【原理研】柄谷行人を解体する78【vs NAM】

アンセルムスの論証w

お前が虫けらだよ馬鹿たれ
地獄で焼き尽くされるかすの分際で図に乗るな！

> いや違うな
> 基本的に無神論者が言うことはすべて間違い、勘違いだよ
> まあ、信じない人に言っても無駄だが、神は実在するし、奇跡はある
> だからイエスは本当に、神から指示を受けていた



どんなに戯言言ってようと、日本人の圧倒的大多数は無神論なんだよ。


嫌なら、おまえが日本から出て行けｗｗｗ

かかと落としで頭蓋骨カチ割るぞ貴様

> 本当の他者は「人間ではないもの」、すなわち、宇宙人であり、神であり、聖霊だよ


絶対的な他者とは所詮が形而上学的なナンセンスである。

結局一番重要なのは、相対的な他者。
これが批評空間的な最終結論であるｗ

>>156
＞日本人の圧倒的大多数は無神論なんだよ。
んなこた知らんわw
そもそも99.9％は地獄に落ちるんだよ

神の存在が疑わしいのは、この世界には多くの邪悪がのさばり続けているからである。ジャニー喜多川のように、何らのお咎めなしに、悪魔的に人生を謳歌して無事に終える者もいる

神が存在している、もしくは作用しているのであれば、ジャニー喜多川やプーチン、金正恩には天罰でも下らないとおかしいのだが、それはなく、好き勝手出来る独裁者として通るのである

>>158
＞絶対的な他者とは所詮が形而上学的なナンセンスである。
だぁからぁ、日本人は劣等民族なんだよ
一神教を受容しなかったからw

> お前が虫けらだよ馬鹿たれ
> 地獄で焼き尽くされるかすの分際で図に乗るな！


おまえなんか既に生まれ落ちた時点から負け組のくじ引きであって

最初から最後まで生き地獄の人生以外の何物でもないではないかｗｗｗ

このように今日も深夜に一人匿名掲示板で発狂してやがるぜｗ

> だぁからぁ、日本人は劣等民族なんだよ
> 一神教を受容しなかったからw


そんなもん永久に受容するわけねえだろうがｗｗｗ

未来の社会は宗教から解放された社会があるのみだよｗ

>>160
いや、悪の代表例として挙げるべきは、お前のような無神論者の雑魚だ
そしてそのような悪が存在する理由も聖典に書かれている
要するに天国には人数制限があるからだ

あと、神々のようなパターンもあるだろう。神にヒエラルキーがあるのである。

仏陀に教えを乞う神のエピソードがあったが、その神は仏陀に一喝されていた。私はお前のように欲に塗れていないと

ならば、欲に塗れまくったジャニー喜多川は神なのだろうか

>>163
＞未来の社会は宗教から解放された社会があるのみだよｗ
それこそ劣等民族の願望にすぎねえじゃんＷＷＷＷ
世界人口の2/3超は神を信じているよ

仏陀は無神論なのかな

>>168
ブッダは真の神とは会っていない
会っていれば一神教徒になっただろう

馬鹿馬鹿しいｗｗｗ



警備員一人自作自演は朝まで発狂してろ

私は読書の時間に戻るよｗｗｗ

一神教は侵略の大義にされやすいから、むしろ汎神論の方が良いのではないかな

茶碗も草も海もスマホも神である、

くらいの感覚

「劇団ひとり」



から


「基地外ひとり」



の世界へ

>>167
他人に承認されても意味はない
神に承認されることだけが重要だ
そもそも社会なんて下らない、この世も下らない
無神論の馬鹿なんぞに認められる必要さえないw

はい、今日も圧勝
雑魚討伐完了だ
野蛮人を討伐するのが文明人の宿命なのかもなあ

ドーキンスは有名な無神論者だけど、葬儀や埋葬はキリスト教式でやるのだそうだ。

一貫性がなくて笑えるな、あれだけ宗教を苛烈に批判しておいて

>>175
ドーキンスは闘って負けたんだろ
お前もそうなる

けど、メンタルが強いのは神の信仰がある者だよ。自殺する人は、だから無神論者が多いんじゃないから。

あ、でもイスラム原理主義の自爆テロみたいなものもあるが

あと、神の問題は、誰が、あるいは何が神を誕生させたのかという問題がある

無から、唐突に神が生じるのは違和感がある。なぜなら、原因がなくて、何かが生じるのは論理的におかしいことだからである。

だから、神を誕生させたファクターxが存在するとしても、そのファクターxを存在させたのは、また何なのかと無限後退してしまう

これは実は神だけでなく、哺乳類に変えても同じである。最初の哺乳類は、なぜ発生するのだろうか。なぜなら、一番目の最初の哺乳類を発生させるための親の哺乳類が存在しないのに、なぜか最初の哺乳類が発生しているからである。

つまり、最初の哺乳類を発生させているファクターxがよく分からない

あと、生命や意識的な存在者の発生も不可解である。宇宙のビッグバンから生じたのは物質と物質の運動である。なぜ、その物質や素粒子から生命や意識のようなものが生じるのだろうか

その確率は、猿に出鱈目にタイプライターを叩かせてシェークスピアの戯曲を書かせること以上に困難な筈である

暇

おしまい？今来たんだけど

もっともてなせよ

>>174
少しは面白いこと言ってくんない？

事実ならとっくに世界を席巻する宗教になってる

寝たのか？

>>152
３つとも人間じゃん

初めまして
おはようございます
無職です
食べれればいいので宗教や左翼革命や宇宙人を夢想しています

いったい無職はなにで知識武装して社会を巻き添えにすればいいですか
おすすめを教えてください

天よどうか（朱豪挿入歌・インスニ）真のお父様聖和

ご視聴ください。
感動しますね。

Heaven forbid(하늘이여 제발) (드라마 `주몽`)... インスニ (인순이) 「朱蒙」挿入歌

こちらもどうぞ。同じ歌です。

宙よ　布施明

布施明氏による日本語バージョンです。
布施氏の訳詞がいいですね。といっても、超訳でさえない創作ですが。

>>151

警備員は、アブラハム、モーセ、イエス、ムハンマド、
この人たちは、啓示を受けた、というわけだ。
ノアはどうなの。啓示を受けていないわけですか？

ノアが啓示を受けたとすれば、大洪水と箱舟のお話は、史実ということになるだろう。

イエスは反ローマの民衆蜂起を扇動したという罪で裁かれ死刑になったとされる。
警備員の理解では、その民衆蜂起を扇動した罪というのは、冤罪なのね。

なお、イエスは、ローマの法によって裁かれて死刑になった。
これは聖書にも記述がある。
磔というのは、もちろんローマの死刑の執行方法である。
ユダヤの法による死刑だったら、石打ちになったでしょう。

wiki 石打ち

下半身を生き埋めにして、身動きが取れない状態の罪人に対し、大勢の者が投石を行い死に至らしめる処刑法。処刑の中でも最も苦痛が多いとされる[1]。罪人が即死しないよう、握り拳程度の大きさの石打ち用の特別な石を山盛りに準備しておく[2]。

態々書くかどうか迷ったが、
前のスレッドの｢条理空間｣｢平滑空間｣云々前後から見ていたら解った。
やはり警備員も含めて全てがこいつ一人の自演だった、ということが。

複数回線で一人の自分を別人に見せかけて、
文体と人格を使い分けた腹話術の会話の中であたかも相手を包囲しているかに思わせる。
このスレッドでもそうした一人語りで架空の他人と会話が成り立っているかに見せかけて、
そこへ本物の別人がやってくるとそうした自演の会話の中にまき込みながら
複数人で包囲するかに見せかけた、こいつ一人で叩くという。

また、そうした会話の中で徐々に自分の陳腐な考えを開陳しながら
他人を『説教する』というスタイルも、全く昔と変わっていない。

それで…、『数学ができないのはまるわかりですね』などと一旦他人を小ばかにし、
上手を取ったつもりが焦ったのか自分も数学が出来ることを示そうと、
今になって高校一年の数学を持ってくるという(何がアキレスと亀だ)、
幼稚な例を持ち出して逆に馬脚を顕すという。

更に、『正体は、たった一人の人格と接続ＩＤ使い分けという自作自演状態が繰り返されてます』
などと自分から告白して他人に悟られていないか様子を窺い、
それでも自分以外の書き込みが無いと
『いやそうじゃない、沈黙した巨大な数の「観客」（東浩紀）がいるんです』と書き込んで
騙せているかを確認し、再び『膨大な数の「観客」がいるわけないだろ』
『せいぜい２～３人しか書き込んでいない』なとど再び他人を装って確認する。
それでも他人の書き込みが無いと元のペースに堂々と『復帰する』という。

その一部始終を見ていたら嫌でも完全にスレ主一人の芝居だと分かる。

分かったのでもう書き込まない。

やっぱり数学出来ない人は論理的思考力が低いということが、このスレを少しみただけでも分かるwそして、安直なオカルトや神に走る

ウスペンスキーのような神秘主義者でもプラトン的な数学は扱っているので、満更、すべて出鱈目というわけでもないようだし

極限であれば「ε-δ論法」で定義出来るものとして明示化されているので、数学的な論証や証明は自明となるが、哲学の場合は、概念や定義の普遍的な明示化さえもなし得ないので、哲学的な議論は紛糾し、袋小路に陥ることはあらかじめ運命付けられている

だから哲学は真理の探求ではなく、己の信念の探求のような様相をどこか呈してしまうのだ

福田和也死去

ここ数年激やせしてたし大病してたね

持論の「天皇抜きのナショナリズム」について大塚英志に「福田は別に右翼じゃない」って指摘されてたし
小谷野敦にも「ヌエ的な立ち回りの人間で右翼じゃない」って指摘されてた
電波ウヨの中川八洋に「福田和也はポストモダニズムと日本浪漫派を信奉する破滅主義者」だって難癖つけられてたな

「パンク右翼」って売り出し方はポーズで本質はよくいるアイロニカルな文藝批評家だったと思う
批評空間でも浅田彰や柄谷行人と意気投合してたし

『奇妙な廃墟』日本人の目玉』『日本の家郷』『保田與重郎と昭和の御代』と
福田の文藝批評はどれも保田與重郎や小林秀雄っぽいイロニーにまみれてた

ε-δ 論法と無限小
中根美千代

本論文では,以 下のような手順をとる。まず,ε-δ論
法の意味を確認する。つぎにε-δ論法の形式をとる
Cauchyの 証明を検討 し,そ れが無限小 を伴うがため
に,ε-δ 論法であると一義的に解釈できないことを示
す。さらに,Cauchyの
無限小を「任意の正数 ε」を用
いて現代的に書きかえることと,ε-δ 論法が導けるこ
との問には飛躍があることを指摘し,こ れが先行研究
を混乱させた原因であることを論じる。これらの議論
を通 じて,ε-δ 論法が成立するか否かは,無 限小をど
のように扱うかに大きく依存 していることを示した
い

そういうわけで、無限小解析などが登場したということのようですね。

ところで、ドゥルーズはどうやら極限と無限小を混同していたようだが、
ライプニッツ本人はそれらを分けていた。
それに関連する当事者方の文の訳は、前前スレに引用貼り付けしている。

俺柄谷フアンでもアンチでもないんだが、柄谷って化石みたいだよな

浅田彰対談集『歴史の終わりを超えて』の文化解説が、
福田和也の最高傑作だろう。

あくまでも思い付きで、研究論文などを読んだわけではないのであるが、
ライプニッツが、非アルキメデス的な無限小を含む数体系が必要だ、
といってみたり、けっきょくは、アルキメデス的な数体系に還元できるので、無限小概念はなくてもよい、といってみたりと曖昧だったのは、
おそらく宗教上の問題があったからではないか。
前者が本音で、後者が建前だと私は思う。
当時イタリアでは、イエズス会の圧力によって、
無限小を論ずること自体が違法とされたそうである。
ほかの地域でもイタリアほどではないにしても、それなりに宗教上の圧力があったのではないか、
と思われるのである。

ニュートンとライプニッツによる無限小解析の最も初期の成果の多くは infinitesimal number や vanishing quantity といった表現を用いて定式化されていた。超実数の記事で注意されているように、それらの定式化はジョージ・バークリーなどから広く批判を受けた。

wiki
ジョージ・バークリー（George Berkeley、1685年3月12日 - 1753年1月14日）は、アイルランドの哲学者、聖職者である。主著は『人知原理論』。バークレー、バークリとも。

聖職者としては、アイルランド国教会主教となる。

数列の収束性であれば、「ε-N論法」を使って厳密に定義できる。文や命題には指示の曖昧さや多義性が生じるのに対して、数列や関数、定理には一意的となるような収束性が生じる

だから、言語ゲームの一つである哲学の指示が発散するのは、ある意味、必然的であるのかもしれない

シャンしゃんしゃんラジラジ

任意の正の数εに対して、それよりも小さくなるような数列a_nを構成しうる自然数N (n≥N)を見つけてくるのが、ε-N論法のポイントで、例えば、εが0.001,数列a_nが1/nの場合は、自然数Nを1001以上の値にすれば∣a_n - α∣< ε を満たすので、lim[n→∞] a_n = α に収束する、というのが「ε-N論法」のロジックになるので、それなりに厳密さを感じさせることだろう。

哲学も厳密さが感じられることもあるが、それは数学的な厳密さは、どこか違うような気がする。例えば、ハイデガーの哲学は厳密というより、言語的に厳しい感じを与える

柄谷スレの統一教会問題

安倍元総理と旧統一教会の幹部らが選挙直前に"面談"報道　
内部文書には「首相からこの方を後援してほしいとの依頼」 教団による選挙支援の実態【報道特集】|
TBS NEWS DIG
https://www.youtube.com/watch?v=4EgFwxSmLHs

シュレーディンガーの労働

産業医はあるけど産業哲とかないだろ？さっさと死ねってゴミ

ライプニッツの無限小を現代社会に置き換えれば、如何に動きというものを細分化できるのか？
ということが目標にあったと思う。
そしてそれはbecomingの過程を滑らかに見せることに繋がる。
蓮實の好きな「ショット」という言葉だが、
200年以降、平均的なショットの秒数が非常に短くなってるらしい。多分現在では5秒を軽く下回る。
1903年当時は35秒を超えていたという。
推測するに、昔は遠近法的な説明に時間を割いており、現代では映画の作り手は観客に向かってより、直接的に語り掛けるようになり、映画の全体的には連続性や滑らかさを重要視しているということではないか？
直接的な語りかけは民主主義の一種の現れでもあるだろう。
ライプニッツにはバロックの激変時代にあって、どんな微細な変化も見逃したくないという思いがあったのではないか？

akiu
@a_k_i_u_
19時間

「2013年教義を国民の宗教にする
とした教団の方針 VISION2020を打ち出した。再起をかける両者の利害が一致した時期だったという」
旧統一教会と自民党の恐ろしい関係をむちゃくちゃ分かりやすく報道してくれる報道特集すごい。

#報道特集

>>217

「自然数数え上げ法」
アキレスのスタート地点とアキレスが亀に追いつく場所Xの中間点で、アキレスは「1」と言う、
そことXの中間点で「2」と言う、そことXの中間点で「3」と言う。
これを繰り返してアキレスが亀に追いついたとき、アキレスが最後に言った自然数は何か？
無限級数ではこのような疑問は解消されないとそして考える人も少なくない。
それは結果として、ε-δ論法にたいする懐疑をいだかせる。

こういうのはどうよ？

×解消されないとそして考える人も少なくない。
〇解消されないと考える人も少なくない。

ライプニッツの無限小概念――最近の議論を中心に―
池田真治

akiu
@a_k_i_u_
21時間

日下部正樹さん「統一教会というのは単なる反社会集団ではない。
右派の方達が好んで使う表現を借りるなら反日団体。
韓国の本部では日本をサタン・悪魔側の国だと位置づけて日本人信者から金を毟り取ってきた」
教会と関係していた政治家たちは今すぐ辞職してほしいし政治家でいる資格はない

#報道特集

sayu
@sayu_nt
21時間

鈴木エイト「（統一教会に）政治に影響を与える力はない」

朝日新聞は2013年に統一教会含め宗教票の振り分け掲載しているじゃん。メディアは何でこの時大騒ぎしなかったの？

#報道特集 #TBS

イカ様ばなな
@ika_you_banana
19時間

組織的に支援を求めてた事実があるのに、萩生田光一側はずっと国民に対して「嘘つき」をしている
そのくせ過去に選挙報道に対して圧力文書を送ったりしてる
一体この人は誰のための政治をやっていて権力を行使しているのか疑問だ
再調査は絶対に必要だ

#報道特集

>>224
アキレスと亀のパラドックスと自然数数え上げ法：深い考察

問題の核心と誤解
ご指摘の「自然数数え上げ法」によるアキレスと亀のパラドックスは、ゼノンのパラドックスの一種であり、古くから哲学や数学で議論されてきた興味深い問題です。
しかし、「アキレスが亀に追いついた時の自然数は存在しない」という結論は、必ずしも正しいとは言えません。 これは、問題の解釈や、無限に関する私たちの直感的な理解とのギャップから生じる誤解である可能性が高いです。

なぜこの問題が難しいのか
* 無限の概念: 問題は、無限に分割可能な空間と、自然数という離散的な概念を結びつけようとする点に困難があります。
* 運動の連続性: アキレスの運動は連続的なものであるのに対し、自然数は離散的です。このギャップを埋めることが難しいのです。

* 無限小の概念: 問題を解くためには、無限小の概念が必要になります。しかし、無限小は直感的には捉えにくく、数学的に厳密に扱うためには、現代の微積分学のような高度な数学が必要になります。

なぜ無限級数では解決できないのか
無限級数では、無限に続く項の和を考えますが、この問題では、アキレスが亀に追いつくという「最終的な状態」 に注目しています。無限級数は、その過程を表現するのに適していますが、最終的な状態を直接的に与えるものではありません。

ε-δ論法との関係
ε-δ論法は、微積分学において極限の概念を厳密に定義するための手法です。この問題にε-δ論法を適用することで、アキレスが亀に追いつくという状態を数学的に厳密に表現することができます。

現代数学における解釈
現代数学では、この問題は、連続と離散、無限と有限 という概念の関係を深く考察する上で重要なテーマとなっています。

* 実数: アキレスが亀に追いつく位置は、実数直線上の1つの点で表されます。実数は、有理数と無理数を合わせたものであり、連続的な量を表すのに適しています。
* 極限: アキレスが亀に追いつく過程は、ある変数が特定の値に限りなく近づく極限の概念で捉えられます。
結論

「自然数数え上げ法」だけでは、この問題を完全に解決することはできません。しかし、現代数学の視点から見れば、この問題は、無限や連続性といった深い概念を理解する上で、非常に重要な示唆を与えてくれます。

再魔術化するテクスト──カルトとスピリチュアルの時代の文化批評
文学＋WEB版
2023年4月14日 17:55
第四回　カルトはわたしたちの間に（３）　倉数茂

https://note.com/bungakuplus/n/n6c5fabc58721

第四回　カルトはわたしたちの間に（３）　倉数茂


目次
０ 統一教会はどういう宗教なのか
１ 霊感商法と合同結婚式
２ 金銭への強いこだわり
３ 政治領域への一貫した接近
４ 性と血統への激しい執着
５ キリスト教異端の系譜
６ シャーマニズムと「恨」
７ 帝国の夢と「負の現人神」
８ 性と家族をめぐる闘争
９ 自民党の「イエ」信仰
10 これからの「性」と家族

０ 統一教会はどういう宗教なのか


　前回のオウム真理教に続き、今回はカルト教団の代表例として統一教会
（正式名称：世界平和統一家庭連合）を取り上げます。
　統一教会は海外からやってきた宗教ということもあり、オウム真理教とは
また随分違った性格を持っています。

　まず信者に神秘体験への傾きや、熱心な自己探求といった要素はあまりありません。
　統一教会研究の第一人者である櫻井義秀は、脱会信者へのインタビューを重ねた経験から、
「若者達の特徴を一言でいうなら、育ちのよい素直な青年」（注１）としています。
育った家族もごく普通であり、大きな問題や不幸な生い立ちを抱えていた人も少なかったのです。

　信者の手記を読み比べても、オウム真理教では幼少期からの存在論的な疑問への答えを求めて
入信していくケースが多いのに比べて、統一教会の信者はどこか受動的に取り込まれてしまった
という印象があります。宗教を求めていたわけではないのに、ちょっとしたきっかけで統一教会の施設
に通い出し、そのままずぶずぶ深入りしてしまうというパターンです。そのようなことが起きるのは、
統一教会が宗教団体だと明かさないまま勧誘しているからです。アンケートや占いとして近づき、
親身に振る舞って警戒心を解いたところで、ビデオセンター、セミナーといった一連のプロセス
で個人の認知を作り替えてしまうところに、統一教会の恐ろしさがあります。しかも勧誘する側も
過去の犠牲者であり、それが働き蟻よろしく、システムの一部として誠心誠意新たな犠牲者を
捕獲しているのだから、無間蟻地獄です。

　まず、簡単に教団の概要を見てみましょう。

　統一教会は1920年に平安北道定州（現北朝鮮）に生まれた文鮮明が、
1954年にソウルで始めた宗教です。
　1958年に日本でも布教を開始し、1964年（昭和39年）に宗教法人格を獲得しています。

　若い頃の文鮮明については不明の部分が多く、正確なことは分かりません。16歳の時、
祈祷中にイエスが現れ、人類の救済を託された、というのが教会の主張です（注２）。
日本への留学経験もあり、抗日運動にも参加していたとされます。それが事実であるかは
疑わしいにしても、この植民地下抵抗運動の系譜は実は重要です。

　後に述べますが、当時の朝鮮で大きな影響力を持っていた李龍道ら神秘主義キリスト教団
との関わりも解明が待たれるところです。

　20代にはスパイ容疑で逮捕され、懲役5年の判決（「社会秩序紊乱罪」）を受けて強制収容所に
いたところを朝鮮戦争時にやってきた国連軍によって解放されます。
　文鮮明は戦火の中、仲間たちと命からがら南下し、釜山にたどり着いて教会を再建します。
この辺りの事蹟は、メシア文鮮明の若き日の苦難として神話化されています。

　いずれにせよ朝鮮戦争当時は、韓国にたくさんあった神秘主義教団のひとつに過ぎませんでした。
　日本での布教がどのように始まったのかも謎めいています。

　1958年７月日本名西川勝（崔奉春）が文鮮明の指令を受けて密航船で日本に渡ったところから
日本統一教会の歴史は始まります。西川は捕まって大村収容所に入れられますが、紆余曲折あって
笹川良一が身元引受人になることで釈放されます。西川は日本に育って――父は天理教の教会長だった
とも――キリスト教信者になり、朝鮮戦争では従軍牧師だったというのだから、彼もまた、
植民地主義と戦争と宗教とにもみくちゃにされ、流転していた青年の一人だったということでしょう。
西川の元に、立正佼成会の青年幹部らが多数入信し、日本教会の基礎を築きます。

　1968年には日・韓・台の連携による反共産主義を謳う国際勝共連合が設立され、名誉会長に笹川良一
が就任します。この頃培われた元首相岸信介との関係が、孫の安倍晋三にまで引き継がれたことは周知の通りです。

>>232
> 再魔術化するテクスト──カルトとスピリチュアルの時代の文化批評
> 文学＋WEB版
> 第四回　カルトはわたしたちの間に（３）　倉数茂
> https://note.com/bungakuplus/n/n6c5fabc58721



元NAM会員が語る統一教会の実態。

これ超重要ですから。

ＡＩもとろくさいなと思うね。

＞アキレスの運動は連続的なものであるのに対し、

これは言い換えれば、アキレスが走るという運動は、連続的な時間上のこと、というふうになるだろう。そして、そのような時間は実数とおなじようなものだ、というわけだ。
前スレに書いたが、時間を実数と同じようなものだ、というのは、単なる先入観ですよ。
数学的な定式と、現実の運動のとの間には、懸隔がある。これを混同した説明が多いので、
アキレスと亀の問題は、いつまでも蒸し返されるのじゃないか。

また、

＞ある変数が特定の値に限りなく近づく極限の概念

歴史的には、この「限りなく近づく」というようなのが、あんまりアバウトだ、というので
厳密な定式化が必要だということになったというのを無視している。

１ 霊感商法と合同結婚式

　一方、統一教会の歴史はさまざまなトラブルの歴史です。

　1964年に作られた「全国大学連合原理研究会」は主に大学生を対象に布教を行うため
の組織で、全国の高校・大学内にサークルを作って活発に勧誘を行いました。教団活動に
身を投じるため大学を中退する若者が続出したために「親泣かせの原理運動」と呼ばれて社会問題になります。

　教会は獲得した若い信者を、マイクロバスに乗せて、珍味やハンカチなどの巡回販売に送り出しました。
ほとんど無給、夜はマイクロバスに泊まり、公園のトイレで身体を洗うといった生活に何ヶ月も従事
します。そうした生活のために身体を壊すものも多数いたといいます。1980、90年代に大学生活を
送った人なら、「原理研」に近づかないようにと大学当局から注意があったり、キャンパスで
左翼学生と論戦しているのを見た記憶があるかもしれません。

　1980年代には霊感商法が社会問題化します。この時期になると若者だけでなく、財産のある
中高年女性にターゲットを拡大し、先祖の怨念を騙って高額商品を売りつけるようになっていました。

　さらに1990年代には芸能人の合同結婚式がワイドショーで大々的に取り上げられます。

　霊感商法の摘発が本格化したのはようやく2007年になってからでした。2009年には関連の
印鑑販売会社「新世」が摘発され、同じ渋谷にあった統一教会の本部も家宅捜索が検討されたものの、
警察庁OBの政治家からストップがかかったとも囁かれています（注３）。

　こうした事態を受け、2009年2月教会はコンプライアンス宣言を行います。それ以降霊感商法は
あからさまにやりづらくなったものの、韓国の本部に送金する必要から、信者からの献金ノルマは
これまで以上に厳しくなったとも言われています（注４）。

　統一教会には３つの大きな特色があります。他の宗教団体にも似たような部分はあるでしょうが、
統一教会は規模と激しさにおいて突出しています。

　それはまず１）金銭への強いこだわりであり、２）政治領域への一貫した接近であり、
３）性と血統への激しい執着です。順に見ていきましょう。

>時間を実数と同じようなものだ、というのは、単なる先入観ですよ。

時間の量子化とは、時間が連続的な量ではなく、ある最小単位（量子）に分割されているという考え方です。

時間の量子化の概念が生まれた背景
* 量子力学の登場: 量子力学では、エネルギーや物質が連続的な量ではなく、ある最小単位（量子）を持つことが明らかになりました。このことから、時間も同じように量子化されているのではないかという考えが生まれました。

* プランク時間: 物理学者のマックス・プランクは、自然界に現れる最小の時間単位として「プランク時間」という概念を提唱しました。プランク時間は非常に短い時間で、現在の観測技術では直接測定することは困難です。
時間の量子化が意味すること
もし、時間が量子化されているとすると、以下のことが考えられます。

* 最小時間の存在: 時間をいくら細かく分割しても、それ以上分割できない最小の時間単位が存在することになります。
* 運動の連続性: 物体の運動が連続的に変化するという私たちの直感的なイメージが、量子レベルでは成り立たなくなる可能性があります。
* 因果律: 原因と結果の関係が、量子レベルでは従来の因果律とは異なる形で成り立つ可能性があります。
時間の量子化に関する課題と展望

* 実験的な検証: 現在のところ、時間の量子化を直接的に証明する実験データはありません。非常に高いエネルギー状態での実験や、量子重力理論の発展が、今後の検証に期待されています。
* 理論的な困難: 時間の量子化は、相対性理論と量子力学を統一する量子重力理論の構築において重要な課題となっています。しかし、量子重力理論は未完成であり、多くの困難が伴います。
まとめ
時間の量子化は、まだ仮説の段階であり、多くの謎が残されています。しかし、この概念は、宇宙の起源やブラックホールなどの極限状態を理解する上で重要な鍵となる可能性を秘めています。
さらに詳しく知りたい方へ

* プランク時間: プランク長、プランク質量など、プランク単位系について調べてみると、より深く理解できるでしょう。
* 量子重力理論: ループ量子重力理論、弦理論など、様々な量子重力理論が提案されています。

* 哲学: 時間の概念は、哲学でも古くから議論されてきたテーマです。

補足: 時間の量子化は、あくまで一つの考え方であり、必ずしも正しいとは限りません。科学は常に発展しており、新しい発見によって、私たちの宇宙に対する理解は大きく変わる可能性があります。

>>238
> 　教会は獲得した若い信者を、マイクロバスに乗せて、珍味やハンカチなどの巡回販売に送り出しました。
> ほとんど無給、夜はマイクロバスに泊まり、公園のトイレで身体を洗うといった生活に何ヶ月も従事
> します。そうした生活のために身体を壊すものも多数いたといいます。1980、90年代に大学生活を
> 送った人なら、「原理研」に近づかないようにと大学当局から注意があったり、キャンパスで
> 左翼学生と論戦しているのを見た記憶があるかもしれません。



キチガイ原理が邪悪であることの理由。

AIコメントに補足入れておくと、ファイ現象などもそうだろう。実際は離散的な光の点滅現象なのに、そこに被験者は光の連続的な動きや運動量、運動の向き、すなわちベクトルを錯覚として知覚してしまう

映画も分かりやすい。実際は離散的なコマ数で分割されているが、観客は映画の中に連続的な運動量を知覚してしまう。本当は非連続的なのにもかかわらず。

脳には推論によって、現象に伴うスペース(疎)を補間する機能があるので、ファイ現象のような幻視を発生させてしまう

>>238
> 　霊感商法の摘発が本格化したのはようやく2007年になってからでした。2009年には関連の
> 印鑑販売会社「新世」が摘発され、同じ渋谷にあった統一教会の本部も家宅捜索が検討されたものの、
> 警察庁OBの政治家からストップがかかったとも囁かれています（注３）。
> 　こうした事態を受け、2009年2月教会はコンプライアンス宣言を行います。それ以降霊感商法は
> あからさまにやりづらくなったものの、韓国の本部に送金する必要から、信者からの献金ノルマは
> これまで以上に厳しくなったとも言われています（注４）。





今まさに柄谷スレの上で、邪悪原理にストップをかけるべく、抵抗運動が進行中なのである。

無限小：最小単位か、それとも極限か？

無限小の概念は、数学、哲学、そして物理学において長らく議論されてきた興味深いテーマです。
最小単位としての無限小:
* ライプニッツの無限小: 微積分学の創始者の一人であるライプニッツは、無限小を「0より大きく、いかなる有限の量よりも小さい量」と定義し、これを用いて微積分学を構築しました。この考え方は、無限小をある種の「最小単位」として捉えています。

* 非標準解析: 20世紀に開発された非標準解析では、無限小を厳密に定義し、これを用いて微積分学を再構築しました。この理論では、無限小は実数の拡張として捉えられ、ある種の「最小単位」として扱うことができます。
極限的な極値への連続量としての無限小:

* コーシーの極限: コーシーは、無限小を「ある変数が限りなく0に近づくとき、その変数自体」と定義しました。この考え方は、無限小を極限の概念と結びつけ、連続的な量として捉えています。
* 現代の微積分学: 現代の微積分学では、一般的にコーシーの極限の概念が採用されており、無限小はあくまで極限における概念として扱われます。

古典的哲学における無限小:
* 古代ギリシャ: エレアのゼノンは、アキレスと亀のパラドックスなどを通じて、無限分割の可能性や、連続と離散の関係について深く考察しました。彼の考え方は、無限小の概念を暗に含んでいると言えるでしょう。
* 中世: 中世には、アリストテレスの思想が支配的な影響力を持っていましたが、アリストテレスは無限小の概念を明確に否定していました。
* 近代: デカルトやライプニッツなど、近代の哲学者たちは、無限小の概念を用いて、自然現象を数学的に記述しようと試みました。

まとめ:
無限小は、その定義や解釈によって、最小単位と捉えられたり、極限的な概念として捉えられたりします。古典的な哲学では、無限小の概念は、連続性と離散性、無限と有限といった、深い哲学的問題と結びついて議論されてきました。
現代の視点から:
現代の数学では、無限小は厳密な定義のもとで扱われますが、その解釈は多様です。物理学においても、量子力学や相対性理論など、様々な分野で無限小の概念が議論されています。

結論:
無限小は、数学、哲学、物理学など、様々な分野において、長らく議論されてきた魅力的な概念です。その本質を完全に解明することは、現代においても重要な課題の一つと言えるでしょう。

さらに詳しく知りたい場合は、以下のキーワードで調べてみてください:
* 無限小
* 非標準解析
* ライプニッツ
* コーシー
* 極限
* ゼノンのパラドックス
* 量子力学
* 相対性理論

>>190

>>191

>>192

これでも視聴して気を鎮めてください。

>>241
◯ スパース(疎)

> 1980、90年代に大学生活を送った人なら、
> 「原理研」に近づかないようにと大学当局から注意があったり、
> キャンパスで左翼学生と論戦しているのを見た記憶があるかもしれません。



実際には大学のキャンパスで、左翼学生と原理研は殴り合いの戦争をしていましたｗ

内ゲバという概念には入らないかもしれないけど、まーある種のゲバルトですね。

連続的なのは時間形式であって、時間そのものではない。
時間そのもの、については、わからない、というほかない。

また、そのような時間形式を、たとえ「脱構築」することができたとしても、
それにかわる形式がないかぎり、その「脱構築」に積極的な意味はないだろう。

だから、時間は量子力学的な重ね合わせとして仮定しておけばいいんじゃないの。ある時は時間は、粒子性(=離散的)として表れ、また、別のある時には波動性(=連続的)として表れるという風に考えて、ケースバイケースで、その都度、どちらかを適用すればよい

使い分けにしても、けっきょくは、
完備ヒルベルト空間のような「形式」に依存するのじゃないの。

現代は、それ程、排他的論理和のように0か1のどちらかに決定しなければならない、ということでもない。LGBTQなども、そうした排他的論理和で分類出来ないような現代的な現象である。

だが量子力学的な重ね合わせの原理を使えば、ケースバイケースで個別的に対応できる。例えば、LGBTQの人は、とりあえずトイレは男女共用トイレを使って下さい、みたいなのが量子力学的な重ね合わせの原理的な対応になる