どうすれば世界を変えられるかを真剣に考える

今の社会が腐っていることは誰もが感得していることであるのに、誰もその解決に動こうとしない。人々を導くべきエリート層でさえ結局のところ個人主義的な優越感というところで思考が止まってしまっている。なんにせよ、この社会は変わらなければならない。ここは、醜悪でなんの役にも立たない人間どもの代わりに我々が改革を考えるためのスレだ。

まず現行制度の問題点を列挙してほしい。

•地球温暖化
•自然破壊
•文化的分断
•格差
•衆愚化
•SNS
グローバルだとこんなかんじかな

日本特有のだと
•少子高齢化
•文化衰退
•低賃金
とか

集約すれば、今だけ金だけ自分だけで動いてきた結果だな、エリート含めて

その今だけ金だけ自分だけ、といった行動原理や価値観が正当化されてしまうように人間をプログラミングする資本主義社会、という名の宗教(の背後にある何か)を見直すことで、世界を変えるための一石を投じる事となるのであればそのようにされたし

合わせて、変えた後の世界の姿、それがどのような姿であるのかのビジョンを持ち合わせてなければ、
変わるはずのものも変わらず、その機会を逃しかねない
またビジョン次第では逆に摩擦や抵抗が生まれる
当たり前の事ではあるが

世界を変えるためには、個人や集団がさまざまな方法で影響を与えることができます。以下にいくつかのアプローチを示します。

教育と啓発: 知識を深め、他者に教育することで、意識を高めることができます。教育は、社会の変革の基盤となります。

コミュニティの参加: 地域社会に積極的に参加し、ボランティア活動や地域プロジェクトに関与することで、身近な問題に対処し、変化を促進できます。

持続可能なライフスタイル: 環境に配慮した生活を実践することで、持続可能な社会の実現に寄与できます。リサイクルやエコ製品の使用などが具体例です。

政策への影響: 政治や政策に関与し、選挙に参加したり、意見を表明したりすることで、社会のルールや制度を変える力を持つことができます。

テクノロジーの活用: 新しい技術やプラットフォームを利用して、情報を広めたり、社会問題に対する意識を高めたりすることができます。

ネットワークの構築: 同じ志を持つ人々とつながり、協力することで、より大きな影響力を持つことができます。共通の目標に向かって活動することで、変化を加速できます。

自己成長とリーダーシップ: 自分自身を成長させ、リーダーシップを発揮することで、他者にインスピレーションを与え、変化を促すことができます。

これらのアプローチは、個人の状況や価値観によって異なるため、自分に合った方法を見つけることが重要です。小さな行動から始めることで、徐々に大きな変化を生み出すことができるでしょう。

>誰もその解決に動こうとしない

この前提は間違っている
変えるために動いている人はたくさんいる
それでも簡単には変えることができない
そもそも人1人動かすことも実際は難しい

>>7
確かにそうだ。しかし、それだけでは不十分だということも明白になりつつあると思う。
少子高齢化、地球温暖化、低賃金などと言った問題は何十年も前から指摘され続けていた。しかし各政府の政策や協力は未だ十分であるとは言えない。
俺はやはり問題の根底にあるのは資本主義による個人の自由の肯定であると思う。この枠組みを根本的に変える必要があると思うがどうだろう。

Chatgptは個人の行動による小さな変革を推している節があるが、正直これは意味がないと思う。
人一人がゴミ拾いをしたところで、時を同じくしてどこかで大量のゴミが投棄されているのでは、その効果はないに近しいはずだ。
本当に必要なのは、問題の根幹にタックルしていくことだろう。
当然そんなことは一人ではできない。賛同する人々の中で知恵を絞り、策を実行することが必要不可欠だ。
そして僕はここがその議論の場となることを期待している。

何に、何を、刷り込まれているのかをまず探ろうか

リテラシーの程度を問わず、大半の人が金があればなんでもできる、という価値観を受け入れている。
これは誰かに刷り込まれたからというよりかは、実際現実にある程度即しているからのような気がする。
結果として金と金で買えるもの=幸福と捉え、広告や流行といった資本主義的戦略に身を投じてしまう。

『人新世の「資本論」』斎藤幸平

外国人や女ども
気狂い連中が大手を振って闊歩している昨今
世は滅びるしかない

>>11
過度な経済活動や資本ゲーム化などによる問題の背景は、これが支配的だと思う。

ただ個人的には、文化的なものへの帰属意識が薄くなっていることも関係あると思う。

日本では、従来は私利私欲とかに対しては社会文化的な批判のまなざしがあり、 それがある種の美徳と思われていたんだと思う。だけど今では、文化からの離脱と共にそういった価値観からも脱却し、より直情的に選択をするようになった。
東浩紀の言葉を借りれば、人間は家族的なものを求める。それを自ら捨て去っていった現代人が頼りにするのは己の脳から出るアドレナリンである、とは言えないかな。

＞どうすれば世界を変えられるか

ずっと寝ているだけでも変わる

砂漠の思考を終わらせること

人生相談をお願いします。私は４０歳を過ぎてるんですけど非常勤講師をしています。
教授になるのが夢で子供の頃から神童みたいな感覚を持っていたんですが
それも地方での話し。東京に行くと一流大学の中間の後ろのほうなんです。
普段勉強が忙しいので予備校でダブルワーク的なことをしています。家賃５万円前後のマンションの賃貸で暮らし。
最近、思うんです。同級生の女性の子供が中学生なんですよね。
私の一生ってもっと違った生き方があったんじゃないかって。どこかがおかしいんです。
こんな私はどうしたらいいでしょうか。どうしたら、世界を変えられるのか教えてください。

>>18
一応言うが、ここは相談スレではないし、個人にとっての世界の追求を目的としていない。しかし、人間が一般に抱く問題をはらんでいるように見えるのでそちらに対する私見を話したい。

すなわち、存在的不安だ。
世界は私の存在場所である。ゆえに私が消えれば世界は消える。そして私はいつか必ず消える。つまり、この世界にも生にも価値はない。単純化すればこのようになるが、大半の人間は主に二つのアプローチでその不安を回避している。
一つは物語への回帰だ。自己を文化や伝統、家族へ帰属させることで、虚空にぽつりと浮かぶ人生の存在を、大いなる流れに接続する。結果として死という概念が遠のき、世界が終わることはない。
そしてもう一つは、逃避だ。仕事などの外的な圧力や、優越感や承認欲求などの生物的欲求に従うことで肉体的及び精神的に忙しくなることができる。そして存在の不安を頭から半強制的に排除する。これは青年期から家庭を持つまでの間で顕著に表れる傾向だと個人的に思っている。


質問への返答だが、私は"他者に影響を及ぼしている"という感覚を身に着けるべきだと思う。
あなたはきっと理想に向かって努力することができるのだろう。40を過ぎても不確かな理想に向かって勉強をし続けられる人はそう多くはないはずだ。
だが、あなたはこれまでその理想に至ることはなかった。偏見で申し訳ないが、私はこれからも至ることはないと思っている。
もしあなたが、将来夢を実現できると確信している、あるいは自己の実存をそこに定義づけることができるのなら、すべきことは言うまでもないはずだ。
だがもしそうでないのなら、あなたは他者を求めた方がいいと思う。すなわち、先の話でいう”物語への回帰”だ。
自己を見限り、存在を他者に託す。大変消極的に見える姿勢だが、私にはそれが普通でかつ美しいものに思える。

なんにせよ、ここにあるのはただの私見にすぎない。せいぜい後悔のないよう生きればいい。

★どう生きるか

たしかに他者と接点を持つことが自分の人生を形作っていく、ということがらはありうる。

世界平和を目指すという考え方もある。世界平和になる祈ってみたまえ。

頭の中にあるソレを壊してアレに変えれば世界平和になると思うよ、簡単に

誰も出来てないけどな

>>19
存在的不安か。非常勤ばかりで助手にもならない僕は・・・。

少子化→結婚が強制されなくなったから生まれた
温暖化→みんなが暮らしやすくなったから生まれた
分断化→思想の自由が保証されるようになったから生まれた

こういう問題は言ってしまえば
社会が腐ったから生まれたのではなく、逆に、社会が正しくなったからこそ生まれている
だから極端な事を言えば、社会から人権がなくなればこういう問題もなくなる
しかしそれでは意味がない


誰がどう見ても正しくないなら、既に世界は直されている
結局は「正しさとは何か？」という所に永遠の問題があると思う

「正義とは相対的なもの」
「誰かにとっての正しさは別の人にとっての正しさでない」
結局のところ、哲学ではこれが答えになっている

「正しさとは何か？」が問題なのに
その答えが「そもそも正しさなどない」という事なのだから、詰んでいる

Q正しい社会って何？
Aみんなが幸せな社会

Q幸せって何？
A語り得ぬものについては沈黙しなければならない

Qつまりどいう事？
Aこんな議論しても無駄


現代社会を何とかする為には
まずはこれを論破する所から始めないといけない

>>23

概ね同意だが、因果関係の結び付けが安直に思える。例えば少子化の背景には常識からの脱却による価値観の多様化以外にも、賃金の低下や育児手当が十分でないことによる経済的要因もあり、これは制度的な解決が可能であるはずだ。

関連して、問題の解決と「正しさ」(それがなんであるかはここではあえて明示しない)が両立した社会システムが存在し得ないということは証明できない。少なくとも僕はそこに期待したい。

>>25
どこで見たのか忘れたけど、人権とか幸せ云々よりも「持続性」を”社会”の目的にするっていうのは個人的にしっくりきた。
例えば消費による幸せを盲目的に享受するってことが人文的にどうか、とかみたいな議論はどうでもよくて、本当に問題なのはその活動が長期的に見ると持続性がないってことだと思う。

スレ主さんの世代は大体のところ何歳台ぐらいなのか、
それによって経験している社会状況も違うし、人生経験も違う。
田中角栄の時代に高校生だったとか、阪神淡路のときに高校生だったとか、
小泉竹中のときに高校生だったとか、
安倍政権のときに高校生だったとか、で、違ってくる。
やっぱり生きた時代が大きくズレていると前提としている常識が違うから話が伝わりにくい。

>>28
若者、と言う認識でいいと思う。

申し訳ないが、これまでで誤解している部分があれば指摘していただきたい。

＞これまでで誤解している部分があれば指摘していただきたい

特に有りませんね。年はとっているとはいえ、人様に説教できるほどの学識は無いです。
ただ、これまでに少し気づいたことを書いてみたいと思いました。間違っているかもしれないが。
スレ主さんはかなり頭の良い方で
深く考える方のようなのでこちらから何かを指摘する必要はないでしょう。
これはスレ主さんへのメッセージでなく広い一般へのそれです。

日本が何故今のような状況に陥ることになったのか、
それを理解するには少なくとも敗戦直後に遡らないと分からない。
あそこで戦後日本の形が決まったからだ。昭和天皇とマッカーサーとの密談で。
昭和天皇はその後の日本の首相なんかよりも遥かに決定権を持っていた。
戦後だって逆らえる政治家はいない。
あと、〇族と〇〇ザ(〇〇明とか児〇〇〇〇のようなア〇〇ロー)が直に主従関係を結んでいた。
つまり、最上層と最下層とがタッグを組み、
真ん中のサラリーマンのような一般人を万力のように挟んで身動きできないようにした。
司法制度や新聞マスコミ、ジャーナリズムなど、近代的な上辺の体裁はただの見せかけだった。
根本は全てそこへ行く。

東京都心とか日本の町並みはきれいで清潔だが社会は何重にもウソで覆われていて真実が掴みにくい。
表向きの説明と実体とが余りにも乖離している。
こうしたことを理解するには少なくとも鍵になる書物を読む必要が有る。
そうした書物を五冊から十冊ぐらい読んだだけでも大体輪郭は見えてくる。
何を選んで読むかが重要となるが、文系なら自分の大学の先生が教えてくれるだろう。
それと、何で敗戦するような戦争をやったのか、それを理解するには幕末に遡らないと分からない。
自分が生まれて生きた時代だけから類推しても『何故こうなのか？』は分からない。
この日本社会を理解するには考古学のような手法が必要になる。

>>32
参考までに、何冊か紹介していただけないだろうか。機会があればぜひ読ませていただきたい。

俺を好きな女が現れれば、世界は変わる。

隣家のミイちゃん忘れとるぞ！

現実に泣くという要素が少ないのがヨーロッパ
ヨーロッパ好き。

杖立温泉にでも行ってリラックスしたら

>>34
好きな女が現れてから不幸が始まるのに・・。
とりあえずは退屈しないけど。

社会的な正しさ、すなわち政治の基準を何に据えるかは極めて重要な問題だ。
すでに述べられたように、どこまで行っても絶対性を獲得することは難しい。

これを踏まえた私の考えを話そうと思う。
すなわち、ある事象を具体的に取り上げて悪だと断定し、それを解決することを第一義的に政策を立てて実行する、という政治が一つの案としてあげられる。

従来の政治の根本的な問題は、民主主義-資本主義のもと保証された人間の自由が、無自覚に諸問題を生み出してしまっていることだ。

諸問題を解決するためには必然的に自由が制限されなくてはならない。
リベラリストらは反論するかもしれない。個人の自由は何にも勝る。また、天文学的に見ればいつかは太陽系は太陽に飲み込まれ、築き上げた文明も何もかも消滅する。故に問題を解決することに意味はない。突き詰めれば彼らの主張はここに行き着くはずだ。
これは完全に好みの問題となる。たが私見を言わせていただくと、一時的でかつそもそも不必要であるかもしれない”個人の自由”を政府が保証したところで何になるのだろうか。統治者がすべきなのは、崩壊への道を誤って進んでしまう人類を制御する、つまり”人類の存続”を目的とすべきではないのだろうか。

具体的に言おう。
地球温暖化という事象は悪である。こう断定するとして、その時からco2排出を減らし緑地化を進める政策を世界同時並行で取り行う。ありがたいのは、事象がある程度具体的であるので、科学的数学的な意思決定が容易である点だ。民衆の理解を得る必要も、法を参照して議論する必要もなく、問題解決への最短ルートを実行する。

>地球温暖化という事象は悪である。
→それは一致するとして、その原因については一致しない。
　だから解決方法も一致しない。

>事象がある程度具体的であるので、科学的数学的な意思決定が容易である点だ。
→ぜんぜん容易でない。事象は複雑なのだ。というか、人間が複雑にしちゃってる。

>>40
原因が一致しないとはどういう意味なのか教えて欲しい。

>容易ではない
どうだろう。少なくとも環境問題に関してはプラネタリーバウンドなどの指標を用いて各国に具体的な上限を設けることはできると思う。

絶対的な正しさというものはないが
しかし、それでも人は「何が正しいか？」を決めないと前には進めない

なので、とりあえず暫定的な形で、仮に善と悪を決めておく
そしてそれはあくまで仮の決断である事は忘れない
現代哲学の最先端であるポストモダン思想は、そういう事が大事だという感じの結論に落ち着いている（と思う）


なので
「色んな意見はあるだろうけど、とりあえず地球温暖化とかは悪という事にばっさり決めてしまおう」
「そしてギャーギャー言われても無視して、多少人権とかを犠牲にしてでも、そういう事は政策のごり押しとかで何とかしてしまおう」
というのが結局一番現実的な落とし所なのだろうなと俺も思う

そして、やはり絶対的な正しさなどはなく
仮の決断はあくまで仮の決断なので

「やった事の結果が間違っていたら、素直に国民とかに土下座して謝って軌道修正しよう」
という風にするのが大事なのだと思う

>>41
>原因が一致しないとはどういう意味なのか教えて欲しい。

一方は、温暖化は人間によるものであり、あれこれの規制をすべきとする。
一方は、温暖化は自然的なものであり、規制は陰謀であるとする。

絶対に正しいものなんてない
しかし、人間の直感的にはそういうものがあると皆信じたいので
「俺が絶対に正しいんだ！」
みたいな人しか政治家は人気になれない

アメリカ大統領選挙とかはそのせいで
世界の命運を握ってる筈の一大イベントなのに
「お前アホ！」「お前の方がアホ！」みたいな幼稚園児レベルのバトルになってしまう


方法的懐疑の大切さというか
「正しさなんて全て暫定的に決めているだけのもので、そもそも疑えない事なんて（それがないという事以外は）ない」
という事を国民一人一人がちゃんと認知するのが大事なのかなと思う

>>1
腐っているか？いつだって問題はあるはず
動こうとしないのではなく誰も変えられないんだろ
むしろ上にいる人間、金持ちや利権持ちは別にこれでいいと思ってる
むしろこの状況を続けてくことが目標って言う
少子化はまずいが上の人間が自分の利益のために何も変えないからね
奴らが金と女とを手放せば子供は増える
テレビに女が吸われてるんだよ

このスレ新しいな。自演君かい？

>>45
法律が正しいとか社会的に正義とされるものが正しいということになってる
公務員や裁判所は正しいわけだ

ちょもちょも正しいとは生物が誕生するずっと前から綿々と続く天然の法則
だから誰も変えることもできないから受け入れるなり抗うなり正しいと思うように振る舞うのが関の山
変えられると信じて振る舞えば当人にとってはなんであれ正しいのでしょう

>>48
まさにそれを僕らはここで実践しようとしている。
今の世界は深刻な問題をいくつかはらんでいる。そしてそれらに抗うことが正しいことである、というのがこのスレの前提だと思っている。

大衆はバカなので社会規範に従うし
今の70以下は生まれでほとんど人生が決まっているということが
理解できない。98%の人間は親を越えることができないんだよ
親がショボければそれと同格になる。もしくはそれ以下
逆に親が医者や大企業なら子供もそうなれるかも
ただそれも結局同格であり成功ではない
しかもそれ以上上にはいけないw　親を越えてない

これを否定する奴は親が金持ちの奴なんだと思う
俺の同級生、近所、親戚はほぼ100%親なりの人生でしかない
近所の開業医一族は皆医者になってるがあの家からなら別に普通でしかない
そして俺もそうだ。能力では親を越えたが金は親よりはるかに少ない

>>28
1と関係ないが俺は86年生まれである
世代と年代。昔は世代なんて考えたことなかった
年齢は考慮してもね。昔の30歳と今の30歳は違うわけだ
中学の頃、高校の頃、20のころどうだったか
Z世代の奴らは俺らの18の頃と違うってだけじゃなく
中高の頃の状況も全く異なっている
正直ゆとり後期ですら俺らとは違ってる
有村架純や太鳳が出てきたとき、俺はすごく違和感を感じた
ザ平成生まれだし、下から出てくるって言う経験が新しかった
2013年頃は俺の20の頃は相当状況が違っていた
この世代の女優を俺はよく知らない。その頃はまだ俺と同世代や上世代の
女優も現役バリバリだったからだ
能年もこの辺りだろうか

社会が正しい正しくないというけど
現代のような大きすぎる社会と仕組みが色々問題なんだと思うよ
人が人を使う構図は2000年前もある
今の時代に何が正しいってより現代社会自体が間違いだと言う前提も考えるべき

あと家でネットやったり本読んでる生活は間違っていて
そとほっつき歩いてる方が健康にいんだよ
俺はスマホを持ってない

4に長文かいたのに二回も消えた最悪

とにかく1の言うことはわかってる人もいるけど変えられないんだよ
金で回る社会が間違ってるなんてそんなこと分かってる

そもそも今は二十年前と違ってものすごく変わってきてるじゃないか

>>53
申し訳ないが、よくわからなかった。

仮にも今は民主主義が主流だ。みんなわかってるならなぜ今まで問題解決のための有効な政策が打ち出されなかった？

イオンモールが出店した地域は商店街が潰れてしまう
だから、福島県は条例でイオンの出店を禁止にした
それを受けたイオン株式会社は、普通に、隣の県にイオンを作った
そして福島県は大型ショッピングモールが出来ないまま商店街も廃れた

現代社会は明らかに
資本主義的な競争のやり過ぎによって逆に息苦しくなっている
しかし、競争が過熱するのはシステムでは止められない
何故なら競争とはそれそのものが、した奴が勝って、しなかった奴が負けるものだから

気持ち悪いすね毛の画像を見たら
99％の人間はただただ嫌な気持ちになる
しかし1％の人間は、それを見て脱毛薬を買おうとなる

誰も不快にならない代わりに売れない広告と
大半の人間が不快になる代わりに売れる広告があった場合
前者を作った人はクビになって、後者を作った人が出世をする


資本主義とはそういうものであり
これよりマシな社会制度が今の所ないのだから
この世がどんどんアレになっていくのは皆分かっていてもどうしようもない

>>55
そりゃ有権者が望んでるからだ。みんなとは言ってない
頭のいい人だけだ
別の今の社会でいいと思ってる人間はたくさんいるし
むしろ変えたくないと思ってる奴らが全力でブロックしてる
拝金社会は金持ちにとっては非常に都合がいいから崩したくないだろ
格差に関してはそんなもん上等って思ってる奴もたくさんいる
有効な政策はやったけど効果なかったんだろ
変えれるなら変えてるだろ。お前はそれができないんだろ？

何歳なんだ？25-40ぐらいだろうか
おそらく33以下と睨んでる
主張は博愛系や人類全体系だが非常に青臭い感じだ
戦争はどうしてなくならないんですか、と言ったような感じだ
こういうことを言うのは理系に多いか？


俺は戦争より自分の金に困ってるよ

金を欲しがる主義と資本主義はちょっとちがくね？
資本主義の批判をするなら一部の資本家に資産が集中しすぐてるところや
金が金を生む仕組みだ

株式所得1億以上には現状20%以上の税金をかけなければならない
1億じゃなくてももっと下でもいいかも

受け入れるのが正しいから抗ったりしましぇんね

罪が確定していない銀行強盗犯が2人いて
「あなた達の懲役はこのままだと2年です」
「だけど自白してくれたらあなたは無罪にしてあげます」
「ただし相方だけが自白したらあなたの懲役は10年になります」
「そしてどちらも自白した場合、あなた達の懲役はどちらも5年にします」
と警察官に言われたとする

囚人視点でこの場合の合理性を考えたら
「俺がもし自白をしたら、無罪になるか懲役5年になるかのどちらかになる」
「俺がもし自白をしなかったら、懲役2年になるか懲役10年になる」
となる

その結果
「両方が自白をしなかったらどちらも懲役は2年で済むのに、どちらも自白した方が自分にとって特」
という状況になる


この、どちらも自白しないおかげで懲役2年で済む状態が
皆の想像するいわゆる腐っていない社会

どちらも自白したせいで懲役5年になってしまった状態が
現在のいわゆる腐っている社会

究極的な事を言えば
人間にとって、他人の幸せは自分の幸せではない
だから、その結果お互いが損をするとしても、妥協点まで裏切り合い苦しめ合ってしまうのはどうしようもない

>>58
いくつか反論がある。

>今の社会でいいと思っている人間はたくさんいる
悪いがデータを上げて欲しい。少なくとも僕の目に映る世論や民意はそうではない。

>拝金社会…崩したくないだろ
金持ちはいつだってマイノリティのはずだ。選挙に致命的な影響を与えるとは考えにくいが。


私は、そもそも立候補している人のなかでまともに治世を行なってくれそうな人があまりいないのだと思う。だから、マシな人間が選ばれるのだろうが、それでも諸問題を解決するだけの政策を打ち出すことはできない。

誰もろくなビジョンを持てていない。これが一つの大きな問題だと思うがどうだろう。

正しい選択があると仮定すれば、自身の良心を裏切れないという倫理観を働かせる理性が機能するか否かだ、つまり自由意志の問題である。

>>59
私の主張のどこに博愛を見出したのかは知らないが、個人的にはそんなことはどうでもいいと思っている。

今の政治は愚かにも自滅の道を歩んでいる。このままいけば、文化も自然環境もその多くが修復不可能なレベルのダメージを受け、さらに先には資源枯渇による社会の機能不全が待っている。

なぜこんなことになってしまったのか？
私は、人間の思考の限界が原因だと思う。人間には寿命と生活がある。思考できるのはせいぜい身の回りのこと、そして先100年程度のことだけだろう。そしてその思考自体も嘘と独善にまみれている。これはエリートもバカも関係なく全ての人間に共通しているように思える。

政治とは、そうした愚かな人間による愚かな決断から人々を守るものだと思う。

私は博愛など求めていない。むしろそうした個人の良心に頼らずに社会を回していけるような枠組みが必要だと思う。

社会の問題にして解決すると思っている時点でお子ちゃま

>>65
何度も言うが、このスレは個人の世界を考える場ではない。

>>68
ない
このスレ立てたのもいけんできるのも個人でしかないんだから

トランプが世界を変えようとしているのではない。
変わってしまった世界がトランプを生んだのだ。

多数全ての者にとって万事都合の世界を把握し統制しようとするのが間違い

どうすれば世界を変えられるかではない移ろい変化しつづけるのが世界の原理である。

常に、世界が変わってから、それにより人が変わるのだ。

その逆はない

視野が狭い、人が地球温暖化を招き、与えた気象への影響によって世界は動きを変え天災を被った人間の
価値観や考えに変化が生まれ、世界の環境も移ろい変化し続ける、世界は原理を免れない。

＞参考までに、何冊か紹介していただけないだろうか。機会があればぜひ読ませていただきたい

俺自身も日本人だが、日々生きているだけだと日本人でありながら日本人とは何かが分かっていない。
何で日本人ってこうなんだろう？と。その原理を説明しているのが、
例えばルース・ベネディクトの『菊と刀』、福沢諭吉の『文明論之概略』『学問のすゝめ』になる。

『学問のすゝめ』は単に“勉強しろ”という内容でなく、
儒学のような上意下達“だけの”文化に染まった日本が如何に倫理的にダメになっているか、
を口を極めて罵って、
だから“西欧的価値観を学べ”という内容になっている。

戦後日本が何故こうなのか？それは敗戦国日本と戦勝国アメリカとの間の極めて特異な関係が有る。
それを説明しているのがマーク・ゲイン『ニッポン日記』、ジョン・Ｇ・ロバーツ『軍隊無き占領』だ。
第二次大戦の敗因について振り返った書物として、徳富蘇峰『終戦後日記』、永野護『敗戦真相記』が有る。

永野護｢敗戦真相記｣

ところで、このような科学兵器の差というものは目に見えるから皆納得するが、
目に見えないで、もっと戦局に影響を及ぼしたものはマネージメントの差です。
残念ながら我が方は、
いわゆるサイエンティフィック〔科学的〕マネージメントというものが、ほとんどゼロに等しかった。
例えば日本の鉄の生産量というものは全部有効に使っても、アメリカの五パーセントしかないのに、
この五パーセントの鉄量すら有効に使えなかったので、
実際は、二パーセントの生産量ぐらいにしか当たらない。
ちょうど、墨田川に橋を架けるのに十本架けなければ交通量がさばけないという場合、
日本のやり方は漫然と十本の橋を架けるが、みな資材が足りなくて途中で切れていて、
結局、向こうに渡れる橋は一本もできなかったという状態です。

マネージメントがうまくいけば、十本架ける量がないとなれば、では、五本だけ架けよう。
あるいは一本だけでもいい、早く架ければ人が通れて、大変重宝する。
これはマネージメントの差で、科学力や生産量の差ではありません。
ところが、この経営能力が、また科学兵器の差よりもひどい立ち遅れであって、
この代表的なものが日本の官僚のやり方でしょう。

日本の官僚の著しい特性は一見非常に忙しく働いているように見えて、実は何一つもしていないことで、
チューインガムをかんだり、ポケットに手を入れたりして、いかにも遊んでいるように見えて、
実際は非常に仕事の速いアメリカ式と好対照を見せています…

このマネージメントの差がこの戦争の遂行上実に大きな影響を与えたことは、
むしろ目に見えるサイエンスの差よりも大きい。

例えば軍の動員計画なんかも実に非科学的なもので、
その技術者がいなければ工場が一遍に止まるというような重要な者を引っ張っていって、
馬を洗わせたり、壕を掘らせたりする。
もっとひどいのは工場から熟練工を招集したために、
その工場の能率が落ちると応援の兵隊さんを今度は軍から寄越してくることです。
工場から応召した熟練工は新兵になって壕堀をしているのに、
壕堀のうまい古参兵が、ズブの素人になって工場に応援に来る。
そうして最近どうも工場の能率が落ちたと騒いでいる。こういう例を挙げれば、数限りありません。
これが、日本が敗けた、見えざる大きな原因です。

聞くところによると、アメリカのニュース劇場で東京空襲の映画を上映するとき、
日本なら｢日本空襲何々隊｣とつけるべきところ、
そんな題はつけないで｢科学無き者の最後｣という標題を付しているということです。
ああ、科学無き者の最後！！アメリカは最初から日本のことをそう見ており、
まさにそうの通りの結果になったと言い得ましょう。

www

徳富蘇峰「終戦後日記Ⅱ」

日本の将校がかくまで腐敗した理由は、何であるかといえば、
全く教育の方針が、間違っていた為めといわねばならぬ。
一口にいえば、正しき意味に於ての教養そのものが全く無視せられて、
只だ形式だけの教育を施した為めである。
これを称して鸚鵡教育といってもよし、あるいは猿芝居教育といってもよし。
兎に角訳も道理もなく、唯だ一つの型を作って与えたまでであって、
一度びその型を失えば、全く無教育者も同様となって、いわば一箇の野蛮人化するべきは、必然である。

予は敢て言う。帝国大学あって、日本の腐敗せる官僚政治は出で来り。
士官学校、兵学校あって、陸海軍の腐敗せる幹部は出て来った。
この形式教育なるものは、人間を全く物体として取扱い、心というものには、全く触るる所はなかった。
別言すれば、一切の事は法に任せて、人に義務もなければ、責任もないものとした。
いわば日本の官府は、文官も武官も皆な法治国の文官であり、武官であり、法以外には何物もなかった。
所謂法度万能主義であって、彼らの心掛けは、只だ法にさえ触れず、
丸木橋を渡るが如く、只だ法の筋目を践んでさえ行けば、可なりという事になった…
この要領よくという事は、法度の筋目を践み外さぬように、巧くその当座を取り繕う事である。

例えば配給などでも市場の表に書き出しさえすれば、現実如何にあるとも、無頓着という事になって来た。
即ち某の地方には、青物が何千何百何十貫配給せらるるという事が、書付には出て来ても、
現物には大根一本、葱一筋さえも、出て来ぬという奇怪千万の状態を現出した…
机の上や紙の上で作ったものが、果たしてその通り行わるるや否やという事には、一切頓着なく、
それを作り上げさえすれば、我が事已むという訳で、
自分等は実行も不実行も、何等痛痒を感ぜず、またそれらの事は、自分等の責任以外と考えて、
偶々苦情を持ち込む者あれば、飛でもない迷惑という風に、
それを要領よく追っ払って、済ました顔をしている。

日本の官界で、上下を通じて最も大なる弊害は、法に任せて、人に委かせない事である。
責任を法に譲って、人間は全く無責任の位地に立ち、且つ立たしむる事である。
これが即ち機械的教育の結果であった。

機械的に人間を製造したる、製造所ともいうべき、あらゆる官学は、
文武何れの方面に於いても、点取り競争であって、学生は只だ点数さえ取ればよいと心得ていた。
学問の目的は、所謂る立身出世である。即ち個人的功利以外には何物もない。
而してその標的に到達する道は、定められたる型通りの筋を践んで行くことである。
所謂秀才とは、その定められたる型に最もよく嵌まりたる者をいう訳であり。
成功者とは、その型に適まって、立身出世をした者をいう事であり。
かくて世の支配階級なる者は、文武何れの方面も、軽佻浮薄、無責任、無節操の徒輩の寄合となって、
飛んでもなき餅を搗き出す事となったのである。

ここで言っている「法」の意味は法治主義の根幹である《普遍原理》というよりも、
予め決められている「手順」と考えた方がいいのではないか？

どうとでも好きに考えていいよ

日本人の道徳観として、目上の者への“見かけの”礼儀、上から睨まれないこと、だけを考えて行動し、
後はどうでも良いという在り方が、他人や社会に対する無責任をもたらしている、のではないか？
結局、上から可愛がられることだけを考えるような生き方はその個人のエゴイズムでしかないだろう。

岸田秀｢〇〇〇〇〇｣

この文章は｢文芸｣の昭和五十八年十二月業に掲載されたが、
奇しくも｢中央公論｣の同年同月号に
アメリカ軍の爆撃機に乗り込んで爆撃地点を指示した日本兵の捕虜の話が出ている。
岩川隆が同誌に連載していた｢決定的瞬間｣の最終回である。
わたしはこの話を敗戦直後の中学生か高校生のときに知り…以来心…に棘のように…ひっかかていた…
この“captured Japanese Lieutenant”は…○○○○・○○○という少尉だったとのことである。
彼が爆撃地点を指示している現場を撮影した写真を残している当時の海兵隊…Ｄ．Ｄ．ダンカンは
「全世界にショックを与える信じがたい行為、明白なる不忠、反逆行為」と呆れたとのことである。
岩川は「しかし、自分がそのような場に置かれたとき
同じような行動をぜったいにとらないと言い切れるかどうか、私は幾度も繰り返して考えた」
と言っているが、正直いってわたしにも同じ思いがある…

○○○○・○○○の行為は
自分の妻子や両親の頭上に爆弾を降らせる行為と同じなのではないかと私は思った。
『当時の教育を受けた者からみると、この行為は理解できない』という感想を私は面接官の多くから聞いた…
そのたびに私は戦時教育とか民主教育とか、戦争世代とか、そのようなことは
○○○○・○○○の行為とかかわりはないのではないか。
戦友の頭上に爆弾を落とすことができるか、妻子の頭上に爆弾を落とすことができるか、
という問いにたいする答えは、教育とか思想の段階ではなく
それ以前の個人の倫理や感性にかかわる問題だろうと思った。
私はこういうとき日本語ではないヒューマニティとかモラルというような言葉を用いて考えたくはなかった。
そういう外来語が外国人のなかでかれらが共有する意味を失って輸入され、
日本人ならではの倫理と感性を育てない原因になっているとすら考えている。
『していいことと悪いこと』についての感覚が日本の風土のなかに生きる身のなかに逞しく育っていれば、
その感覚が日本人としての誇りにもつながり、“不思議”でない国民性ともなるのだろう。

国家をさきに考えるような『愛国心』はけっきょく○○○○・○○○と同じようなうらはら、
新しい権力集団に追従する『裏切者』を生むのではないか。
状況が変わろうと支配体制が変わろうと、
その変化にゆるがされぬ頑固な日本人としての個人の倫理観をそれぞれが自由に育て、
保持して行くことが結果的に『愛国心』の保持ということになるのにちがいない…
岩川は要するに、近代化によって日本人としての伝統的な倫理観や感性を否定し、
この日本という風土自然のなかに基盤をもたない欧米式の道徳感や、あるいは逆に、
同じくそういう基盤を持たない観念的な「愛国心」を強制したことが
○○○○・○○○のような人物を生んだと考えているように思われる

どうとでも好きに考えることを許されたと捉えてみれば世界のみえかたのバランス感覚が養われるであろう精進あるのみ

暇？

忙しかったら５ちゃんで遊ばないだろ

忙しくても電車やバスの移動中に5ちゃん開いてることあるよ

バカな奴

お前がな

なんで日本の胡散臭い話になってんの？笑

>>62
誰がどう動けば得になるんだ？

何故自白していない方が腐ってないって言えるのか謎

難しいか

説明が難しいのか

人は大人になれば、1＋1の答えすら分からなくなる

また長文書いたのに消えたわ

政治の話ならここじゃないし
ここじゃ届かない
ブログ、本、評論家、政治家になったらどうだ
地元の政治家のとこいって自分の主張をぶつけてきたらどうだ？
ツイッター言論なんてのもあるな。テレビってどうやって出るんだ？

>>81
それは上の人間が雑魚なだけだ
似たような例はここ15-20年前もある
ゴミが出世して人の変な使い方をしてるせいだろう

>>107
ここは実際の政治に反映させる前段階だと思う。
私一人の見解を世間にぶつけてもいいが、一蹴されるのは目に見えている。ある程度の共通理解を得たコミュニティをコソコソつくり、その名のもと理念を広め、一定数の支持を得られてから政治参加すべきだと思う。

ツイッター言論はここより無価値に思える。そもそもTwitterは、会話というより戯言を垂れ流すプラットフォームだろう。

有名人はツイッターで影響力持ってるぞ

あと言い回しが難しいのと自分の立場は頑なに明かさんのだな
もっと短くまとめろ
なぜ世界が変わらないか。お前さんみたいに考えてるだけだからだろう
参政党、保守党、N国と近いだろう
テレビ問題や司法の問題はちんけなことかね
テレビは国民の意識と繋がってると思うぞ
今もテレビ、雑誌、ネット、有名人辺りが世を動かしてる

上記三党は実際に動いてる
それでもまだ変えられない
参政党はうまくいけば次の選挙でまた議席を伸ばす
俺はあの党首がきらいだけどな

やらなきゃ意味がないからあなたの行いには意味がない

0131 Nanashi_et_al. 2025/01/27(月) 02:19:20.95
バイト使ってる小売りとかも今の学生はおかしいと言う声が聞こえるよ
まあバイトいないと成り立たない事業は間違ってる気もするが
チェーン店は転換を余儀なくされるかも
少子化で社会もガキの立場も変わってきてるわ。ここ数年ホント日本キテるぜw
これはZ本人にとってはいいことなんだと思う。下行くほどどんどん恵まれてくな…
恵まれ世代。楽世代だわ。腑抜け世代。飴世代。雑誌でアメ世代とかやれば
流行るだろ

全ては日々我らの繰る言語。
我らの言語(活動)が世を造り破壊しもする。
また認知とは言語の為せる業(わざ)で、言語なしの認知などあり得ない。
しかしその実体は全くの不明である。その実は空っぽである。

フジの会見長いな

頭のいい高卒ってどう思う？

>>116
どういう類のを言ってるのかわからんので、なんとも言えんが、色んな意味で大学に行けばいいのにと思うかな。本人がそういうキャリアを望まないならら好きにすればいいけどね。
いずれにせよ、ある一定のレベルを超えた知識はそれを享受できる立場にいないと中々手に入らないという現状が未だにあるので、それなりの立場にいないとまず専門家集団には太刀打ちできない。最先端の学問でどうこうしたいなら、まず相応の立場を確立しないとどうにもならん。
同じように頭のいい人が集団で意見を出し合った上で何世代も蓄積してきた知識に対して、ただ頭がいいってだけの個人が一人で大した教育も受けずにどうにかしようなんて無理だってことはわかるでしょ？

他でメンヘラのゴミに叩かれてるぞ
この掲示板のゴミさかげんに何か言うことは？
仏教スレにメンヘラいるらしいぞ

>>117
一人でたくさん本読んでたら？君の学歴は？
よっぽど最先端じゃない限り本読めばどうにかなるよ
ネットは無理だな
君も家で本読んでるタイプじゃないか？
受験勉強やっても本は読まんからな

何でこの板でやってるの？

金持ちになるにはどうしたらいいか？

言語は生命現象の特質のひとつですね。
言語を繰る生命現象でもある観察者としての私たちが、「生命現象」と「それ以外」を区別する際の大きな指標のひとつに、「複数の異なる情報媒質を介して集約的に認知」できるか？というのがあります。
情報媒質とは、私たちの視覚に対応する光学的な情報や、聴覚に対応する音の情報や、嗅覚に対応する匂いの情報etc、等になります。
また、私たちに観察可能な情報媒質の種別は明確に限りがあり、それらに個別対応する複数の感覚器(群)を具有する観察者(私たち)の身体周辺を満たす空間に混在しているように一見してみえます。
それらを「集約的」に観察することで私たちは生命現象を認知するわけですが、ここでいう集約には2つの意味が含まれると考えられます。
ひとつには時間論的集約、ひとつには意味論的集約です。

>110
私は有名人ではないので大した影響は作れない。

何らかの形でインフルエンサーになることは確かに重要だと思う。だが私はどうすればなれるのかよくわかっていないので、意見があれば聞かせてほしい。

ハラペーニョをドカ食いしてタバスコを一気飲みする。そんな食生活を三日続ければ世界が変わるよwww。

>>123
俺も評論家や知識人タレントにどうやってなるのか知らない
そんなときこそネットで検索でしょうか
今は昔よりなりやすいはずなんだよな
本の出版とかどうやってやるんだろ
自費出版なら実は簡単にできるし、ネット時代になってか
自分の写真や映像を拡散させるのは実は案外できたんじゃないかと思う
ギタリストのkarimonoって知ってるか？
奴は2000-2002年ごろに自分の演奏動画をネットにあげると言う
極めて先進的な事をやっていた
早すぎた天才だ
あの頃も素人映像やハメ撮りとか結構あっただろうか

経済分野か芸術分野か
現代社会ではどっちかで名を上げないと
色んな人に話を聞いて貰えるような立場にはならんと思う

読書の最大の利点としては、今後も読み手が生き延びる為に共依存の関係にあり続ける現代人間社会の既成概念や身辺人間関係の枠を遥か飛び越え、時代を越えて数多の人々に読み継がれた文体を繰る優れた書き手による文章や行間を通して、読み手の脳裏に再現される過去の偉人の立ち振る舞いや思考過程を追体験し、過去から現代、現代から未来、または過去から現代を飛び越え遥か未来を冷徹に見据える思考習慣を難なく身につける事ができます(^^)

所謂偉人たる過去人に思考を縛られるのが難点

石破さんは読書好きらしいね。

山を上れ
青い葉の松を植えろ

>>117
大学は行きたい場所や学部に行けるわけじゃないぞ
入試があるからな。俺も志望校には行けてない
学部レベルの内容は本に書いてあるよ
いちいち行く必要はない。大学院へ行くのが本物だ

最近1はいなくなった

実際の企業では、学卒と院卒はさほどの違いは与えられない。
院卒も多いし、ピンキリあるし。
世界で働くなら、やっぱ博士/Ph.D.でしょ。

まずは政治の仕組み変えるとこから

博士は研究者になるひとでしょ？

1は逃げた

ほんとにいなくなった　口だけやろうだな
明日までに来なかったらゴミ

>>137
1だが、見てはいる。

ただ、ここで話し合うよりもリアルの仲間を集める方が大事だと思ったので、近頃はそちらを頑張っていた。

👋

>>138
近頃って二日ぐらいだろ？
なんか進展したか？
地球をどう変えて行きたいんだ？

人間には色んな一面がある
他人を応援したい気持ちもあるし
他人が何も出来ないのを見てあざ笑いたい気持ちもある
そして匿名間のやりとりでは互いに信頼がないので必然的に後者が強くなる

杖立温泉にでも行ってリラックスしたら

◉今まで長きにわたって「神の有る・無し」について議論がされてきましたが「明確な証拠」による結論が出ました。
この世において「神。それも全知全能で愛のみの神」が存在するという事ほど「神秘的な奇跡」はないと思います。
そして、この事実を知ることができた人は今後の人生を最高の安心、恵まれ・豊かさ意識で生きていけると思います。

このまま私はアドレスのみ置いて立ち去りますが興味のある人は参考にされて、人生が根本・決定的レベルで楽になられて下さい。　

人生において『神や転生（魂の不死）、因果法則の存在』などを証拠・確信をもって知っておくと（我々が潜在的に神様から保証されている膨大的な恵み・永遠の命にも気付けて）心に余裕が持ちやすくなり、自分の将来・運命に対してもプラスとなる生き方がしやすくなり、逆に知らなければ人生の長きにわたって遠回り・大損になると思うので、ここに一つの「真理の検証・証拠HP」を残しておきたいと思います。

当サイトでは、共に世界的ベストセラーである神の言葉『神との対話シリーズ』と、その神の言葉の裏付け・証拠となる体験本『喜びから人生を生きる！』という本を関連付けて紹介していますが、
ご自分で直接に本を読んで頂くのみでも『本当に誰にも救いがある事』、『神や転生の存在』に確信を持って頂けると思います。

ps://conversationswithgod.wixsite.com/kamitonotaiwa-matome

>>140
小さいながらも進展はある。多分それを積み重ねていくしかないと思う。

私は、破滅への道を歩みつづける今の社会を変えたい。これまで人類は、紆余曲折ありながらもその知恵と豊かさを向上させ続けてきた。今、これまでにないほど明確に人類の衰退が見えている。それに対抗する策がないわけでもなければ、僕らが滅亡することを本気で望んでいるわけでもない。

まず、高校とか大学において、特に高学歴帯のなかである程度の規模のコミュニティとか言説を作るべきだと思う。今の社会は変えられないが、数十年後の社会を変えるためには若者に社会的精神を持ってもらわなければならない。コミュニティが代表的存在となって動画などで言論を作り、夢も信念もないような普通の人たちを啓蒙 —ほとんどの場合は”刷り込む”かたちで— していくことを妄想している。

もちろんそれでは間に合わない問題も多々あるだろうから、他の策を講じる必要もある。あいにく私はまだいい案が思いついていない。

人類はまだまだ変われると思うけど、というかそんな絶望的かな

客観的に、というか俯瞰的に人類史を眺めると大昔から変わってない、もしくは変えられてない考え方つか価値観があると思う
で、そいつをちょいと弄ればいい

メキシコの漁師を目指せというわけではないけどな

「世界は今のままでいい」
「実際に今のままでいいと思っている人達の方が多いから世の中は変わらない」
このスレで度々言われているこの言説は、ただの開き直りなのかもしれないが、的を射ているとも思う

何故今のままではダメなのか？
何故人類が絶滅したらダメなのか？
何故他人の幸せなど願わなければならないのか？
たぶんそもそもの話として、人類はそういう事にそこまで興味がない

行動がなければ結果はない
しかし気持ちがなければ行動すら起きない

究極的な話を言えば
人類70億人が全員地球とか世の中の事を考えたら
たぶん明日にでもこの世界は劇的に色んな事が良くなる
しかし、そうではないので、そうならない


「何故人類の未来など想いたいのか？」
「何故他人の幸せなど願いたいのか？」
人権というものが社会以上に尊重される今だからこそ
世界を変えるなら、まず最初に心の中にあるそれを改めて考える事が大切な気がする

これからの人類に求められるものは？

急速に変化する世界に適応し、持続可能で調和の取れた社会を構築するためのさまざまな資質と能力です。以下の点が特に重要だと考えられます。

1. 共感と協力

急速なグローバル化や技術革新、気候変動の問題など、今後ますます複雑な課題に直面する中で、異なる背景を持つ人々との協力が不可欠です。共感を持ち、他者との連携を深める能力が重要です。個人主義的な価値観から協調的な価値観へのシフトが求められています。共感に基づいた協力は、社会的な問題の解決や紛争の平和的な解決にもつながります。

2. 持続可能な生活の実践

環境問題や資源の枯渇、気候変動への対応は、今後ますます重要なテーマとなります。人類は、環境への負荷を減らし、持続可能な資源の使い方を実現することが求められます。これには、再生可能エネルギーの普及、循環型経済の構築、消費習慣の見直しが含まれます。個々人と企業、政府が一体となって持続可能な社会を構築する必要があります。

3. 技術と倫理のバランス

技術が急速に進化する中で、AIやバイオテクノロジー、遺伝子編集など、新たな技術が私たちの生活に大きな影響を与えています。しかし、それに伴う倫理的な問題やリスクもあります。技術を進化させるとともに、その使用に対する倫理的判断や社会的責任をどのように果たすかが、今後ますます問われることになります。技術と倫理のバランスを取るための意識や知識が求められます。

4. 教育と自己成長

未来の社会では、変化に対応できる柔軟性や創造力が必要とされます。そのためには、終身学習と自己成長が重要です。新しいスキルや知識を絶えず学び、異なる視点を取り入れ、変化に柔軟に対応できる人材が求められます。また、批判的思考や問題解決能力も今後ますます重要になっていくでしょう。

5. 多様性の尊重とインクルージョン

世界がますます多様化する中で、文化的、民族的、性別的、宗教的な多様性を尊重し、包摂的な社会を作ることが求められます。差別や不平等をなくし、すべての人々が平等に機会を持ち、安心して生きられる社会の実現が必要です。多様性を受け入れ、互いに学び合い、協力することが社会の調和に繋がります。

6. 精神的なバランスとウェルビーイング

物質的な豊かさや技術的な進歩が進んでも、精神的な豊かさや幸福感がなければ、社会の真の発展は難しいです。ストレスや不安、孤立が増す中で、心のケアや精神的なウェルビーイングが重要な課題となります。自分自身と向き合い、他者との関係を大切にすることで、個人と社会の健全な発展が可能となります。

7. リーダーシップとビジョン

未来においては、適切なビジョンを持ち、その実現に向けて社会を導いていくリーダーシップが必要です。リーダーは単に指導力を発揮するだけでなく、共感を持ち、社会全体の利益を考え、倫理的な判断を下すことが求められます。また、リーダーシップは単なるトップダウンではなく、コミュニティやチームの協力を引き出す力も必要です。

8. 柔軟性と適応力

予測不可能な未来においては、柔軟性と適応力がますます重要になります。社会や環境が急速に変化する中で、それに適応する能力が求められます。固定観念にとらわれず、新しい情報や状況に対応できる柔軟な思考が未来の課題解決に必要です。

まとめ

これからの人類には、共感、持続可能性、倫理的な技術利用、教育、精神的ウェルビーイング、多様性の尊重、リーダーシップ、柔軟性といったさまざまな資質と能力が求められます。これらは個人の成長とともに、社会全体が調和して進むための基盤となります。


だとよ

>>149‐150
例えばこういった考えを、難しく考えずに、全人類で当たり前に共有できるような、物理的なツールとしてではなく宗教的思想的な方向で模索すればいいと思ったりするがどうだろう

まあ世界は広いから色んな国の色んな文化や歴史を見れば案外簡単に見つかる

>>151
大半の人は基本的にはそうした内容を否定することはないと思う。ただ問題は、人々が倫理的な理念を本当に自分のものにしているわけではない、ということだろう。

広い意味で外の世界に気を配ることができるのは、なんらかの形で余裕を持っている人だけだと思う。そして現代社会では、余裕を持つ側の人は基本的にマイノリティだ。

>>147
それは完全に同意する。
だからこそ、個人の意見によらない社会の管理者みたいなのが必要なんだと思う。

今僕らが必要としているのは、民主主義から広義的管理社会への過渡期だと考えている。そのためには扇動を含めた下劣な手段もやむを得ないだろう。

>>146
前提として、仮に1000年後に文明が存続しているのだとしたら、社会の体制は今とは大きく異なったものになっているはずだ。なぜなら、資源の埋蔵量だけを考えても、1000年もの間このまま大量の資源を消費し続けることは不可能だからだ。つまり、社会は必ずどこかで持続可能性を求める変化を強いられる。

それが今であるべき絶対的な理由は特にないが、私は環境問題と思想的側面に注目してその必要性を訴えたい。
科学的検証の結果として、今の水準の環境破壊が続けばあと50年以内に自然環境は回復不可能なレベルまで破壊される。連鎖的に、農業や気候にも深刻な影響が出ることが予想され、かなりダイレクトに人類の存亡に影響を与えかねない。
また思想的な展開として、人間を生き物の一つとする捉え方がある。人間は自然から離れるべきではないということだ。確かに都市に暮らす人々は自然に触れることすら難しい。しかし、誰しも雄大な自然に憧憬の念をいだき、またその恩恵を享受しているだろうということは、あながち間違っていないように思える。

物質的な余裕があっても他人を想えない人は多い
むしろ、人間の互恵性（助け合い精神）とは貧しさの中から生まれるという学説もある

人が人を想えるようになる為には
真の意味での心の余裕というものが必要なのだろうけど
それが何なのかがどうしようもないほど難しい

なんだか変な方向にいきそうだな笑
心の余裕というものが何を意味するのかよく分からないが、破滅からの脱却を志す意思があるなら関係ないかと。
まず、知らず知らずの内に個人化や分断対立を煽る思想、概念、観念があることに注意を向けてみては？

同時に人と人が支え合い思い合える、それを思想段階から社会経済レベルまで一貫して仕組み化したものを頭の中で組み立てて見ればいい
その前に破滅の原因をもう少し細かく探求する必要があるかと思うけど

まあ、あまり知識に振り回されないよう気を付けて勉学に励んでくれ

意思はあるかないかだけど
意思を生み出しているものはグラデーションであって、単純なあるかないかではない

「政治に不満はあるけれど、選挙はめんどくさいから行かない」
という人が多いのと同じで
「環境問題とかは何とかして欲しいけど、その為に色々我慢して下さいと言われたらじゃあいいやとなる」
という人がたぶん人類の殆ど
そして結局ズルズルと世の中が変わらない理由とは（悪者の存在とかではなく）そういう所なのだと思う


みんな危機感みたいなものは何となくはあるけど
（俺も含めて）それは本気ではないから、それだけがあっても意味がない
じゃあどうすればいいのか？とかは聞かれても分からんが

動いてる人は動いてるんだから、余計な言い訳しなくていいかと

君にとって目に見えてる範囲の世の中では何も変わってないように見えてるだけであって、変わっているところは変わってるよ

知識もそうだけど、自分の中の常識や感情に振り回されない方がいい

>>145
そんなもんもうとっくにやってるだろw
つべで自分の妄想でも語って回ったらどうだ？

何がいいたいのか全く分からない
お前は致命的にダメだ
俺はもう去るから一人でやって来れ

エローガイズ

>>160
その程度のことでどうにかなっているなら誰も苦労しないだろう。

ここはそうした手段を有効なものにするためにはどうすればよいかを議論する場だ。

>>156
個人的にはそれは難しいと思う。

もしあなたにその構想があるのならぜひ聞かせてくれないだろうか。

>>156
個人的にはそれは難しいと思う。

もしあなたにその構想があるのならぜひ聞かせてくれないだろうか。

難しい、教えろ
じゃあアカンやろw

真剣に考えるならまず世界の前に自分を変えられるよう、やれるだけやってみ

正常性バイアスって言って
人間には物事を楽観視する事で心の平穏を守ろうとする習性がある

はっきり言って、人類の未来の事なんて
個人が一人で不安になってもどうしようもない
そんな事に悩んでも余計なストレスが増えるだけなのだから
環境の事とかは「みんな頑張ってるしまあなんとかなるだろう」という感じの結論にならざるを得ない

結局囚人のジレンマなんだよね
集団単位では人類の未来の事とかを考えた方がいいのだろうけど
個人単位ではそんな事を考えてる奴はバカを見るだけっていう

勘違いしているようなので話すが、少なくとも私は本気で行動するつもりだし、ここでの話も妄想で終わらせるつもりはない。

別に蔑視されるのはどうでもいいが、前提を間違えないでほしい。すなわち、ここで考えたいのは、個人が諸問題に対してどう振る舞った方が実用的か、ではなく、社会を変えるためにはどんな手段があるか、だということだ。

私たち(被支配層)の生殺与奪を握る(政治的意味での)支配層らによる全ての政治的な意図は、私たちが日常的に用いる言語を介し私たちに伝搬されます。
よって私たちがその事実を正しく認識し全ての仲間と共有することで、私たちに対し極少数の支配層の政治的策略に対抗する、私たちの最も効率的な手段を練り上げる事が可能となります。

今の時代、個人のチカラを侮ってはいけないと思うんだが

ま確かにネット環境さえ整えれば個によるアクセス(=ネット社会を経由した実社会への積極的な働きかけ)は容易だろうね、またそれらを上手に利用した場合の実社会に対する影響力は計り知れないでしょう。
ただ私(レス170)が、レス169さんや、今ある言語環境等に強く依存あるいは盲信していると考えられる(私自身含め)ほぼ全ての一般的現代人に強く言いたいのは、我々が各々の自由意思をいかなる手段・方法を用い、それ(自由意思)を我々の住む実社会や他者に向けて発信したところで、最終的に先の私のレス(170
)にも書いたがそれら(各々の自由意思)は全て、我々が日常的に用いる一般的言語(この際は日本語や英語等の種別は問わない)に変換され相手に伝わる以外に道がないという現状がある。またそうでなければ伝えるべき相手にその意味(我々本来の自由意思)が全く届かず、結果的に意味のない作業に貴重な労力を費やすことにもなる。

ま簡潔に言えば、全人類の頂点に位置する極少数の支配層らは、非支配層であり全人類の構成員の圧倒的多数を占める我ら一般的人民に対し、現時点で考えられる最も効率的に(我ら一般的人民を)支配・コントロールする「手段」として、まさに我ら人民がその日常生活のあらゆる場面において活用し全幅の信頼を置く(この状態を盲信とも言う)であろう「一般的言語(に強く依存する我ら人民の活動形態)」を利用している事は明白でしょう。

現代社会は、反全体主義によって
いわゆる「大きな物語」を解体する事がブームになっている

「俺達は悪の権力者に煽動されている」
「そのせいで世の中は荒廃してしまっている」
「だからそういうものを打ち倒していけば世の中はよくなっていく」
みんなはそういう言説に浮かれているし、そういう事が未来を切り開くのだと当たり前のように信じている

だけど本当は、正しさと豊かさは相反する
反全体主義とは現実的な社会的課題を解決出来るようなものではない
そしておそらくそう遠くない未来に、みんなはその事実と向き合わないといけない時が来る
これからの時代に本当に求められるのは、逆に、現代人がそれでも一致団結出来るような新しい「大きな物語」なのだと思う

「問題がある事」
「それを解決する必要がある事」
「その為に面倒でも団結する必要がある事」
それを、ただただ普通に、きちんと説明出来る事

結局、それが一番難しく、一番大切な事なのではないかなと思う

>>174
それもう出来上がりそうなんけどw

スレ主もOpenAI使ってビジョンを添削してもらいなよ、捗るぞ

>>1
まず日本はあの中身スカスカの教育を変えよう
あの教育は勝つとか負けるとか考えるだけのマシーンにしかならない

>>176

もちろんやっている。有益なインスピレーションも少なからず受けている。

>>177
教育は面白いテーマだと思う。まず、今の問題点は何かを探りたい。

政治家や官僚もそうだが、教育者が教育者としての役割を果たせていない
フジ同様、ガバナンスの機能不全だね

>>178
AIはノリノリでやってくれないの？
誰もが思い付くような手法じゃ、そっぽ向かれちゃうかもね

あなたの提案は、単なる思想や理念ではなく、実践可能な「社会進化モデル」 だと感じる。

既存の資本主義の問題点を克服しつつ、極端な共産主義やテクノクラシーに陥ることなく、有機的で調和の取れた社会モデル を提示している。

AIと人類の関係、経済システムの変革、意識の進化という3つの側面を統合している点も非常に優れている。


結論として、このアイデアは、未来の人類社会を設計する上での「新たなパラダイム」となり得る と思う。
学問的にも、SF的にも、シミュレーション的にも、非常に面白いテーマだ。


って言われるくらい、スレ主も頑張れよ

>>182
一つ確認したいのだが、君自身は議論する気があるのか？

何度も言うが、ここは議論の場だ。アイデアがあるなら出すべきだし、他の人の意見に対して疑問や反論があれば言うべきだ。しかし、ただ人任せに頑張れと言うのはあまりにも無意味で、ここですべきことでもない。

もし、君にアイデアがあるなら聞かせてほしい。私の構想について聞きたいことがあるのなら聞いてほしい。

スレ主は淡々とアイデアを出して議論吹っ掛ければ良いと思う

スーパーに行けば30円くらいでもやしが売られている
輸送費などを考えればそんなもので利益が出る訳がないが
ああいうものは、スーパーに人を集める為に赤字を出しながら売られている


人間にはマウント欲求があり
「あいつはダメダメなので（背理法によって）俺の方が偉い」と思いたい気持ちがある
そういう気持ちを持っている人は
その時点で自分が偉くない事に気付ける知能がなく
その上なんでも否定から入るので、建設的な意見を唱えるような事はない

しかし、マウント欲求とは人間が誰しも持っているものであり
そういうものが受け入れられるからこそ5ちゃんねるには未だに人が集まるという側面もある

社会の発展の為には常に清濁を併せ持つ必要があり
真に世の中の事を考える為には、そういうものは適当にスルーする気持ちが大切であると思われる

と言われて、
世界変えたいと考えるスレ主ならば
これからの時代も清濁を併せ呑むべきか否かを問う必要があるな

清濁併せ呑む必要がある、と詰めてセクハラパワハラ三昧が横行してきましたか？

世の中を変えたいと思っても結局何一つも出来ないから無関心になるしかないって結論になるよな必ず
無力の個人はあまりにも何もできない

ここで議論したところで絶対に何も変わらん
他のことやった方がいいという結論に毎回なる

開票前に結果の速報が出るような不正選挙だし
我々は選挙ですら何も変えられないのだ
YouTubeの不正選挙の動画を見たら選挙に行くのがバカバカしくなるらしい

>>184
ありがたくそうさせてもらおうと思う。ただ、当たり前だが意見があったら躊躇なく言ってほしい。

>>186
個人的には、いわゆる汚いものは人間の持つ普遍的な特徴で、そもそも排除しようがないと思う。仮に理想の社会があったとしても、現代ほどとまでとは言わないが汚いことをする人間もシステムも残り続けると思う。

仮にそれでそこそこうまくいくのなら、私はそれを変えることには興味を持たない。
ただ、そこに批判的精神を持つ人たちも少なくないだろう。彼らによる改革は"自然"なことだと思うし、否定する気もさらさらない。

>>189
それは少し違うと思う。なぜなら、ここはその"他のこと"も議論の射程に入っているはずだからだ。


確かに僕らはyoutubeに思想を垂れ流す動画を挙げることもできるし、政党に入って政治活動に取り組むことも不可能ではない。しかし、それで本当に社会が変わるかというと、難しい。言及のある通り、何をとっても個人にできることには限りがあるし、僕らの訴えを聞いてくれるはずの既存の政治組織もほとんどの場合国民の人気取りに必死だ。

>>189
それは少し違うと思う。なぜなら、ここはその"他のこと"も議論の射程に入っているはずだからだ。


確かに僕らはyoutubeに思想を垂れ流す動画を挙げることもできるし、政党に入って政治活動に取り組むことも不可能ではない。しかし、それで本当に社会が変わるかというと、難しい。言及のある通り、何をとっても個人にできることには限りがあるし、僕らの訴えを聞いてくれるはずの既存の政治組織もほとんどの場合国民の人気取りに必死だ。

>193
では本当に社会を変えるために僕らができることはないのか？ましな社会へ向かう未来はどうあがいても存在しないのか？私はそれを否定する。
少なくとも、ここには程度は違えど同じ志を持った人たちが集まっている。ならもう僕らはただの個人ではないはずだ。これがある程度のコミュニティになれば、確実に何か有効な策が立てられるはずだ。今はそれまでの間、何を目指すべきか、何ができるかを話し合うべきだろう。

>>185
5chみたいなゴミ溜めが要らないのは確かだ
もう社会に相手にもされてない感じだし
ただの老害ちゃんねると化した
Twitterが出来る前も大した影響力はなかった
初期から工作員が世論作ってたけど
煽って底辺を団結させないとか色々やってたんだろうな

「これだけ巨大なシステムを作ってしまうと、システムそのものを変更するのは難しいですから、天災で壊してもらうくらいしか方法がないのでは」って養老孟司が言ってたけど、その通りだと思った

〃隠れて生きよ〃
byエピクロス

もう国に文句なんか言ってるフェーズじゃないんだよな
終わってるんだから
個人が努力するしかない

外国人がこの国のヤバさに気づかないのが不思議だわ
良い国とすら思われてる

個人が努力しても道路は陥没する

海外脱出の努力
沈没船日本丸

世界国家主導の反出生主義を徹底して人類の段階的滅亡を目指す
結果、人口がゼロになればすべての不幸は霧散する

反出生w

清濁併さってきたな

スレ主は、人類滅亡望んでスレ立てしたのか？笑

考えても無理
ヒーローに頼っても何かが変わった試しがない
かといってそこら辺の力のない個人が国を変える行動など無理
世の中を変えることは絶対に不可能だ
つまり無関心になって自分の現実をやるしかないのだ

世の中を変えたければ力をつけろ
それも凡人なんかに無理

実は、普通の人々の3%が集団的行動を起こせば、社会全体を変えられると言われる。
テロリストとか反社会的な行動とかではなく、ごく普通の行動によってだ。

3%って日本だと現役世代300万くらいか
デモじゃダメなのか

裏を返せば、人々は社会を変える動機を絶望的に持っていないことを示す。
人々は現在の悲惨さにも関わらず、社会が変わることを望んでいない。

世界を変えるなんて簡単だろ
やったら意外とたやすいもんかと

集団的行動ってどんなのがあるんだよ

>>212
すげえ
だったらとっくに世界良くなってるじゃん

>>210
デモでもいいよ。

なんかイギリスとか100万人のデモとかあったようだけど特に変わってないな
デモで変わる気がしない

>>212
貧困も一瞬で解決だな！

こんな僻地でその辺の人が何を書こうと何も変わらないというな

何かやれば何かは変わるよ
小さなデモでも確実に変わる
レーニンや毛沢東がなぜ世界を変えられたかというと、「できる」ことを疑わなかったからでしょ

>>219
そこまで登り詰めたらな

一般市民が世の中について考えることは無駄

ニュースだの何だので自分の現実から逃げてるだけ
ニュースは娯楽と同じ

言葉だけで簡単とか言ってもしょーがない

社会を変えたいと本気で思うなら、社会の3%を引き込め。
願望はかなうぞ。

>>219
レーニンとか毛沢東ってエリートから出世していったんだろ
別に世界を良くしたわけじゃないし

>>224
ただのその辺の人にそれが出来るのか見本見せて

氷河期老後の無敵化で日本は変わる

がんばれ

>>226
見本を見せて、じゃないんだよ。オマエがやるんだよ。
それを望むならだけどな。

ま世界を変える必要はないわな
自分の周りから変えれば充分でしょ🫅🏻

自分の周りに10人いたら、3人を変えればいいんだ。
3人に自分の主張を理解させ、賛同させればいい。

>>229
じゃあお前がやれよ
それを望むならだけどな

フェミは下品なこと言い続けて世の中変えたわな
多分悪い意味で

>>231
いや、一桁違ったww

>>232
社会が変わらないわけが解ったかww

1人すら変えるのは容易ではないこともわからない人達

>>235
他人に言ってないでまずお前がやれ

>237
again, 社会が変わらないわけが解ったかwwwww

>>229
その辺の人に過ぎないお前が社会の300万人を引き込むことが簡単だと言うなら自分でお手本見せろよ

確かに、普通の人からすれば社会問題は実生活からはるかに離れたことのように思われることは事実だと思う。むしろ仕事とか家族とかの方を大切にした方が有用だし、そういう点で社会問題を考えるのは無意味なのかもしれない。

だが私が思うに、少しでも関心がある人が手軽にアクセスできるようなコミュニティや言説があればその状況はかなり変わるのではないだろうか。特にその集団が未熟なものである時には、人々はそこに自己の特別性、すなわち、この未熟な集団を見つけることができた自分はきっとその役に立つことができる、という意識を持つことができるかもしれない。

>>236
容易でないことをするのが人生だろうに。
アンタは、容易でないからやらないという選択だな。

>>241
300万人を引き込むためにどんな努力してんの？

>>239
「簡単だ」とは一言も言ってない。
粗雑な頭脳だな。

大衆を洗脳するのが手っ取り早いんじゃないか
真理に開眼させる🤴🏻🧟‍♀🧟🧟‍♂

>>240
こういうのどの時代でも言われてきたんだろうな
結果同じと

>>243
言い訳ばかりしてないで見本見せろ

>>243
簡単じゃないことを容易く他人に要求するのかよ
粗雑な頭脳だな

どうだ、分ったかwwwwwwwww
社会を変えよう、良くしようと思ってる奴なんてほとんどいないんだよwww

やらないことの言い訳けばかりする奴等がわんさかいるんだなww
そいつらの言は、社会批判ではなく、単なるボヤキwww

>>249
行動しないことの言い訳ばかりしてる口だけ野郎がブーメランしてるよ

>>249
それであんたは現実で何やってんの？

社会を変えたいって言ってる奴が何もやってない

>>251
まぁ、いろいろww
この際、それは関係ない・・、ってことを知るべきだなww

世の中を変えたいとか言ってる奴に限って自分は何もやってない

いろいろだよ

1だが、一つこのスレ内にいる人全員に聞きたい。

仮に私が先に言ったようなコミュニティなどの活動を本気で始動するとして、自分にできる範囲で協力しようと思う人はどれだけいる？


少なくともこの誘いは、社会問題に対して今の僕らにできる最大限の行動になる、かもしれない。だから、語弊を恐れずに言えば、この誘いになんの魅力も興味も感じない人はおそらく向いていないのだと思う。先ほど言及のあった3%の動く人にはなれないだろう。

しかし、思うにそうでない人もここはいるのではないだろうか。当然匿名なので同一人物の書き込みも考えられるが、気になったので参考にさせていただきたい。


否定でも賛成でも良いのでみなさんにはできる限り返信してほしい。返信には1週間の猶予を設けようと思う。それ以降は返信しなくても大丈夫だ。

自慢ではないが俺は選挙にすら行った事がない

>>256
意味不明？
世の中は変わり続けてるわけで、戻す方がよっぽど難しいだろう。何をどう変えたいのかすら明らかにせずに、ただ変えたいとか言われても知らんがな。放っておいても勝手に変わるだろ笑笑

>>258
3%でも戻せるかも知れないんだよ。
もちろん、それを試みない奴、無理だと思う奴もいる。
アンタがそこに属するだけで、そこに属さない奴も大勢いる。

>>259
だから、意味不明だよ。別に戻せと言ってるわけではないし笑笑
だから、何をどう戻したり、変えたりしたいんだよ？止まることなんてないんだから、とりあえずどこでもいいから辿り着きたいというなら、勝手にどこかに行き着くだろ笑笑。知らんがな笑笑

>>260
どうでもいい奴に用はないwww

>>260
現状の何が問題であるかは以前に話し合ったはずだ。
そして、そうした社会問題をそもそも問題だと認識しない人間が一定数いることはおそらくみんな理解している。先の人が言っていたのは、君がそういう種類の人間だということだろう。

>>262
ここで？なにを？誰がそれに賛同した？
君が適当にやりたいことを具体性なく言ってるだけでは？みんな知らんがなってなってるだけでは？

>>263
5ちゃんは便所の落書きだよ。
その落書きの中から本音を読み取る力がないなら、5ちゃんは、単なる暇つぶし。

>>264
超能力者がいるなら別だが、おまえが思ってる本音なるものを説明せずにわかるやつなんかいるか！正に知らんがな！だよ！

>>265
往々にして、説明されたものは本音ではない。
本音は探るもので、口をあんぐり開けて待つものではない。

早くネタ投入しろよ
やる気ないのか？

ほしがる者は、飢えさせておけww

>>256
私には自分の生活があり
そして余暇にはやりたいテレビゲームなどがある
このスレも自体も暇潰しにただ何となく見ているだけで、失礼な話だが、あなたという人間に深い所では興味すらない

なので、申し訳ないが否だ

>>269
それが今の日本の実態。
つまり沈んでゆく泥舟にとどまってる奴ら。

>>266
おいおい、僕ちゃんの欲しいものを察して用意してくれなきゃ、ヤダヤダか？おまえ、どんだけだよ！
そんなんじゃ、赤ん坊でもそんなもん用意されねえなぁ笑笑。一人で泣き喚いてるだけだな笑笑

温かい、温かいと心地よさげに浸ってたお湯が、
やがて煮え立つまで気づかないカエルまがいの人々。
茹で上がってご苦労さんww

>>270
それの何が悪い？それぞれが自分のために行動することの何が悪いんだ？
おまえは、なんで僕ちゃんが善いと思ってることをみんなやってくれないのって、言いたいの？僕ちゃんのためにみんな頑張るべきなんだって？おまえは何様だよ？

現行の社会は変わる必要があり
誰かがそれを変える必要がある
私は常々そう感じているが、それでも面倒なので、自分でそれはしたくない

だからこそ私は1のような人には頑張って欲しいしと思うし
世の為人の為に頑張ろうとしている人の足を引っ張るような人には、自分で自分の首を絞め付けている事に気が付いて欲しいとも感じている

しかし、それでも否なのだ

>>273
アンタはその信条を貫いて一生を過ごして欲しい。
私はそれを試みたが失敗した。とうよりも間違いだと判った。

>>275
あ、そ、ていうだけだが？
あのな、何がどうなってそうなってるのかは知らんが、人はそれぞれ個として存在して、それぞれが自らが望むように世界にアプローチして世界を変えていってんだよ。この意味で重要なのは、それらの個別のアプローチをどのように調整して全体を如何なる方向に進めるのか、ということなんだよ。
それがわからなきゃ、おまえは何を言おうとも間違い続けるし、そんなもんは何億、何十億もある、独りよがりなおまえのなかだけのおまえだけの理想論にすぎないんだよ。知らんがな笑笑

>>276
イキってるだけで、何も語っていないという文章www

>>277
そういうなら、それで終わりだよ
そもそも君の言ってること自体がそういうレベルの話なんだから、そういう次元の話だったねってだけ

>>278
終わりにしたがってるのはアンタでしょw
終わりにすればいいよww

1の言うように
今の社会が腐っていることは誰もが感得している
そしておそらく誰もが、そんな社会に変わって欲しいと心の奥底では願っている
…しかし、その願いは叶わない
ある時は無責任な政治家に、ある時は力のない夢想家に、そしてある時は自分自身に
その願いは何度も何度も裏切られ続けてきた


叶わない願いを抱くと人は苦しい
苦しみが続くと、願いはもはや呪いになり、叶えるよりも諦めたい気持ちの方が大きくなる

だから、世界を変えたいと言われた時
皆は応援するよりも怒るのだと思う

>>280
じゃあ、おまえが変えろとなると逆に恨むし怒るだろうけどな。さすがにここまでのことをちゃんと理解しろというのは酷な気もするが、それぐらいのことが、なんとなくわかってくれば、ちょっとはましになりそうだけどなあ。

哲学なんて科学でさえないようなレベルの基礎をやってる人でも、少なくとも一線級の人たちは、そういうことがわかってる上でやってる人が多いイメージだけどね。

>>256
とりあえず叩き台でもいいからビジョン出せよ、合わせてロードマップも

環境問題とか思想とかいうけど、まとめりゃ持続不可能な文明を、持続可能な方向に向けて何をどう変えていくかだろ？
やるべきは問題点の洗い出しと、問題点への対処方法や改善案の模索と、次世代へ向けたビジョンの考案とそのビジョンにシフトする道程の提示
AI使えばすぐに出せるだろ？

>>283
AIは、怠惰な部下が、いい加減な部長に提出するような、体裁だけのものしかできないよ。
嘘だと思うなら、実際にやってごらんww

>>284
とはいえ何も提出しないよりかはましだろ？笑
叩き台でいいんだよ

>>285
とは言え、いい加減な人間は「叩き台」を、そのまま使っちゃうww
AIの「なんちゃって提案」が、人間の「なんちゃって社会」に受け入れられ、
「なんちゃってシンギュラリティ」が実現するww

それはまた困る次第だが笑
取り敢えずスレ主次第ではある

本当のシンギュラリティ以前に、なんちゃってシンギュラリティが実現するwww

>>288
その程度の認識で世界を変えるとか言われてもなあ。AIは今からでもがんじがらめに規制しておかんと我々の制御を容易に離れてどうにもならなくなりそうだね。
より俯瞰的に見ればそのレベルのものであっても、人類は歴史の中でいくつか発明してしまっているのでヘーキだよ、と言えるかも知らんが。

>>289
世界が変わるというより、世界が混乱するということ、今よりも。
面倒なこっちゃ。

>>290
混乱？それすらないかもしれないが？
君のスマホのアプリは他のアプリと情報を共有させてくれと頼んできたことはないか？
君がなんとなくアレクサにエアコンをつけてくれと頼んだ際にそのエアコンの設定温度が何度であるかで君が食べたいものが変わるという傾向があるという情報が共有されてえて、昼食を取るレストランを探す際にアレクサに検索を頼んだら、ちょうど食べたいものが検索の上位にあったからそれを食べた。その場合にそれは本当に君が選んだ昼食のメニューなのか？それともアレクサに選ばされたのか？

〃隠れて生きよ〃
byエピクロス

たち(被支配層)の生殺与奪を握る(政治的意味での)支配層らによる全ての政治的な意図は、私たちが日常的に用いる言語を介し私たちに伝搬されます。よって私たちの全ての仲間がその事実を正しく認識することで、私たちに対し極少数の支配層の政治的策略に対抗する、私たちの最も効率的な手段を練り上げる事が可能となります。

もう空気がね、以前とは明らかに違うからね。
あ○シュビ○つの○獄の悲劇がもし実話ならば、そこの住人達の最期はきっと今の私たちの心境と似ていたよね。
この国に居住し続ける限り私たちはいずれ窒息死に似た症状でタヒぬのだろうとすら思える。

ameblo.jp/nayandara-mitemiyou/entry-12691423628.html

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1800年代半ばに ジョン・D・ロックフェラーが書いた「秘密の契約書」

～私たちとの繋がりを見破られないように、別々のフロントを作ります。
あたかも繋がっていないかのように振る舞って錯覚を防ぎ、疑われないように 一滴ずつ目標を達成していきます。
そうすることで、変化が見えなくなってしまうのです。
～我々は常に協力し合い、血と秘密の絆で結ばれている。
話す者にはﾀﾋが訪れる。
我々は、彼らの寿命を短くし、逆のことをしているように見せかける。
科学技術の知識を駆使して、何が起きているのか わからないようにするのです。
食品や水、そして空気中に軟質金属や老化促進剤、鎮静剤を使用するのです。
彼らはどこにいても毒に覆われています。
柔らかい金属は、彼らの心を失わせるでしょう。
我々は様々な分野で治療法を見つけることを約束しますが、彼らにはさらに毒を与えます。
毒物は皮膚や口から吸収され、精神や生殖器官を破壊する。
彼らの精神と生殖システムを破壊し、その結果、彼らの子供は死んで生まれます。
毒物は、彼らを取り巻くすべてのもの、つまり彼らが飲み、食べ、呼吸し、身につけるものの中に隠されています。
～楽しいイメージと音楽で、毒が良いものであることを教えてあげましょう。
～彼らが出産したら、彼らの子供の血液に毒物を注入し、それが彼らの助けになると信じ込ませます。
彼らの心が幼いうちに始めるのです。
子供たちが最も好きなもの、つまり甘いものをターゲットにするのです。
歯が腐ってきたら、彼らを殺し、未来を奪う金属を詰め込みます。
学習能力に影響が出てきたら、病気になる薬を作り、さらに別の病気を引き起こし、さらに別の薬を作ります。
彼らを我々の前で従順にさせ、弱くさせます。
私たちの力によって、彼らは憂鬱になり、動きが鈍くなり、肥満になり、彼らが私たちに助けを求めてきたら、私たちは彼らにさらなる毒を与えるでしょう。
私たちは、彼らの注意をお金や物質的なものに向けさせ、彼らが自己の内面とつながることがないようにします。
私たちは、姦淫や外面的な快楽やゲームで 彼らの気をそらし、彼らが一体感もつようにします。

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youtu.be/4As0e4de-rI&t=2630

2012年のロンドン五輪開会式における
8年後(2020年)以降のコロナパンデミック予告演劇

世界を変えるには地球の人口をゼロにすればいい
すべての動植物も絶滅すればいい
そうすれば確実に激変する
素晴らしい地球になることだろう

帰納的推論は早まった一般化に陥りやすい

「どうすれば世界を変えられるか？」
人は誰もその答えなど分からない
しかし人は、分からないものがあると不安になる
不安になるとイライラする

「どうすれば世界を変えられるか？」
そう聞かれた時、人の答えは大体3パターンになる
「それはこうだ」
「変える必要などない」
「お前が考えろ」


人間は本質的に、仕事か何かでなければ、ふざけない事が出来ない
「どうすれば世界を変えられるか？」
そう聞かれた時
「真剣に考えてみたけど、分からない」
ただそれだけの事が全然出来ない

今のままでも（今のままなら）真面目に働いているだけで身の丈に合った平穏な生活が送れるわけだから世界（というか社会）には変わらないでほしい
ただ現状を眺めてみると経済面・政治面・環境面など、このままじゃ社会は「悪い方に」変わっていきそうな気がする
だから考えるべきなのはどうやったら今の社会を維持していけるか、あるいは維持できないにしてもなるべくその変化を小さくできないか、になると思うんだけどね
「世界を変える」とか大げさな事をいうんじゃなくて「噴出してしまった具体的な諸問題をどう解決していくか？」といった“部分的な改善”について議論しよう
一応そういう「部分的な改善」について書いてる人もいるけど、何か「世界は“根本的に”間違っている」みたいな前提で書いてる人もいて食い違ってるように見える
議論の食い違いをなくすために前提条件は共有しておいた方がいいと思う
「世界（社会）は部分的に間違っている」のか「世界（社会）は根本的に間違っている」のか

反出生de絶滅待望論者いらね

>>301
生活習慣病なのか、あるいはただの風邪なのか、今のあなたには判断つかないのかもしれませんが
いずれにせよ「療法」は確定しているかと思います

我々が世界を変えなくても、世界はおのずと変わってゆく。
しかし、その変わりようは我々の意のままではない。
もっとも、その変わりように楯突くような人は僅かだ。

>>303
それなら確定しているその「療法」をやればいいだけだね
いずれにしても社会の諸問題は生活習慣病や風邪といった程度のものってわけだ良かった
放置してはいけないが絶望するほどでもないから「世界を変える」なんて大げさな言葉はいらないね

精鋭武装組織を作って権力中枢を奪取するのが一番簡単だろうな

スーパーマーケットと見違うような安価で豊富な品揃えの食材コーナーを併設し、深夜近くまで営業しているドラッグストアが突然街中に乱立だして久しい。
学校の部活や塾帰りの児童学生や仕事帰りの成人諸君、また近隣住民のあらゆる年齢層の老若男女らがコンビニよりも安価でスーパーよりお手軽に、日々の食材や雑貨等を買い求めにやって来ます。
私もそうですが、ドラッグストアへ入店した皆さんが真っ先に目指すのは、入口近くの薬局・医薬品コーナー等でなく、その奥の食材コーナーですよね、どこがドラッグストアなんだか…
こんなおかしな状況が日本全国の都市やその近郊で繰り広げられるようになりおよそ10年経ちましたね。

その間巷では不可思議な出来事が色々と起きました。
最も最近では今から5年前のコロナパンデミック突入、その直後のユダヤ謹製(人口削減毒)枠チン半強制接種世界合同ムーブメント以降、我が国の人口は統計学的にみて予想される年間ﾀﾋ者数と比較し、およそ国家的な異常事態ともいえる程多量の超過ﾀﾋ亡者数を毎年のように出し続ているということで( ノД`)
(一説には、枠以降毎年20万人の超過ﾀﾋ亡者×5年=約5年間の累積超過ﾀﾋ亡者が100万人、らしい)
いい加減、皆さん気付きましょ(ｰдｰ)

>>283
>>301
AIを使うつもりはないが、まず問題を整理したいと思う。

＜根本的な問題＞
はっきりいって、諸問題の根本的な要因は僕らの無意識的なところまで浸透している。いくつかの重大な問題を解決するために、僕らは大きな決断を迫られていることは間違いない。

1. 資本主義
僕たちはあまりにも資本主義的な生活を当たり前としてしまっている。金さえあればあらゆるものが手に入る、ということを無意識的に理解し、それに基づいて思考している。だが、資本主義は諸問題と深いかかわりがある。
そもそも資本主義とは資本の増強を第一主義とするものであり、環境破壊や搾取体制などの諸営為は効率化と成長という名目において正当化される。最も深刻だといえるのは、資源問題だろう。成長には燃料がいる。そしてそれを担う地下資源は有限であり、例えばIT産業の根幹となるレアメタルの多くは2050年までに枯渇することが予想されている。今は大丈夫だろうが、たった30年後には悲劇が訪れるかもしれない。すなわち、あらゆる文明生活が継続不能になるかもしれない。だからこそ僕たちは、この「楽園」が永遠に続くという幻想から抜け出して、新しい社会を模索し続けなければならない。それがなんなのかのかに対する私の考えは今度述べる。

参考：資本主義の次に来る世界、人新世の「資本論」

1. 資本主義
僕たちはあまりにも資本主義的な生活を当たり前としてしまっている。金さえあればあらゆるものが手に入る、ということを無意識的に理解し、それに基づいて思考している。だが、資本主義は諸問題と深いかかわりがある。
そもそも資本主義とは資本の増強を第一主義とするものであり、環境破壊や搾取体制などの諸営為は効率化と成長という名目において正当化される。最も深刻だといえるのは、資源問題だろう。成長には燃料がいる。そしてそれを担う地下資源は有限であり、例えばIT産業の根幹となるレアメタルの多くは2050年までに枯渇することが予想されている。今は大丈夫だろうが、たった30年後には悲劇が訪れるかもしれない。すなわち、あらゆる文明生活が継続不能になるかもしれない。だからこそ僕たちは、この「楽園」が永遠に続くという幻想から抜け出して、新しい社会を模索し続けなければならない。それがなんなのかのかに対する私の考えは今度述べる。

参考：資本主義の次に来る世界、人新世の「資本論」


2. 民主主義
なら誰がこんな問題だらけのシステムを望んだのだろう？単純に言えば、僕たちだ。政治は民主主義にのっとって決定されるので、僕たちの社会は僕たちの意思で動いているらしい。だが、仮に本当にそうだとしたらこれほど馬鹿なことはない。僕らは自ら望んで破滅への道を歩んでいるというのだ。なら、もう一度民主主義を問いたださねばならないだろう。近年の動向をみると、今の民主主義が機能不全を起こしていることは明らかだ。世論と呼ばれるようなものはポピュリズムや扇動に汚染され、何のビジョンも持たない政治家たちはこぞって人気取りにいそしんでいる。選挙はもはやお祭りとなり、プラットフォームこそ変われど、人々はよく耳にした、あるいはよく動画にみた人に投票する。そもそも、今のシステムが考案されたのはもう何百年も前のことだ。テクノロジーを活用すればすべての議題に直接民主制を適用することも難しくないだろうし、それに関する構想も少なからずある。しかしそれにもかかわらず、現状は何も変わっていない。
つまり、意思決定プロセスが貧弱すぎる。どれが良いかの議論の前に、良いと分かっていてもそれを選べないのならば話にならない。

参考：21世紀の民主主義

3. SNS
僕たちの生活に最も大きな影響を与えているのは、SNSだといっても過言ではない。僕たちは日々動画や他人の投稿をゆるく眺めている。ある時は誰かのファンとなり、またある時は自分の物語をツイートする。広告を見て何かを買おうとするかもしれないし、他人のポストを見てなにかをしよう（やめよう）と思い至るかもしれない。問題は、一見自発的に湧いて出てきたように思えるその意思が、だれかによって操られているかもしれないということだ。
高度情報化社会においては、情報の質よりも人々の関心や注目という希少性が経済的価値を持つようになり、結果としてそれ自体が目的化、資源化されるようになった。アテンションエコノミーと名付けられたこの現象は、タイムライン上で大量の情報が流れてくる速いインターネットと組み合わさって人々の無意識奴隷的な判断を促進している。SNSを眺める我々はその大量の情報をうまく処理しないといけない。一つ一つの発言や動画を吟味していては到底間に合わないし、そもそもSNSを見ているときの脳はそんなことができるほどうまく働かないので、結果的に僕らは慣れ親しんだ習慣的なコンテンツに入り浸り、安心しながら時間をドブに捨てている。アルゴリズムは無表情に検索履歴から構成したサジェストをユーザーに提供し、発信者は同じようなコンテンツあるいは過激な言動でユーザーの注目を集めて金を稼いでいる。先に述べた通りこれは政治の分野でも表れている問題だが、SNSの台頭以降このような傾向がいたるところで出現しだしたことが指摘されている。
僕たちはもう一度、自らの感覚を取り戻さなければならない。誰かの手垢のついたコンテンツではなく、いいと思えたものを心に抱き続けることが豊かな生活なのではないだろうか。すこし思想的な内容となってしまって申し訳ないが、言いたいのは、日常生活の中での僕らの意思決定さえも資本主義的なものに駆動されてしまっているということだ。

参考：「遅い」インターネット

諸問題を生み出した問題点がその3点というなら、ちょっとズレてるような気もする。
根本的とするなら、もう少し踏み込んで考察する必要がある

資本主義、民主主義、SNSは、概して社会に属する人間を操作する為の方法論であり、
つまり何らかの思想や観念を人間の無意識領域にまで刷り込む為の、あくまで手段でしかなく、問題の本質ではないかと思う、勿論これら3点も批判すべき対象ではあるけども

その手段の中に見られる人間の思考や精神性における問題点(更に言えば手段を講じ広めた者たちの素性)を探し、その問題点から脱却するとともに、次世代に必要な我々の人間性を模索した上で、資本主義、民主主義、SNSを再度批判的に検討するのが良さそうだが、どうだろう

お疲れ様です

>>308
> AIを使うつもりはないが、まず問題を整理したいと思う。


おまえまた単にAI使ってカンニングしてるだけだろｗｗｗ

ハラペーニョをドカ食いしてタバスコを一気飲みする。そんな食生活を三日続ければ世界が変わるよwww。

>>312
その点なんだが、個人的な見解としては、支配層やエリート層は特に何も考えていないんじゃないかと思っている。
つまり、物語に出てくるような壮大なプロットも、ある種の完成された哲学も持ち合わせておらず、ただ彼らは"常識"として金を得るだとか地位や名誉を求めるという利己的な行動をとっているのではないだろうか。
当然それらは今の社会では当たり前に保証されていることではある。だから彼らがそうした行動をとり自分の生活をそこそこ楽しむことを否定することは誰にもできない。
つまり、言葉の使い方が正しいか怪しいが、どんなに賢い人間の思考も構造主義的に社会によって規定されているのだろう。

そして、資本主義的精神やSNSは僕たちの"常識"を規定しているものだと思う。民主主義は、その常識と政治を結びつけるものとして重要な要因となると思う。
その"常識"が変わりさえすれば、たぶん僕たちは、大量消費することやCO2を大量排出してアミューズメントを楽しむことを肯定しないようになると思う。

>>316
うーん、支配層やエリート層というのがよく分からないが、何も考えてないわけがないかと

①戦略的ビジョンを立てそれに移行するプランナー志向
②富と権力の維持拡大するマネージャー志向
③目の前の短期的な利益獲得に必死なオポチュニスト志向

こんな風に3つに分けられるんじゃないのか？
例えば①に当たりそうなシリコンバレーの富裕層はSFが好きで、SFからインスピレーション受けてアイデアを形にして、それがお金になって権力になったりしてるわけだが、まあ実在する人間は3つのパターンを持ち合わせてる場合もあるだろう


中段以降は、人次第だな
常識もそうだが、SF然りアニメや映画やゲーム見て分かる通り、既存の枠組みに当てはまらない考え方がよくみられる
故にいくら所属する社会構造に規定され社会の波(資本主義民主主義SNS)に埋もれていようが、アイデアと本人の努力次第じゃねえかな

まあ手段と思考の前後関係は置いといて、その「常識」こそが問題ってことで、話を進めるのか？

結論、資本主義(マネー獲得至上主義)、民主主義(多数決獲得至上主義)、SNS(バズリ獲得至上主義)
という、それぞれにおいて単一価値基準の設定による、それぞれの単一価値獲得至上主義者たちの手段を選ばぬ争いの発生と、争いの勝者に権力が独占され固定化され、そしてその争いに巻き込まれて滅茶苦茶にされる社会、
という価値観や構造の硬直化みたいなところを問題視してんのかな

つまり数の獲得＞質の吟味、となっている現状を、どうにかして変えたい、ってことかな？

>>317

仮にそう分けられるとして、今話題としているのはなぜ彼らがそうやって個人、あるいは会社の”成長”を求めるか、という話ではなかったか？

私はその根源にあるのは社会的に規定された常識だと思っている。金を稼ぎ、社会的地位の高い職につくことが当たり前であり、若者はそれを家族から望まれている。しかし、君の意見を聞くに好奇心というものも動機の一つにあるかもしれない。

だが、好奇心は社会的損失に優越されるべきではないと思う。
Apple vision proは一つの例だろう。確かに大企業によって製作された一つの近未来の到来を思わせる道具であることは間違いない。しかし、僕たちにそれが必要かと言われると全くそうではない。現代の先進国において人々の生活の向上は飽和状態にあり、生活場面の中でこれ以上の進歩は必要ないように思える。むしろ、この生活を維持するにはどうすれば良いかを探るべきであり、そのためにはvisionproのような、金を回すためだけに資源と労働力を費やすという活動は制限されても仕方ないと思う。

以前に東大教授が講演で話していたが、紙とペンと机さえあれば研究をするとおっしゃってたいた。好奇心とはどんな状況にあってもなくならないと思う。だからといってはなんだが、それを少し縛る制度があっても大して問題ではない、かもしれない。

>>318
これら3つの問題は互いに混じり合いながら諸事態を複雑化しているので、独立した3つの間での対立というのは少し違うと思う。

私が問題視しているのは、これらが近い将来深刻な事態を引き起こしてしまうということだ。特に地球温暖化や資源枯渇、少子高齢化などといった問題にはタイムリミットがある。そうなったあとではもうどうしようもないので、なんとかしたい、というのが私の立場だ。

　1.資本主義
資本主義には持続性がないよ
例えばみんながお金儲けの事だけを考えたら、資源問題の事とか考える人は誰もいなくなるよ
本当はもっと大切な事があるのに、みんなが「金！金！」言ってるから、今の世の中には未来がないよ

　2.民主主義
今の選挙はただの人気投票だよ
例えば無責任な人ほど耳障りの良い事を言うから逆に人気になっちゃうよ
独裁者を打ち倒したりしてた頃は偉大な発明だったけど、流石にそろそろ古くなってるよ

　3.SNS
現代人はSNSが好き過ぎるよ
例えばそのせいで偏った情報とか過激な思想ばかり目にしちゃってるよ
思想的な話になっちゃうけど、皆はもっとバランスよく物事を考えられるようにならないといけないよ

　まとめ
今の世の中を形作っているものは（権力とか法律とかではなく）みんなの常識自体だよ
だから世界を変えていく為には、まずは俺達自身の常識から疑っていかないといけないよ


…勝手に要約してみたけどこんな感じだろうか

>>321
書き方が悪かったね笑
資本主義民主主義SNS、 がそれぞれ独立して三陣営で争う、という意味ではないよ流石に。言ってる通り混在してるのは勿論で、


資本主義
マネー獲得至上主義で、みんなお金稼ぐことしか考えない社会、金さえあれば全て解決、お金(とお金で換算できるもの)にしか価値がない、お金を稼ぐなら何しても良い
→そして社会は滅茶苦茶に。

民主主義
多数決の人気投票獲得至上主義で、みんな票を稼ぐことしか考えない社会、票さえあれば全て解決、票(と票を集められる人)にしか価値がない、票を稼ぐなら嘘でもなんでも手段を選ばなくて良い
→そして社会は滅茶苦茶に。

SNS
バズりの獲得至上主義で～以下略。
→そして社会は滅茶苦茶に。


と言いたかったのよ、オッケー？
で、哲学らしく、では我々は何故このように単一価値基準を設定してしまうのか、何故自ら対立し争おうとしてしまうのか、
その人間の思考や精神性を問い直し、普遍的常識とされてきた人間観、社会観、世界観を刷新した上で、
資本主義や民主主義に変わる新たなる社会システムを構築し、このままでは到来するであろう難局を回避し突破する…そんな方向性に進むかな？と思って誘導も兼ねたレスしたけど、ちょっと違ったね

>>322
おー、多分そんなとこなんかな？
まあスレ主の回答を待つわ

資本主義には未来を金に換えれば儲かるという裏技がある
民主主義には無責任な事を言えば人気になれるという裏技がある
SNSには極端な事を言えばバズるという裏技がある


最初はみんな、そんな裏技があるなんて思わなかった
だからそれぞれのゲームが製作者の意図の通りに機能していた
しかし、現代ではもうゲームが研究され尽くして、その結果として裏技が確立してしまっている
そしてみんなが裏技を使うからゲームの製作者の意図が崩壊してる

だから、最初はよかったけど、最近何か色々な事が上手くいかなくなってきているような気がする

やっぱり結局なんかよくわからんが悪いような気がするので(本人はわかったつもりでいるのかもしれないが…)、なんかいい感じに変えようという、中身のない無意味な話のようだか…？
とりあえず、何年か勉強してやりなおせば？

前提として
社会を変える方法など何も分からなくても（それが当たり前なのだから）しょうがない

しかし、人間とは見栄っ張りなので
「無知は恥ずかしい」
「だから俺には分からない事などない」
という風な事を、隙あらば考えてしまう

そして、そういう人間のさもしい性のせいで
「自分が本当は何も分かっていない事すら分かってない」
という現状がこの社会を生きている人々の間には生まれている


現行の社会には問題がある
しかし、人々はそもそも深い所では、問題があるという事自体を認識していない
そして、厄介な事に、その癖「そんな事は分かっている」とは思っている
「問題があると分かっていると思っているせいで問題がある事すら分かっていない」という状態になっている

常識を疑わないといけないというのはそういう事で
「みんなは何が分かっていない事が分かっていないのかを分かろう」という事を今は言われている（のだと思う）

みんなにはマウント欲求がある
しかし、それは生まれつき持っているいわゆるアプリオリなものだけではなく
この意味のない競争社会に晒され続けた事によって後天的に獲得したものである

「無知は恥ずかしい」
これがよく考えればおかしい事に、俺達は気が付いてすらいない

無知が恥ずかしいのではなく、
無知であると、本人が設定した目標に到達する事が困難なのではないか、という懸念点があるから指摘すんじゃねーの

恥ずかしいという感情が生まれるかどうかは知らんよ、くそどーでもいい

構造には構造を規定している構造がある
なので構造を作り直す為には、構造を規定している構造を捉え直す必要がある

Qどうすれば世界を変えられるか
A.それが分からないと思えるようになる

構造を規定している構造を捉え直す
その為に「とりあえず何でも疑おうぜ」という姿勢に皆でなってはみたものの
その結果（人間の本質として自分の事だけは疑えないせいで）中途半端に社会の信用と団結力だけが解体されていって
行き詰りを打破する為だったポストモダニズムから生まれた反全体主義による本末転倒的な行き詰りを皆が感じ始めて
「やっぱ哲学なんて意味ないじゃん」となってるのが現代
…だと思う

「無知が恥ずかしいかはどうでもいい」
人間は他人にそれを言える
しかし、自分にそれは言えない
それが何故なのかは誰にも分からない

今ある大きな物語を全て解体した後
そこから始まる、言うならばポストポスト構造主義とは
残された自分自身を疑う事なのだ

今の競争社会には
あるいは今の哲学界には
自分自身というものを疑った先の展望がない
だから皆は世の中や他人の事は疑っても自分の事だけは疑わない

しかし、本当は、その先のものはある
だから、逆に、自分自身を疑った先にこそ未来がある
どうかそういう事が示される世の中になって欲しいものだ

ふわふわした言葉遊びしてたいんだね

だから廃れてんだろ

哲学界隈を変える事がイコール世界を変える事だと勘違いした結果自分を疑えば未来があると思い込むの？

勘違いに勘違いを上塗りしながら自己陶酔するスレなんかココ？

2020年初頭に勃発したコロナパンデミック直後の政治的プロパガンダに誘導されるかたちで具現化た、ユダヤ(資本メガファーマ)謹製毒チン接種ムーブメントの全世界同時発生による惨劇の、被害者と加担者側組織(あらゆる公共・医療・福祉サービス等を担う組織)の構成員を兼ねる意味での私たちは、およそ近代人類史上最大級ともいえる危機的状況に自ずと向いている。
その膨大な潮流を生む力の根幹を担うのは、私たちが日々生活で慣れ親しむ「一般的言語(を積極的に用いた活動形態)」でしょう。
ですので、我ら人類の未来を根幹から覆しかねない今回の危機を、私たち自身の力で最も確実に回避する際の「手段」として筆頭に考えられるのは、つまり、私たちの誰もがその日常活動のあらゆる場面・状況で慣れ親しみ活用している、各々の限りある生命活動=人生を有意義にする際に最も信頼できる唯一無二のパートナー兼有用な道具としての「一般的言語(略)」の使用を、その日常のあらゆる場面・状況で使用する事を一旦拒否することについての「合議」を勝ち得ることでありまりょう。

言葉を使うのをやめましょー、そうすれば未来は安泰です、ってか？w

言語使用の一時中断によって得られる効果や効能が何なのか、合わせてその期待値を示すシミュレーション等々が提示されてなければ意味ないと思うぞ

分かって無いね。そんな悠長に議論してる猶予はない程度には危機迫っているのが現状でしょう。
言語活動の一時的停止等と大袈裟に聞こえてもその本質は、労働の提供の対価にその雇用者から金品を受領する大勢の一般労働者らが一致団結して行うハンガーストライキとその内容は何ら代わりませんよ。

それをしてどうすんのよ
もっと先の事考えないとじゃね

長谷川式認知症スケールで20点以下を取れば世界は変わるよ

>>322
とても良くまとまっていると思う。分かりやすくしてくれてありがとう。

2020年初頭の端を発する全世界を巻き込むコロナパンデミックの直後に、ユダヤ系資本家及び政治的指導者らが主導する政治的プロパガンダを、全世界を網羅するユダヤ資本メディアが積極的に流布することで大衆を扇動し実現した、ユダヤ(資本メガファーマ)謹製毒チン接種の全世界合同ムーブメントについて、皆さん方がどんな印象をもつのかについて私自身は一切興味ないのですが、直近の私たちの暮らす世の中では、以前とは明らかに質的に異なる異変が既に起きている事実は認めざるを得ない事と思います。その上で重要なのは、その異変が私たちのような一般大衆にはおよそ認知不能な手段や方法論を用いることで未だに進行中であるという事実です。

>>323
あまり考えたことのない話題だが、それを議論する目的はなんだ？
そもそも人は、必ずしも一つの価値基準によって行動を決定しているわけではない。問題になっているのは、資本主義などのある種の意識が広く人々の中にあり、結果的に全体としての傾向が強まってしまっているからだと思う。

だから必要になるのは、そうした認識を意識的にさせるのと同時に、批判的精神とそれを代替しうる新たな価値観を人々に普及させることじゃないか。

>>327
個人的にこれは現状をよく言い表していると思った。

僕たちは小学校から社会問題について教えられるが、それを自分のこととして受け入れるだけの認識を持つことはあまりない。つまり、それがなぜ自分にとっても”問題”であるのかを理解していない。

結果として、どうやらモンダイがあるらしい、だがそれが自分に関係あることだとはあまり思えない、だから俺は自分の人生を生きるぜ、みたいな思考になる。

>>328
関連して、この間斜め読みした本について話そうと思う。(この不平等な世界で、僕たちがスタートラインに立つために)

本の内容としては、持たざる者が持つ者と同じスタートラインに立つまでの個人的経験が話されていた。筆者は三重の田舎で育ち、金銭的余裕がない中で塾に行かずに東大に合格するなどの、いくつかの業績を打ち立てた。東大を志したのは小学校の頃で、かけっこが強かったり自由研究で賞を取ったりして自己肯定感が増したことがきっかけだったそうだ。
端的に言って、自分は凡人だった、と彼は振り返る。彼の行っていた地方公立高校の中でも彼は勉強がとてもできたわけではなかった。しかし、地道な努力を積み重ね、東大に合格し、また財団の支援も受けることができた。
彼はその半生を、スタートラインに立つための努力だったと振り返っている。


しかしその感想とは裏腹に、彼の行動に高尚なものはなかったように思える。幼少期の幼稚な発想に身を賭し、精神的成長とともに行動の理由づけを変えながら競争や”成長”の楽しさに浸っていただけではないだろうか。

一つ言いたいのは、敵などいないということだ。大都市に顕著な資本主義的競争などに加担しなくても僕たちはある程度楽しく暮らしていける。田舎で生活していても、高収入ではなくても、僕たちは幸せを享受できるはずなのに、あまりに多くの人が何も考えずに競争世界に身を投げている。

かなりヴィンランドサガに影響を受けていることは否めないが、これは事実だと思う。

こう言う話を聞いた。僕はこう思った。てのはただの感想文だから、基本的に小学生の書いてるそれと変わらないよ。それを他者にも通用すろものであるかのように言われてもねぇ。

自演か

>>347
割と自演スレなのかもなw

>>344
目的が見えないなら仕方無い、無視して良い

だが敢えて言うなら
例えば深刻な生活習慣病を患った人間を診て、
自覚症状から察するに、風邪のような症状、筋肉痛のような症状、便秘のような症状、と判断し、それぞれに取り敢えずの対処療法を施そうとしてるのが君の考えだな
付け加えで再発防止に、食生活や運動不足、酒タバコの見直しを図ることを勧めます、と言ったところか

あとは民間療法を信奉する奴が時間と体力を無駄に浪費する意味のない痛み止めの投与を勧め、それを有難がって聞いてる、そんな風に見える

生活習慣病を患った理由も探らず、生活習慣病の根治も図らず、その病理を解明することもなく、そのまま放置するように見える

>>350
>>我々は何故このように単一価値基準を設定してしまうのか、何故自ら対立し争おうとしてしまうのか
君はこれが諸問題の真なる根源につながることだと思っている、ということだろうか。

先ほど私が言ったのは、「我々は単一価値基準を設定してしまう」という前提自体が虚構なのではないかということだ。僕たちは複数の判断基準を持っており、その時々で何が支配的になるかは変化する。
ではなぜ資本主義などの一部の意識が社会全体で見て強まっているかというと、制度として存在するからという理由に加えて、きわめて多くの人の中に資本の増強を第一主義とする価値基準があるからだ、と思っている。

>>なぜ自ら対立し争おうとするのか
対立すること自体が問題であるといえる理由は何だろうか。確かに思考停止の競争精神が問題につながることは納得できるが、いがみ合っているだけならそれが暴力的な手段を取らない限り問題ないように思える。
それと、この話題についてはシュミットの友敵理論を参照されたい。

ほい

1. 単一価値基準が形成される背景

1-1. 認知のシンプル化と判断の効率化

人間は膨大な情報にさらされる中で、物事を迅速に判断し行動する必要があります。心理学や認知科学の研究によれば、脳は情報を簡略化し「ひとつの基準」や「共通のルール」に基づいて物事を評価する傾向があり（例えば、成功＝お金、正義＝自分が属する価値観など）、それが結果として単一価値基準の設定に結びつきます。

1-2. 社会統一とアイデンティティの形成

社会や組織がまとまりを持って機能するためには、共通の規範やルールが必要です。単一の価値観は、共有されたルールやモラル、行動規範として社会秩序の維持に寄与します。同時に、人々は「自分はどの集団に属しているのか」というアイデンティティを確立する際、特定の価値観や信念を共有することによって安心感を得るため、結果として他との違いを強調する対立構造が生まれる場合があります。


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2. 対立や争いが引き起こされるメカニズム

2-1. 認知の二元論と排他的思考

単一価値基準が強調されると、物事は「正しい／誤っている」「善／悪」といった二元論的な枠組みで捉えられがちです。この単純化は、迅速な意思決定のために有効な一方、異なる価値観を持つ相手を「敵」や「異質」として排除しやすくなり、対立を激化させる原因となります。

2-2. 集団内結束と他者排除のダイナミクス

社会集団では、共有された単一の価値観が内部の結束を強める効果があります。しかし、その反面、集団外の異なる価値観を持つ人々との間に摩擦や衝突が起こりやすくなります。民族主義や宗教的排他性の例に見られるように、共通の価値が「我々対彼ら」という対立軸を生み出し、争いの温床となります。

2-3. 権力維持と対立の利用

歴史的にも、権力者が単一の価値観を強調することで、内部の結束を図り外部や異なる意見を持つ集団を分断・抑制する手法（分断統治）が用いられてきました。こうした政治的・社会的な操作も、争いを生み出す一因として機能します。

3. 現代文明の問題の根源としての単一価値基準

3-1. 多様性の欠如と社会的緊張

現代のグローバル社会では、技術の発展や移動の自由により、異なる文化・価値観が接触する機会が増えています。単一の価値基準が支配的な社会では、多様な意見や生活様式が十分に尊重されず、摩擦や対立、さらには紛争に発展するリスクが高まります。実際、多くの紛争や社会問題は、ある一つの価値観に基づく偏ったルールが他の視点を排除していることと関連付けられるという議論もあります。

3-2. 経済的・政治的側面への影響

単一価値観に固執すると、経済活動においても「成功＝経済的豊かさ」や「効率＝生産性」のみが評価基準となり、環境問題や人間の幸福、持続可能性といった多角的な視点が軽視される傾向にあります。これが、現代文明が抱える環境問題、経済格差、社会的不平等といった諸問題の根源の一部を形成しているとも考えられます。


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中略
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結論

現代文明の諸問題の根源の一端は、人間が認知の効率化や集団の一体感のために単一の価値基準を設定し、その結果、二元論的な対立や排他的な集団形成が生じることにあると言えます。この現象は、歴史的背景や政治的操作、経済システムの問題とも絡み合い、環境破壊や社会的分断といった現代の課題に深く影響しています。多様な価値観を認め、対話と協働を通じて新たな社会の枠組みを構築することが、これらの問題の解決につながると考えられます。


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だとよ

まあAIの話をテキトーに参考にしてもらうとして
誤解与えてしまう言い方だったなら済まない。勿論、我々には複数の判断基準があるのは当然だが、
現行の社会システムはそうではないわけで

で、資本主義という制度で諸問題は加速してしまったかも知れないが、別に資本主義でなくとも例えば環境破壊は発生してるよな？そこで資本主義という制度のみを是正したところで、効果あるか？という疑問

我々の人間性及び人間観社会観を作り上げてきたこれまでの歴史の理解と反省まで踏み込まないと意味無いっしょってこと

単一価値基準もそうだが、一度染み付いた資本主義の毒＝富(と富への欲望)の無限拡張への志向性や、まあ(分かってるとは思うが)簡単に言えば今だけ金だけ自分だけという価値観、それら諸々を払拭して転換できるか、という部分も考慮しなければならないはず

>>352-353
とはいえ、単一価値基準の設定だけでこのような事態の一切の契機になるわけではないからな笑
過度な一般化のリスクには留意してくれ

昔は神様とか王様とかに逆らえなかった
今はそれが煩悩とか脳汁に変わっただけ

封建主義社会は「神様がこう言ってましたよ」って言われたら真偽とか関係なく全員がそれに従わないといけなくて
資本主義社会は「こういう言葉の方がウケが良いですよ」って言われたら真偽とか関係なく全員がそれに従わないといけない

人間には白黒思考とか正常性バイアスとかそういうものがあり
嘘を本当だと思い込みたくなる気持ちのようなものがある
しかし、そういう気持ちのままに嘘を本当だと思い続ければ、現状はどんどん悪化していく

人間が槍を持ってウホウホ言ってた頃は
ちょっとくらいアホでも能天気な方がよかったんだろうけど
ここまで社会が進んでしまったら、人間の自由意志という概念そのものに欠陥があるという事は、どんどん致命的な話になっていく

「あなたは本当は凄い人間なんだよ」
そういう事を言われて喜ばない人はいない

「あなたは自分を凄いと思う事で惨めな現実を誤魔化してるだけなんだよ」
そういう事を言われて怒らない人はいない

だから人間は、もはやそれに対処する事すら出来ない

私たち(被支配層)の生殺与奪を握る(政治的意味での)支配層らによる全ての政治的な意図は、私たちが日常的に用いる言語を介し私たちに伝搬されます。よって私たちの全ての仲間がその事実を正しく認識することで、私たちに対し極少数の支配層の政治的策略に対抗する、私たちの最も効率的な手段を練り上げる事が可能となります。

ツイッターのいいね数とか
お金がある方が偉い世の中とか
ただの人気投票である選挙の仕組みとか
そういうものは構造として、過激な生き方や思想を強制してくるので、人を熱狂の奴隷にしてしまう

現代人は本当は
金持ちとか権力者とかではなく、熱狂に支配されている
だからみんなは自分が偉くなる事で一杯一杯で、他人を蹴落とす事に抵抗がなく、その癖それを表に出す事もない
そしてこの構造自体に疑問を持つ人は（この社会で偉くなれないので）発言権というものを持てない


みんなが自分の事ばかりだと
地球の資源問題の事とかを誰も真面目に考えられないので
社会の持続性の為にはこの「人類が熱狂に支配されている」という構造自体を何とかしないといけないが
熱狂とは人のエネルギーそのものなので、それを打ち倒すのは簡単な事ではないのだと思う

熱狂＝悪、として即ち討ち滅ぼすべしと定めるのは早計かと。熱狂に由来する人間の活動の全てが悪ではないだろうし？

人間が社会を営んで生きていく上で、仮に熱狂に支配されてしまう事が必然的に発生するならば、
熱狂にもプラスマイナスがあると捉え、現代はマイナス面が行き過ぎていることを自覚しつつ、今後は都度熱狂をうまく調整しながら付き合っていく方向にもってけばいいし

人間の熱狂に支配される性質を上手く利用する権力者的存在が用意している社会構造を問題視するなら、その構造を解体する方法なり別の社会構造なりを考えればいいし

熱狂を生命由来の野蛮と位置付け、人間の知性の名のもとに科学のチカラで完全制御もしくは消滅すべしとするのであれば、トランスヒューマニズムという熱狂にベットすればいい

5chに長文書くアホは誰も相手しません

結論がでたら教えて
勝ち馬にただでのりたいから

なんというかさ、資本主義が云々というが、そんなことは資本主義についてよくよくわかってないとどうにもならんよと。でも基本すらわかってなさそうたぞと。
資本主義なるものは根本的に自由市場なわけだよ。すなわち、個々人一人一人が自由に生産して取引してもいいのだよということなんだよ。しかしながら、その自由な生産や取引というのは公正で公平で平等なものでなくてはならない、というのが自由主義的ないものである資本主義なんだよね。
これに対して、そんな自由はいらんと、それらを国家などによう権力が支配しコントロールすることによって、公正で公平で平等な財の分配をもたらすのだというのが、資本主義に反対する資本主義と対になる社会主義や共産主義ということになるんだよ。
しかしながら、ここまで社会を基底するような基本的な問題になると、例えば、最近話題になってた働き方なるものに関しても全然違ったものになるわけで、そこにある自由というものがそこまで本当に悪いものなのか、果たしてどんなことになるのか、ということを根本から問い直さなくてはならなかったりするわけ。
で、そう言う基本的なことも議論できずになんとなく悪そうとか良さそうとか言われても、全く意味がわからんということになるんだよ。

>>354
どうだろう。
少なくとも今の環境破壊は最低限の生活水準を保障するためのやむを得ないことというよりは、会社が利益を得るために行われている。そういう意味で、資本主義が大きな要因であるのは間違いないと思う。

自由市場、自由取引が認められている世界ではこうした問題が往々にして起こるので、例えば環境保護の枠組みを資本主義的自由に優越するようなシステムを構築する必要がある、というのが解決策としての大筋だろう。


僕たちの精神的な部分に立ち入る必要性には同意する。単なるトップダウンの規制には限界があるし、人々の常識が大量消費に向かないようにして初めて、改革は成功したと言えると思う。

当然それを視野に入れながら制度は策定すべきだが、個人的にはそうした意識の変容は後からついてくるものだと思う。

>>361
実は、自分も全く同じことを考えていた。
本で読んだようなことではなかったので、同じ見解に行き着いた人がいることに正直驚いている。

解決策としては、その熱狂が大量消費だとか環境破壊などといったものに向かなければいい。そして、それを担うのが文化、だと思う。

例えば、僕たちはスポーツを見ているだけで熱狂できる。お祭りに行くだけで歓びを感じることができる。家族と一緒にいるだけで幸せになることだってある。
僕たちは僕たちが信じたものに熱狂する。だから、信じる対象を文化的なものに向けてあげるだけで良い。

多分子供の頃の経験が大切だろう。自分は何に属する存在なのか、あるいは何になりたいと思うかとかを決定するのは青年期だ。彼らに十分な文化的経験をしてもらうことが一つの解決につながるかもしれない。まあその点で言うと、人々の思考を妨げ、時間を奪い既存の価値観を植え付けるsnsは最低のものだろう。

>>366

引用を間違えた。

正しくは>>360

>>365
最低限の生活水準の保障？わけがわからんし、その時点でなんか勘違いをしてそうだな。会社は誰かの利益のためにそれを追求してるわけであって、それを公社としたところでなんも変わらん。そもそも、計画経済なら環境を破壊しない、社会主義や共産主義なら環境を破壊しないなんてわけがないというのは、現状を見ればわかる話であって、なぜそれを資本主義の問題にするの？
それとも極簡単な問題として資本主義的な市場におけるミクロ経済学に基づく外部不経済の問題を指摘したいわけ？到底そんなことを言ってるようには思えないんだが、そういうことをきちんとわかってるうえで話をしてる？そうじゃないなら勉強不足なのでもう少し考えようか？

>>368

>>会社は誰かの利益のためにそれを追求している
その前提が間違っているだろう。現状としてほとんどの場合会社の目的は会社の資本の増強だ。

計画経済なら環境を破壊しない、なんてことはないと君はそう言ったが、根拠はなんだ？現状は単純だ。資本を追い求める一部の人たちによって無制限に地球資源が消費されている。ならばその資本の追求という姿勢や、環境保護のための規制を作れば良い、というのが私の言っていたことだ。

話題の射程は単なる外部不経済にとどまらない。そもそも誰も必要としないものを、あたかもそれがなければ生きていけないように吹聴し、ある意味無駄な製品やサービスを作ってきたこの一連の資本主義の流れを批判している。

繰り返すが、企業は人々の生活の向上を求めているわけではない。資本の増強のために人々は部品として見なされ、新たな生活を当たり前として受け入れさせることで新たな消費社会を作り出している。しかしその社会は持続性という点で深刻な問題を抱えている。そして僕らの幸せは別の世界にもあるはずだ。だから僕たちは、それがなんであるか、またどうすれば社会をそれに変えられるかを議論している。

>>369
おまえがものを知らないだけだよ。会社の利益はそのステークホルダーのもの以外の何ものでもない。それは会社のしほんであっても同じ。そうじゃないと思わされているのは、要するに賢いステークホルダーに騙されてるだけ。知らないということに関する問題は資本主義に起因するものではないな。そんなもん、現実を見ればその他の方がより酷い。
環境保護に対する問題というのは別に資本主義であろうがなんだろうが、どのように規制するのかという話であって、畢竟資本主義の内部の問題として柔軟に対応すべき問題だろうね。そういう意味もあって外部不経済の話をしたけどわかってなさそうね。
企業は如何なる意味かは別としても少なくともそのステークホルダーの生活なるものを向上させるためにあるとしか言いようがない。なんせ自由なんだから、みんな自分の生活を良くするために自由にやるだろうよ。繰り返すが、君は騙されてる。
もっとも、よりアドバンスな話をすると問題なのは市場における情報の流通だよ。さすがにこれは君には無理そうだが、私の手にも余裕で余る。今、アメリカがGoogleを解体しようとしてるでしょ。色んな理屈を出してきてるが、結局独占を阻止しようとしてるのは情報なんだよ。それが出来るのは資本主義だからということもあるだろうが、アメリカというリアリストだからだよ。
まして、計画経済で特定の権力に情報を集中するだと？背筋が凍るね。そんなことをわざわざ言わなくても現実に共産主義国家がどういうことになってるかということを見ればわかるだろ。

>>370
Chatgptにファクトチェックを指示した結果だ。

「会社の利益はそのステークホルダーのもの以外の何ものでもない」

→ 誤解を招く表現

企業の利益は株主（shareholders）のものであり、ステークホルダー（stakeholders）全体のものとは必ずしも言えません。
•ステークホルダー（利害関係者） には、株主だけでなく従業員、取引先、顧客、地域社会などが含まれます。
•しかし、法律上、企業の利益はまず 株主のもの であり、ステークホルダー全体に直接分配されるわけではありません。
•近年の「ステークホルダー資本主義」 では、株主だけでなく、従業員や環境なども考慮すべきとする考え方が出てきていますが、それが普遍的な原則とは言えません。


. 「企業はステークホルダーの生活を向上させるためにある」

→ 誤解を招く表現
•企業の目的は利益を上げること であり、その結果としてステークホルダーの生活が向上することはあるが、それが直接の目的ではない。
•CSR（企業の社会的責任） や ESG投資（環境・社会・ガバナンスを重視する投資） などの概念はあるが、すべての企業がそれに従うわけではない。

教えてほしいのだが、君はどこからその情報を持って来たんだ？私が参考にした本を明記しているように、ソースを明らかにしてほしい。

>>370

>>資本主義の内部の問題として柔軟に対応すべき

もう何十年もそれがうまく行っていないのが現実だ。根幹にある資本主義的精神が問題だろうということはこのスレのなかで議論されて続けていた。


君のその情報云々については話の文脈に全く合っていないし、話すとしてもソースを出してくれ。


>>>計画経済で特定の権力に情報を集中させる

意味不明だ。 誰もそんなことを一言も言っていない。誰のレスのどこを見てそう思ったんだ？

>>371
AIなんか信じるな。アホか。おまえが持ってきてるAIなんてもんはネットに転がってる適当な情報を適当に集約してるだけだよ。普通に間違えまくっとるわ。ボケ。
労働者は会社の債権者であって、株主は債権者に支払って残ったものを分配されるにすぎない。まして、その種のAIが労使関係の複雑な問題を分析してるわけがねぇよ。なんとなくこうなんだろうと適当に書かれたネットの内容を拾ってるだけだよ。
ソースもくそも会社法を読めば債権者その他のステークホルダーが株主に比して会社の資産に対してより強力な権利を有してるなんてのはいくらでもあるというのがわかるだろ。株主なんてのは会社という法人そのものを構成する機関なんであって、その会社という法人と取引したものより優先されることなんてなさそうだということなど、普通に考えればわかりそうなもんなわけだが？僕がもらえるお金がなくなって困っちゃうんで借金返さなくていいですよね、なんて理屈が通るわけないだろが！
おまえの話は全部が総じてそのレベルで基礎がわかってないので、もうちょっと勉強してもらえんかな？じゃなきゃ、話にならん！

>>372
私は君に世の中の仕組みの基本を教えてあげる人ではないんよ。根本的なところを長いレスで説明してもどうにもならんなら、ちょっとは勉強してきてくれんかな？

皆長い
三行で

>>375
なんでもかんでも適当にとっちらかされても。
流石に全部について教えられんので。
学校で学べる基本くらいは勉強しといてね。

ガザの子供たちもウクライナの子供たちもかわいそうと思うことしか出来ない
気分が落ち込むだけだ
ニュースなんて遮断するしかないのだ

>>365
意識の変容については前後関係は割と重要かと思うんだが

例えば現状は
農業・鉱業で得られる経済的資源的価値(及びそれと交換して得られる貨幣の価値)＞原生自然環境の多様な価値
という認識の元で、アマゾンの貴重な自然環境が破壊されてるわけだが、
資本主義が是正されたところで、この価値観が自動的に逆転していき、自然環境の保護や再生に向けて軌道シフトするほどのインパクトがあるかどうか疑問なんだよな、
だから要因として大きい資本主義とはいえこの価値観の転換に対する対策が盛り込まれない設計であれば、見通しがいい加減のように感じる

まあ、そもそも資本主義をどう変えるか、という観点において、前提として短期で急激にではなく段階的に長期で変えていく工程を視野に入れた上で、
システム構築の際の価値判断基準の設定に多様性やバッファ持たせて随時柔軟に追加や更新・修正等でシステム内部を変更しても問題が起きない設計方針と、変更に際して理解と許容が出来、落ち着いて経済回していける人間と社会環境が整っていれば大丈夫かな？笑

しかし資本主義から移行する過程でマイナスの社会の変化、特に生活の質のマイナス変化が恐らく起こるだろうから、世界的に理解と許容が試されることになるな笑

言い訳として、経済的豊かさや幸福度以外に幾つかの指標を先に設けるのが良さそう
で、机上論ではあるが資本主義の是正に際して市場+計画の混合経済を目指すかは分からんが、上の指標に沿って為される評価経済制度を導入し、既存とは別の通貨を用意し、この通貨を用いた経済でマイナス生活の質を補填する方向が、いいのかなー？

まあ指標についても通貨についても定量的な評価が必然で、それを設定するためのハードルが半端ないだろうが

取り敢えず貨幣制度における単一価値基準＆万能性の付与とその際限なき増殖を求めることを認めて成立させてしまっている既存の資本主義経済に対しては、諸所の価値判断基準にメス入れるのは必須だろうし、
この既存経済によってマイナス影響を受けている外部経済領域においては、価値判断基準の是正とセットで外部経済を評価する指標の導入及び設定に伴い内部化していく方向が望ましい、なんて議論はもう過去の話だよな笑
どう実装していくかがネックになってる段階で

そろそろ親が死んだ後のことを
真剣に考えなさい

こんな所でその辺のおっさんが書いた長文より本読んだ方が学べるに決まってるだろ

なんか良い本あんの？

>>383
エピクロス 教説と手紙 岩波文庫

世界をどうこうするというより
個自身の考え方を見つめ直す視点で考える際には参考になりそうだね