【善男が惡男に】柄谷行人ｦ解体ｽﾙ82【反転ｽﾙ時】

前スレ
【下から来る】柄谷行人を解体する81【AIﾌｧｼｽﾞﾑ】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1733075196/

直訳ロッカー王様！　こってり花子 - Whole Lotta Rosie by AC/DC
https://www.youtube.com/watch?v=9DOZ0QQSI4A

柄谷スレは、直訳ロッカー王様を応援します。

まあ、どう見ても善男善女の片割れではないわなw

善の虚構性について

【謝罪（ガチ）】SBI北尾さんを激怒させてしまったことに謝罪します。
箕輪世界観チャンネル。
https://www.youtube.com/watch?v=7j5mxoO2UNg

箕輪厚介が今まで出世できた理由とは、彼のこういう「礼儀正しさ」にあるのだろうてｗ

箕輪キャラとは、見城だけじゃなくて柄谷からも好まれるキャラだと思うよ。
こういう人がｗ

交換様式Dが統一教会Dに反転する時

柄谷行人に於ける「アポロンの地獄」

善＝　アポロン


悪＝　ディオニソス

いづれをよしあしと知るにかは。されど、人をば知らじ、ただ心地にさおぼゆるなり。

アポロンの地獄とは、果たして交換様式論によって克服できるのか？

善男、悪男、普通男

城みちる イルカに乗った少年 2024 10 27 浦和美園まつり
https://www.youtube.com/watch?v=Ip8xxkTtPzo

城 みちる（じょう みちる、1957年〈昭和32年〉11月18日 - ）は、日本の歌手、タレントである。
本名は城谷 晃太郎（じょうやこうたろう）。現在は広島を拠点に活躍している。
デビュー時のキャッチフレーズは「夢の国からやってきたロマンチック・プリンス」であった。


『イルカにのった少年』は50万枚の大ヒットを記録、
1974年（昭和49年）の第16回日本レコード大賞にて新人賞を獲得した。
童顔で細身のルックス、歌唱力で、一躍トップアイドルに昇り詰めた。
同時期にデビューしたあいざき進也や豊川誕らと共に「新新御三家」と呼ばれる。

10枚のシングルレコードをリリースし、20歳で引退して芸能活動を休止する。
歌手活動は高校3年間だけで、その後は駒澤大学に入学するも中退している。

イルカに乗った否定神学

3年間の芸能活動のあとは大学に行って家業を継ぐという父との約束に従って1979年（昭和54年）に帰郷、
1981年（昭和56年）から長期間、実家の電器店を営んでいた。

アイドル歌手としての人気絶頂時にあった伊藤咲子と歌番組で共演したことをきっかけに、彼女との恋に落ちた。
当時の他のアイドルも皆恋愛はしていたが、アイドル同士というのは無かったので、
大きく取り上げられたのではないかと話している。
伊藤とは1975年（昭和50年）より4年間交際し、城の引退後もしばらく付き合っていたという。

1986年（昭和61年）、長良に誘われてビートたけしと会食する。
ビートたけしは「イルカにのった少年はどこに消えた？」などと、城を漫才のネタに使っていたので、
一言文句でもと思ったが、ビートたけしから「来月から始まる番組（『痛快なりゆき番組 風雲!たけし城』）
に出ないか」と出演依頼があり、悩んだ末にこれを受諾し、芸能界に復帰した。
芸能活動再開後はタレントとしても幅を広げ、『しあわせ家族計画』や懐メロ特集など、
多数のテレビ番組に出演している。

こう‐じんカウヂン【巷塵】

〘 名詞 〙 俗世間のちり。浮世のよごれ。俗塵。
出典　精選版 日本国語大辞典

177考える名無しさん
垢版 | 大砲
2025/04/20(日) 23:31:59.130
2024/12/22「フラジャイル」忘年会イベント
　若宮明彦氏が朗読した「アルディピテクス・ラミダス」（「フラジャイル」第22号）が示唆的だった。
　モカは、アラビカ種のコーヒーだという。旭川に、アラビコという喫茶店がいくつかある。
　ラミダス猿人も知らなかった。
　人類がコーヒーを改良、利用してきたのではなく、コーヒーが人類を支配してきたのだろうか。
　エチオピアで、なぜarabicaなのだろう。人類もコーヒーもアラブ（エチオピア）が起源なのだろうか。
　エチオピアは、確かにアラブ人が多いようだし、アラビカ種はコーヒー３原種の１つだという。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%A9%E3%83%93%E3%82%AB%E3%82%B3%E3%83%BC%E3%83%92%E3%83%BC%E3%83%8E%E3%82%AD
アラビカ種、アラビカコーヒーノキ（阿拉比卡珈琲，学名:Coffea arabica）は、エチオピアのアムハル高原に起源をもつとされるアカネ科の植物である。ロブスタコーヒーノキやリベリカコーヒーノキとともに「コーヒー3原種」のひとつに数えられる。
　リンネがCoffea arabicaという学名を与えた経緯の記事があった。
　https://coffee-tambe.hatenadiary.org/entry/20100501/1272711404
　ラミダス猿人も猿人の１種のようだが、現人類の唯一の祖先なのかは分からない。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%94%E3%83%86%E3%82%AF%E3%82%B9%E5%B1%9E
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8C%BF%E4%BA%BA
猿人（Australopithecine）とは、約700万年前にアフリカ大陸に出現し、約130万年前まで生息していただろうと考えられる初期の人類である。
以下の6属がこれに含まれる。
サヘラントロプス属（サヘル地域の人）
オロリン属（最初の人）
アルディピテクス属（地上のサル）
アウストラロピテクス属（南の猿人）
パラントロプス属（副人）
ケニアントロプス属（ケニア人）
アウストラロピテクス属からホモ属が分化したとする説が有力だが、統一的な見解はまだ無い。
　僕は「カントにとって美とはなにか（７）」を朗読した。

あいざき進也の時代

ほととぎす(時鳥)が飛来してな(鳴)きとよ(響)むるのは、な(汝/己)をはな(放)れて散ってしまひ、もはや取り戻すことのできない、た(経/立)つ「とき(時)」の不可逆性である。

＞ほととぎす なにのこころ(意)ぞ た(経)ちばな(放・汝/己)の たま(魂)ぬ(貫/抜/漏)くつき(月)し きなきとよむる

時の不可逆性＝時間の有限性ですね

匿名掲示板には何か、時間を無時間化してしまおうという疚しい傾向性があるね。

AC/DC - Whole Lotta Rosie (Live at Donington, 8/17/91)
https://www.youtube.com/watch?v=eEf_UZVMat4

このような指摘をすると、それ自体、「ねたきことを言ふ」と思はれるだろうが、「ねたし」の現代語訳として、一般に通用している「しゃくにさわる」や「憎らしい」は、明白に不適切である。その一方で、「くやしい」は、多くの事例においてそのまま妥当な現代語訳として代入可能だが、それでも、「表現の解釈として」は、不十分であり、より適切な「表現の解釈として」は、「ねたし」≒「無念さに執着させる」である。
「くやしい」を代入しても問題ないのに、なぜそのようなもって回った言ひ方で考へる必要があるのか分かるだろうか。

せっかくきれいに縫ったのに、縫い始めに糸の端を留めるのを忘れていた。
身分の低い相手に無礼な態度をとられて、しかもその相手は、どうせ罰することもできないだろうとこちらを舐めている様子である。
たしかに、そのような出来事は、現代語で表現するなら、「くやしい」と感じられるだろう。
しかし、これらの事例に古語で当てられているのが、「ねたし」といふ表現である。

「ねたし」は、明らかに現代語の用法の「ねたむ」や「ねたましい」につながっているが、これらの事例に現代語の「ねたむ」や「ねたましい」が表現として当てはまらないことは明白だろう。
その一方で、古語の「ねたし」≒現代語の「くやしい」とする表現の理解では、「くやしい」に相当する表現からどのように「ねたむ」や「ねたましい」が導き出されるのか不明となる。

これに対して、「ねたし」≒「無念さに執着させる」と理解するなら、一見すると無用にもって回った言ひ方に思えても、「無念さに執着させる」⇔「くやしい」、「無念さに執着させる」⇒「ねたむ」、「ねたましい」を何の無理もなく自然に導くことができるだけでなく、より一般的に「ね」の声遣ひとの対応関係も妥当に意識させることになる。

また、『枕草子』の作者のことばの表現についてのこだわりも、それぞれのことばが伝へる様態の違ひを、どのようにか互ひに共通性が感じられる具体例の列挙により、うまく捉へようとすることにある。

古文文法のテキストで何かお勧めのがあったら教えてほしい。

古文の文法を一度究めてみたいね。

ジャネしゃんって冷笑派の盟主だから叩かれてんの？

単に5ch史上最悪のバカだから叩かれてるのｗ


だからおまえ出入禁止なんだってｗｗｗｗｗ

そもそも誰も全く興味ない
聞いてないんだから
自作自演するなよ
このキチガイ廃人ｗｗｗ

善男の彼岸
善男の皮膚がん

良し、悪しは訓読みだが、普通は音読み
日本に普通という概念が無かったのか

東京、大阪に比べ、名古屋は音訓が混在しているが

若宮明彦 プロフィール
本名・鈴木明彦。１９５９年岐阜県瑞浪市生まれ。北海道大学大学院理学研究科博士課程修了。理学博士。現在、北海道教育大学教授（札幌校）。詩集『貝殻幻想』（第三十五回北海道詩人協会賞受賞）。詩誌「極光」（札幌）、「かおす」（松本）同人、日本現代詩人会、日本詩人クラブ会員、北海道詩人協会理事、北海道文学館評議員。北海道新聞日曜文芸「詩」選者、更科源蔵文学賞選考委員、北海道詩人協会賞選考委員、文学岩見沢奨励賞選考委員、さっぽろ市民文芸選考委員（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
『北方抒情 亜寒帯の詩と思想 現代詩論文庫』より

「先を越された」といふ思ひは、典型的に「ねたし」(無念さに執着させる)と表現される感覚を生じる。
といふのも、「先を越された」とは、"being preempted"といふことであり、その事実は、もはや取り戻すことができず、"to know 〜 as irrecoverable for 〜 being already covered"といふ認識だからである。
そして、その「ねたし」(無念さに執着させる/"causing inept attachment to what one already knows as irrecoverable")といふ感覚は、そのまま現代語の「ねたまし」(累加的に無念さへの執着をつのらせる)といふ表現につながる。

しかして、みづからが「先を越され」、その「先を越した相手」を追い払うこともできないなら、その「先を越した相手」をみづからにそのまま取り込んでしまふこともできるのであり、取り込まれる側にもそれが有利に働くなら、
それは、一般的には、「共生関係」と呼ばれる、「かた(片)み(身)に」(古語の用法である) 利用し合ふ関係が生じる。
それこそが生きる戦略の巧みさ("tactfulness")であるが、「共生関係」を、あらかじめ存在すべき倫理的な理想として「かた(片)み(身)に」(古語の用法である) 利用し合ふことに先立てると、それは、そのままサイコパス的に全体主義を正当化する統治イデオロギーとなる。

八代亜紀のヌード写真どっかで見れないかと探したんだが全然見つからない。
これは完全に音楽業界の関係筋からもネットの報道体制全体からも
遮断されてるみたいだ。

しかしここでちょっと気が付いたんだが、
これはインターネットにとって大変に新しい現象ではなかろうか？

今までのネットなら、何か報道でスキャンダルの事件が起きたときは
ネットを検索すれば大体そのネタ元が画像を含め特定することができたわけだが、
今回の八代亜紀ヌード流出事件に関しては、
これがネットの全体から、5CHのニュースサイトまで含めて
ほぼ流出がブロックされてるのだ。

これには結構驚いたぞ。

日本のネット事情も最早中国のネット監視なみに、コントロールが一斉に効くような段階になった？

わたしは、斎藤スレに数日前に書きこんだだけで、そのほかは何か月も書きこんでいないぞ。なんでそんなに、でっちあげまでして、わたしのことばかり気にするの。

むかしながらの５ちゃんねる的な手口もいいんだけれど、その効果は利用者をへらすだけだからな。プロ５ちゃんねらーの皆さんは、考え直した方がいいと思うね。

参考のためにわざわざ翻訳までして書きこんだのに、それもＡＩコピペで読めなくされてしまうし、たいがいなもんだね。

どう見ても、候文もかけないような人が、古典語がどうだとか言っているんだろう。

嘘つき＠無限大

固定ハンドルネームがレディー・ジャネットの人が、前科者で殺人犯なのね。

このスレは本当にまともな議論がしたいだけなのにいい加減、

我々の批判活動を邪魔しないでほしい。









＜害虫かまって異常醜悪変異体＠大阪万博実験爆誕

802: 考える名無しさん Baka 2025/04/22(火) 01:20:52.49 ID:0
ジャネしゃんって冷笑派の盟主

803: 考える名無しさん 2025/04/22(火) 09:08:12.17 ID:0
惨めすぎるｗｗｗ






千葉雅也74
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1733525154/

プロ5ちゃんねらー的な連中が、激減したとはいえ、まだ死滅していないのが、すごいことだよな。

820　考える名無しさん
2025/04/14(月) 13:15:18.110

ウィトが繰り返し言い続けていることとは、
要するに、



言葉というのは、文章の上だと、無限に嘘をつくことができるということだよ。
だから騙されるなと言ってる。

ウィトの哲学というのは、それだけｗ

だからウィトゲンシュタインほどこの世で誤解を受けてきた哲学者というのは、
ちょっといないんじゃないのかｗ

ウィトゲンシュタインとは全く真逆の人間像に限って、ウィトゲンシュタインの名前に飛びつくというｗ

柄谷行人の読者像というのも半分以上は完全に誤読でしょう。


しかし、ナチの時代のドイツで、ナチ党員たちの英雄像がニーチェであったのと同じように
ある種の思想家像というのはいつも誤読されることによって
（＝誤配されることによって）
社会的な権力を帯びるということなんだな。


未来の柄谷行人像にとってもこれと全く同じことが謂えるよｗ

もはや未来の他者とか牧歌的なこと言ってる場合じゃないだろう。


一体当事者どうするつもりなんだ？ｗ

あーあ、、、千葉スレが止まっちゃったよーｗｗ

若宮さんは漂着物の研究もされているんですね。詩的な感じがしました。

ジャネさんは斉藤さんの研究もされてるんですね。知的な感じがしあした。

765: 考える名無しさん 2025/04/22(火) 01:58:51.89 ID:0
殺人犯が入るところは刑務所だから

そう掟も権限も決まってる。




柄谷スレ一切関係なしｗｗｗｗｗｗ

766: 考える名無しさん 2025/04/22(火) 02:02:51.54 ID:0
20年前と同じ初期２ちゃんねらーのテンションで生きてる
時間の止まったような遅れ厨な奴がまだいるのｗ



しかも本人いいジジイらしい。
恥ずかしすぎるだろうｗｗｗ

大阪万博の落合陽一ラボからは実験中に漏れ出た特殊メタンガスを浴びて蝿が
そのままアメリカ館で展示中の人間3Dプリンター機に飛び込んで
異常な突然変異を遂げた二十一世紀の新しい生物が生誕したのだ。


その名も茨城県産特殊異常ブタ蠅男という
前代未聞の特殊な異常性生物である！！！

ジョン・カーペンター監督ももう真っ青やー

ぶっちぎりの茨城県民間

ぶっちぎりの茨城県民館

日本語の古語については、心づきなく、いとあさましき解釈ばかりがまかり通っているのみならず、専門家がそれにお墨付きを与へて、歌に詠まれたこころを歪曲し、矮小化することに大きく寄与している。

小西甚一はどうよ？

加藤周一は？

古文研究家でまともな人って誰なの？

谷崎潤一郎？

そもそも柄谷は古文を読めるのか？

源氏物語を原書で読めるか？

大江健三郎は駿台予備校で浪人時代、源氏物語を全巻読破したらしいよ。

推論の結果としてもたらされた「ねた(嫉)し」⇔"causing void/inept attachment"といふ解釈から振り返ってみれば、「糸の端を留めることなしに縫い付ける作業をするこ
と」が、文字通り、"causing void/inept attachment"を象徴していることに気づくだろう。このような指摘をした人が、いまだかつて私以外に誰かいただろうか。

無論、このように明示的に指摘して、どう思ふか尋ねたところで、決まって返ってくるのは、「それは誰が言ったことなのか？(お前の他に誰もその解釈にお墨付きを与へていないなら無効である)」といふ憎悪に満ちた反応だけであす。

であす。×　である。〇

『枕草子』の作者は、ことばの表現を徹底して記述的に捉へようと何度もこころみを繰り返しているのに、それを読む人々は、専門家も含めて、ほとんどの場合、その記述を作者個人の感慨を伝へようとするものとしてしか読まない。

分析的命題とはトートロジーである。

トートロジー（同語反復）

＞霍公鳥いとねたけくは橘の花散る時に来鳴き響むる

人は、よく分からないことばを、同語反復ではなく、隣接したことばや類似したことばに置き換へて、分かったことにして済ませようとしてしまふ。
だから、専門家も、この「ねたけく」に、「憎らしい」、「癪に障る」、「忌々しい」、「妬ましい」などといった現代語を当てて、歌に詠まれたこころが解釈できたことにしてしまおうとするのである。しかし、これらの現代語訳は、すべて明白に解釈を誤っている。

ホトトギス(時鳥)は、橘の花が散る頃に飛来して鳴き響むことをその「ならひ(習性)」として、その認識が人々に広く共有されているのだから、「橘の花散る時に来鳴き響むる」ことは、「つきづきし」いことでこそあれ、自分より身分の低い相手が無礼な振舞ひをする場合のように「にく(憎)らしい」("behaving so as to cause discomfort for being ill-suited")ことなどではない。

また、この「ねたけく」を「ねたましい」に置き換へて、「ホトトギス(時鳥)がねたましい」とするのは、「ねたし」と「ねたましい」が関連する表現であるといふだけのごまかしに過ぎず、この場合、意味が通らない。
それは、「せっかくきれいに縫ったのに、糸の端を留めていないなかった」ことを「ねたし」と表現した場合に、「糸がねたましい」と解釈しても、意味が通らないのと同じことである。

ホトトギス(時鳥)が飛来して鳴き響むことは、橘の花が散り、時が去ってしまふこと、その時を取り戻す術がないことが分かっていながらも、その「無念さに執着させる」のである。

失はれた時を求めて

円い四角

円い四角は存在するか？

＞81: 考える名無しさん 2025/04/23(水) 13:27:52.38 ID:0
分析的命題とはトートロジーである。

＞82: 考える名無しさん 2025/04/23(水) 13:28:29.53 ID:0
トートロジー（同語反復）




これはだから、「同語反復」には意味がないと言ってるんじゃなくって、

命題の無矛盾性と実在性を証明するためには
その命題があるもう一つのトートロジーに置き換えられることを
実証して見せる必要がある、
ということなんだよ。


論理実証主義において。

トートロジーは、数学的証明の必須条件です。

数学的証明の意味とは、それがトートロジーであることを示してやることである。

トートロジーってのは、どんなふうに読んでも絶対に真の命題のこと。
式そのものがいつでも「真」になるなら、トートロジーとしてよい。。
しかし数学の定理は「公理が正しい」って前提つきだから、
全部がトートロジーになるわけじゃない。

なるほどね。
命題の個々の要素に「円い四角」がもし入っていたなら
そもそも基礎の土台からして偽であるということになるもんな。

日本語の古語の「ねたし」が対応しているのは、
＞➋ ⸨古風⸩ ／⸨文章⸩ 〈jaloux (de qc)〉（…に）執着している，（…を）失いたくない．(プログレッシブ 仏和辞典 第2版の解説)
の用法であり、直訳するなら、"rendant jaloux de 〜"となり、ドイツ語にするなら、"neidisch machend auf 〜"といふことになる。

この場合も、声遣ひまで似ていることに気づくだろう。

いや全然わからんｗ

明日の朝は相場が　ｵﾊｷﾞｬｰ　になりそうな予感。

暴落は歓迎すると言ったはずだが？
まだ、ブラフだとでも思っているのかなｗ

本当に致命的に言語の読解力ない男だなｗｗｗｗ

ことばの声遣ひについての専門家が規範としてつねに押し付けようとしてきた誤った捉へ方は、存在論に直接に関連している。

声遣ひにおいていづれの発声が他のいづれの発声と対比して捉へられて、意味をどのように区別するように用ゐられるのかは、それそれの言語によって異なるのだから、異なる言語における発声の類似は、擬音語/擬態語における場合を少数の例外と見做す他は、無視することを規範とすべきであるとするのが、専門家が人々に強制しようとしてきた、また今でも強制しつづけようとしている規範である。

だから、専門家は、別々の言語において、声遣ひの類似がことばの用法の類似と明らかに対応しているように誰でも感じてしまう場合に限って、その類似を擬音語/擬態語的な声遣ひに由来するものとして渋々認めるといふ姿勢を保ちつづけ、それでも、積極的に声遣ひの類似性を探求することは、擬音語/擬態語の比較研究としてあらかじめ限定する場合にしか認めようとしないのである。

声遣ひは、流動的なのだから、「ある特定の声がある特定の意味と対応するものとして存在する」といふ主張は、成立しない。ところが、専門家は、異なる言語における声遣ひの類似の指摘や、その探求すらも、すべてその誤った主張を正しいと思ひ込んでいることを前提としているものと見做す藁人形論法に固執するのである。しかし、その藁人形論法は、実のところ、専門家が、そのような存在論的な前提以外は容認しないといふダブルバインドを頼りにしていることを露呈することになっている。

例えば、「鳴(な)き響(とよ)む」の「響(とよ)む」は、擬音語/擬態語だろうか。
岩波古語辞典を参照すると、「トヨ」は擬音語であると記載されている。
すると、日本語の「響(とよ)む」が、イタリア語の"tonare"(雷かみなりが鳴なる。雷鳴が轟とどろく。)と声遣ひにおいて似ていることは、例外的に「擬音語」として偶々、互ひに似ているに過ぎないといふことになるだろう。そして、そのような例外は、ことばの意味の解釈には、本質的ではないこととされるのである。

では、日本語の「こ(捏)ねる」とドイツ語の「kneten」や英語の"knead"は、どうだろうか。
語源的には、＞from Proto-Indo-European *gnet- (“to press together”)
と説明されている。これらの声遣ひが互ひに似ていることは、これらの表現がいづれも「擬態語」であるといふ「例外的」な事実によるものと説明され、ことばの意味の解釈には、やはり本質的でははないこととされるのだろうか。

しかし、そのような説明を繰り返していった場合、ことばの表現において、「擬音語/擬態語」といふ「例外」と見做されないものは、いったいどれだけ、どのようなものが残ることになるのか。

例えば、「ねた(嫉)し」の「ねた」は、「ネトネト」するような「ねば(粘)りつく」ことを表現する「擬態語」と無関係なのか。

ところで、万葉集の歌に詠まれる、ホトトギス(時鳥)が「鳴(な)き響(とよ)む」ことによってもたらされる感覚とは、どのようなものだろうか。万葉集の歌とは、言ふまでもなく、無関係だが、私の手元には、偶々、ソロヴィヨフの『三つの対話 Три разговора』のイタリア語訳がある。そこには、次のように書かれている。

＞Ma tutte queste vostre voci avevano per noi - e mi scusi la sincerita - lo stesso valore di un tuono tra le nuvole: lo si sente e poi non ce ne si ricorda piu.

"tutte queste vostre voci"といふのは、「神聖なロシア軍」などといふものは、過去の遺物であるとする声であり、上に引用したのは、将軍のそれに対する反論である。

雲の中で鳴(な)り「響(とよ)む」雷鳴は、聴こえても、「空虚に鳴り響いてゐる」に過ぎず、何の効果(かひ)もないということだろう。

すると、ホトトギス(時鳥)が「鳴(な)き響(とよ)む」のを耳にすることは、逆に、その鳴き声が「鳴り響く空虚さ」を感じさせていることにならないだろうか。

すると、「空虚に鳴り響いてゐるに過ぎず、何の効果(かひ)もない」ことと、「鳴き声が鳴り響く空虚させる感じさせる効果(かひ)を発揮する」ことは、キアスム的な関係にあることになるだろう。
そして、そのようなキアスム的な関係を同時に感受することが、私たちの当たり前の世界の把握の仕方ではないのか。

誤：「鳴き声が鳴り響く空虚させる感じさせる効果(かひ)を発揮する」
正：「鳴き声が鳴り響く空虚さを感じさせる効果(かひ)を発揮する」

春之過者 霍公鳥 伊也之伎喧奴 獨耳 聞婆不怜毛 君与吾 隔而戀流 利波山 飛超去而 明立者 松之狭枝尓 暮去者 向月而 菖蒲 玉貫麻泥尓 鳴等余米 安寐不令宿 君乎奈夜麻勢

そろそろ古文の人もこれ以上書くと荒らしと見なしますよ！

出て行ってもらいます。

というか、「古文の人」自体が何か変だと思っていたが
どうせこれもまた、
蝿ｼﾞｬﾈがやっぱりAI使って書いてた
少々手の込んだ自演スレだったんだろうｗ
今まで。

キチガイ蝿のｼﾞｬﾈは、ここまで複雑骨折みたいに手の込んだ自演スレを
創発含め幾つも送り込んでるだけの、もうキワメツケのパラノイアだよｗ

これは明らかに5CH史上最悪害虫が発生したな。
とてもシャバの世界には生かしておけない。

また刑務所の方にぶち込んでもらいましょうｗｗｗ

哲学板のｼﾞｬﾈ蝿問題

予想以上に相当深刻だった。

確かにソロヴィヨフの『三つの対話 Три разговора』は、昨今のウクライナ情勢のニュースに関連して読むと、とても参考になる。
ところで、これをイタリア語で読んでいて今し方、気づいたが、日本語の古語の「をかし」に対応するイタリア語の表現は、"facendo gli spiritosi"であり、このことから、「をかし」を英語で説明するなら、"making (one to be) spirited"とすることができることが分かる。

覆面ｼﾞｬﾈ蝿　おまえ出禁だよｗｗｗｗ

「血の通はないエスプリ」は、き(聞)こしを(食)しのことばにだけ耳を傾ける禁欲主義的ニヒリズムに陥る。

ラミダス猿人は、数学も交換様式も興味ないだろう

ここまで手の込んだ妄執異常ストーカーは珍しいよｗ

いくら5CHの中といっても。

こりゃあそのうち凄いニュースになって出てくるかもなｗｗｗ

なぜ天皇は象徴なのか？　象徴だから
なぜ交換様式で全て説明できるのか？　説明できるから
というトートロジー

精神をエネルギーで語るのもトートロジーのような

千葉雅也「現代思想入門」（講談社現代新書）
　近年、脳科学の新しい理論であるイギリスのフリストンらの「自由エネルギー原理」が注目されていますが、これは精神分析とも親和性が高いもので、その観点からフロイトを再検討する論文も書かれています。

AI による概要
詳細
「不良人」は、唐代の中国において、衙卒（警官のような役割）でありながら、重罪を犯した者を指す言葉です。彼らは特殊な機関として存在し、また、特定の武侠小説やドラマのタイトルとしても使われます.
具体的には、以下の2つの意味があります:
1. 唐代の特殊機関:
唐代に「不良人」は、衙卒として、重罪を犯した者たちが特殊な機関として組織されていたことを指します.

>>126

この投稿、文章が全然繋がってなくて、意味になってないでしょう。

こんなの誰ひとり読めるわけないｗ

ナンセンスな異常な記号の列がただ並んでるだけ。


これが統失、あるいはパラノイア症者という精神異常者、
ストーカーの投稿してくる文の特徴ですｗ

ＡＩの発明とかいっても、キチガイにただやだ新しい刃物を与えてやっただけｗｗｗ

阿倍仲麻呂がイチローで、空海が大谷翔平か

ただただ新しい刃物を

草加の全裸発狂男ｗｗｗｗ


あの男の正体もまだ報道で出てきてないよな

んっ？

126はmakorinか？

紛らわしいよｗ

古文厨はずっと臭いなとは思っていたけど
しかしここまで手の込んだストーカーしてくる奴は本当珍しいｗ
モノホンの精神異常者だぞ敵はｗｗ

リアルキチガイだな。確かにこれは刑務所まで平気で逝く奴だわ。

この前、中川翔子が、ネットでの誹謗中傷を批判していたが
「ネットで気軽に書き込み」は、かつて、しょこたんがブログで広めた、と思った。

タイのマニ族のDNAが縄文人とほとんど同じなら
マニ族に縄文人役になってもらって映画とかドラマを作ればよいのでは

ネットで見かける、愛子のマナー、容姿へのバッシングは
天皇制廃止論者の僕が見ても何だかなと思う。
皇族に興味あるネトウヨだけど、天皇にならない女性皇族に文句をつけるのか。
小林よりのりなど、愛子天皇論支持者がいるが、
男子に限定している皇室典範との整合性をどうするのか。
悠仁で天皇制が終わってもよいではないか。
中国、朝鮮も皇帝、王制は途絶えたのだから

佐々木真さんがリポスト

佐々木真
@sasaki_makoto
2013年5月31日
ネグリ、ハートの「叛逆」は、社会の構成＝憲法（constitution）はフェイスブックやツイッターで変える事が出来るという話なのか

＞ネグリ、ハートの「叛逆」は、社会の構成＝憲法（constitution）はフェイスブックやツイッターで変える事が出来るという話なのか


いやこれは全然逆なんだよ。

ネグリ＆ハートが「叛逆」の中で語ってるのは、
ネットに捕獲された人々ということ。
ネットが現代の捕獲装置になっていることを説明している。

「叛逆」の中には、現代の資本主義における三つの捕獲された人間像というのが出てきて、

一つは、借金に捕獲された人々。
そしてもう一つは今ちょっと忘れたけど、
その中の一つに、インターネットで捕獲された人々という話が出てきます。

だからネグリ＆ハートの立場でも、まず解放の闘争では、
ネットの捕獲装置を断ち切れと言ってるわけで
これは実は、柄谷行人がNAMの後期から取った立場と同じになってるね。

借金、負債の捕獲装置を断ち切れという話は、
要するに、借金はチャラにしろ、
と資本主義に対して言ってますねｗ

makorinもやっぱり借金チャラにしたい？

「叛逆」、ネグリ＝ハート、柄谷もほぼ忘れてる。
この半年間、緊張感を持って古典文学体系を調べていた。
デリダ「絵画における真理・下」読んでも面白くなかった。
でも 、フラジャイル忘年会の事をブログに書いて、
ヘーゲル「美学講義」が面白くなってきた。

＞ネットで見かける、愛子のマナー、容姿へのバッシングは
＞天皇制廃止論者の僕が見ても何だかなと思う。



愛子は、あしたのジョーにはまってるって話じゃないのｗ

ちばてつやを園遊会に呼んだのは。

赤軍派イデオロギーとは、明日のジョーイデオロギーのことですよｗ

愛子もしかして赤軍派ファン？

>>133
＞草加の全裸発狂男ｗｗｗｗ
＞あの男の正体もまだ報道で出てきてないよな





　普通に考えてあれは覚醒剤やろう？

草加は覚醒剤だろうが（全身刺青も入ってた）
ｼﾞｬﾈ蝿の場合はリタリンの過剰摂取な


（大きな態度で入ってきて無理矢理偽スレも立てる時はｗ）

要するに、今トランプ政権がハーバードやコロンビア大を標的にして
攻撃してるものの正体とは、
柄谷行人がそこに依存してるような左翼主義ですよ。

それでアメリカ社会の全体にとって、
この反感は必然的に噴出してきたのね。

柄谷行人を一瞥してムカつく、、、、という感性自体がもはや正しい。

副大統領なったヴァンスが書いた「ヒルビリー・エレジー」という本は、
そういうアメリカ社会の現実そのものを表象して出てきたわけでしょう。

＞柄谷行人を一瞥してムカつく、、、、という感性自体がもはや正しい。



これがやっぱり「一般的知性」（ネグリ＝マルクス）にとっては、当然のセンスなんだよね。

下手なユダヤ主義ごっこなんて日本で上演してる場合じゃないんだよね。
ほんと退廃してるとしかいえない。

トランプ政権に対する内在的理解を・・・

東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
59分

あと、何万回いえば伝わるのかわからないけど、ぼくはAIを使うことなんていちども否定しないよ。
問題はそこにはない。問題は「AIで全部解決できる」と話すデマゴーグが多いことなんです。
それを指摘しているのに、「でもAIだって役立ちますよね」というはぐらかしばかり来るのはほんと残念。

今のセルアニメ風の日本のアニメは、コンピュータ使いすぎ
「鬼滅の刃」の炭治郎の父が神楽を舞う場面も

声優が、平安時代の無名の貴族のように仕事してる感じ

タブレットばかりで画力の無いマンガも同様だろう
第二の手塚治虫、宮�ｱ駿。大友克洋は出てこないね

ここがどうやらAI古文厨で荒らしに来たｼﾞｬﾈ蝿の覆面スレだったみたいだ




社会は違う人間で溢れてる。さて、どうするか？
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1744679303/

坂本図書
@sakamotolibrary
1時間

【坂本図書ニュースレター　連載｜蔵書を読む。】

「最近あんまり本が出てませんよね」――國分功一郎
「部屋の中を探索していると一冊の書物が眼に入った。柄谷行人『〈戦前〉の思考』（文藝春秋、1994年2月）である。
この著作を見た瞬間、突然、或る記憶が、私の頭の引き出しの中から引っ張り出されてきた。
“確か、坂本さんはこの本が出た頃に柄谷さんと対談していたはずだ“」
-

さまざまな分野の専門家が坂本龍一の蔵書の中から1冊をピックアップし、その本にまつわるエッセイを書き下ろす連載
「坂本図書、蔵書を読む」。今回は『暇と退屈の倫理学』や『中動態の世界』で知られる哲学者の國分功一郎が、
柄谷行人『〈戦前〉の思考』にある坂本の書き込みと、1994年の対談で坂本が柄谷に対して発した
「最近あんまり本が出てませんよね」という発言から、当時起こった“思想の潮流の大きな変化”について推論します。

全文は無料のニュースレター「Sakamoto Library Letter」で配信中。

>>154
＞下手なユダヤ主義ごっこなんて日本で上演してる場合じゃないんだよね。
＞ほんと退廃してるとしかいえない。



つまりそれが、「原理主義ごっこ」。

まー、「戦前の思考」あたりから柄谷の言ってることは、かなりおかしくなってるのでは。


原理主義ごっこへの憧れみたいなのは、
「戦前の思考」からはっきりしてきてるね。

原理主義、建築、ピラミッド万歳？

浅田彰（あさだあきら）と
麻原彰晃（あさはらしょうこう）は共通点がある

もっとも、麻原・上祐は柄谷・浅田を模倣し
柄谷のNAMはオウムを模倣したようだが

オウムは、柄谷の60周期説に影響されてサリン事件を起こし
それを聞いた柄谷は120年周期に変え、その話が講演の笑いどころだと思ってる。

>>158
＞社会は違う人間で溢れてる。さて、どうするか？


これはそのまんま読むとファシストの言い分そのままだなｗ

ほいけんた万歳

『海つばめ』1497号2面で柄谷行人の堕落したインテリの本性を書いた。
柄谷は歴史の弁証法を理解していない。 しかも、マルクスが「共同体には交換がない」と主張したことを隠し、
捻じ曲げ、「交換」の普遍性を主張したかに論じる。
しかも、「交換」を神秘化して、なんでもかんでも「交換」にする。

労働者党＠労働の解放をめざす
@rodousyatou
昨日 20:11

乾 純
2日

東京都現代美術館でのsoundwalk collective & Patti Smith
correspondences展、プレビューにパティスミスご登場。
あす4/26開幕。

A.J.エイヤー　『言語・真理・論理』
ちくま学芸文庫
第四章　ア・プリオリなもの
108ページ

論理と数学が我々を驚かせる力を持っているのは我々の理性が有限であることにもとづくのであって、
それ等が有用である所以もうまたここにある。その知性が無限の力を持っているような存在は
論理と数学とに何の興味も持たないであろう。

というのは、その存在は彼の定義が含んでいるすべてのことを一目で見て取ることができるであろうし、
したがって論理的な推論によっては彼がすでに完全に知っていること以外に何物をも学びえない
であろうからである。

しかし我々の知性はこういう次元のものではない。我々の定義の結果の中我々が一目で見て取ることが
出来るのは、ごく小部分にすぎないのである。

つまり、「無限大」という発想が意味ないということ。

◯→　所以もまたここにある。

論理実証主義ってやっぱすごい？

神経症か？


論理的狂気か？

> そうか、松竹梅のランクがない鰻屋さんなんだ。面白いですね。
>
> 昔、ロシア革命のあとで、革命政府が軍隊の階級を一時的になくしたという話を思い出しました。
> でもそうしたら軍隊が成り立たなくなってしまって、また階級を復活したということです。
> 鰻とはあまり関係ないかもしれませんけど。



　こういうのってなんだかすごくNAMっぽい話だよなｗ

メーリングリストを豪奢な宣伝でもって
仰々しく始めたかと思ったら、

結局メーリングリストの存在を最も貶めて
馬鹿にするようになりましたｗ

一青窈「エエイヤー」

今日はトランプが就任100日目なので何かプレゼントがあるとの情報が出ている。
今晩の、NYでは早朝時間にかけて何でもいいから買いで入ったら
相場の暴騰があるかもしれんなｗ

ドル円でも可。

今晩の深夜11時から零時くらいかな。

昭和100年

新幹線大爆破

あき(秋)は、"satiation"/「あ(飽)き」を表現している。このことにそれほど異論はないだろう。
であるとすれば、「あき・づ(秋津)」が表現しているのは、"continuous satiation"であり、
「あき・づ(秋津)しま(島)」が表現しているのは、"a bounded territory of continuous satiation"であることになる。

生まれ故郷の茨城の肥溜めに帰れよｗ

「あ(悪)しきこと」の存在に「にく(忸)し」/"causing discomfort"と感じることが先立つように、
「よ(善/良)きこと」の存在には、「やす(安)し」/"letting (one be) comfortable"と感じることが先立つ。

629 考える名無しさん ▼ 2025/04/11(金) 03:59:49.86 0 [0回目]
ハエを殺すのに感情が要るか？🤡


630 考える名無しさん ▼ 2025/04/11(金) 04:08:42.44 0 [0回目]
フリーメイソンの阿鼻叫喚の末路🦾🤖🦿


155 考える名無しさん ▼ 2025/04/11(金) 11:54:33.62 0 [0回目]
母親殺し＝ハエを殺すのに感情が要るか？🤡
が答えだそうですｗ

730: 考える名無しさん 2025/04/11(金) 18:10:34.06 ID:0
小学生にも喧嘩にも負けるし運動神経は生まれつきのゼロだし
致命的に学力に至ってはコンピューターよりも硬直した近視眼ガリ勉丸出しの丸暗記脳だって、

神はなんで茨城県にだけこんな酷い仕打ちを与えたのだろうか？？？

731: 考える名無しさん 2025/04/12(土) 00:09:37.52 ID:0
ｼﾞｬﾈ豚完全殲滅まで、あと数歩。

だから、同じ漢語文化圏の朝鮮半島でも、相手に「悪いことをした」といふ気持ちを表明するときには、「未安」と言ひ、
日本語としての漢語の「安否確認」においても、「安」が「よ(善/良)きこと」であり、その否定が「あ(悪)しきこと」であり、
中国語の別れの挨拶においても、「一路平安」と表現するが、英語で"Goodbye!"と言ふときの"good"もこの「(平)安」に対応する。

どうやらまた蠅男の嫉妬心がＭＡＸに迫ってきたようだｗ

286: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:11:24.61 ID:0
創発って厳密に言うと理論じゃない
理論を越えた理論なんだよ
既存のルールで既存の枠組みを超えるのが創発の定義
ライフゲームがその例
全体から部分がはみ出すのも創発の定義その2
1+1=3となるカレーライスが例、そこから異世界論に通じる

287: 考える名無しさん sage 2025/04/29(火) 10:14:30.12 ID:0
>>　286
頭からカレーかぶってろクズ

288: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:29:16.41 ID:0
カレーライス、異世界へ通じる扉だった
カレーとライスのシナジー効果は1+1は3にも4にもなる現象で
全体から部分がはみ出すバグによって異世界へ通じる

289: 考える名無しさん sage 2025/04/29(火) 10:30:49.95 ID:0
創発書き込んでいる人が一番創発してないじゃん

418: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:41:55.70 ID:0
これはもう東浩紀スレも出入禁止なってるなｗ

"No pain, no gain"とか、「安易に」「やすきに流れる」ことのないよう注意を促す警句は多いが、"gain"が既定で「よ(善/良)きこと」とされているのも、それにより、"pain"が減退することになることが期待できるからである。

この世のマウント疎外の産物だってさｗｗｗ

158: 考える名無しさん 2025/04/27(日) 20:06:01.50 ID:0
ここがどうやらAI古文厨で荒らしに来たｼﾞｬﾈ蝿の覆面スレだったみたいだ




社会は違う人間で溢れてる。さて、どうするか？
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1744679303/

「う(浮)き/しづ(沈)み」について考えてみても、「う(浮)き」が「よ(善/良)きこと」で、「しづ(沈)み」が「あ(悪)しきこと」と決まっているわけではない。
う(浮)き「やすく」、しづ(沈)み「にくい」効果を発揮するものが「よ(善/良)いう(浮)き」であり、しづ(沈)み「やすく」、う(浮)き「にくい」効果を発揮するものが「よ(善/良)いおも(錘)り」である。

360: 考える名無しさん 2024/11/02(土) 19:57:24.36 ID:0
なんだこのスレは？？？ｗｗｗ





レディー・ジャネットと文学を語ろう pt.1
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/book/1652455653/

361: 考える名無しさん sage 2024/11/02(土) 19:58:23.12 ID:0
汚辱の塊ジャネット茨城

362: 考える名無しさん sage 2024/11/02(土) 20:03:37.57 ID:0
どうやらジャネットは大麻で逮捕されて親を泣かせた経験があるのかｗ


茨城県の田舎あたりだと今も大麻の栽培農家が普通に残っているか
あるいはそれのお零れで、そのへんの道端にも大麻が自生してたりするんだろうｗ

363: 考える名無しさん sage 2024/11/02(土) 20:04:25.42 ID:0
まー薬中でなければこれだけの馬鹿野郎はなかなか生まれて来ないもんなｗｗ

364: 考える名無しさん 2024/11/02(土) 20:08:44.59 ID:0
233
吾輩は名無しである
2022/10/13(木) 21:52:51.31ID:JxU8VX/B
消えた理由は、まあお察しの通りの現象が理由です（名前すら挙げたくない）
今でさえ続くぐらいの規模だと、あの時はもう撤退以外の選択肢はなかった
そうでなくても自己顕示欲で調子にのっていてあんまり、その、ね（私物化という
指摘はいま思い返すと割と合ってはいたし、学業に専念しろというのも正論だった）
ほのぼのさんがちょうど卒業したのもあれば、大学で単位を取らないといけなかったのも...





↑

しかもこれ見たところだと、ジャネットは大学中退だったのか？ｗｗ

365: 考える名無しさん 2024/11/02(土) 21:01:54.16 ID:0
無限小学校、変微文

366: 考える名無しさん sage 2024/11/02(土) 21:22:16.81 ID:0
薬中ジャネットの生涯

去年から一体何やってんだ？ｗｗｗ

もう10ヶ月くらいなるだろう。

ネット上に出現した異常者ストーカー


明らかな精神病パラノイア症例。

ところが、物象化を先立てると、「よ(善/良)きこと」/「あ(悪)しきこと」が先に存在するかのような錯誤に陥る。
つまり、「う(浮)き『にくく』、しづ(沈)み『やすい』う(浮)き」が「あ(悪)しきもの」としてあらかじめ存在し、
「しづ(沈)み『にくく』、う(浮)き『やすい』おも(錘)り」もやはり、「あ(悪)しきもの」としてあらかじめ存在しするといふ認識が生じるのである。

早く茨城県の肥溜めホームに帰れや






360: 考える名無しさん 2024/11/02(土) 19:57:24.36 ID:0
なんだこのスレは？？？ｗｗｗ


レディー・ジャネットと文学を語ろう pt.1
http://mevius.5ch.net/test/read.cgi/book/1652455653/

存在しする　×
存在する　〇

昭和の共通一次試験で人生終了してる男ねｗ

社会のマウント疎外態なれのはて

＞石倉之 小野従秋津尓 發渡 雲西裳在哉 時乎思将待

あきづしま、いつまで待っても晴れ渡ることはないと思うが

730: 考える名無しさん 2025/04/11(金) 18:10:34.06 ID:0
小学生にも喧嘩にも負けるし運動神経は生まれつきのゼロだし
致命的に学力に至ってはコンピューターよりも硬直した近視眼ガリ勉丸出しの丸暗記脳だって、

神はなんで茨城県にだけこんな酷い仕打ちを与えたのだろうか？？？

蜻蛉（あきづ）の臀呫（となめ）の如くにあるかな

90年代の終りに自宅ひきこもりで大麻中毒をこじらせた大学中退者の豚は、
何かの切欠で自分の母親を殺してしまった。
そして逮捕され拘置所に収監されたわけだが
それだと最初の数年間は拘置所にいながら裁判を受けるという日々になる。
この裁判でも判決が出るまでに数年かかるからその間は拘置所生活だ。
茨城県の事件だと大きな拘置所は茨城か福島、栃木あたりで入れられていたのだろう。
そして判決は出たわけだが、殺人事件の相場は大体十年以上で二十年未満というところだ。

命虞人駈獸、欲躬射而待、虻疾飛來、噆天皇臂、於是、蜻蛉忽然飛來、囓虻將去。天皇嘉厥有心、詔群臣曰「爲朕、讚蜻蛉歌賦之。」

90年代の終わりごろに母親殺人で懲役刑を受けた茨城の豚は、
拘置所に一、二年いた後に、更に地方の刑務所に送られた。
初犯で大麻などの酌量余地があったとはいえ、
それでも十数年間は刑務所で受刑したはずだ。
それで大体シャバに出てこれたのが2010年代の後半だったということだろう。

＞定冠詞と一緒だと「السَّلَام (alSaLaaM) – アッラーを表した美名の一つ」になることも注目ポイントです。辞書によるとこれらの意味合いとして一切の害が欠如していてる状態が共通しています。つまり、危険や悪いことが全くないというわけです。だから病人にも同じ語根から「سَلَامَتُك (SaLaaMatuk) – お大事に！」と言うんですね。

https://arabic.sfc.keio.ac.jp/?page_id=1218

「ねたけく」存在者を先立てることに執着するから、コモンセンスを探求することがむづかしくなるのである。

今や死後となってその意味も不確かとなっている日本語の古語のことばも、このように、「あたら(可惜/応当/新)し」い文脈で実際に自身で使ってみれば、その用法がよりよく理解できるようになるはずである。

死後　×
死語　〇

＞出典枕草子　にくきもの
「あなづりやすき人ならば、『のちに』とてもやりつべけれど」

「にくし」と「やすし」の対比に注目してみるといい。すると、「あなづり」の意味も見えてくる。
「あな・づり」の「あな」は、「あな・がち」の「あな」、「あな・た(彼方)」の「あな」と共通だろう。
つまり、「あなづりやすし」とは、「不定の方向に(好き勝手に)引き回しやすい」といふことである。

みづからがやり「にくい」と感じることを「やすやすと」やってのける人を見ると、「心にくし」といふ感覚が生じる。
「こころ(こちら側)に『にくさ』を自覚させる」のである。

刑務所の生活でも精神鑑定は受けていた。それでとてもこの人物では刑期を終えても
通常の就業能力はないということは、司法当局でも分かるから、
生活保護で保護観察つきの出所となった。

母親は殺されたわけだが、まだ父親その他兄弟はいるわけであって
しかし母親殺しの身としては、もはや家族と一緒に生活できるわけがない。
実家と少し離れたところにアパートを確保して、そこに月数回の
保護観察官の訪問と病院への通院を条件に、ひとり暮らしの身となった。

本日深夜零時頃
株式会社柄谷行人を解体するメンバー会議終了。
旭川味噌ラーメン池袋西口店で。
餃子を突きながら。

今夜はゴールデンウィークだが何故だか寒かった

赤木智弘の「丸山眞男を引っ叩きたい」(2007年か2008年)を、2025年ver.として
壱村健太「柄谷行人を引っ叩きたい」として反復したい、という欲望があるな。

壱村健太
@ichimura_kenta
昨日 11:10

いいですねえｗ・・・・

哲学するとは、意識の働きに妥当なメタ言語的記述を与へることであるが、それが何の役に立つのかと言へば、そのことにより、意識の働き方がより明確に自覚されて、偏見に縛られにくくなり、まやかしに欺かれにくくなるのである。

ただし、そのことは、自身にとっても社会的な「麻酔薬」の働きをするような言説の効果が薄れることも同時に意味することになり、そのことは、否応なく手術を受けさせられる際にいた(痛/傷/悼)みをよりはっきりと感じるのを余儀なくされることにもなる。

例えば、万葉集の歌に詠まれた「やすみしし(八隅知之/安美知之)」といふ表現について考へてみるといい。
上述した「やすし」についての考察に依拠するなら、「やすみしし(八隅知之/安美知之)」は、英語で言ひ換へれば、"ruling every corner (of the world)"/"letting (oneself be) cummulatively comfortable/at ease"を表現していると記述することができるだろう。

もちろん労働能力は皆無だし朝からやることはないわけだから一日中
インターネットをつけっぱなしの前科者の生活となる。

それで案の定、茨城の片田舎で超孤独で孤立した生活を送る前科者豚は、
ネットから5CHへの常時接続生活へと、簡単に転落してきたわけだ。
それが今に至る。

しかし5CHに常時接続してることでこれだけ他者に迷惑かけるなら
いっそのこと闇バイトのほうへ接続しなおして
リアルに他人と出会って会話できる生活のほうへと
最早転向したほうが、身のためだろうｗｗｗ

こちらの側から茨城県警に通報することはいつでもできるし簡単なことだ。
キチガイ豚もいい加減心を入れ直さなかったら
本当に今以上に悲惨な後悔の生活へと、突き落とされるぞｗｗｗｗ

そして、ひとたび、「やすみしし(八隅知之/安美知之)」にそのようなメタ言語的な記述を与へてみるなら、その「やすみしし」の主体とされるのが、「日継ぎの天子」/「おほきみ(大君)」であれ、理想的な「民主主義制度により成立した政府」であれ、その実現により、生き抜くことすらむづかしいと感じさせる人みづからのやりきれない想ひや「いきどほり」の切実さが、「一般に」解消されるわけでも、減じるわけでもないことにすぐに気づくはずである。

753: 考える名無しさん 2025/04/15(火) 02:52:14.60 ID:0
ｼﾞｬﾈ豚、ものの見事に完全精神分析されちゃいましたねｗ

＞「わびしらにましら(猿)な鳴きそあしひきの山のかひある今日にやはあらぬ」〈古今・雑体〉

実現される政治体制がどう変はろうと、「ましら」の「をめき」から痛切さが消えること決してない。

754: 考える名無しさん 2025/04/15(火) 03:17:59.31 ID:0
アホ木の、絶対誤謬哲学、来たね😁

755: 考える名無しさん 2025/04/15(火) 07:25:53.46 ID:0
ｼﾞｬﾈ豚＠嘘つき無限大

756: 考える名無しさん 2025/04/16(水) 14:27:29.70 ID:0
80年代リック・アストレーで時間が止まってる理由がわかった

「〜やすい」⇔"letting (one be) comfortable/at ease [in 〜ing] for being well-suited"である。

「〜やすい」といふ「かひ(効果)」を発揮するのが「よ(善良)い」とされる「ものごと」である。

したがって、「騙され『やすい』人」は、騙子にとっては、「よ(善良)い人」である。

こうしてきちんと母語で考へてみるなら、哲学することも、輸入された哲学学の専門用語に頼る必要などなく、案外、誰にでも「た・やすく」実践できることなのだ。

世の中は、意外と、いつも、いつまでも、「よ(善良)い人」に満ちていると云ふこともできる。

哲学するとは、似非数学/物理学的な喩を用ゐるなら、みづからを振り回すように感じられる様々な力の働きにおいて自然に生じる「づれ」から、その都度、「あたら(可惜/応当/新)し」い曲率円の中心軸を求めつづけるようなこころみだろう。
私は、数学も物理もほぼまったく知らないので、これは、私に勝手に想起されるイメージに過ぎないが。

435: 考える名無しさん 2024/11/04(月) 13:20:35.23 ID:0
281 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:12:06.08 0 [0回目]
まったくよくこれだけ見事に馬鹿な人間が、たったの一度でも東京大学に合格したよなｗ


世界の七不思議だｗｗｗｗ


282 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:13:58.29 0 [0回目]
ジャネットは、東大入学しても、間違いなくどこ行っても白痴扱いで、

白い目してあしらわれたに違いないｗ


283 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:15:17.72 0 [0回目]
東大で、どこのサークルいっても、どこの授業に出ようと
口を開けば、知恵遅れ扱い。ダメ人間の烙印。


そのプレッシャーから、大麻中毒に走る。

436: 考える名無しさん 2024/11/04(月) 13:20:48.04 ID:0
284 考える名無しさん ▼ 2024/11/04(月) 13:17:49.88 0 [0回目]
東大に入っても誰からも相手にされない劣等感から、大麻中毒に走った二十代のジャネットは
そうやって授業にも出れなくなり、挙句の果ては中退。

学生時代に既に大麻で逮捕されてしまったので、大学側から退学も迫られていた。
それで茨城のド田舎に実家帰りしたジャネットだったが、
やっぱり家にいて引きこもっていても、ストレスだけ溜めては大麻に手を出し
再び茨城県警に逮捕される。
完全に親泣かせの穀潰し人生にしかならなかったｗｗｗ

＞τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν τῷδ᾽ ἔμμεν' ὅτῳ φρένας θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν

＞θεὸς μὲν αἰτίαν φύει βροτοῖς, ὅταν κακῶσαι δῶμα παμπήδην θέλῃ

(ネオ‐/)プラトン主義がこれらの句をどのように解釈したところで、神が人々にもたらす「かひ(効果)」としての「よ(善/良)さ」(善性)がひとへ(一重)にみづからの「やすらかさ」とつねに合致するとするならば、神が「やすみしし(八隅知之/安美知之)」何者かとして「あらかじめ存在する」ことは、原理的にあり得ない。

昨日、東武宇都宮駅にuniv. of tokyo waterpolo teamの兄ちゃん4人いた
学校土日休みで一次試験5科目という感じ、親も?

それはもう共通一次試験受験世代の息子世代だよねｗ

村上春樹の雑文集の中に柄谷行人を読んでいる馬の話が出てきますが、
柄谷行人を読んでいても、所詮馬は馬。そういう事です。

老化
@_rhapsodia
12:36

柄谷行人の批評がいまだに読める（支持される）のは、結論となるアイデアを出し惜しみしない、
「起承転結」形式で書いていないところにあって、パンチラインとなる結論の展開だけを
性急につなげていくパンク的／ラップ的スタイルで書かれているからだといえる

みうまる
@gwashi984
11:20

ヘーゲル「美学講義」
精神的なものが絶対的に精神的なものとして、すなわち芸術の対象となるように規定されるとき、精神的なものは自然を貫き通って、自然を超える力となることをあらかじめ伝えておかなければならない。抽象的な分離をもたらすこの支配はここではまだ現存せず、神がここでは力しかない。自然の力は精神の力の契機にすぎず、絶対的精神と自然との関係はまだ規定されていない。

「自然を超える力」で、柄谷がいう「貨幣の見えない力」を思い出した。
ヘーゲルは、精神的なものが芸術の対象となるとき、自然を超える力になる、と言っている。
精神とは、人間の精神だろう。貨幣は、そのままでは、動物（自然）にも貨幣を知らない人間にも、作用しない。
貨幣を知っている人間にだけ、貨幣は力を持つ。
貨幣も複製芸術の一つ、という視点もある、と思った。

交換様式論で21世紀のヘーゲルになろう、という妄想

【公式】中森明菜／Best Performance on NHK紅白歌合戦スペシャル [4K]
https://www.youtube.com/watch?v=FxMNn7H_pl0

中国語では、「やす(安)い」ことを「便宜」と表現し、「便宜」は、動詞としては、「相手の都合がよくなるようにしてやる」ことを意味している。

＞ 亻 (“person”) + 更 (“to change”) – to change one's posture to make oneself comfortable.

「勝手がよくなる」ように「忍性」を「任性」に反転させる「すべ」を知ることが認性を働かせることであり、「勝手がよくなる」と感じられることが、「自在さが増す」ことであり、それが「み(身)ど(騰)り」である。
逆に、「勝手がわるくなる」と感じることは、「み(身)だ(垂)れ」であり、それは、「自在さを損なふ」ことでもあり、どのようにか「自在さが保たれてゐる」という感覚が、「『自己』が存在する」といふ認識に先立つ。

＞ 亻 (“person”)と解釈されているが、「人」という文字自体、「づれ」をともなふ接合を表現しているのだから、人＊更⇔「『づれ』をともなふ接合が『あたら(可惜/応当/新)し』くなるようにする」ことを意味していると解釈することもできるだろう。

人をあなづ(侮)ることによってもたらされるのは、一時的に「勝手がよくなる」ように感じられることだけであって、だれもが「『づれ』をともなふ接合が『あたら(可惜/応当/新)し』くなるようにする」ことを求めているのだから、そのあなづ(侮)りは、そのうち、巡り廻って、みづからにも返ってくることになる。

＞「あなづりやすし」とは、「不定の方向に(好き勝手に)引き回しやすい」といふことである。

また、世間に揉まれることなく、えせ(似非)ざいは(幸)ひを夢見ていると、簡単にうまい話に乗せられて、他人に都合よく引きずり回されやすくなるのである。

【世界平和統一家庭連合】旧統一教会、16年前に別法人を資産移譲先に　解散確定でも活動後継か

チョムスキー

MIT教授

生成文法

＝AI言語の基礎研究

AI技術の云々がここまで広まってる今日だけど
実はその基礎を作ったのが、アメリカ人で極左の大学教授
チョムスキーの研究だったという事実は
殆ど触れられてないね。。。

生成文法

統辞構造論

チョムスキー自身も実はウクライナ系のユダヤ人だった。

そしてこの生成文法論を批判していたのが、何故だか、
ドゥルーズ＝ガタリだったのだなｗ

柄谷行人はチョムスキー支持ですよ。


他には日本人だと、安部公房がチョムスキー好きだった。

そして柄谷行人の安部公房嫌いといえば、強烈ｗｗ

オンラインカジノを開発したのは黒人みたいだね

オンライン梶野さん

488: 考える名無しさん 2025/05/01(木) 21:55:21.28 ID:0
5CHの特徴はどれだけデタラメの大嘘を投稿してもそれを突っ込んで否定してくれる他者が現れないということ。

489: 考える名無しさん 2025/05/02(金) 01:00:24.02 ID:0
柄谷の特徴はどれだけデタラメの大嘘を語ってもそれを突っ込んで否定してくれる他者が現れないということ。


491: 考える名無しさん 2025/05/02(金) 01:18:30.58 ID:0
5CHの柄谷スレみたいにしっかり柄谷批判に取り組む
真摯な場所が今までは存在していたんだから
柄谷に対してそういうのは事実に反するｗｗｗ

492: 考える名無しさん 2025/05/02(金) 01:19:40.81 ID:0
ただし今現在5CHの柄谷スレが、暗黒の生き地獄超嫉妬ストーカーによって
無惨にも横領と壊滅の危機に瀕していることは事実だ。

493: 考える名無しさん 2025/05/02(金) 01:20:52.14 ID:0
この反動異常者かまって糞尿のストーカー襲撃から
いかにして柄谷スレの本体が逃げ切れるのかということ。

この一点に人類の未来はかかっていますね。

「〜やすし」/「〜にくし」と感じることが「よ(善/良)し」/「あ(悪)し」を分け、その分かれ目は、「を(折/居)りあ(会)ひ」の「よ(善/良)し」/「あ(悪)し」として知られるのだから、「よ(善/良)し」/「あ(悪)し」が何者かにとっての都合を離れて、あらかじめ存在し得ないことは明白だろう。そして、その「何者か」を「全体」とするとしても、その「全体」をあらかじめ規定する権限など誰にもないのだ。

出典大鏡　序
「今ぞこころやすく黄泉（よみぢ）もまかるべき」

329: 考える名無しさん 2025/04/28(月) 15:21:29.24 ID:0
＞だから、文学の解釈は自然言語で書かれているゆえに多様性を持ちますよ、という解釈が数学化された一意性の解釈になるんだよ


言ってる意味は一つもわからんが、
しかしそれだと文学を否定するという意味しかないよなｗ

330: 考える名無しさん 2025/04/28(月) 15:22:59.78 ID:0
＞たとえば、人の価値観や生き方、信仰、考え方には多様性があります、が数学化されたAIによる一意的な解釈になるのだよ。お互いを尊重して生きましょうがコンプラになる


それだと今まで一意性と自分で言ってた言説が
全部ナンセンスである

という話にしかならないだろうｗｗｗ

331: 考える名無しさん age 2025/04/28(月) 15:26:51.57 ID:0
だから健全な多様性を認める方向で一意的に数学的に収束させるのだから、無矛盾そのものだよ。AIはこれを実装する具体的ツールになる

332: 考える名無しさん 2025/04/28(月) 15:29:20.17 ID:0
矛盾そのものだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞たとえば、人の価値観や生き方、信仰、考え方には多様性があります、が数学化されたAIによる一意的な解釈になるのだよ。お互いを尊重して生きましょうがコンプラになる



こんな馬鹿な文を書いてる奴が、絶対数学できるわけないｗｗ

有り得ないｗｗｗｗｗ

ｼﾞｬﾈ豚殲滅



それが唯一無二のスローガン。

＞だから健全な多様性を認める方向で一意的に数学的に収束させるのだから、無矛盾そのものだよ。AIはこれを実装する具体的ツールになる





こんな馬鹿な文を書いてる奴が、絶対数学できるわけないｗｗ
有り得ないｗｗｗｗｗ

このままこの酷い勢いで
数年間放置してたら、ｼﾞｬﾈ蠅男の侵略と侵入が
哲学板の全体に蔓延してしまう可能性があるのでは？

哲板史上最悪の非常事態ですね。

統一教会のなれのはてで最終形態

創発統一教会ｗｗｗｗｗ

松島母親＝ｼﾞｬﾈ豚の母親

だからもし奇跡的な人生があって、

松島史明が学歴主義路線の競争で東大受験組に乗れていたとしても
結局最後に待っているのは、
ｼﾞｬﾈ蠅男と同じような人生でしかなかった・・・
というオチでしょうｗ

やっぱりいずれにしても
日本型受験教育システムの絶対的な間違いを証明する事態
ケースということにしか、なりませんね。

518: 考える名無しさん 2025/05/02(金) 14:16:30.96 ID:0
俺にレスしても絶対読まないからレスすんな

初心者をいたぶる趣味はないけど
経験もないのに空理空論を振り回すバカと
視野が狭すぎて初心者レベルの愚痴を延々と垂れ流すアホとは
会話をするつもりは一切ない


520: 考える名無しさん 2025/05/02(金) 14:18:42.23 ID:0
ｼﾞｬﾈ豚にこのスレでレスしてやる者など一人もいないｗ


関係ない新参の第三者がやってきて
決してあらぬ勘違いをしないように
あらかじめ他者への予防線を張ってるだけだ。すべてがｗｗｗｗｗｗｗｗ

521: 考える名無しさん 2025/05/02(金) 14:20:19.83 ID:0
>>　518

豚は自分で読んでないとかいいながら、
実は必ず誰よりもよく
まるで自分の脱糞した排泄物を眺め回しては
その腐った自己愛の余り食べるようにして
それを毎回誰よりもひとりよく読んでいるｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

トランプが暴れたときに株式市場からマネーが抜けて「金」に買いが集中したの、
柄谷行人がマルクスを引きながら「世界恐慌において人々は突如重金主義に戻るのだ」
って言ってたことのそのまんまだな。

村上裕一 | 文フリ東京 M-46
@murakami_kun
6:36

リーマン小次郎おりゅ？

ｼﾞｬﾈ豚殲滅

この世で史上最悪の嫌われ者だなｗ

一連の流れを見ていた2015年のビフ老人は、デロリアンがタイムマシンであることを知り、ゴミ箱から年鑑を回収していた。
トラブルを解決したマーティたちはデロリアンで1985年の夜に戻ったが、マーティの家には別の家族が住んでおり、窓から家へ入ると不審者扱いされて叩き出されてしまう。ヒルバレーも様変わりしており、ビフは娯楽施設「ビフのカジノ・パレス」を擁する一大資産家に、そしてマーティの母ロレインはビフと再婚させられ、マーティは義理の息子となっていた。そればかりでなく、マーティの父ジョージは1973年にビフに殺されていたのだ。ジョージの墓の前で悲哀にくれるマーティの所へ、ドクがやって来てタイムパラドックスが起きた事を説明する。ドク自身も、1983年に精神異常者として精神病院に入院させられることになっていた。デロリアンの中で老人のビフが所持していた杖の持ち手を見つけ、過去のビフの写真にあの年鑑が映っているのを見つけたドクは、2015年のビフが年鑑を入手し、過去のビフに渡したと推測する。全ての原因があの年鑑にあると気づいたマーティは、ビフの部屋で年鑑を手に入れた経緯を聞き出す。ビフは、時計台に落雷があった1955年11月12日に、遠い親戚と名乗る老人からスポーツ年鑑を貰ったことや、年鑑を使ってスポーツ賭博で大金持ちになったことを話す。

ドナルド・ジョン・トランプ（英語: Donald John Trump、1946年6月14日[1] - ）は、アメリカ合衆国の政治家、実業家。第45代アメリカ合衆国大統領（在任：2017年1月20日 - 2021年1月20日）、第47代アメリカ合衆国大統領（在任：2025年1月20日 - 現職）。

この前、ある邦画（HMVではアダルトを含む）のDVDを見ていたら
女が息を荒くしている場面があった。

「2001年宇宙の旅」のボーマン船長の呼吸音を思い出した。

ディスカバリー号のデザインの元は精子、
ボーマンが、HALに入口を開けるのを拒否され
スペースポッドで強引に船内に入るシーンは破瓜、
結果、スターチャイルドが誕生、と言われている。
ボーマンが入った中枢の部屋は子宮のように赤い、と思ったが
今回、ボーマンが突入後、その部屋に入るまで続く荒い呼吸音が
射精後の男なのだろう、と思った。

私は、非難が向けられている人物と何の関係もないが、スレに誰が何を書き込んだところで、そんなことの影響は微々たるもので、掲示板全体が押し売り広告に乗っ取られたような状態になっていることの方が、よほど深刻だろう。

部分には特異点がある、故に全体を定義し直さなくてはならない

>>255 が哲板のチャネケ(2号)ね

チャネケとは
いたずら好きで出会った人間には、必ず催眠術をかけてしまう。そして、はるかかなたまで連れていかれてしまい、くたくたになった挙げ句、裸にされて放り出されてしまうという。
チャネケとは、先住民の言語であるナワトル語には「危険な場所に住む者」、または「家の所有者」を意味する。独りで森を歩いているとチャネケに惑わされ、なぜ自分が森にいるのかも忘れてしまい、森の自然を守るのが自分の役割だと思い込んでしまうといわれている。

イタズラ付きの単なる詭弁家なので基本スルーしましょう🎵 気にするとチャネケに惑わされ、なぜ自分がスレにいるのかも忘れてしまい、スレの秩序を守るのが自分の役割だと思い込んでしまうといわれています。

蠅男の妬み僻み、脱糞飛翔痕跡は今夜もブルドーザーで潰しますよｗ

遂に立ちました！

これが蝿ｼﾞｬﾈ男による柄谷スレへの嫌がらせ＆荒らし
に対する対策
自己防衛作戦の決定版です。


【AI蠅男】仮柄谷行人ｦ解体ｽﾙ84【大阪万博爆誕】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1746207030/

蝿ｼﾞｬﾈ男への対策。

仮柄谷スレの誘導作戦。

柄谷行人が普段から示している方法論には、基本、
無視と放置、ということがあるわけだが。
その方法論あるいは日常的な態度、ポリシーというのが
彼の哲学理論では、その後、「ボイコット」という
NAM原理で示されていた（そしてその後はほぼ流産したといえる）
方法論化に繋がっているわけだ。。。

しかし、その柄谷のとても想定していなかったといえる
インターネット上に出現した「２ちゃんねる」サイト
という匿名掲示板主義の出現によって、
柄谷の考えていた、ネット上の政治も含めるボイコット主義というのは
無惨にも簡単に覆されたといえるもの。

匿名掲示板とインターネット上のボイコット不可能性。

これが全くの想定外という構造的現実になった。

NAM読書会、ボイコットがテーマの時に参加した
山城むつみさんが発表
飛弾さん、朽木さん、摂津さんがいたかな

栗原裕一郎
@y_kurihara
3分

川崎ストーカー殺人の犯人、元ラッパーだとか。
OGFって言われてももうぜんぜんわからんがBAD HOPの後輩とか出てくる。

0222 考える名無しさん 2025/05/03(土) 23:04:13.90
去年、DMMのポケットカードの支払い遅れて
毎日会社に電話かかってきた

0223 考える名無しさん 2025/05/04(日) 01:10:57.96
DMMでMASTERが使えない

215考える名無しさん
2025/05/03(土) 16:50:15.820
旭川駅イオンのフードコートで
知らない女子高生に

216考える名無しさん
2025/05/03(土) 16:52:01.040
「二千円ください」と言われた

217考える名無しさん
2025/05/03(土) 16:53:46.110
なんで?

218考える名無しさん
2025/05/03(土) 16:54:50.150
交通費で

219考える名無しさん
2025/05/03(土) 16:55:24.830
意味分からん

220考える名無しさん
2025/05/03(土) 16:55:47.210
じゃいいです

224考える名無しさん
2025/05/04(日) 17:36:48.830
好きな映画は
キューブリック「2001年宇宙の旅」
スコット「ブレードランナー」
リンチ「砂の惑星」にしていた。

「砂の惑星」のリメイクはどうなのだろう

91: 考える名無しさん 2025/05/05(月) 08:39:15.02 ID:0
なに言ってるか全くわからないｗ

92: まさ(将)に〜す 2025/05/05(月) 08:48:20.08 ID:0
＞荒雄良乎 将来可不来可等 飯盛而 門尓出立 雖待来不座

この万葉仮名による表記がどのように読まれるか分かるだろうか。

93: 考える名無しさん 2025/05/05(月) 08:59:02.51 ID:0
田舎の学校で（地元公立）では
いつも最悪の苛められっ子で家族ぐるみで
地元の嫌われ度最悪の家の子というのは、
ガリ勉で運動神経ゼロでおまけに性格最悪の家であるがゆえ
そうなるのだが、

大体そういうダメなガリ勉の特徴は
古文と数学と英語とか
そういうところで重点的な近視眼的馬鹿を仕出かしてるということｗｗｗ

97: 考える名無しさん 2025/05/05(月) 09:23:10.24 ID:0
だからガリ勉は古文とか数学で差をつけようとして
いつも最後は自滅してるのｗ

田舎社会の特徴だよ。
田舎の公立中学高校ね。


英語は、田舎者しかもガリ勉がどんなに逆立ちしてやったところで
帰国子女のネイティブには、
はなから全く歯が立たないからｗｗｗ

98: 考える名無しさん 2025/05/05(月) 09:24:43.86 ID:0
その一方で、「ゐ(居)る」と「を(居)る」は、表裏をなしている。
「ゐ(居)る」なら「を(居)る」し、「を(居)る」なら「ゐ(居)る」。
しかし、相手に「を(居)られるか」と尋ねるのと、「ゐ(居)られるか」と尋ねるのでは意味が異なります。
「を(居)られるか」は、現状でそこに相手が「ゐ(居)る」か否かについての問ひと理解されるのに対して、
「ゐ(居)られるか」は、相手がそのままそこに「ぢっとしてゐ(居)る」かどうかの問ひと理解される。

99: 考える名無しさん 2025/05/05(月) 09:24:59.11 ID:0
数学にしても田舎ガリ勉の特徴とは
どんなに必死こいて頑張ったところで
共通一次の問題しか解けるようにならないｗ

しかし共通一次なんて言うのは、単なる丸暗記体系であって
最初から全然本当の数学とは関係ないという世界ときたｗｗｗ

共通一次だけで大学入った

２次募集やってたのは、小樽商大、高崎経済大学は覚えてる

そんなら高崎経済大学来ればよかったのに

え
今の人生のおかげで、李白の阿倍仲麻呂への言及を知ったとは思う

この前、成田から押上まで京成乗に乗って
84年、北大修士（近代経済学、西洋哲学）が不合格だったみたいだから
日本タイムシェアという会社に就職して、新松戸の寮に入った事を思い出した。
もう一つの四つ木寮だったら東京都民になってたのか、と

哲学科中退して、宮崎駿・大友克洋を超えるマンガ家になろうかと思ってたから
就職予備校の経済系の学科は興味なかった。
栗本、柄谷、岩井克人を読んで、卒論「不均衡動学と価格調整」を書いて
卒業する気になった感じ

ガスト行く悠仁も底辺では。
支払いが気になる。
皇室なのか、悠仁のおごりなのか割り勘なのか
そもそも現金とかクレジットカード持ってるのか
スマホ決済なのか

僕と違ってクレカの審査は通りそう

氏名は、秋篠宮　悠仁なのだろうか

84年は、氷室、布袋はまだ群馬にいたかな
まあボウイ、布袋に興味を持ったのは89年ぐらいだけど

高校の同期が一浪して高崎経済大に行った。
琉球大行ったのも。
旭川からね

高崎経済大にはその昔大きな闘争があった。

だから行ってたらmakorinも今頃立派な左翼になってたかもしれないよｗ

國分功一郎だって高崎経済大で教えてたじゃない

小樽商科大　→　天皇の系譜について語る習慣


高崎経済大　→　新左翼について語る習慣

しかし小樽商科大とはなにげに小林多喜二の母校だったｗ

北海道の元祖だ

琉球大いったら（沖縄の大学いったら）革マルになるよｗ

半端な左翼だから一般参賀３回行ってしまったのか
天皇制廃止論者だけど

りゃーん
@hayakawaR
6時間

→「女子学生、渡辺京二に会いに行く」を読むとまさに〈ともかく肯定〉を渡辺京二をしている。
そこで思い出すのが柄谷行人だが東浩紀から松本哉まで若人にすり寄るが良い結果になった事をみたことがない。
小林秀雄は新潮文庫「学生との対話」を、丸山眞男は話文集を読むとけっこう晩年まで青年たちと→


りゃーん
@hayakawaR
6時間

→語り合っている。そこでも〈ともかく肯定〉をしていた。現在のインフルエンサーを目指す評論家たちは
youtubeとメルマガとインタラクティブであるハズのメディアを用いて、プチ教祖を目指している。
知識人の劣化は目を覆うばかりだ、と渡辺京二のように憂いてみせる。

山下達郎の個人コレクションを使って発信されるオールディーズ・プログラム『山下達郎サンデー・ソングブック』。
5月11日（日）は「ボブ・ディランのかからないボブ・ディラン特集」が放送される予定です。

■『山下達郎サンデー・ソングブック』
JFN (TOKYO-FM系 全国38局ネット)毎週日曜日 14:00〜14:55

2025年05月11日は、「ボブ・ディランのかからないボブ・ディラン特集」

そもそも筑波学園都市構想というのが
水戸学派的なものの再現を目指してたのか？

そして落合陽一は開成高校を卒業してから筑波大に入った。

水戸学派＝大日本史の編纂

徳川幕府の歴史認識は水戸学派に基づく。

水戸は御三家


御三家だった時代のプライドはあるんだろう。

しかしそこからAI蠅男が爆誕してくるとは・・・

茨城県庁も完全死角を突かれたなｗｗｗ

頼房の三男であった2代・光圀（義公）は「水戸黄門」として著名である。光圀は『大日本史』の編纂を開始し、
天皇と朝廷を深く尊び、湊川神社に後醍醐天皇の忠臣・楠木正成（大楠公）の碑を建てるなど、
尊皇運動に尽くした。光圀以来、水戸藩内には尊皇を支柱とする水戸学が誕生し、
幕末の尊皇攘夷運動に多大な影響を与えた。水戸家は親藩の御三家ではあるが、水戸学を奉じる勤皇家の家として
「もし将軍家と朝廷との間に戦が起きたならば躊躇うことなく帝を奉ぜよ」との家訓があったとされる。

9代・斉昭（烈公）は強烈な尊皇攘夷派として知られ、海防強化や天皇陵修復、弘道館を作っての後期水戸学による藩士の教化、
領内の廃仏毀釈の徹底による寺院圧迫など尊皇思想に貫かれた政策を実施し、さらに日米修好通商条約無勅許調印反対運動
を主導したが、大老井伊直弼と対立して安政の大獄で失脚した。
なお、斉昭の七男慶喜は、一橋徳川家に養子に入った後に将軍となった。


幕末の尊皇攘夷運動の火付け役となった家であったが、斉昭の死後には尊皇攘夷派と佐幕派の藩内抗争が繰り返されて
混乱状態に陥り、時勢の指導権を失ったまま明治維新を迎えた。

＞幕末の尊皇攘夷運動に多大な影響を与えた。水戸家は親藩の御三家ではあるが、水戸学を奉じる勤皇家の家として
＞「もし将軍家と朝廷との間に戦が起きたならば躊躇うことなく帝を奉ぜよ」との家訓があったとされる。




しかし、どうやら水戸学派の歴史認識とは、本質的なところでは
江戸の権力と対立してるんだな。

統一教会とは、果たして次代のナチとして社会に再登場する予定なのか？

Emin Yurumazu (エミンユルマズ)
@yurumazu
9時間

米大手は脱中国でインドに生産拠点を移そうと動いている矢先に
インドとパキスタンがどんぱちを始めたのが偶然ではないでしょうね。
パキスタンのバックに中国がいることを考えると更に怪しい。

大橋ひろこ
@hirokoFR
6時間

考えも及ばなかったけど、なるほど
物事は繋がっている可能性が、、、



Emin Yurumazu (エミンユルマズ)
@yurumazu
9時間
米大手は脱中国でインドに生産拠点を移そうと動いている矢先にインドとパキスタンが

Adam Takahashi
@adamtakahashi
20時間

いまご連絡をいただいたのですが、浅田彰先生もNHK文化センターさんの同じ教室で、
今月から「哲学史・思想史を振り返る」という哲学史系の講座をもたれるようで、
それで「古代ギリシア：プラトン・アリストテレス・エピクロス」というまさかの被り方をしている模様・・・泣

https://nhk-cul.co.jp/programs/program_1289311.html




Adam Takahashi
@adamtakahashi
21時間
NHK文化センターさんでのオンライン講座「〈哲学史〉のススメ 」、今月から開催です。

哲学の一般的な講義ではあまり触れられない『ティマイオス』やアヴィセンナ『魂について』、
そして話題の『事物の本性について』などを、

浅田先生は、いずこへ？

現代世界を考えるー哲学史・思想史を振り返る
講師批評家・京都芸術大学教授 浅田 彰


グローバル資本主義と宗教原理主義や民族主義の過激化、帝国主義の回帰と戦争、
パンデミックとインフォデミック（デマの疫病）…。激動する現代世界を考えるには、
日々のニュースを追うと同時に、長期的な問題を原理的に考え直す必要があります。
今期は哲学を核とする西洋思想の流れを社会的・文化的背景も含めて振り返り、
そこからあらためて現代の諸問題を考えます。
なお、各回の内容は講座の進行に応じて変更される場合があります。

※当日Zoomで参加希望の方は開講前のお申し込みをお願いいたします。

○ 2025/05/10(土) 古代ギリシア：プラトン・アリストテレス・エピクロス
○ 2025/05/24(土) 近代西欧(�@)：デカルト・カント・ヘーゲル
○ 2025/06/07(土) 近代西欧(�A)：スミス・マルクス・ケインズ
○ 2025/06/21(土) 現代西欧：サルトル・メルロ＝ポンティ・ラカン
○ 2025/07/05(土) ジオフィロソフィー：西洋思想・東洋思想・グローバリゼーション
○ 2025/07/19(土) 哲学・思想と科学技術

浅田の最後的あがきだろ。

おまえが最後の悪足掻きだよｗ　（蝿男）

蠅男にはハエ叩きのキンチョールの夏が来る

はーん？

負け犬の遠吠えまでAIかよｗｗｗ

＞　○ 2025/05/10(土) 古代ギリシア：プラトン・アリストテレス・エピクロス


この辺ギリシア哲学の最後にエピクロスを持ってくるところが渋い

というかやっぱ浅田だ。

もちろん順序から言えばエピクロスが先だったわけだが。

というか、マルクスというのは結局、エピクロスの継承者だからね。

エラン･ビタールや創発には凸凹（特異点）を超える力がある
それは異世界体験を生むだろう
いのち輝く未来社会のデザインとは異世界体験の創発のことである
エラン･ビタールは感性的、例えば芸術やインスピレーション、突発的な意識の拡張などによって特異点を超えるが
創発という観点は還元主義（数学）に基づく計算式があり理性的に乗り越える力を持つ

↑

だからおまえは絶対出入禁止なんだよ

本当に無意味な人生だなあｗｗｗ

落合陽一ラボはこうして迷惑を受けている

自己顕示する承認厨
「クズ」が回す「クソ社会」の地獄


宮台真司による「界隈塾」　vol.6【無料ダイジェスト版 #1】
界隈塾　 【公式】
https://www.youtube.com/watch?v=Zgon9qyYYxQ

浅田がプラトンのティマイオスなど、全くわかってないことを公開するのかwww
まあ所詮、迷信に過ぎないんだから浅田程度の馬鹿ちんが何を言おうとたいして問題じゃないw

自己顕示する承認厨

「クズ」が回す「クソ社会」の地獄

そういやレベル低さがいわれて図星だったのかなあ
コピペかも怪しい中身うっすいレベルだったもんなあれ

柄谷は栗本を蝿と言っていた

そうなんですよね。 私は長年そういう事をやってました。 フロイトが反復強迫と呼んだものです。
ただ晩年フロイトは反復強迫を自然治癒の働きとかんがえるようになったようです。
柄谷行人が書いていました。

Lux ルクス
@kshige1223
昨日 12:33

人殺しだって普通の人間なら
それをやれば絶対、反復強迫するはずだがな。


しかしそれさえ抑圧されて卑劣にも隠蔽されてるって
一体どういう人間性よ？ｗｗｗ

反復強迫からの逃避

＞反復強迫からの逃避


人によっては、こういうケースもあるんだなあ、、、
ということ。


もちろん最も脆弱な人間性に於いてのことだが。

AA貼りまくりで興奮している人発見💡

現代世界を考えるー哲学史・思想史を振り返る
講師批評家・京都芸術大学教授 浅田 彰
カテゴリー
教養 > 現代・社会 教養 > 宗教・哲学・心理
講義3日後より録画講義を視聴するオンデマンド講座です

グローバル資本主義と宗教原理主義や民族主義の過激化、帝国主義の回帰と戦争、パンデミックとインフォデミック（デマの疫病）…。激動する現代世界を考えるには、日々のニュースを追うと同時に、長期的な問題を原理的に考え直す必要があります。
今期は哲学を核とする西洋思想の流れを社会的・文化的背景も含めて振り返り、そこからあらためて現代の諸問題を考えます。
なお、各回の内容は講座の進行に応じて変更される場合があります。

※講座3日後から3週間のオンデマンド（見逃し）でご受講いただきます。
※各回の配信期間は備考欄を参照ください。

講座の詳細
教室名 京都教室 残　席 あります
開催期間 5/13〜7/22 曜日・日時 火曜 00:00〜00:00
回　数 6回 途中受講 できます
受講形態 オンデマンド
コース 受講料（税込み） 教材費（税込み）
会員・一般(入会不要) 22,440円
日程
○ 2025/05/13(火) 古代ギリシア：プラトン・アリストテレス・エピクロス
○ 2025/05/27(火) 近代西欧(�@)：デカルト・カント・ヘーゲル
○ 2025/06/10(火) 近代西欧(�A)：スミス・マルクス・ケインズ
○ 2025/06/24(火) 現代西欧：サルトル・メルロ＝ポンティ・ラカン
○ 2025/07/08(火) ジオフィロソフィー：西洋思想・東洋思想・グローバリゼーション
○ 2025/07/22(火) 哲学・思想と科学技術

22,440円、残席あります

182考える名無しさん
2025/05/07(水) 13:06:19.260
数学が出来ない者には、この柄谷スレは少し難しいかもしれないが、
知的底辺が作った知的底辺用の柄谷スレがあるので、そちらに行けば
良いだろう。ここはホモ・サピエンス用の柄谷スレなので

376考える名無しさん
2025/05/11(日) 01:04:05.670
タモリ「哲学番組ですか？」
山中伸弥「いや科学番組です」

これ面白い。



導入部！　【月刊丸屋町山 シーズン2_15】トランプ政権怪人図鑑
https://www.youtube.com/watch?v=dbCqRV9_39k

今話題のtemu

今日始めて注文しちゃったよ。
確かに激安だ。
中国発の格安デパートサイト。
ここで働くプロレタリアートたちの苦労を懸念する。
大丈夫なんか？　こんなに激安の通販でｗ

昨日はドン・キホーテに商品を探しに行ったが
ドンキより全然安いではないか

原爆の理論であるZND理論は流体力学と爆発力学の非線形方程式を数値解析している
爆縮レンズの設計はナビエストークス方程式の簡略版であるオイラー方程式が主要理論である
爆発は非線形現象であり数値解析に頼らざる得ない
原爆ともなると非線形現象のオンパレードになるが夢のない話に見えて異世界の創発にも繋がることだろう
これらは原爆の公開情報のみの理論であるがこれが原爆の概要である
IQ300のノイマンが2000ページもある大著に原爆の理論が記されているが現在非公開情報となっている

だからこっち来て荒らすなよｼﾞｬﾈ蠅男


別名

決めつけられ自明豚ｗｗｗ

東大前駅切りつけ事件

ブサイクで惨めったらしい犯人の男の顔だと思うが

しかしあれでもまだ
ｼﾞｬﾈ蠅男と比べたらまともで人間に近い顔をしてるんだろうなｗ

この世の異常なる東大強迫信仰と
強迫教育を洗脳する狂った母親の下で
狂気の強迫ガリ勉生活を経て二浪も重ね
出てきた男は天下の殺人犯でＡＩ蠅男だった！

東大前駅事件よりこっちのほうが悲惨だ

学習塾に“全裸侵入”男（48）を覚醒剤使用の疑いで再逮捕

761 名前：考える名無しさん 2025/05/12(月) 15:44:55.10 0
セクサロイドくらいしか希望はなさそうなのであるが、これはこれでやばいものということなのであろうか。

河野有理@konoy541·4時間
生成AIの危険性、こちらを喜ばせるためなら平気で嘘をついて距離感をどんどん詰めようとしてくるようなタイプの友達のヤバさと似ているかもしれない。

厳密な言語ー人工言語・理想言語をめざす哲学が、
それ自体いつも自然言語の多義性（あいまいさ）によって発展するように。
（柄谷行人『隠喩としての建築』）

船長
@bphompo
昨日 20:47

テクノ封建制の時代に

ギリシア人のバルキファス

バルファキス

BSのTBSで斎藤幸平ちゃんが出てきて
バルファキスの話してる。

幸平ちゃんは地上波なんか出ないでBSで頑張ればいいのにねえ

幸平ちゃんがＡＩに対して危機を訴えている。



全く正しいｗ

全裸監督

■「展示」（柴田望）　*2025-1-10.
文字の書かれた
パネルが壁に貼られる
別々の作者による
表現として境界を保つ
推敲の痕跡に
隠れた声も異なる
文字をはみだす
お茶を飲み語りあう
人のいる時間や
いない時間に
お互いの文字を交換したり
彼らはだんだん馴染む
年に一度だけ
壁を越えて
作者たちが店に集い
書かれた詩や
ぜんぜん関係のない
チューリップの話をして
曇りガラスの白を融かす
一人の作者の思い通りにならなくていい
異界から運ばれてきた
境界は綴じ目となり
空間は本に変わる
脆い言葉（フラジャイル）を取り締まる
警官はまだいない
一枚だけ写真が飾られている
街の空に山脈が聳える
壁は表紙で文字を見守る

「ぜんぜん関係のない
チューリップの話をして」
もし僕も関わっていたら嬉しいです。

究極Q太郎　詩集『散歩依存症』（現代書館）発売中
@Q81587908
9分

金の機械は何を食べるか？
若さ、自発性、生、美…そして何より、創造性。
それは質を食らい、量を糞する。

−ウィリアム・S・バロウズ

バチカンは柄谷行人がいう「交換様式D」で成り立つ国家。

FUKDUA Yoshiyuki (福田善之)
@economistfukuda
12:05

＞バチカンは柄谷行人がいう「交換様式D」で成り立つ国家。


こういう読み方って果たして正しいのかい？

日本はバチカンにはなれない　果たせぬ「無税国家」の夢

日本経済新聞 電子版（日経電子版）
@nikkei
10:43

日本はバチカンにはなれない　果たせぬ「無税国家」の夢
上級論説委員　奥村 茂三郎
2025年5月13日 10:30 [会員限定記事]

バチカンには税金がない。

4月に亡くなった前教皇フランシスコは枢機卿による不動産投資の不正などに直面し、
ローマ教皇庁（バチカン）財政の健全化と透明化に取り組んだ。

その成果として開示された2022年の収支報告書によると、バチカンの収入は関連する
90機関の連結ベースで7億3950万ユーロ（約1200億円）だった。

どうすれば税金なしでやっていけるのか。内訳を見ると、大学や病院の事業収益、不動産・金...

バチカンに税金がないって、それって何か裏がありそうな？

一口で税金がないといっても、
バチカンの居住権取るのはそう簡単には取れないよな？

↑

だから蠅男の戯言一切いらないからｗ

入ってくるなよ　ｼｯｼｯ

失礼　誤爆ですｗ