878: 吾輩は名無しである sage 2026/06/16(火) 19:33:06.10 ID:JyBukVGZ
杉田俊介@エフェメーレ
文学を読んで天下国家のための立派な人間になるべしという立身出世、文学を読む
と人格的に良い人間になれるよねという教養主義、文学は爪弾きにされたダメ人間
のものという自然主義や無頼派、批評を読むと物語や制度に騙されない知的人間に
なるというポストモダン、文学で正しい人間になろうという現代

振り返ると自分はポストモダンの時代の空気の中で批評／文学を摂取してきたんだ
なあと。そこでは美や道徳よりも「知」が大事とされた。ただし情報や教養をどん
なに集めてもダメで、共同体の物語や制度や装置を批判しうる単独的な力こそが
「知」（＝倫理）とされた。柄谷、蓮實、浅田、中沢、絓など

→もちろん彼らは、内面化不可能な他者やテクストとの遭遇＝交通こそが重要だと
述べる。しかしどうすれば自己が他者性に開かれるかははっきりせず、ひたすら
「知」を磨いて遭遇＝交通の奇蹟を待つしかない。だから結局「知」的な「単独者
＝固有名」が教祖化してしまう。道徳的ではなく知的な教養主義。

未来社会を展望するためのマルクス主義や社会主義は（当時の彼らの中では）壊滅
して、近代的な市民主義としての戦後民主主義も信じるに値せず、もちろん前近代
的な共同体や国家にも回帰できない。だから、単独的で怪物的な差異＝強度として
の「知」（だが「知」とは何か？）に頼るしかなかったのだろう

よくわからないが、美的でも道徳的でもない「知的＝倫理的」な批評なるもの（文
芸批評、哲学批評、映画批評、運動批評…）が、消費と情報とイメージの虚無の中
で、何らかの否定神学的な特権性を己に与えてくれる、という錯覚を抱いていたの
かもしれない…。「知的＝倫理的」とは一体何の事だったのか？
2026年6月15日