◆大乗非仏説

大乗仏教の経典はゴータマ・シッダッタの直説ではなく、後世に成立した偽経という説。

（1）『別冊100分de名著：集中講義 大乗仏教 こうしてブッダの教えは変容した』 佐々木閑、NHK出版 （2017）

“"自己鍛錬"を目的に興ったはずの「釈迦の仏教」は、いつ・どこで・なぜ・どのようにして、“衆生救済"を目的とする「大乗仏教」へと変わっていったのか。”（表紙）


◆大乗仏説論

（2）「大乗仏説論から見た仏説の意味」藤田祥道

“古代インドにおいて「仏説」とは、すでに原始経典の段階からシャーキャムニの直説を意味するばかりでなく、法性（法の本性）にかない、<宗教的利益>をもたらすことばも仏説とみなされていた”p1

（3）『大乗非仏説をこえて：大乗仏教は何のためにあるのか』 大竹晋、国書刊行会 （2018）

“"大乗経"が仏説であることは大乗経にもとづいて修行した者たちの悟りの体験によってはじめて確かめられる”（まえがき）

“考えてみれば、しかたがない話である。たとえば、ユダヤ教の旧約聖書に新たに新約聖書を追加したキリスト教が、ユダヤ教と同じ宗教であると見なされないように、歴史的ブッダの仏教の阿含経に新たに大乗経を追加した大乗仏教も、歴史的ブッダの仏教と同じ宗教であると見なされなくてもしかたがない”p7