仏教哲学総合スレ18

原始仏教から現代まで

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http://www.dsbcproject.org/
パーリ語仏典
http://www.tipitaka.org/
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/
Buddhist Digital Resource Center（チベット大蔵経など）
https://www.tbrc.org/
Thesaurus Literaturae Buddhicae（University of Oslo）
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・CiNii Articles - 日本の論文をさがす - 国立情報学研究所 http://ci.nii.ac.jp/
・インド学仏教学論文データベース http://www.inbuds.net/jpn/index.html
・印度學佛教學研究 https://www.jstage.jst.go.jp/browse/ibk1952/-char/ja/

前スレ
仏教哲学総合スレ17
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1758205848/

インド哲学（仏教哲学）とは、支配を支配する哲学である。（メタ支配？ 支配のメタ哲学？ メタ支配哲学？）

心のバランスを取れる事が偉いのであって
ただ執着を離れて煩悩を捨てる事が偉い訳ではないんだけど
それを認めてしまうと、世俗とかそういう言葉を使えなくなって、お坊さんという職業のありがたみがなくなるんだよな

お寺は金や権力に執着してる
自分の地位に執着してる
仏教という教えに執着してる
これは自己矛盾だよ

>>445
それはあなたが世俗に執着がある立場だからそう思うのではないでしょうか
仏教では最も大事な事は自己を護る事であると言われてるし
そのために執着を捨てることを説いているらしいという構造なのではないでしょうか
執着を解いた人を世俗から見たら機械のように見えてもその人は平穏を楽しんでいるのかもひれませんが

最初期の仏教の勉強と後期仏教のチベット仏教ニンマ派の勉強を同時並行してる。
ニンマ派は意外にも最初期の仏教に近いと思う。
日本だと正法眼蔵の思想が最初期の仏教に近いという印象。

ちゃんとリトリートで瞑想してる奴は、こんな5ちゃんでウダウダ言ってねえな。
しょせんオレ達は実践を伴わない口舌の徒。

あまり自虐するなかれよ
世のほとんど全ては凡夫なのであるからブッダは何億年に1回しか現れないのだ

俺はまさに口舌の徒だなー。
知的好奇心が仏教探求の一番の動機。
真善美のうち善にはほとんど興味がない。　
宇宙の果てだのを考えてるのがとにかく好き。　

妄想は無限だもんな

知を求めたらおのずと悪いことは出来なくなると
お釈迦様と並び称されるソクラテス先生も言ってた
お釈迦様も最大のけがれは無知無明であると言ってたし
みなさんも知を愛し求めましょう

苦は本質的なもので逃れられない。
それでも人々はそれをやり過ごそうとする。
知的好奇心もそのひとつだ。苦を忘れるための姑息な手段。

釈迦の言う「チ」は、単なる「知」ではなく「智慧」だ。
ソクラテスの「知」と釈迦の「智慧」は、かなり違う。

ソクラテス先生とお釈迦様による正しさとは何ぞやという議論を聞いてみたかった
まさかお釈迦様がソクラテスにブチ切れることはないだろうから

イエスと違って、釈迦もソクラテスも超越的な存在ではない。
釈迦もソクラテスも人間であり、神ではない。
しかし、ソクラテスには「我」を捨てることはできなかった。

西洋人は古代から徹底的に議論を重ねて知を明らかにしてきたけど仏教は議論ではなく瞑想によって気づきを得るみたいな感じでしょうか

ロジックの正誤は議論で明らかになるかも知れない。
しかし、現実を知るのは議論では無理だ。
現実の観察を徹底するのが瞑想。少なくともヴィパッサナー瞑想はそうだ。

欲望を無にすることなど必要ない

欲望から離れ、金銭を受け取らず、財貨を蓄えず、一日一食で飽食せず、姦淫せず子をなさず、三枚の衣と鉢以外は持たず、職を持たず、地位を持たず

その他戒律を守り自分を見つめる、それだけで十分悟りへの道を歩んでゆけます

>>462
アンタはそれを実践してるのか?
実践せずして主張してるのは、相当に罪が深いぞ。

わらた

考え過ぎていたら考えない
考えなさ過ぎていたら考える
それだけ

過ぎるとはどう判断するのでしょうか

それを考えたり考え過ぎなかったりするんだよ

ヴィパッサナー瞑想では「考える」のを止めるのではなく、「妄想」とサティをいれて「放置」する。
これすら、なかなか難しい。

こんなくだらねえことばっかり考えてるんじゃなくて
土木作業でもしてみろ

哲学は暇人が広場でああだこうだ言って議論してのが始まりだと聞く
労働は奴隷に任せてたので暇だったらしい

命の現実を知るのは労働ではなく、暇な時間。
労働を命を生きる。暇は生きる意味を考える。

労働者にも休日は必要ということですね

むしろ、暇人にも労働が必要だということ。

世界は「二元性」で成立しているので
どちらか一方のみが正しい
他方は無用という事はない

世界は複雑系であり、二元どころではない。
人間はバカだから、二元までしか捉えられない。

そういやサンガでは生産的な労働は禁止なんだよね
ボロを着て托鉢で得たものしか食べられないのはどんな労働よりきついわけだが
仏教とは本来そういうものだった

仏教本のレビューで、ブッダも弟子たちも働いてない、有閑層の遊びかよ？とぶち上げて
いいこと言った！と思ってる風の奴がいておかしかった

むしろ働いてはいけないと説くのが仏教なのか
しかしながらコツジキで生きてるような修行者はもはやおるまいな

浮浪者と区別がつかないようなみすぼらしい身なりで、日々ようやく命をつないでいるような僧侶が実際にいたとして、そんな僧侶に仏事を依頼しようとは誰も思わないでしょう。

死の状態により近づけて
苦悩を軽減させるのが
出家修行者の目的やからね（原始仏教時代）
現在の出家は、在家相手に威張るための職業

日本仏教は、元々「国家仏教」だ。鎮護国家。
当時の僧は「官僧」つまり公務員だ。国家のために祈祷を行うのが仕事。
それゆえ「穢れ」を忌避して、葬式などには関わらなかった。

個人の救済を目指したのは鎌倉仏教から。
法然、親鸞、日蓮、道元も、元は官僧だった。
そこから離れるのは「第二の出家」であった。

仏教は徳川幕府の体制内に取り込まれて官僚化した。
仏教による先祖供養が庶民に実践されたのは江戸時代から。
もちろん祖霊信仰がオリジンではあるが。

日本古代においては、嫡男でない貴族の子が官僧になった。
彼等は濃厚に貴族文化を身につけており、性的欲望を抑えることはなかった。
稚児を持ち、男色性交をするのは、普通のことだった。
単に性処理のためだけではなく、稚児との恋愛は時に命懸けであった。

チベット密教は仏教の歴史のまさに集大成という感じで興味深い。
中国、日本には伝来しなかったというのも面白い。

知らんけど空海さんのは密教ではないの？
それとは違う密教なの？

チベット密教はオウム真理教を通じて、日本に伝来した。
かように宗教の伝来というものは、変形されて伝わるのだ。

チベット密教は、堕落した仏教という見解と、最高の宗教的叡智という二つの見解がある。
「堕落」は、「退廃」したという意味ではなく、「本来の仏教から離れた」という意味。

チベット密教の最大の躓きの石は、「性的ヨーガ」という修行法だ。
日本の仏教が男色を取り入れたのとは、全く違うことだが。

チベット密教はインド密教に由来する。その発展型とも言える。
また、当時はヒンズー教との熾烈な競争があり、それに対抗することで変化して行った。
対抗するためのタマが「性」を取り入れることだった。

>>485
空海さんは中期密教。
中国には中期密教までしか伝わらなかった。

俺たちの仏教は中国のフィルター通ってるんだね

破戒でやりたい放題の日本仏教
中国仏教に失礼でしょ

中国仏教には戒律があると言うのですか？

後期密教はシャクティ（性エネルギー）信仰とかでぐんと妖しくなる
中国では儒教的倫理観と合わないから受け入れられなかった
おかげで日本にも中期の教えまでしか伝わらず妖しさほどほどで収まってよかった

住職の廣利輝和（ひろかが・てるかず）容疑者（55）は2026年2月、
大阪市内の病院で、都内の路上で拾った健康保険証を使って60代の男性になりすまし、
診療と薬の処方を受けた疑いが持たれています。

廣利容疑者は、2024年3月ごろから岡山や京都など複数の地域で、
約115回に渡ってなりすまし診療を受けていたとみられています。





生臭坊主

生活に困ってるのでは

>>494
テーラワーダの解脱とバラモン教の解脱は素人目には同じような構造に思える。
後期密教とヒンズー教も素人目には同じような構造に思える。

日本にも、男女のセックスの中に悟りを求める「立川流(真言立川流)」が、
既に平安時代からあった。
しかし、この立川流は怪しげな密教集団と混同されることも多い。

古代以来、日本の仏教者は男色(稚児)を行っている。
元々の官僧(公務員)は貴族の子弟がなったから、色好みを男で実現したわけだ。
結構、大っぴらな恋愛文化で、時には命懸けの恋もしている。

これは、一部の少数者がやっていたのではなく、ほとんどの僧がやっていた。
聖人とされる高僧も、実は、幼少時は稚児であり、成人して稚児遊びをするわけだ。

親鸞は妻帯している。一休宗純は大っぴらに女犯をやっている。
彼等にはそれを正当化する宗教的な理屈があった。

大部分は大した理屈もなく女犯をしている。見つかれば処罰されるが、
実際は、隠れてやっていた。

最澄はテーラワーダ的な戒律をぜんぶ廃止して、大乗仏教の菩薩戒のみを採った。
菩薩戒では、他律的な戒律より自律を重んじる。
肉食妻帯は自律あって、他より処罰されることはないとした。
また稚児を男色する前に、稚児を菩薩と化す儀式もあった。
なんだか、変な理屈を作ったものだ。

明治政府は太政官布告を発布して、僧侶の肉食妻帯を許した。
国に許されて、堂々と肉食妻帯する僧侶も情けない。
世俗まみれの日本の僧は、アジアの仏教国では尊敬されない。

能の大成者である世阿弥は、幼少時は超人気の稚児であった。
足利義満の寵愛を受けた。すなわち、彼と大いにセックスをしたわけだ。
当時の文化的状況からすれば「それの何が悪いんだ?」ということだろう。

私たち俗人が破戒行為を非難してはならない
私たちは所詮どうぶつなのだから
それゆえブッダというお釈迦様がいかに得難い存在かわかるのだから

ジャイナ教の古い文献にサーリプッタをブッダと称している記述がある。
開祖釈尊の名前は出てこない。釈尊は自己の教えを大勢に広める意図はなかったんだと思う。

個人の内面に求めるべきものを制度に求めるからおかしな事になる

お釈迦様は梵天に頼まれて仕方なく耳ある人々に説いたのだからね

その設定嫌い
お釈迦様は煩悩を捨てたのに人助けは自から進んでしたってのが仏教の深い所なのに
その辺を適当に神話で誤魔化すなよ

そうかな？
ワタクシなんかまさにそこに仏教のほんしつを感ずるし、おそらくそのための設定ではないだろうか
仏教とは基本的に独りで喜びをかみしめる修行なのではなかろうか
慈悲という行いもその内に含まれるとして

その辺は大乗と小乗（とは言ってはいけない）とで考えが違いそうだね

大乗の罪は、超越的な存在を増産したこと。なんちゃら如来とか。
釈迦はあくまで人間であり、イエスのような超越的な存在ではない、
というのが本来だろう。それでこそ仏教だ。
本来、修行者である菩薩ですら、超越的なものにしてしまった。

おっさんなのに何故か職歴もないおじさんを哲学する

0001 考える名無しさん 2026/02/17(火) 10:22:38.42
今まで何してたん？





おっさんなのに何故か職歴もないおじさんを哲学する

0001 考える名無しさん 2026/02/17(火) 10:22:38.42
今まで何してたん？

我々は誰でも、釈迦の境地に至る可能性がある(阿羅漢)。
釈迦ほどの智慧は到底得られなとしても。それがテーラワーダ。

大乗はそうは言わない。我々はこの世では絶対悟れないとする。
「いや、人類全員が悟れたら、自分も悟れる」と言ってるのか?

みな煩悩具足の凡夫ですし

親鸞の妻帯は、彼の信仰と結びついている。
真言密教のセックスも、信仰と結びついている。
しかし、近ごろの坊さんの妻帯やセックスは、信仰とは関係ない。
堕落と言ってよい。

低俗に堕した坊さんに甘い在家の人間は、寛容なのではない。
坊さんに甘いのは、自分にも甘くして欲しいからだ。
信仰の弛緩と言ってよい。弛緩と寛容を混同するナ。

>>511 >>513
大乗の中でも特に浄土系が（絶対無理とは言わないまでも）たしかにこの世での悟りを断念してるな
だがそれは、万人を救済する慈悲に重きを置いた結果でもある
皆が皆、出家して優秀な修行者になるわけではないからね

釈尊自身は死ぬ間際まで遍歴して多くの人を救おうとしたのに
部派仏教時代は僧を特権階級にして万人を救済する慈悲に薄かった時期がある
大乗はそれに対抗する形で生まれた

また釈尊自身は古い教説にこだわらずに自らを礎とすることを善しとした
であれば一部の上座部信者のように古そうな教説にこだわらずともよい

ま、上座部と大乗は、源流は同じだとしても全く別物と考えておくべきだね
そうすれば大乗にイライラしなくて済む

大乗が新しい仏教を自覚するなら、「如是我聞」などといって、
さも釈迦から直伝のようにした経典を捏造するものではない。

キリスト教が旧約と新約と分けたように。

論争をやめてください
古い仏教だってどこまでお釈迦様の教えなのかわかりません
仏教は全て仏教ということで良いのではないですか

信仰の厳しさを解っていないようだ。
論争ではない。真実を究明することだ。
それを曖昧にするのは、自分自身の悟りの契機を見過ごすことになる。

宗教を日常のルーティンとしてか捉えてない人間は、
信仰を命(あるいは死)のギリギリのところを曖昧にする。
漫然と生き、漫然と死ぬのだろう。仏教で言えば、畜生の人生。

死を恐怖せず、泰然として死んだ老婆がいた。
一方、
死を恐怖し、狼狽して死んだ僧侶がいた。

ある覚者は、僧侶の方に、宗教的契機があると評した。

何ごとも穏便に済ませ、穏やかに生き、そして死ぬことを良しとするか。
それとも、
苦痛を覚悟し、目的達成も定かでないが、真理を追求することを良しとするか。

個人の選択だが、この世に生を受けた稀なチャンスなら後者を選ぼう。

いや
人生は全く逆や
波瀾万丈万物流転
これを失ったらまさに死だよ
仏教はある意味それを仮想として求めてるんだがね
これで宗教というものがどういうものか分かるだろう
ある種の麻薬と言われる所以なのさ

麻薬は酩酊をもたらす。
信仰は覚醒をもたらす。
両者は全く違う。
宗教を麻薬と言う奴は、その違いを知らない。

「常識」や「習慣」という酩酊状態にいる凡人は、
覚醒した信仰者を、かえって酩酊したものと誤る。
凡人がそこから抜け出すには、日常を切り捨てる「覚悟」することだ。
常識から抜け出し、一生を掛けて真実に覚醒する作業だ。

なんかズレてんだよな

覚醒せよ

わかりましたか？
議論では何もかわりません
修行するしかないのです

時として、議論も修行のひとつだよ。
避けるばかりが能でない。

修行は闘いだ。
黙念と瞑想しているだけが修行ではない。
時には生活苦に、時には敵に、時には怠惰に、直面するのだ。
それを避けてはいけない。

無あるいは空
それは肛門を意味する

口から出任せは、やがて自分に返ってくる。
軽口を叩くのも、ご用心。

信仰は戦いを必要とする

仏教は信仰ではありません
神ではなく法があるだけなのです
それゆえ議論も必要しないのです
一神教らが争うのです

仏教好きだけど
やはり核となるものは一神教（アブラハム系の宗教）
少なくとも私はそう

日本人なら神道でしょ・・

でも日本の価値規範や道徳観でいえば仏教、儒教、キリスト教のほうも影響か大きいからなあ

百済系帰化人によってエプスタイン島にされた日本を浄化したい

>>535
なぜ毛唐の肩を持つ真似をする

仏教（アーリア系ユダヤの異端宗派）

でもお釈迦様の地域はヒマーラヤ山のふもとで民族的には日本人に似てるらしい
後世のガンダーラとかはインドの西寄りたが

世田谷一家殺人事件の犯人の祖先である可能性も高い

拝むだけじゃ信を得られないのが仏教。
南無阿弥陀仏で済むと親鸞は言うが、そこまでが大変だ。
妙好人もそれなりの苦労をしている。
仏教は修行だ。

肛門に仏教哲学が宿る