ここは反出生主義についての議論を行うスレです。
「アイツらは○○である」という話は他所か専用スレ立ててそこでやってもらって、できればここは議論できる場として確保してもらいたいと思います。
争いがあるところには必ず相手を徹底的に非人間化して攻撃することを正当化するプロセスがあります。ここに限らずこの世にある様々な争いの多くにそのパターンは当てはまります。人間なんで誰しも自分の大事にしているものがあり、それを脅かされる事態には反応するのは当たり前かと思いますが、少し冷静になって上記のパターンに該当するようなことを延々と繰り返してないか今一度見つめ直して、議論する場というものを大切にしていきましょう。
※前スレ
反出生主義について★14
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1747052561/
反出生主義について★15
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1747672621/
反出生主義について★16
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1748263055/
反出生主義について★17
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1748724439/
反出生主義について★18
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1749938838/
反出生主義について★19
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1750731900/
反出生主義について★20
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1751170917/
反出生主義について★20(実質21 途中でDAT落ち)
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1751168219/
反出生主義について★22
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1755331862/
反出生主義について★24
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1767341620/
反出生主義について★25
https://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1772378940/
反出生主義について★26
https://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1773498172/
反出生主義について★27
https://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1780982461/
反出生主義について★28
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2026/06/26(金) 07:15:13.830
712考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:37:58.140 馬鹿連呼してる荒らしが救いようない馬鹿で無能の悲劇(周囲の)
713考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:41:42.470 荒らしは「現実の出生は苦痛もセットだから『生むべし』とはならない」と言い張りますが、これはベネターの「思考実験の意図」を全く理解していません。
苦痛を100%排除した「純粋な快楽の不在」という極端なケースを想定しなければ、マトリクスの「快楽の不在」という記号そのものの性質を取り出せないからです。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
2.「436・327」の「ダブスタ・循環性」という批判の欺瞞
彼らは、ベネターが「直観」をベースに理論を組み立てていることを捉えて「ダブスタだ」「循環論法だ」「マイルールだ」と騒いでいます。
しかし、すべての規範倫理学(カントの義務論であれ、ベンサムの功利主義であれ)は、最終的には「私たちが現に持っている道徳的直観」を出発点にするしかありません。
「人を理由なく殺してはならない」という倫理に、それ以上の純粋客観的な物理学的証明など存在しません。
私たちは「人を理由なく殺すのは悪いことだ」という強烈な直観(間主観性)を持っており、それを最も矛盾なく説明できるシステム(ルール)を後から構築しているのです。
ベネターがやっているのも、まさにそれです。
「私たちは重い遺伝病の子供は生まない義務があると感じるが、健康で幸せになる子供を無理に生む义务まではないと感じる。
この現にある非対称な直観を説明するには、このマトリクスが必要だ」と言っているのです。
これを「マイルールによる循環論法だ」と批判するのは、倫理学という学問そのものの構造に対する無知の露呈です。
そんなことを言ったら、あらゆる道徳哲学はどれも「人間が勝手に決めたマイルール」になってしまいます。
自明の事実を、ただそうだと言う指摘にしかなっていません。
苦痛を100%排除した「純粋な快楽の不在」という極端なケースを想定しなければ、マトリクスの「快楽の不在」という記号そのものの性質を取り出せないからです。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
2.「436・327」の「ダブスタ・循環性」という批判の欺瞞
彼らは、ベネターが「直観」をベースに理論を組み立てていることを捉えて「ダブスタだ」「循環論法だ」「マイルールだ」と騒いでいます。
しかし、すべての規範倫理学(カントの義務論であれ、ベンサムの功利主義であれ)は、最終的には「私たちが現に持っている道徳的直観」を出発点にするしかありません。
「人を理由なく殺してはならない」という倫理に、それ以上の純粋客観的な物理学的証明など存在しません。
私たちは「人を理由なく殺すのは悪いことだ」という強烈な直観(間主観性)を持っており、それを最も矛盾なく説明できるシステム(ルール)を後から構築しているのです。
ベネターがやっているのも、まさにそれです。
「私たちは重い遺伝病の子供は生まない義務があると感じるが、健康で幸せになる子供を無理に生む义务まではないと感じる。
この現にある非対称な直観を説明するには、このマトリクスが必要だ」と言っているのです。
これを「マイルールによる循環論法だ」と批判するのは、倫理学という学問そのものの構造に対する無知の露呈です。
そんなことを言ったら、あらゆる道徳哲学はどれも「人間が勝手に決めたマイルール」になってしまいます。
自明の事実を、ただそうだと言う指摘にしかなっていません。
715考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:45:27.110716考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:47:21.090 >>714
人間である君たちが馬鹿でそれしか言えない無能だということは理解してるので、君らの足りない脳みそをAIにヘルプしてもらう方向にシフトした方がいいと思いますよ。
人間である君たちが馬鹿でそれしか言えない無能だということは理解してるので、君らの足りない脳みそをAIにヘルプしてもらう方向にシフトした方がいいと思いますよ。
717考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:48:42.830 結局アスペルガーナタカスは日曜日も5ちゃんねる荒らしで潰したんか🤣
718考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:49:16.970 711で、精密に彼の誤読を指摘したにもかかわらず、彼はそれを一切受け止めず、ただ「読めてないね」というレッテル貼りと、自分がコピペした文章の再放送(715)しかしていません。
対話の断絶であり、知性の完全な放棄です。
対話の断絶であり、知性の完全な放棄です。
720考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:50:22.720722考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:51:09.710 >>713
>荒らしは「現実の出生は苦痛もセットだから『生むべし』とはならない」と言い張りますが、これはベネターの「思考実験の意図」を全く理解していません。
非対称性論は快楽と苦痛の非対称性から、非存在の優位性を導くという筋になっているので、
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
このAI回答は非対称性論を丸で理解していない馬鹿な人間によってチューニングされたものである。
>荒らしは「現実の出生は苦痛もセットだから『生むべし』とはならない」と言い張りますが、これはベネターの「思考実験の意図」を全く理解していません。
非対称性論は快楽と苦痛の非対称性から、非存在の優位性を導くという筋になっているので、
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
このAI回答は非対称性論を丸で理解していない馬鹿な人間によってチューニングされたものである。
724考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:51:48.700 >>721
「僕には自力で反論できません」まで読んだ。
「僕には自力で反論できません」まで読んだ。
725考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:53:51.650 ネトウヨって害悪しかもたらさないね
727考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:55:46.090 >>726
最新のそのレスに至っても自力で反論することができないのは無能の証明でしょう。
最新のそのレスに至っても自力で反論することができないのは無能の証明でしょう。
730考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:57:17.760731考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:57:46.750 >>729
最新のそのレスに至っても自力で反論することができないのは無能の証明でしょう。
最新のそのレスに至っても自力で反論することができないのは無能の証明でしょう。
733考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:58:48.760 まぁ馬鹿がAI使っても馬鹿みたいな出力になりがちだけどね。少なくとも、こいつらよりはマシでしょう。
734考える名無しさん
2026/07/12(日) 21:59:18.200738考える名無しさん
2026/07/12(日) 22:00:45.980 >非対称性論は快楽と苦痛の非対称性から、非存在の優位性を導くという筋になっているので、
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
これにマトモな反論ないの?
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
これにマトモな反論ないの?
739考える名無しさん
2026/07/12(日) 22:01:21.450 >>735
同じことを何回も言わす馬鹿に問題がある。
同じことを何回も言わす馬鹿に問題がある。
740考える名無しさん
2026/07/12(日) 22:01:34.840 荒らしと話すよりAIのほうが絶対マシだよね
743考える名無しさん
2026/07/12(日) 22:03:58.070 仮に非対称性論から「生むべし」という規範を導かれるならば、存在と非存在の比較で存在の優位性が論証されなければならないが、対称的な評価になっただけではそうはならない。
745考える名無しさん
2026/07/12(日) 22:31:00.590 >苦痛を100%排除した「純粋な快楽の不在」という極端なケースを想定しなければ、マトリクスの「快楽の不在」という記号そのものの性質を取り出せないからです。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
「苦痛を100%排除した『純粋な快楽の不在』」と
「快楽を100%排除した『純粋な苦痛の不在』」を比較した結果として、評価が対称化してしまっては、非対称性論を論拠に「生むべき」、あるいは「生むべからず」という規範は導けませんよね?
なので、評価が対称状態にあるにも関わらず「生むべき」という規範が導けてしまうと主張するならば、それは快楽と苦痛の比較という手続きを無視し、「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
「苦痛を100%排除した『純粋な快楽の不在』」と
「快楽を100%排除した『純粋な苦痛の不在』」を比較した結果として、評価が対称化してしまっては、非対称性論を論拠に「生むべき」、あるいは「生むべからず」という規範は導けませんよね?
なので、評価が対称状態にあるにも関わらず「生むべき」という規範が導けてしまうと主張するならば、それは快楽と苦痛の比較という手続きを無視し、「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
747考える名無しさん
2026/07/12(日) 22:35:30.650 >>745
訂正
「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
↓
「純粋な快楽の不在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
まぁどちらでも意味は通ると思うけど、一応訂正しておく。
訂正
「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
↓
「純粋な快楽の不在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
まぁどちらでも意味は通ると思うけど、一応訂正しておく。
748考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:12:46.800 >>745
ここに書かれている日本語をAIユーザーであるスレ民とかいうドアホには理解できない。
ここに書かれている日本語をAIユーザーであるスレ民とかいうドアホには理解できない。
751考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:16:10.120 >>749
馬鹿がAI使った結果による馬鹿みたいな出力に対する反論なんだけど、君らの頭脳ではそれすらも理解できない。
馬鹿がAI使った結果による馬鹿みたいな出力に対する反論なんだけど、君らの頭脳ではそれすらも理解できない。
753考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:17:34.320 人間は自力で何も反論できないんだよなぁ。
馬鹿だからしょーもない発言しかできない。
馬鹿だからしょーもない発言しかできない。
754考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:18:13.520 君たちは、お好みのAIさんと仲良くお喋りしてるほうがいいよ。
756考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:19:02.950757考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:20:08.170 そろそろAIさんに助けてもらえば?
758考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:20:19.410 笑える。
759考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:20:29.850 せめて荒らしに棲み分けてくれる知性や思いやりがあればね
別スレ立てても凸ってくるから本当に嫌だ
別スレ立てても凸ってくるから本当に嫌だ
760考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:21:43.360 荒らしは痴漢メンタルだと思っておけば正解
762考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:23:27.850 >>761
738 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:00:45.98 0
>非対称性論は快楽と苦痛の非対称性から、非存在の優位性を導くという筋になっているので、
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
これにマトモな反論ないの?
738 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:00:45.98 0
>非対称性論は快楽と苦痛の非対称性から、非存在の優位性を導くという筋になっているので、
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
これにマトモな反論ないの?
764考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:23:51.020 >>761
745 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:31:00.59 0
>苦痛を100%排除した「純粋な快楽の不在」という極端なケースを想定しなければ、マトリクスの「快楽の不在」という記号そのものの性質を取り出せないからです。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
「苦痛を100%排除した『純粋な快楽の不在』」と
「快楽を100%排除した『純粋な苦痛の不在』」を比較した結果として、評価が対称化してしまっては、非対称性論を論拠に「生むべき」、あるいは「生むべからず」という規範は導けませんよね?
なので、評価が対称状態にあるにも関わらず「生むべき」という規範が導けてしまうと主張するならば、それは快楽と苦痛の比較という手続きを無視し、「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
745 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:31:00.59 0
>苦痛を100%排除した「純粋な快楽の不在」という極端なケースを想定しなければ、マトリクスの「快楽の不在」という記号そのものの性質を取り出せないからです。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
「苦痛を100%排除した『純粋な快楽の不在』」と
「快楽を100%排除した『純粋な苦痛の不在』」を比較した結果として、評価が対称化してしまっては、非対称性論を論拠に「生むべき」、あるいは「生むべからず」という規範は導けませんよね?
なので、評価が対称状態にあるにも関わらず「生むべき」という規範が導けてしまうと主張するならば、それは快楽と苦痛の比較という手続きを無視し、「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
767考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:25:34.870 なんで自分は要求する側だと思い込めるのか
厚かましい
厚かましい
768考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:26:26.080 乞食でしかない
769考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:26:47.350770考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:28:04.140 >>766
馬鹿がAI使った結果による馬鹿みたいな出力に対する反論なんだけど、馬鹿なスレ民には自力で反論できない。
馬鹿がAI使った結果による馬鹿みたいな出力に対する反論なんだけど、馬鹿なスレ民には自力で反論できない。
773考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:29:29.920 >>767
「論理的に反論できない」というレスにブーメランの絵文字がついたから、論理的な反論を示したまで。
「論理的に反論できない」というレスにブーメランの絵文字がついたから、論理的な反論を示したまで。
774考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:30:22.680777考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:32:49.010 荒らしはひたすら邪魔なだけ
だから荒らしなんだし
だから荒らしなんだし
778考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:34:06.560 子供を作るのが悪だという倫理は広く受け入れられるべき普遍性を持っているというのですから説明責任はありますよ。
ベネターはダブスタ使って嘘つきましたけどすぐにバレてボコボコにされました。
スレ民はどう説明するの?
マイルールだというのなら興味は無いですが受け入れろというなら当然説明は求めますよ。
ベネターはダブスタ使って嘘つきましたけどすぐにバレてボコボコにされました。
スレ民はどう説明するの?
マイルールだというのなら興味は無いですが受け入れろというなら当然説明は求めますよ。
779考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:34:35.380 >>771
非対称性論は、快楽と苦痛の非対称性を根拠に非存在の優位性を導くという筋になっている。
快楽と苦痛の評価が対称状態では、非存在/存在の一方的な優位性は導けない。
これは非対称性のロジックに基づく説明だけど、それへの応答が「シーライオニング」になってしまうのが、君がどうしようもないくらい馬鹿な証明なんだよね。
そもそも、こちらが何について批判をしてるのかすらも理解してないでしょう。
とんでもなく馬鹿だもんな。
非対称性論は、快楽と苦痛の非対称性を根拠に非存在の優位性を導くという筋になっている。
快楽と苦痛の評価が対称状態では、非存在/存在の一方的な優位性は導けない。
これは非対称性のロジックに基づく説明だけど、それへの応答が「シーライオニング」になってしまうのが、君がどうしようもないくらい馬鹿な証明なんだよね。
そもそも、こちらが何について批判をしてるのかすらも理解してないでしょう。
とんでもなく馬鹿だもんな。
780考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:35:16.910 ナタガイジ発狂が一段と酷いなwwwwwwww
ナマポ打ち切りか親に勘当でもされたかww
ナマポ打ち切りか親に勘当でもされたかww
782考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:35:41.510 >>775
比較評価というベネターの非対称性論の手続きを理解できない馬鹿は消えて。
比較評価というベネターの非対称性論の手続きを理解できない馬鹿は消えて。
783考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:36:13.560 逆立ちしても子持ちになれなさそうな気持ち悪い精神性のナタガイジw
784考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:36:19.200 >>776
738 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:00:45.98 0
>非対称性論は快楽と苦痛の非対称性から、非存在の優位性を導くという筋になっているので、
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
これにマトモな反論ないの?
738 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:00:45.98 0
>非対称性論は快楽と苦痛の非対称性から、非存在の優位性を導くという筋になっているので、
快楽と苦痛が対称化してしまっては、「生むべし」も「生むべからず」も導けない。
これにマトモな反論ないの?
785考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:36:59.270 >>776
745 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:31:00.59 0
>苦痛を100%排除した「純粋な快楽の不在」という極端なケースを想定しなければ、マトリクスの「快楽の不在」という記号そのものの性質を取り出せないからです。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
「苦痛を100%排除した『純粋な快楽の不在』」と
「快楽を100%排除した『純粋な苦痛の不在』」を比較した結果として、評価が対称化してしまっては、非対称性論を論拠に「生むべき」、あるいは「生むべからず」という規範は導けませんよね?
なので、評価が対称状態にあるにも関わらず「生むべき」という規範が導けてしまうと主張するならば、それは快楽と苦痛の比較という手続きを無視し、「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
745 考える名無しさん 2026/07/12(日) 22:31:00.59 0
>苦痛を100%排除した「純粋な快楽の不在」という極端なケースを想定しなければ、マトリクスの「快楽の不在」という記号そのものの性質を取り出せないからです。
彼は、倫理学の基本的な思考実験の手続きすら理解できないから、これを「現実の出生は~」と泥臭い現実論ですり替えて逃げているのです。
「苦痛を100%排除した『純粋な快楽の不在』」と
「快楽を100%排除した『純粋な苦痛の不在』」を比較した結果として、評価が対称化してしまっては、非対称性論を論拠に「生むべき」、あるいは「生むべからず」という規範は導けませんよね?
なので、評価が対称状態にあるにも関わらず「生むべき」という規範が導けてしまうと主張するならば、それは快楽と苦痛の比較という手続きを無視し、「純粋な快楽の存在」のみを想定していませんか?という疑義なんだけど。
790考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:38:28.570 マイ議論(らしきもの)他人に押し付けてるだけだよね
791考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:39:07.640792考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:40:17.550 まず受け入れを求めているのかどうかが不明。
求めないなら普遍性が仮にあったとしても意味は無いのでは?
求めないなら普遍性が仮にあったとしても意味は無いのでは?
794考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:41:30.630 荒らしこそが壊れたロボットみたい
795考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:42:15.630 このやりとりでスレ民とかいうドアホにできる唯一のことは、書かれている内容に対する反論ではなくて、書いた人間を非難すること。
だって、馬鹿すぎてそれくらいしかできないんだもの。仕方ないよ。
だって、馬鹿すぎてそれくらいしかできないんだもの。仕方ないよ。
796考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:42:34.190 アスペルガー症候群や自閉症は人ならざるものだからな🤖
こんな奴が出生主義の守護神気取りとか世も末だ
こんな奴が出生主義の守護神気取りとか世も末だ
797考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:42:52.920 自分が求めているのかどうかも答えられないってどこまで逃げ腰なの?
799考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:43:05.850 >>794
君はそもそもこちらが何を批判してるかすら理解してないのでは。
君はそもそもこちらが何を批判してるかすら理解してないのでは。
801考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:44:15.460802考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:44:48.050 >>796
多数派()に付けば自分も仲間に入れてもらえて結婚や子を持つことができると考えてんのかね?よくわからないロジックでw
多数派()に付けば自分も仲間に入れてもらえて結婚や子を持つことができると考えてんのかね?よくわからないロジックでw
803考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:45:43.000806考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:47:55.980808考える名無しさん
2026/07/12(日) 23:49:22.930■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
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