>>87
なんか長々とやってるようだけど。
そもそもベネターは、ある人の苦痛がなくなった場合だけでなく、ある苦痛を受ける主体そのものが存在しなかった場合であってもそれは善いことであるのに対して、快楽においては、快楽がなくなるつまり剥奪される場合は悪いことであるが、快楽を受ける主体が存在しない場合は悪くはないといった程度なのであって、そこに非対称性があるという理論なんだよ。
そこが、ベネターの非対称性において重要なのであって君は理解していない。やり直してきたら？