田中希生
@kio_tanaka
さて、柄谷行人の『力と交換様式』を読んでいるが、なかなか居心地の悪い本である——歴史学者として心がざわつくのである。若い頃を思い出す。柄谷はアカデミアを経由せずにアカデミックに行ったひとだが、アカミデアのゼミであの手の報告をすればまちがいなく十字砲火を浴びるだろう。

田中希生
@kio_tanaka
しかし、このところの世の中を見つめていると、それでも未来に進もうとする《頭の良さ》を感じさせる。ベルクソン風にいえば、脳はひとを前進させる器官である。その点、すくなくとも彼は脳髄を使っている。そもそも今日の言論人には、端的にいって頭脳が欠けているのである。

田中希生
@kio_tanaka
フーコーはもちろんだが、ドゥルーズ＆ガタリの『アンチ・オイディプス』『千のプラトー』も、かなり風変わりでも、「自由な」歴史の書である。彼らはみな、いま起きていることを説明してひとを安心させるよりも、前方に行きたがったのである。アカデミズムやジャーナリズムはその手段にすぎない。

田中希生
@kio_tanaka
歴史とは——ひとが前に行こうとする、脳のみる夢、あるいはその欲望である。柄谷の議論には「場の理論」も「存在論」もなく、集団を前提する典型的な社会の学である。その点で自分は哲学的に満足しがたいのだが、それでも奔馬のような前進気勢の強さを読めばいいのかと、考えを改めだしている。

田中希生
@kio_tanaka
とにかく、現代社会には、なにか偶発的に起きる社会の大小の衝突に対して、イデオロギー的だが（であるがゆえに）、どっちつかずの問題があり、それに言論が浪費されている。飽きたらまた次の偶発事が見つかって、延々とそれを繰り返している。前方へ向かおうという頭脳が存在しない。前へ行こう。