しているわけではない。
しかし、僕は、マルクスは本気で物神のことを考えた人だ、と思った。
マルクスこそ、交換の謎を見ていた、と」

（聞き手・滝沢文那）

（私の謎　柄谷行人回想録）マルクスの本領：上　
「資本論」宇野派に触れ、深めた理解
2023年8月9日 5時00分

https://digital.asahi.com/articles/DA3S15712585.html

【物神】フェティッシュ。呪力があるとして崇拝の対象とされるもの。
マルクスは『資本論』の一節を「商品の物神的性格とその秘密」にあてている。
人間と人間の関係が物と物の関係としてあらわれる「物象化」
を論じたものと解されることが多いが、柄谷さんは独自の見解を持つ。
「フェティッシュ」は後に性的倒錯の説明にも使われるようになった。

くすねた部品の交換価値

柄谷行人曰く「国家権力はヤクザと変わりがない」ナショナリズム成立の講義で聞いた。

ヤス And Yet It Moves
@Y_AndYetItMoves
昨日 23:45

それを言うなら、「文壇はヤクザと変わりない」

でしょｗ

>>323
'もう260円分も増えてる'

そりゃあんたの体重の錯覚やろうｗ

それをいうなら文壇はヤクザ以下

朝日新聞の永井さんの哲学対話を読んだがネットは音がなく制限があるというあらとり
じゃなくてエクリチュール（書き言葉）のような書体や単語分節抽象野比喩をつかえるので
ある程度の役割は果たせるんじゃないかと希望を持っている。
どうしても話し言葉だと簡素に本質的になって単語に気を取られる。

論破するということも大事で戦場では局面を打開し勝ち負けにこだわって勝ちを作るのが議論。

だからネットも議論もつまり目の文化エクリチュールと耳の文化パロール両方オンにしとくといいね。
俺は特に話下手ってわけじゃない。書き話内容が行きかうようになるだろう。目の歴史のが古くないか。

物神といってすべてが神に見えるのか。悪魔しかいないのではないのか。悪魔には痛みがあるが神は麻痺してる。

だからあらとりで人気を取り合うより他のコミュを勧めるべきだろう。

スウェーデンより走れてるなら十回に七回負けでも今日はわからない。ほころび。

疲労したスウェーデンの肉体や精神がフィジカルの芯の強さで覚醒した体力になったいいしが手ごわい。然し議論や試合は相手を上位に引き上げ相手を伸ばすことも大事だな。耳の文化というなら戦場の幾千の声の表情を書き物では表現できないだろう。試合の喜びやため息。

書くこと話すことどちらも優劣しないべき。

互いに上位になる可能性を残してね。トーナメントでも。

老人が暴力で人を抑え込んだりするのは社会に怨恨があり復讐心が晴らせずそれが若い世代に向くというあさましさ。

例えば教科書を読んだり講義を聴いたり、何を使って大学で何をしたんだろう。
論文試験もあれば口頭諮問もあり、なにかもめていては多機能になれない。

一方で有効だった軍事機密文書や公式文書、記録の陰にうずもれていった日記などのたぐいもあった。まあ毎日に張りが出るよな詩力のようなものもある。
軍の会議や作戦の取り交わし口頭の命令返事の一方でな。両方ともかけるとだめだ。
エクリチュールを一方的に否定するのはよくない。

故に掲示板哲学も永井が言うよりは可能性の一つとして十分機能してる。

まあ割合はそうでもないけどな。

中盤は作れてるからリーチの長さにはパスのスピードとトラップのテクニック。

そうするとスペースは作れる。

チャンスが少ないなディフェンスしかけて後ろあまらしておく、中盤をちょっと省略。中に出てきたら集まっていく。

近年日本はタイトルあり対するスウェーデンは最近ない。だから無理に行かなくてもいいが相手を高めること。日本が戦術走力準決勝決勝にふさわしいチームだと思ったらいけ。

千葉雅也 Masaya Chiba
@masayachiba
42分

かつて『批評空間』が哲学ではダメという方向に若者をオルグし、
京都学派も退けられ、駒場表象もその方向で、それがゼロ年代に続いたが、
UTCP周辺がいろいろなし崩しにし、駒場本郷問題も緩み、京大総人、
阪大檜垣研周辺とかとごちゃごちゃっとなって、
そのうち批評空間的なものは成仏したのかもね。

千葉雅也 Masaya Chiba
@masayachiba
1時間

ゼロ年代には哲学者と名乗るというのはなかった。批評家と名乗る方がかっこよかった。
哲学者という言い方が定着したのは2010年代からです。




千葉雅也 Masaya Chiba
@masayachiba
54分

僕らが自分たちを哲学者と言えるようになった環境的支えは、駒場のUTCPだと思う。
そこには、自分たちは同時代的に哲学をやっているんだという盛り上がりがあった。
だから、UTCPのリーダー、小林康夫のマインドが支えとしてあった。

今日はスウェーデンがいいなしかし点差以上にしかし元女王東洋の極東で対戦国に一目置かれる国とチームであってほしい。西洋がロゴスなら日本は形像というような。

感じて来るかなあ。試合観戦して。やってて。

筑波大付属駒場高校。駒場東大は立地的に女子中高生にセクハラな存在。

俺は東大理�V文�V　バカの壁な。東京教育大学付属高校古典教諭でもある。

それが東大の上から管理してるところだ。

千葉雅也 Masaya Chiba
@masayachiba
5分

20、21世紀の大学史の文脈を踏まえて学問をしなければならないと考える人は
いまやほとんどいないのだろう。踏まえなければならないのだが。

>>353

いや。

もし未来の大学史ということでそう言いたいのなら
大学なんてもうすぐ失くなってますよｗ

いや孔子の大学以前ソクラテス以前からの研究が必要。セクハラさばき。

哲学史では問題児が取り上げられているいい意味でだけじゃない。

見ばえに復讐心で心を磨いたソクラテス、年下女性とお見合いを認めていた孔子。

トラブルを解決する意味で哲学に取り組む意義があると思う。モテモテマニュアルではない。懐疑読み。懐疑への疑念。

大学は、未来的には消滅する。

そこまで念頭に置けば、
哲学者を殺して批評家を生かしたという
批評空間的企ての意味が明瞭にされますよ。


こうして哲学者は殺されたけど、
しかし未来の何処かの時点では
また復活して生き返るのだろう。


そもそも、
ソクラテス、プラトンの時代には大学なんかなかったわけだしｗ

大学が女性にとって重要で快適でよいところであるように。改善ではだめ完璧に苦情がないこと。

大学になっていた流れでも問題点は指摘しないと傾向から失敗する。

いい思いと抱き合わせの不快感が全くなくならないとだめ。ある意味小顔ホストが経営すればいい。

哲学史の顔のでかさ。彼らは実権を知らない。障碍者の実権も。

大学にて女性が出世するのと小顔ホストで出世するのとでは後者の方がむざむざ人気。

最期介護の失敗など一釘さして一矢報いたさわやかないいチームだったな。
もっとエゴや積極性が出れば欧州のクラブでもどんどん活躍するだろう。今以上に。

しかし俺の若いころは夫として試合すら客にもまれて帰らぬ人となるようなのが多い、殺伐としたハードボイルドフットボールだったな。

そういう決意で試合にな。

まあそういう馬鹿であほななテンションで選手同士でも殺しあったさ。
発煙筒じゃないが。

まあどっかのお嬢さんお坊ちゃんが結局勝つのさ。汚れた競技より。

ACミランてあるでしょ昔選手で共同経営者。精神看護はインテルっぽいよね。ナイチンゲールか。
バスケではマッカビテルアビブっていう宗教系のクラブチームの一員でもある。

前回優勝も今回も娘が出るとかでPTAじゃないが応援してたさ。優勝時はチームに今より関わってた。

東京五輪のバスケのコーチもしてて娘がいたから指示５ｃｈつづってたんだけども準決勝まで。まあ欧州最高順位日本シルバーアクセ似合うでゴールド似合うアメリカに金取らすと。世界規模で掲示板でそんな話に常態はいっていける人とか保護者とも書き物取り交わせるし。割合５ｃｈは５ｃｈで便利だね。

俺はバスケユニヴァーシアードとインカレ金。

大人になると子供のレベルが低いのがよくわかるが子供に合わせるとロリコンセクハラだしな。

その年齢時に合わせると昔の俺は越えてるけど。

バスケ板とか競馬版ディープインパクトなどの競馬文学コラムとか、便利ですよ。利用の程を。

５ｃｈの書き込みでゲームの結果が少し変わるという時代になってる。