>>820
これを図示した例としては、
井筒の華厳的（ex.東大寺）存在生起モデルが有名。
https://i.imgur.com/UJ3OaYh.png

一即多、一即一切の記号学モデルは次のようにも示される。

A （[a]、b、c、d、e、、、）
B （a、[b]、c、d、e、、、）
C （a、b、[c]、d、e、、、）

[ ]は強調

Aは潜在的に、bやcやdやeなどその他との差異から認識される（有力 うりき）。

参考：
井筒俊彦 「事事無礙・理理無礙－存在解体のあと」 『コスモスとアンチコスモス』 所収