【下から来る】柄谷行人を解体する81【AIﾌｧｼｽﾞﾑ】

前スレ
【統一教会と】柄谷行人を解体する80【否定神学】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1729766530/

> ファシズムと否定神学の親和性・・・・
> しかし結論－－－－－－　AIには否定神学がない。


これは要するに逆説ですね。

AI自体にはいつも意味がない。
AIは単なる機械である。

しかしそのAIに意味を与えるのは人間である。

ファシズム的な意味付けに操作も
やはり人間によって行われることになるだろう。

『東大一直線』（とうだいいっちょくせん）は、小林よしのりによる日本のギャグ漫画。
週刊少年ジャンプ（集英社）にて1976年28号から1979年45号まで連載された。

柄谷行人が言うようにファシズムは代表制の危機においてあらわれるのだとすると、
ここ最近出現しているポピュリスト政治家たちはその萌芽なのかもしれない

鈴木聡一郎(そうみ)
@i_m_u_o_s
昨日 16:47

半角カタカナ使う奴、馬鹿そうで気持ち悪い

いつもオマエの妄想なｗｗｗ

>もしクリプキの本を一冊でも読んでたら絶対、
「一意性の追求」は出て来ないからさｗ
あと、「隠喩哲学の否定」もクリプキからは絶対出て来ませんからｗｗｗｗ


すげー知恵遅れがいてワロタ
柄谷の無限小スレでAA馬鹿にも分かるように解説付けておいたよ

私:クリプキの固定指示子の概念は指示や意味に一意性を持たせることを志向しており、これはクリプキのウィトゲンシュタインによる影響が考えられると思うのですが、どうでしょうか。つまり、クリプキはウィトゲンシュタイン同様、自然言語による指示や意味の発散を回避し、その一意的な記号接地を哲学的に企図していたのではないでしょうか


AI回答:クリプキの固定指示子の概念とウィトゲンシュタインの言語哲学の関係は、非常に興味深い問題であり、様々な解釈が可能です。ご指摘のように、両者の間には、指示や意味の一意性に対する共通の関心が見られます。

クリプキとウィトゲンシュタインの共通点

指示の一意性: 両者とも、ある語が常に同じ対象を指し示すという、指示の一意性を重視しています。クリプキの固定指示子は、あらゆる可能な世界で同一の対象を指し示すという点で、この考え方を明確に示しています。

自然言語の限界: 両者とも、自然言語の曖昧さや多義性を問題視し、より厳密な言語体系を構築しようとしていました。ウィトゲンシュタインは、初期の《論理哲学論考》では論理的な理想言語を追求し、後期の《哲学探究》では日常言語の分析を試みましたが、いずれにしても自然言語の限界を認識していました。

クリプキとウィトゲンシュタインの違い
一方で、両者の間には重要な違いも存在します。

意味論の基礎: ウィトゲンシュタインは、意味は言語ゲームにおける使用法によって決定されると考え、意味論の基礎を言語の使用に求める傾向がありました。一方、クリプキは、意味論の基礎を世界との関係に求め、指示の因果説を提唱しました。

哲学的方法: ウィトゲンシュタインは、哲学の問題を言語の問題に還元し、言語分析によって解決しようとする傾向がありました。クリプキは、より広い哲学的な問題、例えば必然性や可能性の問題にも関心を持ち、多様な哲学的方法論を取り入れていました。

クリプキのウィトゲンシュタインへの影響

クリプキがウィトゲンシュタインの影響を受けていることは間違いありません。特に、自然言語の限界に対する認識や、指示の一意性に対する関心は、ウィトゲンシュタインからの影響が見て取れます。しかし、クリプキは、ウィトゲンシュタインの言語ゲームの概念をそのまま受け継いだわけではなく、独自の哲学体系を構築しました。

まとめ

クリプキの固定指示子の概念は、ウィトゲンシュタインの言語哲学との関連で理解することができます。両者とも、指示や意味の一意性を重視し、自然言語の限界を認識していました。しかし、意味論の基礎や哲学的方法論など、いくつかの重要な点で両者は異なっています。クリプキは、ウィトゲンシュタインの思想を継承しつつ、独自の哲学体系を構築したと言えるでしょう。

やっぱりAAアイコン馬鹿は偏差値30らしいなw

クリプキと言えば固定指示子の概念が一番知られている。それは、俺がよく言っている一意性そのものだよ

クリプキ哲学は、20世紀後半の分析哲学において大きな影響力を持ったソール・クリプキの思想です。彼の哲学は、特に固有名と自然種名の指示に関する考察に深く関わっており、従来の記述理論に対する重要な批判と新たな視点を提示しました。

主要な概念と主張

固定指示子（rigid designator）:
固有名や自然種名は、あらゆる可能な世界において同じ対象を指示する「固定的な」指示子であると主張しました。例えば、「アリストテレス」は、どんな状況下でも特定の古代ギリシャの哲学者を指し示します。

記述理論への批判: 従来の記述理論は、固有名を記述文と同一視し、その意味は記述文の内容によって決定されると考えていました。しかし、クリプキは、固有名は記述文とは異なる機能を持ち、その指示は歴史的な洗礼によって決定されると主張しました。

上からマコリン

>>9
> >もしクリプキの本を一冊でも読んでたら絶対、
> 「一意性の追求」は出て来ないからさｗ
> あと、「隠喩哲学の否定」もクリプキからは絶対出て来ませんからｗｗｗｗ
>
>
> すげー知恵遅れがいてワロタ
> 柄谷の無限小スレでAA馬鹿にも分かるように解説付けておいたよ




ここまで絶句する誤読を、しかもAI検索まで引っ括めて捏ち上げる
大馬鹿がいたんで、吃驚だわｗｗ

それAI検索の仕方まで含めて、
全部が白を黒と言い包める完全な誤読で、ポスト・トゥルースだと
簡単に証明できるわｗ

どこが誤読なの、偏差値30くん

偏差値30くん、早く得意の隠喩哲学で逃走線作れよw

しかも糞田舎者ジャネットが早合点して立てたこの悲惨な糞スレを見てくれｗｗｗｗｗ

↓


これが偏差値30の悲惨な実例です
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1733135871/

178 考える名無しさん ▼ 2024/12/02(月) 20:10:06.01 0 [0回目]
> やっぱりAAアイコン馬鹿は偏差値30らしいなw
>
> クリプキと言えば固定指示子の概念が一番知られている。それは、俺がよく言っている一意性そのものだよ



だからクリプキは、

その「固定指示子」を如何に駆使したところで、固有名の値を確定することはできない

（つまりこれも明らかにアインシュタイン的な不確定性の延長論だが）

ということを、「名指しと必然性」で証明してるの！！！！！！！！


ここまで絶句するポスト・トゥルースの大馬鹿者が日本にいたとは
もうドナルド・トランプも吃驚の
ファシズムの完成だ！！！！！！！！！！！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

クリプキが「名指しと必然性」で主張してる内容は明らかに、

「名指し」に「必然性」を与えてやろうと如何なる方法をもってしても
決してその必然性には達成されない！
必然性は絶対固定できない。
必然性の束は（つまりそれが「確定記述の束」）は必ず自壊する。
必然氏は自壊に追い詰められる。（柄谷行人）

ということを証明している。


ここでクリプキがやっている証明は、明らかに、絶対的に、

米国にも欧州にも絶対いるだろう、茨城ド田舎者ジャネットみたいな大馬鹿のいうこと
つまり一神教の影響経由で、

一意性が確定できると思い込んでいるとか　（数学の力でｗｗｗｗｗｗｗｗｗ）

隠喩の使用を排除できるとか思い込んでいるとか　（言語の厳密化主義でｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ）

そういう馬鹿げた思い込みを完全論破するために、
この哲学的証明をやってるわけ！！！！！！


そしてその不確定性、決定不可能性の証明を、
クリプキから、柄谷行人やジジェクやデリダや東浩紀は
みな学んだんだよ！！！！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

だから、名指の対象や概念固定指示子として、固定、定位されているのだから、そこに一意性はあるんだよ。シニフィエの方、事実関係含めては揺らぐことがあると、いうことだろ、偏差値30

だからアリストテレスは、可能世界のどこにおいてもアリストテレスとして、一意的に名指される

◯ 名指の対象や概念は固定指示子として

だからピタゴラスの定理も固定指示子として、一意的に定位されている。それとは対照的にピタゴラスがどんな人間であったかは一意的に定位されていない

>>25
> だから、名指の対象や概念固定指示子として、固定、定位されているのだから、そこに一意性はあるんだよ。


出ました大馬鹿の全く明らかにクリプキ読んでない反論ｗｗｗｗｗ




「固定指示子」のロジックをクリプキが駆使してるのは、明らかに、
西欧社会にもいるバカ一神教の生き残りみたいな
論理学系の白痴思い込み系を、そこからアイロニカルに論破するために
クリプキは敢えて、「固定指示子」という敵側の概念の中に、内在的に紛れ込んでいるんだよｗｗｗ



またこれも糞ジャネの完全なる捏ち上げの上塗り反論だｗｗｗｗ

これは東浩紀のいろんな著作の中で言ってる解説を読んでも簡単に分かることだが、


クリプキにとっても、そしてウィトゲンシュタインにとっても
彼らが論破しようとしている敵の姿とは、
明らかにジャネット型のアホ人間像の論理学なんだよｗｗｗｗｗ

>>28
そうやって、ポモ思想的に逃げ続けるのがお前の人生、負け犬スタイルw

何がアイロニカルだよ、馬鹿隠喩哲学

>>25
> だから、名指の対象や概念固定指示子として、固定、定位されているのだから、そこに一意性はあるんだよ。



クリプキが証明してるのは、

どんなに「一意性」を固定しようとしても（固有名に対して）
その試みは絶対裏切られるし、自己破綻する！

という証明なんだよｗ


そしてこれは同時代的に言って、
「ゲーデル、エッシャー、バッハ」でも、デリダでも、柄谷行人でも
みんな80年代に形を変えて同じことを主張してるの！


これらすべてに云えてることは、みんなクリプキを読んでいて影響され
それを別の言葉に別の文脈で証明してることにある。


柄谷行人ならばそれが「内省と遡行」だな。

固定指示子もクリプキが作った概念だろ。もし概念が一意的に固定されていなのならば、このクリプキの概念自体も無意味な言明や何も指示しない空虚な概念になるのは一目瞭然だ

>>33
> 固定指示子もクリプキが作った概念だろ。


固定指示子＝rigid designators


クリプキが本当に作ったのかラッセル＝ホワイトヘッドの数学原理にも出てくる言葉なのかは定かでないが、
しかしそれは所謂ジャネット型の基地外で馬鹿を論破するために
あえて彼らの土俵に乗っかった上で、クリプキはその言葉を発見したというにすぎないｗｗｗ

クリプキ先生は柄谷と同じ歳、1941年生まれだからまだ存命してるよｗ

証明なんて、一意性そのものだからな。証明が多義的になったら、それ何の証明にもならないから

それが通用するの偏差値30の底辺人生だけだぞw

>>35
> 固定指示子＝rigid designators



これを一概に「固定指示子」と翻訳してしまうと
また後からジャネットみたいなキチガイに馬鹿、一神教徒崩れが湧いてくることを防げないかな？ｗｗ



単に、「rigid designators」とは、厳密に指定するもの、厳密に規定するもの、といった意味だな。

>>37
> 証明なんて、一意性そのものだからな。証明が多義的になったら、それ何の証明にもならないから


致命的な大馬鹿ｗｗｗ


一意性が成立しない、ということを証明するのも、また証明。

そしてこれが最も重要な数学的証明である。

決まってるｗｗ


なんでこんなことも知らない大馬鹿が数学とか戯言いってるんだ！！ｗｗｗｗ

> 固定指示子＝rigid designators


しかもクリプキの使ってるこの原語を見れば明らかなんだけど、それは、

明らかに、


> rigid designators


と複数形を使ってるのね！ｗｗｗ

もし、「固定指示子＝rigid designators」が一意性を意味してるのなら、
ここで複数形は絶対使わないから！

クリプキは単数形でそれを使用するだろう。
しかしそうはしなかったわけだ！！ｗｗｗｗｗｗ

>一意性が成立しない、ということを証明するのも、また証明。

そしてこれが最も重要な数学的証明である。

だから、証明という言葉には一意性の概念が必然的に付随しているんだよ。ゲーデルの不完全性定理の証明もそうした一意性のことを指している。あらゆる定理が一意的なのは明らか

そもそもこっちはAIカンニングなんて一回も使ったことないのに、
糞ジャネのほうは、いっつもAIカンニング裏でこそこそしながら
しかも結果は丸っ切りのデタラメを書いてくるというオカシサだよなｗｗｗｗｗ

>>42
> >一意性が成立しない、ということを証明するのも、また証明。
>
> そしてこれが最も重要な数学的証明である。
>
> だから、証明という言葉には一意性の概念が必然的に付随しているんだよ。ゲーデルの不完全性定理の証明もそうした一意性のことを指している。あらゆる定理が一意的なのは明らか


ハイ、もう言ってることが全部デタラメｗ

詐欺師の惨めな上塗りｗｗｗ


一意性のあるところには、一意性でないものが同時にそこで生み出されるに決まってるだろうｗ

プラトンやアリストテレスを引かなくても
そんなことは誰でも分かるｗ

そして現代的な哲学の見解では、一意性ではないもの（つまり差異ということ）のほうが偉い、
ということが証明されたんだよ。

茨城県在住の糞自宅警備員のジャネットは、生粋の知的障害者ｗ



認定済みｗｗｗｗ

>>41 偏差値30、低知能の思いつきで嘘をネットに書くのはやめような


クリプキが "rigid designators" と複数形で書いているのは以下の理由が考えられます：

1. 指示の種類の多様性：
- 固有名（「アリストテレス」「ニクソン」など）
- 自然種名（「水」「金」「トラ」など）
- 指示を固定する記述（「1メートル」を定義する特定の物差しなど）
といった複数のタイプの固定指示子が存在するため

2. 理論的枠組みの説明：
- 単数の "rigid designator" は個別の具体例を示す
- 複数形は理論的カテゴリーとしての「固定指示子」という概念を示す
- 哲学的な議論では、一般的な概念を論じる際に複数形を用いることが多い

3. 対比の目的：
- 非固定指示子（偶然的指示子）との対比
- 記述句との対比
を示すために、指示表現の種類を包括的に示す必要があった

4. 実例の多様性：
- 『名指しと必然性』の中で多くの具体例を挙げて議論を展開している
- それらの例すべてを包含する表現として複数形を選択した

このように、複数形の使用は、固定指示子という概念の一般性と包括性を示すための意図的な選択だと解釈できます。

>>46

なんでこのマジ低能は、またAIカンニング使うの？ｗ



しかもAI通してもいつも必ずデタラメしか読んでこないｗｗｗｗ

>>46


確実に言えることは、そのAIは、クリプキの本「名指しと必然性」は全然読んでいないということｗｗｗ


ネット上に転がってるテキトーな情報組み合わせて
かなりの誤差があることを言ってる。
というか結論としては明らかな誤答ばかりだがｗ


しかしそういうアホAI以下の白痴人間が、明らかに茨城在住の糞ジャネｗｗｗｗ

もし「名指しと必然性」の本の全文がWEB上に公開されていたら
AIカンニングでも、まだまともな解答が出ていた可能性はあるがな。。。


しかし現状では、ＡＩの出す解答が、明らかな誤りという一つの例に過ぎないｗｗｗ

偏差値30、これ壁に貼って毎日読めよ、馬鹿が直るワンチャンあるかもよ


「哲学的な議論では、一般的な概念を論じる際に複数形を用いることが多い」

>>51
> 「哲学的な議論では、一般的な概念を論じる際に複数形を用いることが多い」


またまた腹の皮が捩れるような強烈な白痴性が飛んできたｗｗｗ


「哲学では一般的に・・・・」
とか言ったところで、それ何の意味もないからｗ

明らかだろう。小学生でも分かる話だわ。


なぜなら、文脈が指定されていないところでは、
どういう意味でそれを言ってるのかが特定できないからｗ

>>51


これだけ馬鹿でも過去に東大理系受かったことあるというのは

東京大学150年の歴史で間違いなく最大の恥辱だわｗｗｗ


（蓮實重彦）

偏差値30は、流言蜚語を流布している反社か反知性主義だなw ポモ思想の出鱈目そのもの


正しい回答はこれ

4. 実例の多様性：

- 『名指しと必然性』の中で多くの具体例を挙げて議論を展開している
- それらの例すべてを包含する表現として複数形を選択した

このように、複数形の使用は、固定指示子という概念の一般性と包括性を示すための意図的な選択だと解釈できます。

> 4. 実例の多様性：
> - 『名指しと必然性』の中で多くの具体例を挙げて議論を展開している
> - それらの例すべてを包含する表現として複数形を選択した
> このように、複数形の使用は、固定指示子という概念の一般性と包括性を示すための意図的な選択だと解釈できます。


また馬鹿の上塗り飛び込んできたｗ
それがAI解答なんかどうかもよく知らないが
いずれにしろそれは誤答ですｗｗ

「固有名とは、確定記述の束に還元される」

と仮に考えたとき、ここでクリプキの言う「確定記述の束」という意味が
「複数形」ということなんだよ。それは。ｗｗｗｗ
固有名は、確定記述の束に還元される、とはどういう意味か？
問いとして、ソクラテスとは何者か？
という問いを立ててみよう。


1　ソクラテスとは男である。

2　ソクラテスとは、プラトンの師匠である。

3　ソクラテスとは、古代ギリシアのアテネで活躍した人物である。・・・・


このように複数、ソクラテスとは誰かを巡る確定記述が出てくる。
複数の確定記述によって説明することが出来る。
そういうこと。。。
それでここが味噌なんだけど、、、
クリプキの出した結論というのは、

「固有名は、確定記述の束には還元することができない」

という結論なんだよ！
つまり固有名の不確定性をそこから導き出したの！！！ｗｗｗｗ

クリプキは、固定指示子として、水はH2Oで、どこの可能世界でも同一だとしている。これが指示の一意性だ。アリストテレスの名指しも同じだ。一意的に固定されている

固定されていないのは、アリストテレスに関する事実関係だけだ

偏差値30の馬鹿にも理解出来るように書くと、固定指示子は、関数や写像fのようなものだ。関数fは固定されている。だが変数のxにはどんな値を入れてもいいし、それは記述としては確定していない。だが、関数としての一意性は写像されても保存されているんだよ

>>57

だから何度も言ったけどそれでオマエがクリプキ全く読んでないことはハッキリ分かるからｗｗｗ


ヒントは、

「固有名とは確定記述の束」

そして、結論が、

「固有名とは、確定記述の束には還元できない」


！！！！！

それだけｗｗｗｗｗ

そもそも茨城県ではクリプキの本が手に入らないそうです。

クリプキという人は何も複雑なこと言ってるわけではないｗ

31 考える名無しさん ▼ 2024/12/02(月) 21:43:03.08 0 [0回目]

関数と写像の例（つまり隠喩ｗ）で考えていたのは、
ウィトゲンシュタインの初期、つまり「論理哲学論考」の段階。

しかし、ウィトゲンシュタインはそこから自分の考えを変えた。
自分が間違ってたと認めながら「哲学探究」書いてたんだよ。

そこのエッセンスを読み取って抽出したのがアメリカ人のクリプキという研究者だった。

柄谷行人はクリプキの本から啓蒙された。

それだけｗ

古事記と日本書紀における、天地開闢の記事について。
　古事記では、上巻の序に詳細が書かれ、続く本文冒頭の天之御中主神の記事に言及があるのみだが、日本書紀では、序が現存せず、巻第一に書かれ、国常立尊の記事に進む。
　古事記の本文編纂時には、天地開闢が重要視されていなかったのだろうか。712年に古事記完成後、720年に完成した日本書紀は、巻第一で、古事記上巻の序の天地開闢と本文の神々の誕生を、接続させたように見える。

【次号予告2】巻頭の奥泉光さん「江戸の錬金術師」と、
金原ひとみさん「自己愛的な変質者のレクイエム」の創作２つ、いずれも読み応えがあります。
柄谷行人さん「風景の再発見　柳田国男と新渡戸稲造」は、
柄谷さんが出会った東京の「風景」についてのエッセイです。

#群像1月号 pic.x.com/FS0MValK94

群像
@gunzou_henshubu
16:43

東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
1分

素人目には戒厳令を出すプロセスが問題なような気がするが、そもそもそれが戒厳令というものなのかもしれん

例外状態の到来ですね。

円高加速！

>>65
>>柄谷さんが出会った東京の「風景」についてのエッセイです。

そういう面もあるかもしれないが、やはり新渡戸と柳田の共通する思いは岩手の遠野のなだらかな勾配の雄大な山地農業の地形ではないか？
それを東京の風景の中に見つけたということでは？
両人へのドイツ農業の影響もドイツの「黒い森」の農地と繋がってる。なだらかな勾配の山地はフランスには少ない。
岩手の競馬場には地方競馬場では日本全国で唯一と言って良い、ちゃんとした坂がある。

落合陽一×先崎彰容「インターネットが“壮大な墓”になる日　シン・日本論（前編）」
文藝春秋PLUS 公式チャンネル
https://www.youtube.com/watch?v=_Ipn0IwrErE

Peppermint🇺🇸
@Peppermint_2525
3時間

日本円が崩壊してきたら、インバウンド観光客に、円じゃなくてドルで払ってくれってお願いするようになります。

それじゃあ戦後にGHQがいた頃みたいな日本社会になるねｗ

本日夜9時半。柄谷行人を解体するメンバー会議。
武道館からあかねへ。

柄谷行人を解体する武道館ライブの日

ホント、僕が興味持った
工藤静香、柄谷、布袋は
おニャン子、ニューアカ、ボウイという
80年代の生き残りだ。
現在のジャネットの時代を受け容れねば

柄谷読者で武道館埋まらんだろう
中国人を呼ばんと

柄谷講演、紀伊国屋ホール懐かしいね

本日はあかねにてアキノリ将軍未満と激論。

あかねは果たして右傾化しているのか？
全体として時代の流れとは右傾化している模様である。
その辺は手応えとして感じた。

だめ連撤退後のあかねだが、
時代の流れは確実に反映している模様だ。
右傾化あるいは外山恒一系の流れからか
ファシズムという語が何の躊躇いもなく語られるようになったような
若年から中年たちの空間か。
それでも交流は続く。

交流はそれに相応しいシンボルは欠いた形で、
それでも交流の欲望と流れは盲目的に出口を探している感触だけは
確かに感じる。

sarah（サラ）
@sarahfx1

最も多様性でない国第一位が北朝鮮を抜いて日本が一位なんですって。まあ、島国だからね。
でも今後はダイバーシティであるべきと言う概念自体が危ういから
これはこれでいいんじゃないかな。
日本のモノカルチャーが、グローバルスタンダードになればよい。
それに、多様性でない、イコール排他的、ではあるけれど、
レイシスト。にはならないと思うし。

World of Statistic
@stats_feed

Least racially diverse countries:

1. 🇯🇵Japan
2. 🇰🇵North Korea
3. 🇧🇩Bangladesh
4. 🇹🇳Tunisia
5. 🇪🇬Egypt
6. 🇯🇴Jordan
7. 🇦🇲Armenia
8. 🇰🇲Comoros
9. 🇵🇱Poland
10. 🇰🇷South Korea
~
13. 🇮🇹Italy
14. 🇦🇿Azerbaijan
17. 🇫🇮Finland
18. 🇦🇱Albania
19. 🇳🇴Norway
20. 🇰🇭Cambodia
21. 🇦🇷 Argentina
27. 🇩🇰 Denmark
29. 🇩🇪 Germany
35. 🇸🇪 Sweden
36. 🇵🇹 Portugal
38. 🇸🇦 Saudi Arabia
42. 🇦🇹 Austria
48. 🇦🇺 Australia
60. 🇳🇱 Netherlands
62. 🇨🇭 Switzerland
67. 🇷🇺 Russia
73. 🇬🇧 UK
85. 🇻🇪 Venezuela
86. 🇹🇷 Turkey
87. 🇺🇸 USA
93. 🇧🇷 Brazil
99. 🇲🇽 Mexico
114. 🇪🇸 Spain
115. 🇦🇪 UAE
123. 🇨🇦 Canada
129. 🇵🇰 Pakistan
143. 🇮🇩 Indonesia
146. 🇳🇬 Nigeria
150. 🇿🇦 South Africa

According to the Historical Index of Ethnic Fractionalization Dataset (HIEF)

>>79
> 日本のモノカルチャーが、グローバルスタンダードになればよい。
> それに、多様性でない、イコール排他的、ではあるけれど、
> レイシスト。にはならないと思うし。


いやそれは勿論レイシストになるでしょうｗｗｗ

金融系保守でトランプ支持ＯＫみたいな人たちって、
本当に考え方が雑。

いい加減すぎるのが多いねｗ

ます相場やってる人たちの特徴、階級って、
オカルト系の思考でやってる人がかなり多いということ。

これは結構カルチャーギャップというか吃驚する。

相場の信仰というか迷信で一番よく出てくる話が

「水星の逆行」

一見頭良さそうに見える人が、男でも女でも
相場の話をしながらこの話を持ち出してくると、
本当に引きますよｗｗ

アメリカ在住のクリスチャンたちはかくして金融相場に熱狂する？

イギリスでムハンマドという名前が増えてるらしい。
キリスト教徒は少子化でイスラム教徒はそうではないのか

柄谷行人の統一教会化

>>77
>>柄谷読者で武道館埋まらんだろう。

あかねで良い。

全然よくないｗ

issaku
@issaku14
15時間

『最前線』の後継誌『アジトロップ』の特集が「ロシア現代思想I」となっていますが、
これは『ゲンロン』のロシア特集を踏まえるという意味が含まれているということになるのかな。

issaku
@issaku14
29分

吉野うごくくん！東浩紀さんが反応してくださったから、ゲンロンに負けないような特集を組んで下さいね！笑




東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
35分

完全に同じ特集名なのに、スレ見たらめっちゃ批判されてた、、、

『最前線』というのは最早勢いのある雑誌の一つになってるのか。。。



吉野くんというのは去年何度か同席したけど
すごく若い人だよね。
生まれたのが911の年だとか言ってたかな。。。

最前線含む文フリだとかで出てきてる新しい波だかなんだか
繰り返されてる波だけど・・・
勿論既視感だけど、
しかしああいうの何か意味あるのかね？
要するに業界地図的に繰り返される領土争いの地図だけど、
十九歳の地図と呼ぶにはとても憚られる。。。

吉野くんと話してて後で抱いた感想は
彼が50数年前に東京出てきていたら、
そのまま連合赤軍になってたんじゃないか？
とかそういう感じだったな。
そういう既視感。
つまり社会の構造は半世紀経っていようと
基本的に殆ど変わりはないのね。

だからそれは明らかに既視感の体験であって
決して中味の体験ではなかったな。。。

まースガとか外山とかの判断だったら
そんなの関係ねえ、
とにかく兵隊として、
戦力として使えればそれでいいんだということだろうけど、
しかしそれって何も考えてないよね。。。。

そしてそれは最前線を巡る事情だけでなくて
たぶん文フリ巡る大概の事情というのがそういうものだろう
ということでしょう。。。
単なる単細胞な入れ替わりであり全体としては
再生産の域を出るはずもない。。。。

>>93
> 彼が50数年前に東京出てきていたら、
> そのまま連合赤軍になってたんじゃないか？
> とかそういう感じだったな。
> そういう既視感。


五〇年前の連合赤軍も、やっぱり何も考えてなかった、
そしてやだやだノリで押し切ってあそこまで実行したんだろうな。。。
勿論今は時代が違うが。


その赤軍派も日本赤軍とか東アジア反日武装戦線の事件を経て、
今や重信房子的な年齢にまで達しているわけだ。。。

去年逮捕されて同時に死んでる桐島さんというのも
要するにそういう同じ人だったということではないだろうか。
まさにああいう感じ。ああいうノリだよね。
今年の最前線って。

>>97

◯→　そしてただただノリで押し切って

桐島さんたちが作っていた有名な同人誌の名前は「腹腹時計」だった。

最前線という同人誌のイメージはとても腹腹時計っぽいと思われ

だから同人誌とか作って業界の椅子取りゲーム参加して
何かやったような気になってる若いのが一番馬鹿だということだよｗ




文フリの本質というのはそういう感じ。
最前線の場合はそれに比べたら
やってることが全体としてまだ比較的マシなほうかもしれない

森脇透青
@satodex
7分

批評まわりに張りついている、特に何もなさないが人間関係の詮索と〇〇と仲良い・
関わりあるアピールみたいなのは熱心にやり、揉め事は積極的に煽動するみたちな
往年の「ヲチ」タイプの人はもう見てて疲れるから基本的にブロックしていくことにきめた。
とはいえ今のXの仕様上見えてしまうわけだが。

おまえらやってるのはどうせ椅子取りゲームだということは
最初から了解されてるんだから何もエラそうに振る舞わなくていいし、
実際エラくはなれないわけだし、
大学の地位が出世しようと、商業文芸誌に名前出してもらおうと、
批評空間がよいとか中上健次がよいとか今更言ってみた所で、それ何も生産してないし、
単なる反動、既成権力の強化にしか役立ってないからねｗ

> 実際エラくはなれないわけだし、
> 大学の地位が出世しようと、商業文芸誌に名前出してもらおうと、
> 批評空間がよいとか中上健次がよいとか今更言ってみた所で、それ何も生産してないし、
> 単なる反動、既成権力の強化にしか役立ってないからねｗ



これに比べたら柄谷スレは今まで
かなり偉大なことやってきてるよね。実質的にｗｗ

中上健次を前に立たせるという、そういう政治的物事の在り方が、もはや全くおかしかったと考えられている。

以文社（@ibunsha）
@ibunsha
1時間

新刊『間隙を思考する　グリッチ・コミュニズムの方へ』（田崎英明著）の見本ができました。
モノ同士の間隙や摩擦、すなわちグリッチからコミュニズムを問う政治哲学を、
ヒップホップやパレスチナ、クィアな身体などを通じて展開する示唆に満ちた一冊。
16日配本、18日頃に書店様店頭に並ぶ予定です。

トランプがNATOから脱退するとか言ってるぞ。

日本の番組に出演したドナルド・トランプ(1988年)
https://www.youtube.com/watch?v=cUCJ3npNQyc

自然人類学、遺伝人類学、分子人類学 もしアフリカ起源説がウソで、アジア誕生説ならば
＜むかし柄谷行人が、1972年の連合赤軍による浅間山荘事件で、犯人の母親が謝罪した事を、
『親は謝る必要はない。』と言っていたと記憶してるが＞
ユダヤ人はわれわれの子孫なので、親も謝るべきだと思う。

中村 考
@konakamura_
13:40

> もしアフリカ起源説がウソで、アジア誕生説ならば
> ＜むかし柄谷行人が、1972年の連合赤軍による浅間山荘事件で、犯人の母親が謝罪した事を、
> 『親は謝る必要はない。』と言っていたと記憶してるが＞
> ユダヤ人はわれわれの子孫なので、親も謝るべきだと思う。


これは何言ってるか全然わかんないけど、
それとはまた別の意味で、
柄谷行人はNAMについて
一連の顛末をちゃんと謝罪する必要はあると思う。
というかその謝罪をしなかったら、
彼は死ぬに死ねないよね。。。

群像1月号の柄谷行人「風景の再発見―柳田国男と新渡戸稲造」を読んだが、随分と大人しい文体になったような。
要は成城学園都市と柳田、新渡戸の関わりを述べて終わるのだが、柄谷の丘陵地への憧れが良く分る。
柄谷が常に自分の生まれ育った地を尼崎と言わず、阪神間というのも痛々しい。
丘陵の学園都市成城への叙情的批評を「ある崖の上の感情」を書いたのは梶井基次郎だったが。
あきらかに成城の国分寺崖線のことが登場する。

千葉雅也 Masaya Chiba
@masayachiba
9時間

言語というのは、マルチモーダルな経験の交差点にあるというか混成物であって、
純粋言語の認識というものはないんじゃないのかな。なんかそんな気がする。

批評家・思想家の柄谷行人さんが自らの歩みを振り返り、ときにユーモアを交えて語る連載
「私の謎　柄谷行人回想録」の21回目をお届けします。
「小説は終わったのか　戦後文学の最後から見たもの」
https://book.asahi.com/jinbun/article/15538225

じんぶん堂
@asahijinbun
12:15

柄谷　大江さんも僕も、小説はもう終わりだと感じていて、かなり長くその話をしました。
大江さんは僕より六つ年上ですが、戦後文学の最後を経験していた、という意味では、
同世代人で、感じ方も似ていたのかもしれない。
対談で大江さんが、不謹慎なことを言うようだけれど、
中上が92年に死んだのは論理的にも正しかったのではないか、と漏らしていた のが印象的でした。

この対談の頃には知らなかったけれど、ボルヘスも小説は行き詰まって完全に袋小路に入っている、
と67、８年にやったアメリカでの講義で明言しているんです。ボルヘスは、小説はそうだけれど、
短編や物語は永遠のものだろう、とも言っています。
この講義は、『詩という仕事について』という岩波文庫に入っています。

柄谷って何気にボルヘスが好きだよね。

柄谷は、もし自分が小説家になっていたら
きっとボルヘスのような作家になっていたのではないか？
と考えているのではないかな。

日本でボルヘスっぽいことやった人といえば、
「意味の変容」を書いた森敦とか、
最近でいえば奥泉光とかいるかもしれないけど、
しかし奥泉光って、いっつも何か垢抜けないよねえ？・・・

ゴーマニズム宣言SPECIAL　愛子天皇論２ – 2024/9/15
小林よしのり
愛子天皇誕生を熱望する声が日に日に高まっている。実際、共同通信が2024年4月28日付で配信した世論調査を見ても、実に90%に上る人々が女性天皇を容認すると回答。これは、愛子さまを念頭に置いた国民一人ひとりの「総意」であることは間違いないだろう。

　一方、政治の世界では安定的な皇位継承を巡る議論は一向に深まらず、20年もの間、先送りされてきた。なぜか？　それは男系継承に固執する一部の自称保守政治家が、女性・女系継承につながる議論を頑なに阻んできたからに他ならない。

　彼らは男の血を尊び、女の血を卑しむ「男尊女卑」という儒教国家伝来の考えから抜け出せないばかりか、戦後、皇籍離脱した旧宮家の子孫である「現・一般国民男子」を引っ張り出し、現存する皇族と養子縁組みさせたうえ、ゆくゆくは女性皇族と「政略結婚」させるという、あまりに荒唐無稽なウルトラＣ案を金科玉条のごとく振りかざす。

「男系男子継承は伝統だーー」

　男系固執派は決まってそういう。だが、それが明文化されたのは明治以降のわずかな期間で、歴史をさかのぼれば女性天皇は八方十代おり、男系も女系も共に尊ぶ「双系主義」だったことは明らかだ。

　本書では、女性・女系天皇の践祚がいかに正統性があるものなのか、その歴史的根拠を詳らかにしたうえ、現在、国民から圧倒的な支持を受けている愛子さまのカリスマをつぶさに描いていく。

　天皇皇后両陛下から有り余る愛情を注がれ、上皇上皇后ご夫妻のお姿も身近で見ながら育った愛子さまは、いつしか公に尽くす心を大いに育まれ、今春、日本赤十字社にご就職された。我われ日本国民を見守り、真に癒すことができる将来の天皇は愛子さましかおられないということを、漫画家・小林よしのりが作家人生を懸けて描く第２弾。

ゴーマニズム宣言SPECIAL　愛子天皇論 – 2023/6/15
小林 よしのり
近年、皇族数の減少が続いている。象徴天皇制は国民の間で広く定着しているが、この問題を放置すれば皇室制度の存続そのものが危ぶまれる事態になりかねない。それにもかかわらず、安定的な皇位継承策を巡る議論は一向に進んでいないのが実状だ。
そんな淀んだ空気を打破するように、岸田文雄総理が2023年１月、国会で「衆参両院議長の下で検討される」と答弁。翌月の党大会でも「先送りの許されない課題で国会での検討を進めていく」と強く主張したこともあって、皇位の安定継承を巡る議論が再び動き出しそうな気配となっている。
　だが、この問題はすでに結論が出ている。2000年代半ばに当時の小泉純一郎政権が皇室典範改正に向けて立ち上げた有識者会議が出した最終報告がそれだ。
■女性天皇および女系天皇（母系天皇）を認める。
■皇位継承順位は男女を問わず第1子を優先とする。
■女性天皇および女性皇族の配偶者になる男性も皇族とする（女性宮家の設立を認める）。
　このときは、秋篠宮紀子さまが悠仁さまをご懐妊されたことで議論は立ち消えとなり、答申を受けた法案の提出も見送られることになる。
だが当然のことながら、悠仁さまのご誕生をもって皇位の安定継承の問題が解消されたわけではない。なぜなら、126代にわたる歴代天皇のうち約半数が「側室」の子であったため制度は長年維持できたものの、大正天皇の御代に事実上廃止となった側室制度を現代に復活させることは不可能であり、皇族がお一人増えたからといって皇位の安定継承にはつながらないからだ。
ではなぜ、議論は立ち消えとなったのか？
　それは、男系継承を絶対とする「自称・保守派」の面々が、故・安倍晋三元総理の後ろ盾となり握りつぶしたからにほかならない――。
歴史を遡って「八方十代」（10代にわたって8人）いた女性天皇を「中継ぎにすぎなかった」と言い放つ彼ら「男系固執派」は、1947年（昭和22年）に皇籍を離脱した旧皇族の末裔に当たる結婚適齢期の男子（生まれながらの一般国民）を「準皇族」扱いしてもてはやし、あろうとことか、皇室典範で禁じられている現皇族との養子縁組みを行い、ゆくゆくは愛子内親王殿下と結ばれるよう画策しているのだ。

小林よしのりが愛子天皇論者だった。
皇位継承は男子のみ、と規定している皇室典範を変えられるのか？

柄谷「天皇制はそのうちなくなりますよ」

ボルヘスを柄谷や大江が賞賛してるのは世界の断片化が顕著になって、ボルヘスのような断章的短編が生き生きする時代になったことを痛感したからということと、
ボルヘスの作品のドラッグに似たような効果によるだろう。
元々が大江も柄谷もフォルマリストだったが、全体的な統一的構成ということが小説の中で先鋭的な面で意味を失ったことがフォルマリストに逆風になった。
海運関係の市況を見てると断片化は感じて当然だ。
トロッキーは既に1920年代に痛烈にロシアのフォルマリストを批判していた。
まあ、トロッキーは芸術理論家としては大江や柄谷とは頭のモノが違う。確かに頭はズンと切れる。

spartacus
@accentdeverite
2時間

生成AIがそうなんじゃないかな（比喩まではなんとか行くのか）。
もっとも、生成AIには元々「世界」なんてものはないだろうけど。



ところてん
@tokoroten
12月10日
比喩や反語が理解できな人ってどういう世界が見えてるんだろうなぁ……

立花孝志の元ネタになった男
元文春記者チャンネル　(スクープ考察系YouTube)
https://www.youtube.com/watch?v=wBUb1O7jFu8

下からくるじゅん

平野 啓一郎
1日

90年代末にデビューした僕にとって、この「文学は終わった」言説はいい迷惑だったし、
強く反発したが、今読んでもまったくピンとこない。小説の社会的な機能や
小説家の存在感が変化している、小説が生まれてくる背景が変化しているというのは
事実だろうし、自分が文学について論じるのを止める、というのもそうだったのだろうが、
それを言うために、なぜ、「文学は終わった」というレトリックが必要になるのか。

大体、志賀直哉の『暗夜行路』前編でさえ、刊行後４年時で１万部程度だったとされている
（『カネと文学』山本芳明）。文学は歴史的に影響力を持ったが、少なくとも、
作品刊行時の社会的影響力はあとから過大評価されがちで、近代の国民国家成立の推移とリアルタイムで、
どこまできれいな相関を示せるのか。

国民をネーションにまで練り上げるという観点に偏して文学を論じると、
零れ落ちてしまう作品がたくさん出てくる。明治、大正、昭和でも、また、作風によっても、
作家の社会的地位は大きく異なる。

いみじくも、このインタヴュー中に平野謙の言葉が引用されている通り、
７０年代の作家の社会的地位の向上が、当時は寧ろ驚かれている。

小谷野敦 アンチTRA
@tonton1965
12時間

筑波大学はもともと反共の砦として作られたから右翼教授も多かった。
今でもいるといえばいる。東大比較でも、筑波から来た人は右翼が多かった。
西原大輔とかそうだろう

>>126
志賀直哉が雑誌「改造」に「暗夜行路」を連載し始めた大正9年ごろは原稿料が二倍になった頃で200字詰め一枚が2円だから、総字数が４０万字とすれば、
原稿料は４０００円ということになるが、もう少し総字数が少ないとしても原稿料は３千円を上回っていたことは想像できる。
この価格なら、東京の一等地で立派な新築家屋が買えただろう。
物価との比較では今の作家の原稿料3000-5000円は主婦か２０才前後の女の子しか受け入れられんだろ。

>>128
原稿料がダウンしたという意味では、「小説は死んだ」はあながち間違いではないような。

「最前線」は名前的に、昔の最盛期の頃の雑誌「情況」の緊張感の再現を狙ってるような。
無理という気がするが。

東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
16時間

ぼくはPCやネットが普及し始めたとき20代で、あの頃の興奮や熱狂をよく覚えてるけど、
結局大事なのはその新しい道具を使って「何をやるか」で、
それがはっきりしなければサブカル面白ネタのひとつにしかならない。
AIも同じことだと思う。

東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
16時間

いまのTLには大喜利のような生成動画や高額プラン入ってるよ自慢がガンガン流れてくるけど、
ネタがAIになっただけで昔のネットと変わらんよなと思う。

結論。


AIの時代がやって来ても、インターネットの時代がやって来た時と同じ。

デリダ「絵画における真理　上」
プラトンは詭弁術は釣りに似ていると言っていたではないか。

AIも所詮は釣りでしょうｗ

柄谷行人によれば、理想の政治は道徳によってではなく、
制度改革によって成るとした徂徠をマルクスであるとしている。
マルクスも政治は理性的啓蒙ではなく経済構造によって決定されるとした。

浅羽通明 bot
@bot_asaba
昨日 23:59

ニーチェのナチス、柄谷行人の統一教会、

このままだと柄谷の死後には、現象としての柄谷行人の統一教会化が起きるだろうね。

グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　89ページ　




統合失調症の理論化に向けて

統合失調症 schizophrenia は依然として心の病のなかで最も大きな謎の一つであり、
その性質も原因も治療法も、ほとんど解明されていない。ここに提示するのは、
コミュニケーションの分析――とりわけ 〈論理階型理論〉に基づいた統合失調症の理論である。

統合失調者の観察と論理階型の理論とからわれわれは、統合失調症と
呼ばれる状況についての記述を導き、「ダブルバインド」と名づけた呪縛的な、
何をしても”勝てない状況”をつくる必要条件を考察した。

ダブルバインドに捕らえられた人間の中で統合失調症的症候が育まれる可能性を
われわれの仮説は指摘する。本論は、家族の中でダブルバインド状況がどのように、
またどんな理由から生じるのかということを、診療と実験から得たデータをもとに論じるものである。

グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　89ページ　



2 ユーモア

ユーモアとは、思考や関係に内在するテーマを探し当てる一つの方法であるようだ。
その際、異なった論理レベル、または異なったコミュニケーション・モ ードを
一つに圧縮したメッセージが用いられる。

比喩のはずだったメッセージが突然字句通りの意味においても捉えられるとき、または
字句通りの意味のはずだったものに突然比喩としての意味が生じるとき、一つの発見が起こる。

このとき―すなわちコミュニケーション様式のラベルづけが解体し、再絵合されるときー
がユーモアの沸き上がる瞬間だと言える。

笑いを呼ぶ「オチ」の台詞というのは、往々にして、それまでメッ セージを特定のモードに帰属させていた
シグナル(コレハ字句通リノ言葉ダ、コレハ空想ダ、等)の裏を掻いて、それを別様に解釈することを迫る。
つまり笑わせる言葉というのは、それまでモードの分類を行なっていた高次の論理階型のメッセージを、
なんらかのモードに帰属させる、という奇妙なはたらきをするのである。

>>140

◯→　グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　92ページ


　

グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　92ページ



3 いつわりのモード同定シグナル

人間間のコミュニケーションでは、モードを同定するシグナルが「いつわり」のものになりうる。

つくり笑いをしてみたり、巧みに親 しげなふりをしたり、ペテンにかけたり、冗談でかついだりする
というケースがそれだ。哺乳動物の間でも、同様の「裏切り」が記録されている。

人間の場合にはさらにそこから進んで、これらのモード同定シグナルを無意識のうちに歪曲しているという
奇妙なケースも登場する。これは一個人の内側でも起こりうる。

たとえば、相手に対して敵意を抱いているにもかかわらず、その本心を比喩的なプレイに枠づけて偽装して
しまうことがある。あるいは、相手の発するモード同定シグナルが歪めて解釈されることもある。
たとえば、相手のシャイな気持ちが現れた仕草に、軽蔑が読み取られる場合がある。
自分を正しく表現できないケースのほとんどは、この項に収まるだろう。

グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　93ページ



4 学習

この現象の最もシンプルな例は、メッセージを受けた主体がそれに対応した行為をなすという場合である。
「わたしは時計の鳴る音を聞いて昼食の時間だと知った。だから食卓へ向かった」というように。
学習実験の場で、同様の事象が起こるとき、実験を行うものは、観察される一連の出来事を、慣例的に、
高次の類型に属する単一のメッセージとして扱う。

ブザーが鳴ってから肉粉が与えられるまでの間にイヌがヨダレを垂らす、という出来事のシークエンスが、
「そのイヌは、ブザーが肉粉を意味することを学習した」ということを示すメッセージとして捉えられるのだ。

しかし類型のヒエ ラルキーがここで終わるわけではない。被験者が学習一般に対してもっと習熟するような
変化学習することの学習も起こりうる。さらに人間の場合には、より一層高い等級の学習現象を想定する
ことも不可能ではない。

グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　94ページ



5 多重の学習レベルとシグナルの論理階型づけ

この二者は別々の現象ではない。 というのも、シグナルを多重のレベルにおいて扱う能力自体が
学習されたスキルであり、多重の学習レベルのはたらきによるものであるからだ。

統合失調者は「自我の機能」が弱いといわれる。この「自我の機能」とは、われわれの仮説によれば、
コミュニケーションのモードを識別するプロセスに他ならない。自己の内部においても他者との対話においても、
統合失調者は、この機能の三つの面において弱さを見せる。


a　他人から受け取るメッセージに、適正なコミュニケーション・モードを振り当てることが困難である。

b　自分が発する非言語的メッセージに、適正なコミュニケーション・モードを振り当てることが困難である。

c　自分の思考、感覚、知覚に、適正なコミュニケーション・モードを振り当てることが困難である。


ここで、以上の点を、統合失調者の発話の体系的な記述を試みたフォン・ドマルスの考察と比較検討してみよう。
フォン・ドマルスは、統合失調者の発するメッセージもその思考も、三段論法の構造から逸脱していると指摘する。
彼の立てた説によると、統合失調者は、論理学の授業で教える「バルバラの三段論法」ではなく、
述部が同じものを 同一視する三段論法によって思考する。

例を示そう。

グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　95ページ



人は死ぬ。
草は死ぬ。
人は草である。

しかしわれわれの見るところ、フォン・ドマルスは、統合失調者の発話が隠喩に富むものだということを、
より精巧な、学術的価値のある言い方で定式化したにすぎない。この一般論にわれわれは同意するが、
しかし隠喩とは、人間の思考と表現の道具として欠くことのできないものであり、
すべての人間のコミュニケーションを特徴づけているばかりか、科学者の思考をも支えているものだ。

サイバネティクスの概念モデルにしろ、 精神分析学で使っている「心的エネルギー」に基づく概念モデルにしろ、
結局のところ、表示のついた隠喩の群れにすぎない。

統合失調者の特異性は、隠喩に走る点ではなく、ラベルの欠落した隠喩を使う点にある、と明記すべきだろう。
他のシグナルの論理階型を明確にするクラスに属するシグナルを扱うことに、彼は特別な困難を覚えるのである。

グレゴリー・ベイトソン　『精神の生態学へ』　岩波文庫　中　96ページ



統合失調症の症候に関するわれわれの形式的概括が正しいものであり、また、統合失調症の発生原因が
本来的に家族内の相互作用にあるとするなら、その症候がどんな体験連続から生み出されるものか、
純論理的（アプリオリ）に煮詰めていくことが可能なはずだ。

学習理論でも確かめられている、一つの明白な事実に注目しよう。それは、人間が
コミュニケーション・モードを識別するのにコンテクストの助けを得ている、ということだ。

この知識を活かすには、幼年期にトラウマを与えたなんらかの個別的な経験ではなく、一連のコミュニケーション
に伴う特徴的パターンを探っていかなくてはならない。われわれが見つけ出そうとしている特性は、
抽象的で形式的なレベルにあるのだ。

患者が、統合失調症的コミュニケーションを習性として身につけているとしたら、その習性が、
どんな形式のコミュニケーション・シークエンスの中で育まれてきたのかを考えるのが適切である。
言い換えれば、患者は、その特異なコミュニケーションの習性がある意味で適切であるように出来事が
継起する宇宙に生きるしかない、ということだ。

われわれの提示する仮説は、患者が経験する外的な出来事の連続が、メッセージの整然とした論理階型づけを
阻止する、というものである。 そうした解決のない経験をこうむり続ける状況に対し、
われわれは「ダブルバインド」という呼称を用いる。

このとおり、ベイトソンは、柄谷スレで起きた事件の意味を、すべて言い尽くしている。ｗｗ

ニーチェのナチス、柄谷行人の統一教会、マルクスのソヴィエトロシア

山上徹也よ！



茨城県の方角へ向かって撃て！！！

お前がいけよ

それに　革命はもう始まっている

お前って、誰？？？ｗｗｗｗ

松本哉
@tsukiji14
5時間

ラジオNIKKEIの収録。
普段は投資家や実業家が登場する番組にまさかの登場！

新春1/17、1/24に２週連続出演
「BIZ & TECH Terminal」
19:00~
日本全国でradikoで視聴可

Q. 経営の秘訣はなんですか？
A.いい加減にやることですね
など、完全にふざけた内容で、リスナーの実業家が怒り出すこと必至！

文化的に極めて貧しいスレだな。
可哀想だから、俺が投稿してやるかw
ベイトソンの良い所はレズやフェミに走っておかしくない、ブスで理屈っぽい女マーガレット・ミードをそうさせなかったところだな。
そこは柄谷とベイトソンの共通点だろう。

無職のお爺ちゃんたち
いつ頃モテないって気づいた？

小学生ぐらい？

文芸誌では右傾化の兆候が激しくなってるだろ。江藤淳の復活とかに注意しないと。
左翼は引きこもってたらいかん。

ベイトソン全く読めない奴が紛れ込んできたことはよくわかったｗｗｗ

ベイトソンよりも、今の現実を読むことが大事なんだよ。

バーカｗ

ベイトソンに今の現実があるに決まってるんだよｗ


柄谷がなんで古典にこだわるのかも全く理解できない奴は
柄谷スレには出入禁止だからｗ

なんか古典の話してたら、今の現実とは違うとか
（ベイトソンは全く古典でもなんでもなくまさに現在だが）
致命的に馬鹿なこと言ってくる奴




おまえは既に死んでいるｗｗｗ

ちなみに原理講話とか統一教会というのは
今の現実とは全く違うよｗｗｗ


今の現実が絶対読めない取り残された一神教徒（ユニテリアン）の話ｗ

これからしばらく柄谷スレはベイトソン論で展開しますからねｗ

《もし何もいわなかったら、お前をこの杖で打つ」というようなのがある。
…禅の場合、弟子は師から杖をとりあげることができるし、
師はまさにこれを「悟り」として受けいれるだろうが、 分裂病者にはそれはできない》
（柄谷行人「形式化の諸問題」）。
否、病者も時には「杖をとりあげる」だろう。↓

河樹　彬
@e_rewhon
0:07

ここで柄谷が語ってる禅の話、当時から気が付いてた人がどれくらいいるかわかんないけど、
これ明らかに、ネタ元はベイトソンだからねｗ

1983年くらいの論文か。
80年代前半の柄谷は明らかにベイトソンをパクってましたよ。

柄谷の為に人生を無駄にした廃人の列ww

また嫉妬心に塗れた汚らしい視線を感じる、

ホワイトベース公式　バイク
@whitebase1

富士山麓には紀元前250年ごろ超文明があったとされ、
当時の日本の王権とは権威を争っていたと言われています。
超文明とはいっても当時としてはの話です。その文明をもたらしたのは秦。
そうです、キングダムの秦始皇帝の第三子徐福が日本に来て都市を築いたと言う説があります。
その時の日本はまだ弥生時代！！
その名残は地名に残っており、秦野という地名は徐福一族が移り住んだからという説があるのです。
日本の権威は富士山麓に住む秦一族へ信仰が集まることを恐れていたために、
富士山に関わる事柄はほとんど記紀（古事記と日本書紀）に登場しないらしい。

午後8:33 · 2024年12月17日

日本の中でかつて古代に繁栄した国や都市で、
古事記にも日本書紀にも登場しない地域というのは
確かにあったらしい。幾つか。

実は坂戸市の裏側から東松山市にかけた地域にも
そういう国家の正統な記録から抹消された古代の都市
繁栄国家があったと云われている。

岩殿山という近所の小学生が遠足に行くような
地元の小さな山があるのだが、
実はその山にはちゃんと伝承があって、
坂上田村麿がそこにひと月ほど滞在したという記録だけ残っているらしい。

坂上田村麿の滞在中に岩殿山には都から妻がなぜだか彼に会いに来た
という話と、山を出るときは前にある沼に住む龍を退治していった
という伝承だけは残っているという。

初代の征夷大将軍だった坂上田村麻呂が東国の其処に滞在したということは
普通に考えればそこにあった蝦夷の勢力を制圧に来たということに
おそらく違いないわけだが。
しかしそれ以上の伝承は全く残されていない。
謎の逸話となっている。


結局古代に東村山市の地域には、相当に強力な部族の勢力があって
それの戦いに余りに忌まわしい記憶が残るため、
文書の記録からはその事件を排除したというのが正しいのではないか
とこれは言われていますね。

◯→　古代に東松山市の地域には、

ホワイトベース公式　バイク
@whitebase1

わからない方のために解説いたしますと、
富士山という名称は鎌倉時代以降に名付けられたという説があり、
もともとは奈良時代から浅間山と呼ばれていました。
だから富士山にある神社は浅間神社なのです。
ちなみに、伊勢神宮から富士山の方向に重なるように名前のよく似た朝熊山があり、
わざと富士山が見えないように伊勢神宮は建てられたとか。

午後6:23 · 2024年12月17日

黒羽信介
@kuroha0828
21時間

じゃあ、群馬の方の浅間山は？？



ホワイトベース公式　バイク
@whitebase1
21時間

浅間、は富士山でも使われているのとおなじく古代から火山を指す言葉らしいです。


黒羽信介
@kuroha0828
21時間

確かに浅間は火山を示す言葉であって、日本各地に存在するので、
逆に浅間神社があるから、昔は浅間山だったとはならないはずです。
ちなみに、平安時代の書物には富士山は登場します。

デリダが書いていました。
「絵画における真理　上」
言説は、いつだって、教化的であると同時に、呪文的で、プログラム化されたものであり、詩的なあるいは哲学的な、教師然とした強制につき動かされるものに見える。

柄谷スレの柳田國男展開

そしてベイトソン革命へ

柄谷行人は生まれ育ちが尼崎であることを特権的なことであるかのように語っており、
それは阪神間モダニズムの風土が彼の知的背景にあることを示唆しているだけでなく、
デカルトのオランダやボードレールやベンヤミンのパリという
思想や批評のための特権的な場所があるという議論を留意した発言である。…

Kim, Yi-Chul
@kimarx
昨日 13:15

Kim, Yi-Chul
@kimarx

柄谷行人は生まれ育ちが尼崎であることを特権的なことであるかのように語っており、
それは阪神間モダニズムの風土が彼の知的背景にあることを示唆しているだけでなく、
デカルトのオランダやボードレールやベンヤミンのパリという
思想や批評のための特権的な場所があるという議論を留意した発言である。

その特権的場所がどのような場所かと言えば、情報流通の要であり、
故に流行の発信地にもなるような都市だ。今や日本の流行の発信地は外国にある。
流行りのカフェのメニューは台湾か韓国由来のものが多い。このような状況でとりわけ
流行に対するジャーナリズムを起源とする批評が育つとは思えない。
例外的に優れた批評家が現れるにせよ、それは流行の遠くにいるという
ハンディキャップに意識的な人間のなかだけだろう。

午後1:15 · 2024年12月18日

>>177
>>それは阪神間モダニズムの風土が彼の知的背景にあることを示唆しているだけでなく、

柄谷の場合はそういう面があるかもしれないが、彼の場合は阪神間の中の、尼崎ということが彼のコンプレックスになってる。
尼崎で最も早く開けたところは大物だいもつや杭瀬くいせ、武庫むこなどの下町地域で、非常に下世話なところなんだよ。
その地域がまず、尼崎市のイメージを作ってることに対してかなりな苦痛を柄谷と柄谷の父親は感じていた。
ほんとに文化レベルの高いのは尼崎の下町の大物や杭瀬、武庫なんだけどね。

阪神間モダニズムというと谷崎潤一郎や淀川長治や手塚治虫か

柄谷さんは塚口小学校卒業でしょう。

ダウンタウンの浜田松本はむしろ柄谷少年をイジメる側だったと？

松本人志のセンスというのは（彼の作った映画も特に）
まさにあれが兵庫県性という感じやね。

要するに柄谷少年というのは、狂気じみた右翼ナショナリズムの精神と隣合わせになりながら育ったのね。

> 柄谷さんは塚口小学校卒業でしょう。


JR福知山線の脱線事故があった辺りの近所

84考える名無しさん
2024/12/20(金) 01:29:56.450
ドゥルーズ＝ガタリ「カフカ」
カフカまたはカフカの書くものの陽気さは、彼の政治的リアリティまたは政治的な影響範囲と同じように重要である。マックス・ブロートのカフカ論の最も美しいページは、カフカが「訴訟」の第一章を朗読したとき、それを聞いていたひとたちが、《どうにも笑いが止まらなかった》ことを語るところである（p. 282）。彼を貫流する政治学と、彼が伝える陽気さ、これは外に天才も規準は見当らない。天才を苦悩・悲劇・《個人の問題》に変えてしまう読み方を、私は低度の解釈もしくは神経症的解釈と呼ぶ。たとえば、ニーチェ、カフカ、ベケットの書いたものを、思わず大笑いしながら、また政治的な戦慄をひどく感じて読むことをしないひとたちは、すべてをねじまげているのである。

85考える名無しさん
2024/12/20(金) 02:00:16.200
柄谷は大笑いをしながら読むべき天才なのか
柄谷本人はそう思って書いているのだろう

酒本正夫
@SakemotoMasao
12月18日

国立大学に値上げ提案したのはこの人。統一教会には足繁く通い、自らはちゃっかり裏金。
奨学金負債は学生の半分以上、皆大卒時には500万もの負債を抱える。
その学生から更に毟ろうと。国民負担率が高いフィンランドなどは大学まで学費無料。
ところがこの国は更に毟る。




政治資金規正法に精通するはずが…
自民・柴山昌彦元文科相 裏金政倫審の弁明は「子どもの言い訳」
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/money/365141

日本ではドゥルーズ的な「陽気さ」が通俗的なリア充に変換される
蓮實や渡部とかみたいな馬鹿に

蓮實のやったのはnew waveの抑圧だろう。
政治的な鎮静効果を狙った映画批評。

80年代は村上春樹と蓮實重彦の時代だった

それは全然外れてるでしょｗ

ポストモダンという意味では、
村上春樹と蓮實重彦がそれを言い表していたのかもしれないが。
でもこの二人は80年代だとまだ先駆けであって、
二人の評価が定まったのは90年代だね。
90年代的ポストモダンの固定化、地位の確立はそこで固定される。


ただ村上春樹という人は基本、89年に出版した「ダンス・ダンス・ダンス」以来
作品世界としては何も進化してないでしょう。
80年代で作り上げた世界像を、後はヴァリエーション変えて内在的に深めながら
世界を磨き上げて完成させてきたという感じだ。

80年代のイメージ、ポストモダニズムと爛熟の文化を端的に象徴してるのは、
やっぱりYMOの音楽かな。

何気に80年代の日本映画といえば、「スローなブギにしてくれ」が好きだｗ

80年代経験した人なら分かるだろうけど連赤や内ゲバの反動で左翼的な政治性から距離を取りいかに軽くなるかが80年代の命題だった
柄谷さんのマルクス論が読まれたのも共産主義と革命抜きのマルクスだったから
90年代になって湾岸戦争の文学者の反戦アピールがあれだけ話題になったのも政治的アピールとは無縁と思われてたポストモダン系文学者がメインだったから
そんな80年代を最も象徴する文学は村上春樹の小説と蓮實重彦の批評

湾岸戦争の時の大騒ぎは80年代体験してない世代には意味不明かもしれないな

あれはかなり辛いパフォーマンスだったでしょｗ

しかしあそこからその後の馬鹿げたと充分言える政治転向をしちゃったというのが、
マスメディアというか日本社会の批判機能が正確に働かないことの死角だったね。

今だったら戦争反対の声明出してもたいして話題にもなんない

柄谷は絓との対談で80年代の非政治的な空気を粉砕するために反戦声明やったと言ってたけど実際効果はあった

言ってる政治的理由付けの空疎さという点では、
既に充分湾岸戦争行動の時点で空虚そのもの、
大正デモクラシー並みの能天気さが反復してきたようなものだった。

しかし彼らは大正デモクラシーから安保闘争にまで反復されてる空疎さをこそ
ずっと批判してきたのではなかったのか？
そういう批判の底の浅さの起源が、
大体80年代終わり大喪の礼から90年代初頭湾岸戦争までの
奇妙な楽観的政治意識の反復にあるねえ。。。

>>199
> 柄谷は絓との対談で80年代の非政治的な空気を粉砕するために反戦声明やったと言ってたけど実際効果はあった


それが文化ブルジョワの芸能人的剰余価値でしょうｗｗｗ

文学者の政治声明といった類の正体とは、いつも文化ブルジョワ的芸能人運動会なのよ

そういえば毎年恒例だったはずの芸能人運動会も、
最早TBSの春と秋にやる企画しか残ってないよね。

西城秀樹の傷だらけのローラ

高橋源一郎が同世代からおまえがあの声明に参加してるのだけは理解出来ないと言われたと言ってたけど特に全共闘世代の左翼的な政治性に対する禁忌感は凄かったからな

それはやっぱり脳天気性の反復だったことが見え見えだったからじゃないの？ｗ

逆にそれが脳天気型楽観主義じゃないものだったら、
全共闘世代でも吉本派でもちゃんと応援してくれるはずだと思うよｗ

柄谷行人や坂本龍一がやりたかったものは芸能人運動大会だったんですよ。
そんなの当然じゃないですかｗｗｗ

80年代は左翼に対する忌避感は強かったけど右翼や保守が強かったわけでもない
本当政治的には小春日和
田原総一郎が朝生始める時右の論客がいなくて探すの苦労して見つけたのが西部邁
90年代に福田和也がデビューした時も最初は胡散臭い珍獣扱いだったからな

四方田が反戦声明の内容じゃなく反戦声明出したこと自体を批判したら柄谷からボコられた

言論抑圧装置としての柄谷世代。
トロッキズムの反スタも日本では疑わしい。
中核派も清水の言論統制が効いてるのかもな。
いまだに。

村上春樹は彼なりの範囲内で政治的発言するようになったけど蓮實重彦は相変わらずだな
蓮實重彦は60年安保には参加してたみたいだけどそん時の傷が全共闘世代より深かったのかしらん

若い人は80年代も文学者の反核署名とか反原発運動とかいろいろあったじゃないかと思うだろうけどあの時代の空気感は経験してないと分からないか

反核声明や反戦声明みたいな表象主義には必ず、裏切り的性格が切り離せないというようなことは
昔、ジュリアン・バンダが言ってたのでは？

四方田自身が変態的な文学賞コレクターであることには疑問を感じざるを得ないが。

ジュリアン・バンダ（Julien Benda、1867年12月26日 パリ - 1956年6月7日）は、
フランスのユダヤ人哲学者、小説家である。主著『知識人の裏切り』は宇京頼三によって日本語訳されている。

ユダヤ系の家庭に生まれ、フランスの美文学のマスターになった。
それでも彼は真実探求の方法として自然科学が文学を凌駕していると信じていた。
彼は当時のフランス哲学の主導権を巡ってアンリ・ベルクソンと対立した。

>>214


ということは、
安保闘争の前からもう全部予見できるような知識人が
実はちゃんといたわけですねｗ

> 主著『知識人の裏切り』は宇京頼三によって日本語訳されている。


ちょっとそれ読んでみようかな。。。

0086 考える名無しさん 2024/12/22(日) 02:45:43.44
来年の大河ドラマは江戸時代の蔦屋が主人公らしい。
吉原、浮世絵業界、貸本を描くようだが、春画にも関わる。

今のTSUTAYAの先祖だと思うが、TSUTAYAが確かAVを置いていたのに通じると思った。
NHKの作品もDVDレンタルの対象だろうし、
ドラマでTATSUYAが出てきた事もある。

0087 考える名無しさん 2024/12/22(日) 06:41:24.04
蔦屋の場合は蔦屋重三郎のマルチメディアというか、トランスメディア的な
ストーリーの展開方にNHKが遅ればせながら注目したということではないか？
海外ではtransmedia storytellingというが。

489 考える名無しさん ▼ New! 2024/12/23(月) 10:12:31.74 0 [0回目]

618 考える名無しさん ▼ 2024/12/22(日) 22:57:30.13 0 [0回目]

お前如きごみが日本で一番読める俺に誤読を指摘するとか、笑わせるな。

619 考える名無しさん ▼ 2024/12/22(日) 23:01:08.97 0 [0回目]

柄谷はその通りのことを発言したんだよ。

620 考える名無しさん ▼ 2024/12/22(日) 23:27:24.82 0 [0回目]
千坂恭二が参加する12月27日の陰核派大阪集会がネット配信される話は凄い。
大丈夫か？という気もするが。

621 考える名無しさん ▼ 2024/12/22(日) 23:35:23.43 0 [0回目]
スガ秀実が許容される為には、彼と薬物との関連を想定しなければ有り得ないだろう。

622 考える名無しさん sage ▼ 2024/12/23(月) 03:08:54.75 0 [0回目]
ジャネットｗｗｗｗｗ

623 考える名無しさん sage ▼ 2024/12/23(月) 03:31:28.53 0 [0回目]
平岡から柄谷へ簡単に乗り移れる読者は
単にテキストが読めてないだけという話をしてるのに、
なんで柄谷がどう思ってたとかいう話が問題になるんだよ？ｗｗｗ
中学受験にさえ受からないような読解力だな。
小学生以下ｗ


490 考える名無しさん sage ▼ New! 2024/12/23(月) 10:13:05.66 0 [0回目]
ここまで来るともうキチガイだなｗｗｗ

> 619 考える名無しさん ▼ 2024/12/22(日) 23:01:08.97 0 [0回目]
> 柄谷はその通りのことを発言したんだよ。


コイツを精神分析してやるが、 このフレーズ、

「◯◯はその通りのことを話したんだよ」

というのが彼の家庭内では、物事を隠蔽して誤魔化すときの最大の病理的フレーズ、
病理的言葉の論理構造になっている。
起源は、ジャネットの母親。
ジャネ母の口癖であり、同時に嘘をついてるときの常套句である。

（ベイトソンならこれもダブルバインドと呼ぶ。）

同等の口ぶりと嘘のつき方は、ジャネットの住む地域について、多分他にもある。
近所の統一教会に集まってくる信者たちは、
大体この口癖があるのだろう。 すなわち、

> 「◯◯はその通りのことを話したんだよ」


これが、隠喩ではない、私は隠喩は使っていない、私は字義通りの言葉で正直に話している、
という意味でいつも使われるということで、

隠喩はよくない＝嘘はよくない＝私は嘘つきではない

と意味したがってるのだが、

彼らにとって、 そういう言い方するときに限っていつも必ず嘘をついている、
ということが常套化しているトリックなので、
ベイトソンならこの現象を、
人間の言語活動に特有のダブルバインドと呼びます。

これは予言ではない。

斎藤環 ＠つくばダイアローグハウス院長
@pentaxxx
11時間

「対話」じゃないものリスト：
　議論　説得　押しつけ　尋問
　懇願　警告（脅し、煽り）　講義
　アドバイス　ダメ出し　同一化
　解釈・勘ぐり（「あなたの本音は違うのでは？」）
#ありふれた臨床テクニック

陶酔経験
@kanri_teiko
6時間

ミシェル・フーコーの『性の歴史5 肉のハナマサ』には
「学校が苦手だった奴ほど長く大学に留まり、そのまま一生そこで過ごす」と書いてある

子安 宣邦
2022年7月18日

統一教会系の魔力の社会的浸透があらためていわれている。しかしこれがそれだと知るのはいつも事後的である。
その時には誰もそれとは知らないのが魔力たるゆえんである。私がこの得体の知れないある力の接近を知ったのは
２０余年前、阪大の現役教授時代、私はしきりにピースボートの講師になることを勧められた。

これを勧めたのは韓国名をもった某氏であった。それを断ると今度は私の仁斎研究をもって
「公共哲学講座」の一章を書くことを熱心に勧められた。私は仁斎研究者である私に狙いを定めた
政治的勧誘であることを察してこの某氏の誘いに乗ることはなかった。しかしこの「公共哲学講座」が
大学出版部から堂々と刊行されたりしていることを見て、その文化的政治力の尋常でないことを知った。

その後、私の友人である中国研究者Mが死んだ時、その葬式の会場でもかの某氏に出会った。
私はMもまたかの某氏の魔力の下にあったことを知って不愉快になるとともに、恐ろしくなった。
かつてMと新幹線の車中で会ったとき、「どこに行くんだ」という私の問いに、彼は
「京都に金をもらいに行く」と答えた。Mは平然とそういう答えをする男であった。
私は京セラあたりを想像していたが、例の某氏であったかもしれない。私が学界をも隠然と支配する
あの恐ろしい力を体験として知ったのはこのようにである。私といいMといい日本の学界における位置関係
に狙いを定めた接近は周到で正確である。あの魔力が日本社会にはびこり、根付いてしまったあり方は、
あの雑草のように根強いかも知れない。

ニーチェのナチス、柄谷行人の統一教会、マルクスのボリシェビキ、

95考える名無しさん
2024/12/25(水) 08:07:34.850
　小林秀雄は、「花の美しさ、花に観念の曖昧さに、美学者が頭を悩まし、化かされている」と言っていた。

小林秀雄「当麻」
美しい「花」がある、「花」の美しさという様なものはない。彼の「花」の観念の曖昧さに就いて頭を悩ます現代の美学者の方が、化かされているに過ぎない。

　カントは、付着する美には目的があるのに対し、自由な美には目的性がある、と言っているのだろうか。

カント
或る花は、例えばチューリップは、美しいと見なされる。そのわけは、その花を知覚するとき、人は次のような目的性に出くわすからである。すなわち、われわれが実際上そのように判断しているように、いかなる目的とも関連をもたないような、そういう目的性がそれである

カント「判断力批判」
前者［自由な美：デリダ］は、当の対象が何であるべきかについてのいかなる概念をも前提しない。後者（付着する美）はそうした概念を、そしてまたそうした概念に準拠するところの、当の対象の完璧性（ペルフェクシオン）（Vollkommenheit、充満（プレニチュード）、具足（アコンプリスマン））を前提する。前者の種類の美は、この物もしくはあの物（dieses oder jenes Dinges）の（それ自身だけで存立する、fur sich bestehende）美と呼ばれる。後者の種類の美は、或る概念に依存するものとして（als einem Begriffe anhangend）、或る特殊的目的の概念のもとに立つ客観（Objecten）に帰属せられる

カント「判断力批判」
四四節　美的芸術について
美しいものについての学問は存在せず、存在するのは、美しいものについての批判のみである

96考える名無しさん
2024/12/25(水) 08:07:55.830
デリダがここで言及している植物学者は、オラス＝ベネディクト・ソシュールだろう。
　ソシュールは、野生のチューリップを初めて見た。
　カントは、ソシュールに示唆され、美しいもの（野生のチューリップ、自由な美）についての学問（小林がいう美学）は存在せず、批判のみが存在する、と言っているようだ。

デリダ「パレルゴン」
　くだんのチューリップの出現（一七節「美しいものの理想について」の最終部での。したがって、チューリップはこの節の最後の事例である）から、その前の節（「或る規定された概念の条件のもとで或る対象を美しいと言明する趣味判断は純粋ではない」）に立ち戻ってみると、われわれはすでにそこで花にめぐりあい――これが第一の事例である――、何のために花は美しいのか、に関して、植物学者が活動の外に〔hors jeu（遊戯の外に）〕置かれるのを見る。
　それゆえ、美しいこのものはそれ自身だけで美しいのである。

大やま
@Solzhe_shimarin
15時間

レヴィ=ストロースが「クリスマスほど宗教行事の資本主義化に成功した事例はない」て言ってたよ

チューリップがチューリップバブルで人気沸騰したのは、16世紀後期のバロック庭園がオランダで始まり、
それの形的に不規則性を愛する傾向とチューリップの花弁の模様や形状の不規則さと一致したかからではないか？
それの不規則性はイギリスにも伝染している。
元々は東アジアの天然の風景を取り入れた庭園が起源だと言われてるが。
sharawadgiシャラワジとか。日本語なのか中国語なのかと取りざたされた。

>>231
自己レスへの補足だが、チューリップが不規則な外形を持っているということは、周囲との境界が不規則な訳で、
それはデコンストラクティヴでもある。

斎藤環 ＠つくばダイアローグハウス院長
@pentaxxx
2分

筑波大の寮は一般的な学生寮とはかなりイメージが異なると思う。
狭いし風呂トイレ共用。中国人留学生たちは、いったん入居しても耐えられなくなって、
すぐアパートに転居してた。まあ普通にセキュリティのしっかりした市内のマンションから
の通学が吉かな。あと自転車は必須なので良いのを買ってあげて

茨城県はちょっと問題抱えすぎだろう

【緊急】中居正広さんとフジテレビの9000万円トラブルについて箕輪厚介さんと語りました
堀江貴文 ホリエモン
https://www.youtube.com/watch?v=y6bKrmHz120

フジテレビのセックス上納女子アナシステム。
もし本当に今まで存在していたならちょっとヤバすぎだろう。

これがフジテレビ版の交換様式Ｄやね

渡部直己
松本人志
中居正広

中居くん　まんこほおばり　デラックス

池田信夫 blog
2024年12月27日17:08

大規模言語モデルは言葉の「意味」を知らない


大規模言語モデルは新たな知能か　
ＣｈａｔＧＰＴが変えた世界 (岩波科学ライブラリー)



人工知能をめぐるブームは、これまで4回あった。第1のブーム（1950年代）はほとんど話題にならなかったが、
第2のブーム（1980年代）では日本の第5世代コンピュータなどの派手なプロジェクトがあった。このときは
私も番組をつくったが、何も成果が出ないままに終わった。

1990年代にはニューラルネットの第3のブームがあったが、これも大した成果が出ないまま終わった。
そして2020年代が第4のブームだが、深層学習は技術的にはニューラルネットの延長で、指紋認証や音声認識
はできるようになったが、それは知能といえない。

だがチャットGPTには、今までの挫折を吹き飛ばすインパクトがあった。最大の鬼門だった自然言語処理を実現
したからである。しかも翻訳だけでなく、ネット上の情報を検索して、もっともらしい日本語で答える。
その言葉づかいが、普通の日本人とそう変わらない。

それを可能にしたのが、大規模言語モデル(LLM)である。おもしろいのは、それが記号接地問題という難問を
解決したことだ。これは言葉に一義的な定義がなく、文脈によって異なる意味をどう解釈するかという問題だが、
それをLLMは、意味を解釈しないという方法で回避したのだ。

元カゲキ派の霊夢
@ykk_saikai
8時間

AIやチャットボットにジェンダー的な偏向がないというのは嘘で、普通に人間よりも濃くある。
収集するデータの多くが男性優位の社会のデータなのだから、それで偏向してないほうが偏向している。
高圧的な態度で男性の口調でAIに命令したほうが、丁寧にお願いするよりも倍くらい良いもの出してくれる。

尼神インター

KoichiroKOKUBUN國分功一郎
@lethal_notion
15分

このモニタースピーカー、どこの製品かわかる人いたら教えてください。画像の出所はここです。
https://www.roland.com/jp/promos/fantom-0_series/

そのモニタースピーカーはKRKでしょう。

youtubeのロック評論でゆうめい、みのミュージックも
自宅の部屋でKRK使ってるね。

いま今時評価の高いスピーカーではこれが定番なのか？

◯→　youtubeのロック評論で有名な、みのミュージックも

KRKは最近よく見るスピーカーブランドだけど、
私はこれがずっとドイツのメーカーだと思っていた。
しかし調べたらアメリカのメーカーみたいだね。




ちなみに私が自分の部屋でずっと使ってるモニタースピーカーは
ヤマハのHS5です。
これはもうベストですね。完璧。
PCにUSB指してベーリンガーのインターフェイスにHS5を繋げてます。
うちのオーディオシステムはこれだけ。
レコードプレーヤーもアンプ類も一切使いません。

>>244

◯→　今時評価の高いスピーカーではこれが定番なのか？

山本芳久
@201yos1
4時間

キリスト教神秘主義の最高峰が文庫化されます。ちくま学芸文庫から一月に刊行される、
十字架の聖ヨハネの『カルメル山登攀』です。禅の精神を生きた奥村一郎神父による、
これを超えるのは不可能に近いほどの名訳で、キリスト教神学最高の達成の一つに触れる絶好の機会です。

0509 考える名無しさん 2024/12/26(木) 13:50:33.57
ヴィトゲンシュタイン、吉本、柄谷のポエマー（正しい英語はポエット）度はどうなの

0510 考える名無しさん 2024/12/26(木) 13:52:58.71
ドゥルーズとか西田幾多郎とか

>>248
「聖ヨハネ」という人は16世紀スペインのカトリックの坊さんで、ユダヤ教からの改宗者ということを初めて知ったが、
marranoとかconversoと言われるらしい。デリダもそれと関連づけられることも多い。デリダは余りユダヤ人ぽくないような。

おしどりマコ@脱被ばく。知りたがりの怒りんぼで半径５ｍを変えていく。
@makomelo

笑福亭鶴瓶師匠

「なんで政治家辞めさせないの。
芸人が統一教会と関係あったら絶対テレビ出られませんよ。
セクハラしたり、パパ活したり。
全員辞めてない。
維新の人もみんな辞めたらええねん」

午後6:17 · 2024年12月29日

つまり、「フリーメソン」というのは、
統一信者が自分の姿を鏡で見詰めたときのダミーになってるんでしょう。

つまり、「フリーメイソン」というのは、
統一信者が自分の姿を鏡で見詰めたときの
ダミーになってるんでしょう。

ホワイトベース公式　バイク
@whitebase1
4分

あーーーテレビくそつまんねえ！！！
こんなのYouTubeだったらちっとも回らないぜ？

加藤典洋「かとうてんよう」
柄谷行人「からたにこうじん」
吉本隆明「よしもとりゅうめい」


坊主
@bozu_108
1月1日(水) 21:30
私立を「わたくしりつ」 化学を「ばけがく」 紀文を「のりふみ」
みたいなやつ募集します。


卍Kyakuaka of Men's Biore, so nice...卍@丸の内ゆるふわ爆美女OL
@RYOK_HIGH_Esthe
昨日 16:57

東はひろきだと覚えたが
石破はいしば読みで合ってるよね？

石破はずっと自民党内で虐められてきたが、石破の顔はどう見ても国津神の系統で、アマテラスなど天津神に虐められ、征服されて来た民を
代表してるような。

Street Insights
@Street_Insights
1時間

米国のホームレス人口、コロナ禍を経てバイデン政権下で急増。
2024年は前年比18％増でした。
民主党の大統領候補だったハリス氏が敗北するはずです。

批評空間のシンポだったかな、
丸山眞男の古層論を持ち出してくる廣松渉に対して、柄谷行人が苛立って、
そんな論じ方では天皇制を批判する意図であっても、
意図に反してかえって根拠づけてしまうだけだと言っていたよね。
僕も同じような感じを持つよ。

PYJAMARAMA
@to60_
昨日 23:38

柄谷行人や斎藤環は、石原慎太郎のことを「世間で言われているような単純な人ではない」
と擁護していましたね。そりゃあ石原はただの馬鹿ではないでしょうけど、その人物がなぜ、
数々の民族差別的、女性差別的な発言をしてきたのかが問題なのに、そのことが理解できない。
アホちゃうか？と思いました。

PYJAMARAMA
@to60_
8:16

石原慎太郎とは世間で言われるように単純な馬鹿ではない
と一回見せ掛けの留保を作っておきながら、
実はそこも一回回ってやっぱりあれは単純に馬鹿な構造と同じなのだと
複雑に見せ掛けるで条件を作って見せながらも
やっぱり結局は馬鹿であったという、
非常に捻れた構造がそこにはないんですかね？？


中上健次についても結局同様の疑いが持てますが。。。

まー一言でいえばそれもまた、否定神学的物言いｗｗ

>>261


◯→　複雑に見せ掛けようと条件を作って見せながらも

否定神学的馬鹿？



普通の馬鹿ではないと一回見せかけておいてやっぱり正体は普通に馬鹿だった。

石原慎太郎の馬鹿はやっぱり特に深みはないでしょう。
特に馬鹿の構造を捻じることには成功してるとは思えない。

しかし、ビートたけしの場合は馬鹿の中でも
そこに差異を穿つことには成功してると思う。

同じ馬鹿でも一味違う馬鹿というのはやっぱりいる。
しかしそういう観点からしたとき、
石原慎太郎のはそんな大したことはない。

>>259
丸山眞男の「古層」は古事記や日本書紀のことなのかな。
やっぱり、丸山が生きた時代の古さが災いしてるのか。
古事記や日本書紀に依拠するなら、本居宣長と変わらない。
古事記や日本書紀では稲作の伝来についての正しい記述がない。
東南アジア一帯の神話では稲作の女神と仏陀の対立と、それによる稲作の女神の洞窟や地下への逃避と地上への復帰が描かれる。
それは日本神話のスサノオの乱暴によるアマテラスの洞窟への隠れ＝復帰とアナロジーになっている。
日本の伊勢神宮の豊受姫の外宮の意味が古事記や日本書紀を読んでも分からない。
豊受姫の話は渡来系の稲の女神であり、渡来系女性が日本の男と結婚する際に稲やその他の種を嫁入り道具として
持参した古事を言ってるのだろう。豊受姫が何故、外宮にいるのかは彼女が外来であり、さらに外便所の女神だから。
韓国にはcheuksinという厠の女神がいる。

>>266
>>隠れ＝復帰

隠れ→復帰

金子勝
@masaru_kaneko
2時間

【トランプ政権下のフェイクファシズムにご注意】米メタが、トランプと接近して、
投稿の信頼性を第三者が評価するファクトチェック機能を米国で終了すると発表。
SNS空間は陰謀論やフェイク（偽情報）が増加する。
自らファクトチェックに努めないと簡単に騙される羊になる。

598 考える名無しさん ▼ 2025/01/08(水) 10:58:30.64 0 [0回目]

近頃の5チャンネル、特に哲学板で顕著なのは、
「ひとりよがりの独白」形式のレスが増えていること。
元々、対話する気が無く、ただ退屈なレスを投稿し続ける。
5チャンネルを衰退させるには良い方法かも知れない。

才能がない奴の遠吠えだなw
悔しかったら議論に勝て
哲学なんてほとんどが独白だろ

↑

だから絶対才能ない奴はこのスレ絶対入ってくるなと何度も言ってんだろうｗｗｗｗ

哲学的ゾンビ出入禁止指定スレｗ

自分に言ってる？

だからここはおまえの入れるスレじゃないってｗｗｗ

何言ってんのか分からんな
誰でも書き込み自由だぞ５ちゃんはw
そういうのがいやなら他でやれよ、mixiとか、知らんけどw

だからおまえ出入禁止なのｗ

読めないのか？知恵遅れはｗｗ

お前に決める権限はないよｗ
何様だよお前ｗ

はっきり決める権限あるんだよ。


おまえはいつもの茨城県賤民だろうｗｗｗ

本当にとことん地獄の底まで馬鹿な奴だなｗｗ

統一教会原理研隔離専門ｽﾚｯﾄﾞ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1736318396/

俺は天国行きだよ
聖霊も受けている

茨城ｼﾞｬﾈｯﾄやっぱり事実統一教会の洗礼受けてたそうですｗ

町山智浩
@TomoMachi
2時間

ベゾスがトランプ風刺漫画をワシントンポストに掲載せず
ザッカーバーグがファクトチェックを辞め、
マクドナルドが多様性雇用を辞め、大手銀行がCO２削減から撤退。
リズ・チェイニーは共和党員にこう言った。
「トランプもいつかは去る。でも彼に屈服した貴方たちの恥は永遠に消えない」

批評空間勢の元ネタ
柄谷行人＝小林秀雄（論理が完全に欠如しており代わりに思いつきとエモで勝負）
蓮實重彦＝吉田健一（勘付かれないように批判してきたが、迂回のやり方は吉田そのもの）
浅田彰＝澁澤龍彦（明晰に整理し提示しかしない） 以上。
柄谷除き自分達が批判した相手そのものが元ネタ。

川本直
@KawamotoNao11
0:25

これって結構マジですか？

>>286
川本直は全身がネタ。
元々、知能そのものが低い。

>>286
批評空間の頃に、浅田彰は名指しで渋沢龍彦を時代遅れな阿保と馬鹿にしている。
最近の群像1月号に掲載された奥泉光の「江戸の錬金術師」は澁澤的世界の復活という気もちょっとするが。

前期の柄谷行人はゲーテル問題を取り上げ、
「自己言及的なシステムにおいては、最終的な超越または外部はありえない、
というのはただちに内部に反転してしまうからである」 と書いたが、
いま私たちはその「反転」を文字通りに捉えている。

ゲンロン形而上学クラブ
@superflat_2
1:44

究極Q太郎　詩集『散歩依存症』（現代書館）発売中
@Q81587908
5分

「問題はブラックホールの隠喩的な意味ではない。語を盗むことなのだ。
この場合天文学の言葉から。我々は、それを取り上げて進める。
隠喩的でも換喩的でもない独自の使い方で。相互作用する語で、同じことを言う。
意識はブラックホールであり、目はブラックホールであり、記憶はブラックホールである」




Synekura Audio
@synekura_audio
1月13日
Deleuze: "Consciousness is a black hole, the eyes are black holes, and memory is a black hole"

映画監督、アーティスト、ミュージシャン、
そしてあらゆる分野で型破りな存在であったデヴィッド・リンチ（David Lynch）が死去。
家族がSNSで発表。78歳でした。

以下、家族の声明より

「私たち家族は、深い悲しみとともに、デヴィッド・リンチという一人の人間、
そしてアーティストの訃報をお知らせいたします。どうか、この時期は
私たちのプライバシーを尊重していただけますようお願い申し上げます。
彼が私たちのもとを去った今、世界には大きな穴が開いてしまいました。しかし、
彼がよく言っていたように、

“ドーナツに目を向けて、穴には目を向けないように”しましょう。

今日は、金色の陽光と青空に恵まれた素晴らしい一日です」

穴に魅惑されてしまって

フジテレビについて思うこと
茂木健一郎の脳の教養チャンネル
https://www.youtube.com/watch?v=eTukWltlkKI

ある種フジテレビ問題というのも、アソシエーションの問題だと云えるのか？

本来グレーゾーンに在るものの関係性こそが、アソシエーションの醍醐味だからか。。。。

『批評空間』web（Web CRITIQUE）、ついにドメインが切れて、アクセスできなくなっている…。
「批評の批評」（柄谷行人）という言葉の元ネタにも、ゼロ年代初頭の文学・美術をめぐる浅田彰の
時評的なテキストも、絓秀実と高橋源一郎の論争も、ついに散逸…。
今の言説空間をめぐって象徴的な気がする。

松田樹/批評誌『近代体操』
@matsuda1993
20:12

あんなもん今でも読んでる人がいたんだねえ・・・・



そのうち彼らが死ぬ頃にはもっと昔の物まで含めて
全部webに放出してくるのではないの？

なんと、これはショックですね
柄谷行人氏が持っていたであろうドメイン「kojinkaratani.com」が更新されず、
第三者の手にわたってしまったようですね おそらく、
サイトのデータは柄谷氏か関係者の方が持っていると思われるので、
別ドメインになっても、なんとか復活してもらいたいですね

メクルーホンまさる
@mekuruhonmasaru
22:13

「kojinkaratani.com」が更新されず。

女子アナ上納型アソシエーションの世界

元フジテレビアナ・菊間千乃弁護士、中居正広問題で女子アナの仕事について「変に誤解している風潮がすごく嫌」
11 時間


　元フジテレビアナウンサーで弁護士の菊間千乃さんが18日、TBS系情報番組「情報7daysニュースキャスター」
（土曜午後10時）に生出演。タレント・中居正広が認めた女性トラブルを巡る一連の問題について、
元女子アナの視点から言及した。

　フジテレビは17日に港浩一社長が会見。調査委員会を設置することを発表した一方、トラブルを
把握した後も中居を番組に起用し続けていたことが分かり、同局の対応をただす質問が相次いだ。

　フジの顧問弁護士を務めるが、「今回の件は全く相談を受けていない」という菊間弁護士は
「女性社員を連れて、ご飯を食べるってどこの会社でもあること」と指摘。その上で
「そこが問題だとは思わなく、そこで性的接触をさせることが常態化していたかというそこですよね。
だから、それ自体がフジテレビだけじゃなくてって言う前に、そもそもフジテレビでそういうことが
あるのかないのかというところを含めて調査してもらった方がいい」と話した。

　さらに、菊間弁護士は「アナウンサーのOBとしては、だれかと食事に行ったことでレギュラーを取るとかね、
そんな仕事じゃないですよ、アナウンサーって。やっぱりみなさん一生懸命努力して、アナウンス技術磨いて、
取材先の信頼を勝ち得て、視聴者の方から支持を受けながら全てのアナウンサーは画面に出て、
活動してるわけだから、そこを変に誤解している風潮がすごく嫌だなと思うのと、
アナウンサーの皆さんは真摯に仕事にしっかり向き合っていただいて、自信を持って画面に出ていてほしい
と思う」とアナウンサー目線で語りかけた。

> さらに、菊間弁護士は「アナウンサーのOBとしては、だれかと食事に行ったことでレギュラーを取るとかね、
> そんな仕事じゃないですよ、アナウンサーって。やっぱりみなさん一生懸命努力して、アナウンス技術磨いて、
> 取材先の信頼を勝ち得て、視聴者の方から支持を受けながら全てのアナウンサーは画面に出て、
> 活動してるわけだから、そこを変に誤解している風潮がすごく嫌だなと思うのと、
> アナウンサーの皆さんは真摯に仕事にしっかり向き合っていただいて、自信を持って画面に出ていてほしい
> と思う」とアナウンサー目線で語りかけた。



この発言にはちょっと、ダブルバインドが入ってないか？ｗ

つまり、誰かと食事に行ったとかいう必然性（暗黙の強制力）が
女子アナにとってかかるのは、そういうシャドウワークをしないと、
結局自分が仕事を取れないから？・・・


という決定的な暗黙の事実を、
菊間弁護士は、隠蔽しながら暗示している、
ということにはならないんだろうか？

まー、女子アナの競争でも、文壇内の生き残りでも、
仕事のパイを巡って行われてる争いには、
共通の問題を抱えていると？ｗ

フジテレビ内では伝統的な天皇制に依拠するスタイルの儀式と労働形態が
ずうっと今まで続いていたのですよ！

ホリエモンが再びフジテレビの株を買い始めたらしいｗ

柄谷行人って最近の知の最前線についてこれてるのか
もう引退同然のイメージ

斎藤環氏の『イルカと否定神学』読了。
絶賛統合失調感情障害で調子の悪い中、あっという間に読み切ったが、
なぜ1人で絵を描いたり制作してるだけでは回復しないのかわかったような気がした。
またあとがきにある柄谷行人の交換様式Dとしてのオープンダイアローグという視点にはハッとさせられた。

中村悠一郎 Yuichiro Nakamura
@yuichironaka
17:58

やっぱり斎藤環だな。

帰納。


演繹。


上納。

渡部直己なんかテレビマン的資質のゲスな奴だったな

江藤淳、批評は「イカ」でなくてはならず、
硬直すると「冷凍イカ」みたいになってしまうんだとか言っており、意味不明で面白い。
蓮實重彦は「イカ」だが柄谷行人は「ちょっと冷凍イカみたい」でダメらしい。

森脇透青【文フリ京都け-13】
@satodex
14:56

江藤淳がイカと云うとき、それは「以下」のことだと言いたいのか？

批評とは、〇〇以下のことである。決してそれ以上であってはならぬ？

むしろそういうのは蓮實重彦が言いそうな台詞なんだが。。。

イカ臭いというのは、非常に卑猥な意味を帯びるよね。
非常に不潔な意味というか。
要するに、性器をちゃんと洗ってないとそういう臭いになるということ。

だから烏賊を食うときは新鮮なのを食わなくてはならぬ。
批評とは鮮度が問題である。
という意味にも穿って取れるか？


新鮮な烏賊は最初から断念して乾燥した烏賊を食うという方法も
別箇にはあるが。

サキイカかスルメイカの乾燥したおやつを食えばよい。

批評の僭越

吉行ゆきの@性愛文学研究
@yoshiyukiyukino
1月2日

AIって中立どころか、めちゃくちゃステレオタイプとレッテル再生産すんだなと
未邦訳の官能小説60作品くらいAI翻訳にかけながら読んでた時思って、
性に積極的・支配的な発言は、女性の発言と明らかなものでも勝手に男性口調に訳されるし、
あまりにも過激な性的表現はそもそもなかったことにされる。

柄谷の尼崎の菜種油問屋の実家には、ねじ式の油絞り機と油圧式の油絞り機の両方があったのではないかな？
前者は圧力を上から、後者は下から加えて油を搾った。
前者のねじには時間の経過を遅らせる効果があった。多分これはダ・ビンチなどによるマンネリズムの誕生に関わっている。

江藤淳の言う「いか」は「いかもの」のことでは？それをイロニックに受け取るのも勝手。

一応、ネットの辞典ではこんなふう。

�@ 普通と違っていてどうかと思われるもの。 いかがわしいもの。 げてもの。 �A 本物に似せたまがいもの。

売れることがすべてに優先して価値があるという価値観を、バブル時代の日本において
哲学的・思想的に全面的にオーソライズしたのは、柄谷行人である。
柄谷は、本来資本主義批判の理論であったマルクスの『資本論』を、そのまま
グローバリズム資本主義肯定の理論として読み替えた。とりわけ、『探究Ⅰ』において、
柄谷はマルクスの価値形態論にヴィトゲンシュタインの言語ゲーム論を接ぎ木することによって、
人間同士のコミュニケーション（教える‐学ぶ関係）を、商品を売ることと同一の「命がけの飛躍」（マルクス）
ととらえた。これは、「売れること」を単なる功利的利得であるだけではなく、他者に自分の全人間的価値を
認めさせることができたという自己啓発的体験（テレビ版『新世紀エヴァンゲリオン』の末尾で、主人公の
碇シンジが人々から「おめでとう」と拍手されて「ありがとう」と微笑む場面は、その典型例だが、
同時に営業マン研修の自己啓発セミナーに喩えたくなる）として解釈し、神聖化するものでもあった。

以後「売れること」は、経済的な意味と人文的な意味の二重の意味を帯びることとなり、
実益的なだけではなく倫理的にも正しいものとなる。東浩紀は、この柄谷哲学の含意を全面的に展開した
企業家ということになるだろう。東は言わば触れるものすべてを「金」に変える批評界のミダス王と言える。
しかし「金」とは結局「糞」なのだとしたら、東氏が触れるものはすべて「金」＝「糞」に変わる。

批評の練習帳

・『日本人の条件』という書物

私には「売れる」ものは書けない。読む人が読めば、読んで面白いものは書いている自信があり、
今回の本も知的エンターテインメント度は高いはずだと思う。しかし本が売れるのは、必ずしも
それが面白いからではない。

たとえば浅田彰や坂本龍一はハイドンの音楽の面白さがわからないが、ハイドンを理解しないことは
むしろクラシック愛好者のマジョリティの機嫌を取るためには必須の身振りであり、彼らの無理解は
むしろ彼らの商売人としてのプロフェッショナル性を示すのかもしれない。

しかし同時に私にとってハイドンが面白いという経験は揺るがないし、変える必要がない。
高校の頃愛読していた司馬遼太郎の『花神』に、大村益次郎の言葉として
「ゼロは一万個あつめてもゼロである」という言葉が紹介されていたが（出典は不明）、
読者というものは、何万部売れたとしても、本質的にはゼロである
（ゼロは零であることにおいて霊であり、亡霊的には存在すると考えられるかもしれないが、
それはまた別の話である）。これは他者を否認するとか否定するといった話
（そのような解釈になってしまうのが、柄谷以後の思想の通弊だが）ではまったくない。


　これはただの「酸っぱい葡萄」式の屁理屈かもしれない。だが、現在はあまりにも
「売れること」自体がフェティシズム化している。私は日本の「失われた○○年」と
「売れること」の神聖化との間には相関関係があると思っている。

少なくとも「売れること」は「命がけの飛躍」ではない。
それは常にあらかじめ未来を保証した共同体的な安心によって補助されることによって売れる。
本当に金儲けをする企業が、常に政府や政治家の援助を受けた政商であるように。

>>324
貴方の言うことは千坂恭二並みに浮世離れしてるねw
今の書き手は売れることじゃなくてサバイバルを主に考えてるんだよ。
みんな売れてないんだよ。

まあ、俺は千坂やすがより遥かに頭良い。

要するにそれは、狡いことやったほうが物というのは売れてしまうんだ、


ということでしょう？

本を書く以上は、ある程度は読者が快適に読める本であるように心がけるべきだろうが、千坂恭二を例にとると、
本は活字のゴミ箱なのかと疑いたくなるような本の作り方になってる場合がある。
こんなのは売る売らない以前に、読み手へのハラスメントだ。
千坂の場合はドグマチックな言い方も、読者から敬遠される大きな要因だろう。
千坂も本気で売れたいわけじゃないことは確かで、時々ふらふらと愚痴を言いたくなっただけだろうが。

三宅香帆、
"役に立つ知識"としての明晰さを嫌いすぎるあまり批評に必要不可欠な明晰ささえ削いでしまっていて
小林秀雄や柄谷行人に見られる信念中心的な物言いによって起きる詭弁が多い気がする

地下生活者のしゅきぃ
@5how_must_g0_0n
59分前

「批評の批評」は、本来の「批評」が対象にしていた「モノ」に触れることなく自己完結する。
そこでは「人文系」の「哲学批評」が、「入門」と「専門」の遠近法
（この遠近法を制度的に支えるのが博士号の制度である。二十年前、蓮實重彦は日本の大学の学長に
博士号持ちが少ないことを嘆いていたが、現在たぶん大方の学長が博士持ちになっているとして、
そのことで大学は二十年前より良くなったのだろうかと蓮實氏に問いたい。
もちろん答えてはくれないだろうが）の上に立って、
かつての「大正教養主義」の幽霊的反復として繁茂する。
「フーコー・ドゥルーズ・デリダ」は、現代の「デカンショ」以外のものではない。

九丸鮪
@9juIaVcLOOQJhZ8
1月17日

スローガンとしては、「女子アナの穴女子化反対」というのはどうか。
女子に限らず、人はそもそも穴だらけの存在であるにも拘らず、
女だけがチンポに人が生えたような男によっていわば「大文字の穴」として換喩化され、
貢がれ上納される現実を覆すには、「大文字の政治」を避けて通ることは許されない。

崩壊せよ！　フジテレビ

>>330
>>「フーコー・ドゥルーズ・デリダ」は、現代の「デカンショ」以外のものではない。

フーコー、ドゥルーズ、デリダらの影響力は激減した。

柄谷行人って今どういう仕事してんの
福田和也についてはコメント出したの

必読書150思い出して久々に読みたい

毎日一万歩歩くのを日課にして八王子の山中に出没してますよ。

出没！　ｶﾗﾀﾆｯｸ天国

イザナギとイザナミは、兄妹でもあり、夫婦でもある。
　後の軽太子と軽大郎女と共通する、と気付いた。
　イザナギとイザナミは、「鬼滅の刃」の炭治郎と禰豆子のようでもある。

>>イザナギとイザナミは、兄妹でもあり、夫婦でもある。

そこに欠けてるのは、彼らが日本の神々の先祖であることだろjk
セックス以後を考えんと。

意味全然わかんないｗ

やっぱりというか、pride（群れ）を持ってた、柄谷や蓮實は若さを維持してるわな。
はぐれ獅子たちは早く衰えるような。
収入と食べものの所為もあるだろう。

それも意味わからんｗ


なんで、prideが群れなの？

>>なんで、prideが群れなの？

俺は君以外の人に向けてしゃべってる。

prideにはライオンの群れの意味があるんだが、ショボい辞書には載ってないかw

↑

それでも全く意味不明だがｗ


どうでもいい話だから
おまえはここに入ってくるなｗｗｗ

>>345
> prideにはライオンの群れの意味があるんだが、ショボい辞書には載ってないかw


これが統合失調症あるいいは精神病者の特徴。

自分にしか意味わからないことを
まるで当然の事のように言ってやまないｗｗｗ

440 考える名無しさん sage ▼ 2025/01/25(土) 23:13:02.68 0 [0回目]
しれは警備員＝原理研という単独糞魔がただ一人いるということだけであって、
その他はすべてこの糞荒らしを排除するための戦いを強いられてるというだけの構造ですがｗ


441 考える名無しさん sage ▼ 2025/01/25(土) 23:13:38.64 0 [0回目]
それは警備員＝原理研という単独糞


カール・マルクス 76
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1736042630/

遠藤龍之介

柄谷行人が薬物の好きな人間には中身がないと言っていたのを思い出した

透明
@nonebutair2004
昨日 19:41

25年前ぐらいまでは、日本の左派インテリは、個人攻撃上等！だったはずなんだよ。
浅田彰にしろ柄谷行人にしろ、個人攻撃バンバンバンバンやりまくってた。
いつの間にか日本の左派は知的レベルを低下させ、個人攻撃良くないと思います！
みたいな奴らが主流派になって幅を利かせる存在に。

ｱｼﾞｬ・ﾃｲﾗｰ＝ﾆｮｲ
@HIGossan
昨日 18:22

> 25年前ぐらいまでは、日本の左派インテリは、個人攻撃上等！だったはずなんだよ。
> 浅田彰にしろ柄谷行人にしろ、


これは個人攻撃と一言でいったところで、
ちゃんと責任持ってる個人が個人の名において個人攻撃を為すような
キレイゴトでは全くなかったんだよｗ
だからこの人もやっぱり勘違いをしている。

要するに、文壇バー的な群れをなして存在している
奇妙な利益共有集団が（まさにそれが中上健次文壇の意味だったわけだがｗ）
巧妙にターゲットを設定して、時にはデッチアゲて
イジメの構造を単に楽しむというだけではなく、
その構造によって商売していた、というのが、
つまり80年代的な文壇商売の意味ですｗ

だから今になって個人攻撃を称賛するという態度は単に間違っているだけですが、
個人攻撃が起きている場合は、その背景がどうなってるのかをまず見る
分析する、多くの場合は疚しい集団の構造だけど
しかし時にそれが倫理的な訴えである場合もある、、、
ということかな。

> 要するに、文壇バー的な群れをなして存在している
> 奇妙な利益共有集団が（まさにそれが中上健次文壇の意味だったわけだがｗ）
> 巧妙にターゲットを設定して、時にはデッチアゲて
> イジメの構造を単に楽しむというだけではなく、
> その構造によって商売していた、というのが、
> つまり80年代的な文壇商売の意味ですｗ


これが「絓秀実」の意味ですね。

彼が80年代から90年代と文壇商売的に生き延びてこれたことの意味。