柄谷行人を解体する90

前スレ
柄谷行人を解体する89
https://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1780028883/

885: 考える名無しさん 2026/06/26(金) 12:10:09.08 ID:0
《固有名が重要なのは、それが対象と結びついているからではない。
それがいつもすでに他者によって与えられるものだからである。
いいかえれば、固有名は超越論的主観が乗りこえられない世界の外部性を示している》
と柄谷行人さん。

こががっこ
@cogagacco

884: 考える名無しさん 2026/06/26(金) 12:09:19.31 ID:0
哲学は内省からはじまる。つまり、そこでは始原はいつも結果でしかない。
しかし、「意識に問うこと」をやめるのは、外的な事実に直接訴えることを
意味するのではない。逆に、外的な事実に訴えることこそが、つねに、
内省の結果でしかないからである。柄谷行人

akarasama
@arinkodl

＜主張＞ウイグル問題　中国の弾圧の追及進めよ
https://www.sankei.com/article/20260524-TDVUVERHDNJDPA3BKWMFREWSH4/
　中国の少数民族ウイグル人への非道な人権侵害を裏付ける証言が新たに確認された。

　新疆ウイグル自治区で実際に勤務した元警察官が、亡命先のドイツで産経新聞の取材に応じ、拷問や強制労働、不妊手術
の実態を明らかにした。

　弾圧の実行役だった警察内部にいた人物による証言は異例で信憑（しんぴょう）性がある。国際社会は中国共産党政権に
よる蛮行を忘れてはならない。

　証言したのは漢民族出身の男性で、2014年から23年まで南部のホータン地区で警察官をしていた。同地区の拘置所が
ウイグル人の収容所として機能し、拷問が横行していたことや、地元政府や警察、病院が共謀して女性への不妊手術を
行っていたことを証言した。綿花畑での強制労働についても明らかにした。

カラコー

豚侵入につき射殺一択ｗ

標的確認(ニチャア)

白痴の亡霊ｗｗｗ

日本の再犯率は60％！




【マスコミが報じない】
受刑者を食い物にする三井物産。地獄の家畜飯について話します。
井川意高が熔ける日本を斬る
https://youtu.be/enOVrvo3P4Y

本当だ数字は嘘をつかないｗ

数字は嘘をつかないが、嘘つきは数字を使う。

昨日土曜日の夜は北池袋のやよい軒で
株式会社柄谷行人を解体するメンバー会議。
やよい軒の値段も上がってるのところが泣かせる。
ほっけ定食千円上回りの大豆ミートの生姜焼きまで
食ってる始末。もう元には戻らないこの物価か。

おまけに一日に二本の台風が首都圏激突。
しかもまだ六月だというのにｗｗ
こんなことでいいのか？世界共和国

>>7
大豆ミートな

ナマポニートは５ちゃんねる禁止なｗ

早くそれ法制化したほうがよい

豚集中射撃体制につき一択

１９１９１っちゃ〰︎う🎶

>>16
> ナマポニートは５ちゃんねる禁止なｗ


ナマポニートにも５ちゃんねるやれる人権は残るとしても
それの不正使用、悪用、非倫理的使用については
現状よりも厳しく管理する役所ナマポ施政の体制を
作るべし。


これなら基本的人権に違反しない。

>>18
🐖は死語な
もう大豆🫘ミートの時代

今暴露してやろう
ジャネ豚が90年代に自分の母親を殺害するに至った本当の理由！！

>>21


完全妄想の豚恥辱生

永久一生

大豆ニートってそれ肛門に詰めるあれやろう？ｗ

これだけ腐敗した人間の見世物目撃したの
柄谷行人自身がまず人生で初体験だろうｗ

美輪明宏さえもこれは絶対見たことなかった！ｗｗ

> 「Dなんて最悪だ。Aが大切だ」と言い始めて周りを当惑させました。
> 交換様式論にDはもういらない、と思ったこともあるくらいです





しかしそれでも最終的に、
Ａが大切だ、というようになることは、
有り得ないｗ
現実にはＡが最も不正の温床でしょう。

テーゼ１


交換様式Ａとは、一個のパラノイアである。

反交換様式Ａ

斎藤幸平
@koheisaito0131
4時間

読書原理主義者です

原理的な読書の果には多分
今ある斎藤幸平の構え＝モラリズム型マルクス主義
のスタイルというのは
自然消滅するはずだと思うよ

同様に、三宅香帆の現在＝牧歌的読書教養主義
というのも自然消滅する道しかないだろうねｗ

本人が消滅するのか？
あるいは本人自身が内部から自然転換するのか

美輪明宏が死んだことで一つの重要な戦後史生き証人が終了した。

美輪明宏が代弁し代理表象していたものとは何か？
終戦と日本の受けた空襲によって日本社会の一部には決定的な階級分裂
と階級格差が生じた。

それは戦災孤児という階級の存在である。
それまで中産で、あるいは裕福に育っていた子どもたちでも
戦災で都会の生活の中を突然家を失い、
路上に放り出された。

そういう理不尽な階級分裂を幼少時に体験した世代の悲しみを
美輪明宏的なものによって代理表象されていたのだろう。

そこにはおかまになって都市の空間を生き延びるしかないような
子どもたちの階級も多く発生したのだ。

美輪明宏や美川憲一の表象する世界というのは、
そういう戦後サバイバルした人々の軌跡であり、
同様の文学的存在を外国にも見出すとしたら
フランスの戦後社会におけるジャン・ジュネの存在である。

既に指名手配中だってさｗ

土浦署と関東連合が歴史的和解

spartacus
@accentdeverite
4時間

エアコンを入れる入れないの話が、すぐに右だの左だのの政治論争になるところが、実にフランスらしい。







サキ
@inlaforet
6月28日
フランスの今回の猛暑で、まるで
「左派がエアコンに反対してきたせいで人が亡くなっている」
という物語が、実しやかに流通している。
右派・極右が「普通の人々の生活を脅かす懲罰的エコロジー」という
お得意のレトリックで猛暑の責任を左派に転嫁しているわけだが、これは大嘘である。

これは完璧に、

「エアコンを入れるか入れないか」の話を

最初にイデオロギー化してしまった主体が悪いねｗ
最初のイデオロギー化はどっちが発したのか？


というとやっぱ仏の左翼側に非がありそうなｗｗｗ

やっぱ欧州でも左翼はダメダメだったという事情がよくわかったようなｗ

今現在の時点だと、エアコンを入れるか入れないかは、命に関わる話。

健康問題の根幹に関わるといえる。

グレタやそれを支持してるジジェクの欧州的左翼性が既に最初から全然ダメｗ


それを今更ながらの海外輸入にした斎藤幸平も、言わずもがなです。

ジジェクのダメさ加減から鑑みれば
彼がデビューから時間を置きつつ左翼化していった過程は
やっぱ欧州で仕事してる生活だとインテリは左翼のほうがモテる
と開き直ったからではないのか・・・


その辺の動機事情からして、やっぱ絓秀実との同類性が伺える。
つまりこの人たち最初から全然ダメｗｗｗ

そういうところも所詮だめ連と変わらんのよ

だから、
グレタとトランプがガン飛ばし合ってバトルしてれば

そりゃあトランプが勝つわなあ・・・ｗ

> やっぱ欧州で仕事してる生活だとインテリは左翼のほうがモテる


ジジェクの場合重要なのはやっぱり自分が女からモテるのはどちらか？
というのだけが彼に切実な問題なのよｗ

あと欧州で知識人の仕事してる場合、
左翼と右翼ではどっちが待遇よいかとか
そういう問題も関わるか。・・・

欧州の場合、簡単に、安易な尊敬を得られる手段が左翼の大学教授では？

斎藤幸平の限界ということでいえば、
それは所詮彼が海外輸入の左翼である
といううことにあるのでは？

まー、柄谷行人が90年代初めに纏めた日本近代の批評区分によって言えば、

日本近代で最初のマルクス主義注入といえる福本和夫が
海外輸入だったのと同じ意味で、なんだか同じ形式を
しかももはや惰性化してる形態で繰り返している

というのが日本がなんとなく引き摺っている
左翼との病的な関わり合いのプロセスと云えるのかｗ

今の日本にも独自の左翼があった？



だめ連というのが日本独自の左翼性ですよｗ

あと批評空間とNAMが日本独自だよね。

日本独自左翼はちゃんとしっかり働いていたけど
そこに頭がぶつかって停滞をしばらく続けていたから
斎藤幸平の横から海外の左翼注入が
ある種新しい動きだと捉えられたのかな？


でも何一つ新しいものはないでしょ？ｗ

革マル派と日本共産党も日本の独自性はしっかりある。

九丸鮪
@kumar_magro
11時間

ただ、一概に50代と思しき(元)左翼学者と斎藤幸平を比べて前者を下品と断定するのは、
フェアではない。前者の下品さは左翼運動や組織と密接に関わり、斎藤はマルクス主義者でも
マルクス主義の実践運動上りではないから。その点、白井聡も同様だが、白井はその“穴”を
尊皇リベラルで埋合そうとしている。

Dの次はJかよｸｿｯﾂ

おまえだけの妄想ｗｗｗ

JはジェノサイドのJだぞ

生まれてきたこと自体がジェノサイド

女帝のスレはここですか？

川上未映子 Mieko Kawakami
@mieko_kawakami
6月27日

国旗に特別な保護を与えてはならない。国家を神聖化しないことが民主主義の前提で、
つねに批判や風刺の対象であるべきだし、そもそも愛国心を育てるために処罰を強化する
という発想じたいが矛盾している。
罰則で国家への敬意を求めることは愛ではなくて服従への誘導だろう。

> 罰則で国家への敬意を求めることは愛ではなくて服従への誘導だろう。



このひとが言ってるこのフレーズだけど

これ絶対、スピノザのエチカ読んでるよなｗ

川上未映子たん　エチカで決定です

柄谷君…自説に固執しすぎじゃないかね

564: スコッパー・ギャバン 2026/07/01(水) 08:28:52.93 ID:0
>>　561
不可知論者というよりも、不知知論者だろう
ものを知らないことほど幸せなことないよ
頭を使うことが少なくて済む

もう全部ギャバンに任せた

モース『贈与論』、加藤典洋『人類が永遠に続くのではないとしたら』、
柄谷行人『力と交換様式』と読む。資本論をどこにやったか忘れてしまった。
エピクロス派にストア派、其処へパウロを加えてあいもかわらずのオカルト合戦
をしているのが現代人だ。廃棄物だけが進歩に比例する。

東間重明
@AZUMAshigeaki
昨日 20:19

知恵遅れ究極の結晶がこれだ
この人物だという感じですねｗｗ

偏差値で誤魔化せても東大合格しても品格は買えない

同様

知性も買えませんｗ

ATARASHII GAKKO! - Tokyo Calling (Official Music Video)
https://youtu.be/pHMH408ltEM

「戦後日本に唯一「身分」がある。それは天皇です。要するに、彼は国民ではないわけです。
いってみれば、基本的人権はない。そういう天皇をあがめているが、そのこと自体
バカにしていることです。今も基本的に同じですが、そのようなことをしている日本人が
「解放」されているわけがない。」柄谷行人

批評bot
@Critiker
6月28日(日) 22:53

映画『八つ墓村』【9月18日(金)全国公開】
https://youtu.be/3tS3ed9lr5M

43: 考える名無しさん sage 2026/07/02(木) 15:17:35.46 ID:0
【スクープ】椎名林檎(47)×成田悠輔(40)が親密デート＆ホテル密会！国民的アーティストとカリスマ経済学者”異色カップル” [Ailuropoda melanoleuca★]
https://hayabusa9.5ch.io/test/read.cgi/mnewsplus/1782972497/

これまじか？ｗ

早速波平乙

豚は毎日が花金だよなあ

豚自演禁止ｗｗｗｗ

豚侵入は屠殺場へ

椎名林檎の好みというのがちょっとよくわからん。
掴みかねる。
実はインテリコンプレックスが濃い女だったのか？

椎名林檎精神分析

成田はちょっと以前だと動画番組でトリンドルと対談していた。
ちら見して実は成田ってこういう女の趣味なのかな？
とも思ったがTBSの土曜深夜番組では
なんとかレストランという番組だったが
結婚生活してる話もしていた。でもそれは殆ど一緒に
暮らしてないという話だったかな？

チェックしたこともないがイェールの準教は続いてるんだろうか。
これだけ日本でテレビ含めて活動してるということは
大学教授やるよりも日本のメディア相手に商売する方へと
シフトしたということだろうか。
確かやっぱりメディア出てくる弟と一緒に会社作ってやってるという
話をTBSのバラエティ番組でしていた。

しかし成田が経済学者だといっても何やってるか殆どわからん。
知識人の芸能人化という時代ももう長く続いてるものだが
その昔栗本慎一郎が経済人類学者の肩書で出ていた頃も
何が経済学なのかよくわからなかった。西部邁も経済学者の肩書
だったがやっぱり何を研究していたのかは定かでない。
まー要するにいずれも何やってようと関係なかったということだがｗ

思えば浅田彰ももともと経済学の肩書ではなかったのかｗ

> その昔栗本慎一郎が経済人類学者の肩書で出ていた頃も
> 何が経済学なのかよくわからなかった。


まさかバタイユ研究していたら経済学者だということ？ｗｗ

まーしかし経済学部にそういう教授がいても別にいいだろう。
むしろそっちのほうが面白いはずだ。
栗本がいたのは慶應だっけか。

まー結構秘められた性欲持て余してるという顔してるよね。＜成田
あれはむっつり助平の顔やろうｗ

>>89

椎名林檎って右翼なんとちゃうん？
まー症状的には左翼嫌いの傾向に見えるが

しかし右翼自称してても三島好きとか言うような連中は
いつでもちょっと切掛与えてやれば簡単に左翼転向しますよｗ

成田自身はまー特に調べてみたこともないが、保守なんだろうな。

あの顔はマゾ保守？

The Clash - London Calling (Official HD Video)
https://youtu.be/a3XqMtam1I0

クラッシュのロンドン・コーリング・・・・いいねえｗ

オリコンニュース
@oricon
3時間
立命館大、秋元康氏を客員教授に招聘

https://oricon.co.jp/news/2465239/full/?utm_source=Twitter&utm_medium=social&ref_cd=jstw003
⠀
🔻立命館大学の客員教授に就任
秋元康氏（作詞家）
隈研吾氏（建築家）
コシノヒロコ氏（ファッションデザイナー）
佐藤可士和氏（クリエイティブディレクター）
原田マハ氏（作家）

おうふ、もう花金か

屠殺場一択ｗｗｗ

昨日の夜は津田大介が出演してるゲンロン突発放送を見ていた。

ポリタス記念ということで一つ蘊蓄を語っておくと
一年くらい前かな？毎日新聞の記者を昔やってた
尾中香尚里というジャーナリストが出ていたけど
彼女はピエさんの高校時代の同級生です。
二年と三年の時に同じクラスだったｗ

まーしかしイデオロギー的に言ったら彼女はピエさんと比べて
かなりキツイよねえ。。。
要するに元記者系のバリ左翼ですよあれはｗ
まーそういう方向にハマりがちな傾向性は昔からそうだったので
ああいう典型的な形を帯びて成長したことには
特に驚きはないです。今ではポリタスで津田大介の隣に座ってるというねｗ

テス

昨夜も生き地獄花金の絶対強度を目撃ｗｗ

生き地獄花金音頭

成田悠輔にしてみれば、若き日に柄谷行人のNAM運動とかに傾倒してる、
陰キャのガリ勉が当時の歌姫とガッチャンコ出来たんだから、
不倫も辞さず人生賭ける気合いも湧いたのかもしれない。
それは広末涼子に向かう鳥羽周作さんと同じだろう。
成金を持って成功を謳う連中よりは理解出来る。

遊人
@uramititoru
昨日 20:58

岩波新書編集部
@Iwanami_Shinsh
22分

「テストの限界を知り「不幸なテスト」を減らすことは、
その背後にある社会の仕組みの再考にもつながるはず、という」

日本経済新聞に『テストと学力』の光永悠彦さんのインタビューが掲載！

テストづくりの専門家が明かす裏側　「アタマの良さ」の本質とは

https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUD262KU0W6A620C2000000/

こちら、とても面白かったのが、東浩紀さんが自分が目指すべきなのは柄谷行人でも
江藤淳でも吉本隆明でもない、考えるべきは福澤諭吉である、という話をされたところ。
三宅香帆さんの福澤諭吉についての連載が始まったいま、急速に批評の最前線が
福澤諭吉に向かっている──

倉津拓也
@columbus20
59分前

三宅香帆と福沢諭吉

861怨望（えんぼう）2021/05/31(月) 07:45:00.640
「怨望はあたかも衆愚の母のごとく、人間の悪事はこれによりて
生ずべからざるものなし。

疑猜（猜疑）、嫉妬、恐怖、卑怯の類は、みな怨望より生ずるものにて、
その内形にあらわるるところは、私語・密話・内談・.秘計、その外形に
破裂するところは、徒党・暗殺・一揆・内乱、秋毫も国に益することなくして、
禍の全国に波及するに至りては、主客ともに免るることを得ず。
福沢諭吉、『学問のすゝめ』、（第十三編）

怨望、或はウォン(と)マン(원・망)

お前が犯罪を命令された経験がないってだけ
ミルグラム実験やアイヒマン裁判を知らんのか

典型的な怨望の具体例

パブロフの犬としてレスを返すようによく訓練されている

何であれ書込みを目にしたとたん、涎を流すように怨望を垂れ流す

たまらんなあ

日々絶対孤独零度花金豚の末期症状が致命的になってる。




キチガイ長くはない。




土浦警察のスタンバイも完了。

Are 用ready？

フランスで冷房装置欠如の猛暑対策失敗とは、
左翼的な市民統治の失敗だな。

世界を襲う異常気象　日本は台風が“2倍”に…ヨーロッパは熱波で“エアコン論争”も
FNNプライムオンライン
https://youtu.be/dXNR3Er6eKg

とてもパリ市民の光景とは燃えない。
ちょっと前の中国とかベトナムみたいだ

品薄の商品（扇風機）に群がる市民たちの獰猛で動物的な有様

しかしそれでもパリのブルジョワジー連中は相変わらず
アパート暮らしの庶民たちを尻目に
自宅では堂々と冷房使ってるわけだろうｗｗｗ

相変わらずw

全部間違ってるし、Siriもしないのに、相変わらずとかw

まじ白痴

これは明らかなパリ市政の失敗なんだろうが、結局

様々な規制の雁字搦めで冷房装置が付けられない
庶民的なアパート暮らしの市民に対して

最初から一定上以上の階層で郊外の大きな家に住む
ブルジョワは自宅の快適な冷房生活を約束されている
ということで

貧富の差による生活レベルの格差を
更に致命的に押し広げながら証明してる
ということにしかならいもんなｗ

猛暑で乾涸びて死亡する予定なのは
土浦市の下層階級ナマポだけで十分なんだ。この世界ｗ


Ｊ豚は入ってくるなｗｗｗ


恵みの柄谷スレに。

霞ヶ浦で毎年湧くのは、ハエ、蚊、ダニ。害虫の種類なｗ

パリ市民がこれだけ大勢苦しんでいるのに
その同時的な横線上では
市民たちの血税ナマポを逆手に取って
非道悪事の限りを尽くしている糞ナマポ人非人がいるなんて・・・


これが日本の失政だリアルｗ

なんで土浦市でナマポ穴蔵不潔の天涯独り身アパートに

冷房装置だけ付いてるのか？？？



これ世界の七不思議な

>>130

＞　とてもパリ市民の光景とは思えない。

だからさ、死ぬほど暑くなったらブルジョワは自宅に篭って冷房つけるとかいう発想はどういう脳内構造してたら出るわけさw？w？

↑

おまえの言ってることが全く意味不明。

（もちろん誰にも解読できない）


しかし本人にだけはそれが分からないと来たｗｗｗｗｗｗ

重度精神異常者

王寺賢太に直接聞けばコイツの名前に顔と素性学部
もう全部分かるはずだろう。




いくら駒場キャンパスとはいえ
これだけ強烈な精神異常者＝知恵遅れが出入りしてたら
絶対誰でも記憶に残るもんなｗｗｗ

精神障害者は精神障害者でも
中には絶対他人に害を与える精神障害者がいる。

↑

オマエは屠殺場一択なｗ

早く消えろキチガイｗｗｗ





だから最初からジャネ豚出入禁止なんだよｗｗｗｗ

この世で最も醜悪な精神障害者

筑波大付属駒場でもこんなもん

244 考える名無しさん sage 2026/07/05(日) 19:44:49.28 0
東の世代的には柄谷は一般教養レベルだと思うし
読めない奴は下層階級というのはあながち間違っていない

現在はそうでもないし、知識としても疑問視がつくレベルだが
元ネタは知らないが、知識層なら柄谷くらいは読んでては欲しい

246 考える名無しさん 2026/07/05(日) 20:02:25.58 0
>> 244
東浩紀が昔に言っていたが、東浩紀の高校の同級生で柄谷行人を読んでいたのはほとんど居なかったという趣旨の発言をしていたし、東大でもさほど変わらなかったでしょう。
東大在学中に噂の真相のインタビューだったんじゃなかったかな？
東浩紀で同世代の一般教養だということはなかったでしょうし、実際読みこなせる奴もほとんど居なかったでしょう

相変わらずw

どっちにしてもｼﾞｬﾈ豚は完全なる門外漢以外の何物でもないｗｗ

あそこまで精神異常者で受験脳豚の進行がしていると
物理的な自然な脳の構造でもう一生柄谷行人はおろか
哲学一般知性一般には永久無縁で生涯を閉ざされる得ない。

こういう致命的な生き地獄の見世物が、しかし人間界には
決して失くならないのだという、ニーチェ的な悲劇的世界観を
皆様もどうか忘れないでください。


そういう悲劇と監禁施設の全体を指して人間の世界というのですｗ

C.R.A.C.
@cractyo
12時間

木下ちがやは音楽関係者の多かったしばき隊の中で「音楽がわからないやつ」
と常々馬鹿にされていたが、やはり文化的素養を欠くと簡単にファシズムに迎合する例
として、みなさん反面教師にしていただきたい。

C.R.A.C.
@cractyo
12時間

「おまえが勉強していたとき、我々はレコードを聞いていた」。
これけっこう大事なんですよ。まあ「馬鹿にされてた」と誇張して書いたけど、
本当に馬鹿にしてたわけじゃないのは当時からわかってたでしょ？　
足りないところを補ってくれる他者と連携してがんばりましょう。

これは謂わば言葉と商品の世界、
出版業界にかかっている呪いの構造みたいなもんであって

特に根本的な改善が為されることも
多分最初から不可能なのだろうという
ある種人間の絶望的な生存条件の構造であるとも言える。

木下ちがやという男は、一回高円寺素人の乱で遭遇して観察したことあるが
（原発デモの時代かな、横にはmakorinがいた）
一発で類型判断が可能な感じの、にぎやかな
というかうるさい、大学大学院長居系のありがちな左派キャラに見えたな。
こういうのが幾ら大学機構を背景に再生産されてきても
社会は全く変わらないのになとは、当時も感じられた。。。

文学と左翼の共犯系

これが馬鹿の徹底化ねｗ

両方とも今では必ず柄谷行人が噛んでるからｗｗｗ

トランプさんが、
アメリカが共産主義になるはずない、と言ってますが・・・・

>>160



音楽はそこで３番目くらいｗ

The Clash - Rock the Casbah (Official Video)
https://youtu.be/bJ9r8LMU9bQ

柄谷行人「音楽は記号の体系です。」
たしかに、こういう音楽観のひとなら文学と袂を分かつよな。

加藤剛沙(GOUSA KATO)
@mon_faust
昨日 12:34

> 柄谷行人「音楽は記号の体系です。」






　これって音楽のこと分かってんの？？ｗ

多分この発言はいつもの柄谷らしいかなりのデタラメだと思うわ。

「文学は記号の体系である。」

多分こういうのはかなり正しい。
かなりの真理を突いている。


しかしそれが同様音楽にも当てはまるのかというと？
これはおかしいでしょｗ

言葉を聞く人、言葉を読む人は、
普通それが書記化された体裁、
即ち文章あるいは単語の関係と照合しながら
聞いたり、あるいは読んだりしているわけだが。・・・




しかし、我々が音楽を聞くとき、
それは一々楽譜を参照して聞いていたりはしてないよねえｗ


プロの音楽家は頭の中でそういう操作もやりなが聞くときもあるわけだが、
しかし一般的に音楽を聞いている、という状態の在り方において、
人は一々楽譜＝記号の体系を参照しませんからｗ

人は通常音楽を聞いているとき、何を考えて聞いているのか？
ということだが、・・・


これは多分、イメージの参照、

ということに尽きると思う。


そしてそれは、記号の参照、記号の体系とは、
やっぱり異なっている何かではないのか？

イメージの参照＝記憶の参照、体験の参照、思考の面影、

それは、面影としての思考？

音楽＝時間の参照？



内的時間意識の参照。

イメージと記号の差異とは？

１　記号に感情はない。










２　イメージには感情も伴う。

柄谷行人デタラメ言いまくりの図式今暴露される

斎藤幸平
@koheisaito0131
17時間

共産主義が帰ってきた！
引用








The White House
@WhiteHouse
7月4日

あなたは共産主義者であるか、愛国者であるかを選べる。両方にはなれない。

「どんな意識的な行為でも不透過な部分がある。
ふらふらとやったのと大差ない要素がある。
とにかく先ず人間は何事かをやってしまう。
そして、やってしまってから考えるのである。」
（柄谷行人『意味という病』講談社文芸文庫、P256）

本ノ猪
@honnoinosisi555
昨日 20:03

C.R.A.C.
@cractyo
9時間

この立派な感じの29歳の大館市長、最終学歴は工業高校卒
（慶応大学に合格したがお金がなくて行けなかったらしい）。
https://youtube.com/watch?v=XDO_hJGq6bo

豚でない人生の可能性は確実にある！！


みんな　諦めないで。

320: スコッパー・ギャバン 2026/07/06(月) 19:42:23.69 ID:0
わしはなにも悪くないよね


322: スコッパー・ギャバン 2026/07/06(月) 21:01:21.63 ID:0
もうマジョリティなんだからネトウヨと呼ばないでマイノリティのくせにパヨク

323: スコッパー・ギャバン 2026/07/06(月) 21:53:59.26 ID:0
わしの帰る場所はもう灰色たてがみ団しかない

ギャバン　諦めるなよｗ

>>183
ミサイル

495: 考える名無しさん 2026/07/07(火) 13:57:27.33 ID:0
ワイは38歳なんだ
まだまだ未来ある若者なんだ
でも英語ができて中小企業の社長の座を狙ってるんだ

496: 考える名無しさん 2026/07/07(火) 13:57:48.62 ID:0
当たり前の訳を7秒以内に訳すor当たり前の訳を増やす

497: スコッパー・ギャバン 2026/07/07(火) 14:07:20.38 ID:0
紅の砂漠疲れたよ

ギャバン　諦めるなよｗ

急に具合が悪くなる、鑑賞。濱口竜介作品だな、って印象。悪は存在しないと地続きの、
濱口竜介の一貫した問題意識を感じさせる作品であった。
その主張に偏り過ぎてはいないが、少し前の左翼みたいな主張だとは思った、柄谷行人あたりの。

み
@gunjyoiro_m
7月5日(日) 20:20

でもそういうのって
80年代の柄谷行人やろうｗ

基本的に彼の本音は全然違うんよ

柄谷スレみたいに毎日のように悪にやられてる場合は
じゃあどうすればいいのか？


これがリアルな問題ですからｗ

酒井信　『松本清張の昭和』（講談社現代新書）『吉田修一と『国宝』の世界』（朝日新聞出版）
@makosky77
20時間

福田和也の『日本の家郷』が講談社文芸文庫から出版されることを記念して、
デビュー作『奇妙な廃墟』（ちくま学芸文庫）をご紹介します。福田のあとがき
によると「最初の文芸評論」であり「最後の研究論文」です。解説は柄谷行人が
執筆しており、ブランショを「悪名高いモーラス」から切り離して「ハイデガー
と結びつける傾向」を指摘したり、「ヒューマニズムの人文性と人道性の分裂」を
現代的な問題として抽出する批評眼が、さすがです。左右の文芸批評の頂上決戦
という趣き。

私が『奇妙な廃墟』で惹かれるのは伝記調の文章に、福田の実存と誌的な感性が
にじみ出ている箇所です。「銃殺隊が位置につき、号令がかかると、ブラジャックは
「勇気！」と叫んで顔をあげ、目を開き、「フランス万歳！」と叫んだ。
一斉射撃がすむと、伍長が進みでてとどめをさした。＜中略＞
一九三九年にマジノ線に動員されて以来、ブラジャックは再び青年期に熱中した詩作
をことあるごとに試み、その時代と運命の厳しさに対しておりおりに詩を書いた。
身辺に詩情を見出すことを課題とするモーラス流の古典主義詩人として、ブラジャック
は、暗く過酷な状況のなかで地中海的な陶酔と世界との一体感を失いながら、
明晰さと意志を背景として日々の暮らしを詩作にこめた」
（福田和也「ロベール・ブラジャック」『奇妙な廃墟』所収）

> さすがです。左右の文芸批評の頂上決戦
> という趣き。



物を読んでいても、こういう意味の取り方をする輩は

大体碌なもんないじゃないよｗ

今日もまたタバコが買えることの恩寵

>>193
お前はドリームボックスいきなw

相変わらず精神異常者の戯言は何言ってるのか全く意味不明ｗ

資本主義そのものに問題があるか／資本主義を引き受けて前提として扱うか
についての議論で言えば、最近は萱野捻人が柄谷行人の限界を指摘している点
などから検討の余地がある。 （実際に、柄谷は過去のテクストを一部修正している。）

リトランゼ
@retranger_
18:17

哲学書新刊情報++
@Philo_Shinkan
17秒

【Kindle日替わりセール（2026年7月8日）】
『ひとはなぜ「認められたい」のか　──承認不安を生きる知恵』
（山竹 伸二著　ちくま新書）
【紹介文】「承認不安の意味を哲学的に考察し、この不安を解消するための心のケアの原理を提示。」

合体したのだ
ヒロキのペニスとラジさんのアナルがアウフヘーベンされ精液が誤配されていく
この快楽は人類の、生命の聖なるアプリオリに違いない
1000考える名無しさん
垢版 | 大砲
2026/07/07(火) 23:45:58.720
ヒロキはラジさんの尻をわし掴みして、両側に押し開いた
そこには一輪の菊があった。それは謂わば一種のシンギュラリティだ。柄谷が言う
高次元の互酬を実現するDである
ヒロキは言った
「そうか、DとはどでかいアナルのDのことだった。ぼくはここを目指して加速する
べきだったのか」

本当の生き地獄人間は自分が地獄に生きていると気付かない。

吉本隆明はほぼ日本でしか読まれないから日本の思想でいいにしても、
世界中で読まれる柄谷行人は世界のカラタニだろ！少しはオツム使えよ。
どアホ！！



上野幸太郎
@uenokotarodayo
昨日 21:55
アホはお前だよ



井野朋也（新宿ベルク店長）🏳‍🌈
@Bergzatsuyoten
9:26

いやこういうの。




これ確実にアホは井野やろうｗ

「世界のなんたら」というときそれは
どういう時にそのなんたらというのは意味を持つのか？
ということかなあ・・・・

表面的な市場制覇を見てそれで勝利関係設定して
それどういう意味があるのか？


例えば90年代の終り頃の体験だと
フランス語の図書を検索するとき
吉本隆明の共同幻想論は仏語訳が出ていたけど
柄谷行人の仏語訳はまだ一冊もなかった時代。

今の2020年代になってさすがに柄谷の仏語訳は結構出ているはずだろう。
しかしフランス人の思考の感覚にとって柄谷行人のロジックに対する
抵抗感は大変強いはずだ。

仏に限らず欧米ではどこの国でもそうだよ。
体質的かつ伝統的な感覚で、この男は何言ってんだ？
とまず思う。

そんなこと井野が知るよしもないわけだｗｗｗ

こういうのは別に受け入れられてるというのとは違う。
柄谷の言ってる説が正しいと証明されてるわけでもない。
ただ現代思想のトレンドとして欧米の社会にも
柄谷の名前が入ってきたというだけだ。

井野朋也みたいなこと言ってるやつが一番ムカつくという
普遍的な法則はあると思われるがｗ

欧米人から見ればまだ吉本隆明や小林秀雄や柳田國男の書いたもののほうが
日本の日本人が書いたそれらしい他者的思想ということになるだろう。

柄谷行人の場合はまだその書いてることの正しさが検証もされてないのだ。

それはシカゴ大学で柄谷がレクチャーやったときの反応を見ればよくわかる。
（私の謎所収）

あれは21世紀入ってからの話で世界史の構造も英訳が出た後の話かもしれないが
そののとき柄谷行人が受けたシカゴ大学のブーイングこそが
正しい（欧米人の）反応なんだよ。

ゲンロンカフェ
@genroncafe
東「柄谷行人は社会を生産様式ではなく、交換様式から考えた人です。　一方で斎藤さんは、そもそも資本主義が成立する過程で収奪される自然に目を向けている。これは柄谷さんへのクリティカルな批判になっています。」

斎藤「柄谷さんのマルクス読解には僕も違和感があって［……］」#ゲンロン260708

東「柄谷行人は社会を生産様式ではなく、交換様式から考えた人です。　
一方で斎藤さんは、そもそも資本主義が成立する過程で収奪される自然に目を向けている。
これは柄谷さんへのクリティカルな批判になっています。」
斎藤「柄谷さんのマルクス読解には僕も違和感があって［……］」
#ゲンロン260708 pic.x.com/AwUxpx38HR

ゲンロンカフェ
@genroncafe
21:24

「柄谷行人によってその後のマルクス読解をが狭められてしまった」とも。
これは東さんが別のところで語っていた「柄谷行人によって批評というものの
スケールが狭められてしまった」という話とも繋がる。最近の東さんの柄谷批判は、
マルクスのヘーゲル批判に通ずる師匠への愛を感じる

鈴木聡一郎(そうみ)
@i_m_u_o_s
9:38

どこまで書いて良いのかわからないが、東さんの「柄谷行人は自然や科学の問題を
捨象して社会のみから考えている。それは自然や科学とマルクス主義を繋げてしまう
とスターリズムに行き着いてしまうから。同じことが吉本隆明やアルチュセール
にも言えて、西洋マルクス主義はすべてそうなってしまっている

鈴木聡一郎(そうみ)
@i_m_u_o_s
9:23

交換様式論、急に具合が悪くなる

吉本は蓮實の通訳でフーコーと対談した

布袋はデビッド・ボウイに志願して共演した
ストーンズと東京ドーム１曲共演は、オファーがあったらしい

交換様式から考えた人
過去形

ヤマト、ナウシカ、AKIRA、北斗の拳というヒット作で、天皇は原爆で死んでいる
それに対して、帝都物語は未来の天皇、パトレイバーは未来の日本警察を描いている

ヘイトスピーチやるヤツは
桓武天皇が百済・武寧王の子孫だと知っているのだろうか

移民の国、核保有の国のアメリカ大統領のトランプが
移民、北朝鮮・イランの核保有を認めないのは何だかね
NATOもトランプ礼賛だった

ヒトラーは、キリストがユダヤ人だと知っていたのだろうか

大衆は大学＝偏差値だと思ってるね
東浩紀、斎藤幸平、佐々木中にカネ使う気ないな

屋根付きサッカー場も、どんだけ電気使ってCO2出してんのという感じ
ヨーロッパでは、サッカーは冬にやってるよ

外国のサッカー選手は髪染めてないよね

國分、千葉にもね

宮崎駿に一番興味を持ったのは、カリオストロが最初にテレビ放映された頃
87年頃、本屋で貰った角川の手帳（大友克洋、柄谷、栗本の住所記載）を持っていて
アニメージュでジブリの住所を知り、小樽、秋田から吉祥寺のジブリや大友宅（転居済）を訪ねた

昔、柄谷のニューヨーク・ブロンクスの住所もネットに出てた

2001年４月、コロンビア大学を訪ねて、柄谷のゼミ室（無人）を見たり
サイードの研究室の前を通ったり、
大学の書店でカラタニはなく「読むことのアレゴリー」、ジェイムソン「時間の種子」を買った
セントラルパーク近くの書店で「日本近代文学の起源」英語版（２回目）、
タワレコでAKIRA（英語版）を購入
トランプタワーの前も通った
その後、ヤンキースタジアムでイチローのセンター前ヒット２本を見た

96年に、ロスでシーズンオフのドジャースタジアムを見た
97年は、シカゴ、ニューヨークでジョーダンを
98年は、全米オープン女子決勝、ヤンキースタジアムで伊良部

イソムラ☆ベイベー
@donadona_No7

ニコニコ動画のゲンロン完全中継チャンネルで
『斎藤幸平×東浩紀　資本主義は本当に変わるのか』を視聴。

議論が進むうちに見えてくるのは、各世代におけるマルクスという存在の受容のされ方の変遷。
そして東さんは斎藤さんに、２つの問いを投げかける。

午後4:39 · 2026年7月9日

イソムラ☆ベイベー
@donadona_No7
3時間

「資本主義の暴走を民主主義は止められるのか？」
そして、「接収という言葉を使うなら、その実行主体と強制力をどう考えるのか？」

そして斎藤さんが吐露した、自分の中にあるという３つの分裂には、
彼の誠実さを見つつ、この位相を繋げる触媒こそが、マルクスなのでは？と思えたり。

イソムラ☆ベイベー
@donadona_No7
3時間

また、民主主義の罠と構造的には同型だということで、ハイエクの罠が語られる。
「生産手段の所有者（資本家）が、何が生産されるか、どこに投資されるか、
誰が雇用されるかを、事実上一方的に決定する」のは、ハイエクが計画経済に
見出した「一部の主体による、社会全体に影響する決定の独占」と、

と、構造的に同型。
個人的には、孔明の罠も列挙しておきたい。

さらに東さんは、『人新世の「資本論」』に記された気候変動対策を巡る
4つの未来の選択肢から、《脱成長コミュニズム》ではなく、《気候毛沢東主義》に注目する。
なかなかに際どい質問だが、斎藤さんは真摯に答えてくれた。

イソムラ☆ベイベー
@donadona_No7
3時間

そして東さん、さらには斎藤さんによって語られた、
日本におけるマルクスの受容のされ方の変遷は、興味深かった。
斎藤さんによれば、柄谷行人は宇野弘蔵の系列。
その宇野の主張は、『資本論』は「純粋資本主義」という理念的なモデルの理論的展開
として読まれるべきであり、これを直接、現実の歴史

（生産力の発展段階、階級闘争の帰趨、社会主義革命の必然性）の予言として
読んではならない、というもの。
なので、歴史的な記述（本源的蓄積論等）と、純粋に論理的な原理の展開
（価値・貨幣・資本の弁証法的な導出）の二つを厳密に区別することを提唱する。
この方法論こそが、マルクス経済学を、

スターリニズム的な「科学的社会主義」（歴史の必然的発展法則としてのマルクス主義）
から切り離し、純粋に理論的・論理的な経済学説として精緻化することに。
そしてそのその代償として、自然・生態系・物質代謝という契機を、
理論の中核から周縁へと押しやることにも。
まさにこれこそが、

斎藤さんにとって、宇野・柄谷的な「交換」中心の読解が周縁化してきた、
「生産=自然との物質代謝」という契機を、理論の中心に回復するという、
明確な方法論的立場の表明だったかと。

おまけで、電話で乱入も斎藤さんの新たな一面が見れて興味深かった
ということも付け加えておきたい。

イソムラ☆ベイベー
@donadona_No7
3時間

正直、この配信を通して感じたのは、理論の部分では圧倒的な説得力を誇示してきた
斎藤さんながら、肝心のところ（東さんによる疑問）においては、最後まで
はぐらかされてしまった気がした。
ある種の行き詰まりが、ここにあるのは間違いないだろう。
とはいえ、斎藤さんが新たに書こうと考えている

著書には俄然興味が湧いてきたし、同時に世界がどのような変化をみせてくれるのか、
斎藤さんの観点を手引きに追ってみたい。
そしてなによりも『資本論』を読み通すことも理解することも無理だとしても、
なんらかのカタチで触れてみたく思った。そこにこそ、左派の原点が見つかるかも、
と思いつつ。

けどさーー。。。



斎藤のこういう

> 「生産=自然との物質代謝」という契機を、理論の中心に回復するという、
> 明確な方法論的立場の表明

ということが、具体的な生活上にどういう形のポリシーで出てくるか？
といういうと、それは斎藤のＸ twitterからも読めるけど、たとえば、

私は「宗教上の理由により」（もちろんこれはギャグで言ってるわけだがｗ）
Amazonは使わないんです。使えないんです。

こういう生活上のポリシーに必然性が生じるわけだ。

しかしこれって単なる無力さということを超えて、
実は単に無意味であるのではないのか？？？

たとえばグレタが同じことを言っていて同じ生活上の主張を示していたとすれば
あーグレタだからしょうがないかなと思うけど
それはなかばグレタ的活動家階級の人間たちに対する
軽蔑の念が入ってるのね。。。


それじゃあ斎藤幸平もやっぱりグレタレベルの左翼性なのか？
むしろグレタ的なものの理論的代弁者として欧州の論壇にポジションが
持てた人にすぎないのでは？という疑惑も出てくる。

Amazon型の配送＆管理方式が、単にAmazon一社にとどまらず、
社会の全体的な方向性の変更として現象をはじめたとき
それ自体が、主体的には抗えない、社会的新しい自然の力として
我々の生活に入ってきてる、ということではないうのか？？

田中希生
@kio_tanaka
さて、柄谷行人の『力と交換様式』を読んでいるが、なかなか居心地の悪い本である——歴史学者として心がざわつくのである。若い頃を思い出す。柄谷はアカデミアを経由せずにアカデミックに行ったひとだが、アカミデアのゼミであの手の報告をすればまちがいなく十字砲火を浴びるだろう。

田中希生
@kio_tanaka
しかし、このところの世の中を見つめていると、それでも未来に進もうとする《頭の良さ》を感じさせる。ベルクソン風にいえば、脳はひとを前進させる器官である。その点、すくなくとも彼は脳髄を使っている。そもそも今日の言論人には、端的にいって頭脳が欠けているのである。

田中希生
@kio_tanaka
フーコーはもちろんだが、ドゥルーズ＆ガタリの『アンチ・オイディプス』『千のプラトー』も、かなり風変わりでも、「自由な」歴史の書である。彼らはみな、いま起きていることを説明してひとを安心させるよりも、前方に行きたがったのである。アカデミズムやジャーナリズムはその手段にすぎない。

田中希生
@kio_tanaka
歴史とは——ひとが前に行こうとする、脳のみる夢、あるいはその欲望である。柄谷の議論には「場の理論」も「存在論」もなく、集団を前提する典型的な社会の学である。その点で自分は哲学的に満足しがたいのだが、それでも奔馬のような前進気勢の強さを読めばいいのかと、考えを改めだしている。

田中希生
@kio_tanaka
とにかく、現代社会には、なにか偶発的に起きる社会の大小の衝突に対して、イデオロギー的だが（であるがゆえに）、どっちつかずの問題があり、それに言論が浪費されている。飽きたらまた次の偶発事が見つかって、延々とそれを繰り返している。前方へ向かおうという頭脳が存在しない。前へ行こう。

まじでギャグみたいなもんなんだけれど、
宗教的ポリシー、宗教的禁忌の真似事みたいな感じで
私は何々買いません、ボイコットしますでも、
そういうスタイルを、誇らしげ？かどうかは知らないが
自分に、他人に提示して見せるような在り方が可能になるのは
どのような範囲においてなのか？？


エコロジー・・・環境型左翼のモラリズムとは
どこまでそれが事実として現実として、通用し
意味を示せるものなのか？？

>>241

豚は人が話してる時に邪魔して貼り付けしてくるなっつーのｗ


また嫉妬心が炸裂してるんだろｗｗｗ

茨城豚のレベルｗｗｗ

↓


821: 考える名無しさん 2026/07/09(木) 20:26:03.96 ID:0
Agumon swinged tail emits the baby flame.

822: 考える名無しさん 2026/07/09(木) 20:26:45.61 ID:0
今度はto不定詞にチャレンジしたい


ネット世代に駆除されるオールド左派を見守るスレ30
https://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1782439372/

>>242
> エコロジー・・・環境型左翼のモラリズムとは
> どこまでそれが事実として現実として、通用し
> 意味を示せるものなのか？？


自称環境型左翼というのは、何かモラリズムの抽象的なスタイルを要求して
それを他者にも押し付けてくるものだという所、
構造が、すごくそれが昔からあるものだとしても
胡散臭く見える、詰まらない構造を引き摺ってるものに見えてくるんだよねｗ


そういうスタイリッシュ左翼主義、やめにしていいんじゃないの？？ｗｗ

スタイリッシュ左翼の中味とは、病気ですから。

サキ
@inlaforet
2時間

フランスの2027年哲学アグレガシオンの哲学史の指定著者にマルクスが入ったらしい。
マルクスがこの試験の対象になったのは2015年が初めてで、
今回は11年ぶりの再登場。フランスの人文エリート層がこぞって試験対策で
マルクスを読むことになるので、その影響は小さくない。

マルクスは読むべし


しかし、左翼自体はもっと相対化すべし

フランスではそういう態度が可能な時代になったから
逆にマルクスを公教育の主要テキストに繰り込むことが可能になったはずだな。

早く日本もそうなるべし。

amass
@amass_jp
2時間

「愛のかげり（Total Eclipse of the Heart）」や「ヒーロー（Holding Out for a Hero）」
などで知られるシンガー、ボニー・タイラー（Bonnie Tyler）が死去。75歳でした。

脱毛沢東
脱毛

だから現状
斎藤幸平がAmazon使わないというのも所詮一過性の病気なんですよ。


その構造に左翼の問題がある。

@kayzookatsu
アメリカでモテる男性の特徴
https://www.youtube.com/shorts/zRVplj5Bs2U?feature=share

アメリカでモテる男性の特徴＝威張らないこと


というような説明が為されている。
これは一見アメリカの左翼潮流と特に関係ないように見えるが
これは保守も左翼も含めて全体的な社会進化の傾向だと読み取ることが
できるだろう。

そしてまさにこういう変更が社会の根底的な意味での左翼的影響にあるのだ。

例えば、柄谷行人が宣言して新たに始めようとした左翼の本質をひと言でいえば、
それは、ある種の人間たちが、威張るための左翼だった、
ということができますｗｗ


しかしこの柄谷的性質というのは、
単なる無惨なバックラッシュの精神にすぎないわけね。
左翼の現実的本質とは、むしろ柄谷的性向とは逆の方向にあったということ。

左翼とは別に、それで威張るためのツールじゃないんだよ、ということだなｗ

マルクスは面白いですよ

は
志
位
和
夫
の言葉

分ければ投稿できるのか

ジャネットが田中希生を知ってるのか

志
位
和夫
の横書きがダメなのか

マルクスにとってのフーリエは、カントにとってのヒュームに相当するか
英語圏の先達がいた
オーウェンが、国家の廃止を唱えていたらしい

オーウェンはドゥルーズが引用してるよ。
ライプニッツ論襞の中で最後の章だよね。

「New Harmony」

上の、は田中希生知ってる人だったのか？

じゃあ豚ではないねｗｗ

田中希生さん結局独自路線を生く人になりましたよね。

東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
52分

「東さんは柄谷行人に対して
「結局、上がれずに終わったよね」
って失望したんじゃなくて、
「あなた、最後、降りましたよね（途中でさじを投げましたよね）」
って失望したんじゃないか。」

麻雀にも例えられている。
レビューの熱量がやばい。

よくわからんが、
柄谷が自分から降りた＝サジ投げた
のではないことだけは、

確かだよなｗｗ

今でもまだ次の著作に向けて
（新約聖書研究）
両の足はめっちゃ
ぐるぐる回ってるはずだなｗ

無理くりな似非ノーベル賞的操作？？ｗ

> よくわからんが、
> 柄谷が自分から降りた＝サジ投げた
> のではないことだけは、
> 確かだよなｗｗ



あのひとは決してそういう人ではないからねｗ

志
位
和夫「資本論は面白いですよ」だった

とまべっちー
@tomabetchy

マルクス読解についてのガチ書評。専門的ではあるが、論旨が明快なので意外と読めた。

斎藤が変革主体としてプロレタリアートを措定していないという批判は重要。

斎藤幸平著『大洪水の前に』と『人新世の「資本論」』によせて
太田仁樹　（2022）
（岡山大学名誉教授） https://share.google/N51ue31MyrpfeiYPp

午後4:31 · 2026年7月10日
·

とまべっちー
@tomabetchy
7時間

“マルクスは一貫してプロレタリアートという変革主体を措定していたのですが、
斎藤氏はそれに変わって「共同体」がその力を持つと宣言している”
“唯物史観の根幹を覆しているのですから、マルクスの思想発展上の「大転換」というべきです。”

“プロレタリアートという変革主体に代わって、斎藤氏は共同体社会の「定常性」を
据えたのですが、いかにして「定常性」が「資本の力を打ち破って」、
生産力が増大し協同的富のあらゆる泉が一層豊かに湧き出るようになった
「コミュニズム」を「打ち立て」ることができるのか、理解するのは容易ではあり

ません。”

評者によれば、変革のためには大工業のもとで将来社会の管理能力を陶冶した
プロレタリアートが必要であるし、生産力の増大に励むことも必要であるとのこと。

理路整然としていて大変良かった。

とまべっちー
@tomabetchy
7月9日

無料部分に意外と核心的な話があった気がする。
斎藤がアメリカでは明るくないと話を聞いてもらえないと言っていたことだ。
これは日本でも同じことだし、ビジネスでは常識と言っていい。
でも知識人は忘れがちだよなーと。

斎藤幸平×東浩紀　資本主義は本当に変わるのか

とまべっちー
@tomabetchy
7月9日

マルクス思想には素材（労働や自然）と形態（社会的な次元）という概念が出てくるが、
通常のマルクス理解では、素材が社会的形態に還元され、物象化される、
その社会的次元の分析の方に重要性があると考えられている。

しかし斎藤は、むしろ素材的次元を中心テーマとすべきだと主張する。

マルクス自身が素材的次元に強い関心があったことを示唆する事実として、
晩年のマルクスが「驚くほどの熱意をもって自然科学を研究した」ことが提示される。

農学、土壌科学をはじめ、人類学や数学などを研究していたらしい。
『資本論』の続編としてなんらか資本主義批判に繋げるつもりだったはずだ。

とまべっちー
@tomabetchy

東浩紀が斎藤幸平の『大洪水の前に』は良かったと言っていたので読みはじめ。
本書は博論を下敷きにして書かれたというが、学術書にしては読みやすい
ほうではないかという気がする。

本書が2019年で、『人新世の資本論』が2020年だから、ほぼ同時期に
書かれた理論書ということになる。

午後2:20 · 2026年7月9日

とまべっちー
@tomabetchy
7月9日

「はじめに」で問題意識が明確に語られる。
資本主義を批判するためには環境思想は極めて重要であるにも関わらず、
マルクスの思想には環境の視点が無いと繰り返し批判されてきた歴史がある。
むしろマルクスの思想は「プロメテウス主義」
（技術進歩によって世界全体を恣意的に操るべし）だと。

そのような通説に対抗してマルクスのエコロジー（環境）思想を発掘したのが
ポール・バーケットとジョン・ベラミー・フォスターであり、キーワードは
「物質代謝の亀裂」である。これが本書のキーワードにもなる。

本書はこの系譜を受け継ぐものであるが、より体系的・包括的な読解を試みるという。

とまべっちー
@tomabetchy
7月9日

なぜ体系的な読解にこだわるのか。ここが面白い。マルクス研究者のなかには、
『資本論』から現代の役に立ちそうな引用を掘り起こしてくれば十分だ、
くらいに考えている人もいるが、それだったらわざわざマルクスの文献を真剣
に読む必要など無いではないかと斎藤は言うのだ。

なかなかアツいよね。


とまべっちー
@tomabetchy
7月9日

本書がどういうプロジェクトなのかが分かりやすい箇所。
マルクスの自然科学についての抜粋ノート（研究メモ）を精査することにより、
マルクスは若き日の科学技術楽観論から転換し、資本と自然のあいだの緊張関係
を認識し、そこに資本主義の矛盾を見ていたことを示す試みであると。

第4章で具体的な抜粋ノート研究のあらましが述べられるのだが、これが面白い。
若き日の（30代の）マルクスがどんなモチベーションで自然科学の文献を読んで
いたかが推測できる。
マルクスは、マルサスの悲観的な人口論と収穫逓減の法則を否定したかった。
農業科学が勝利すると信じたかった。

とまべっちー
@tomabetchy
11時間

しかし、資本論を書き始める頃には認識を改めている。
都市と農村の緊張関係や、国際的な農産物の取引は「掠奪農業」であると言い、
それは資本主義に内在する構造的な矛盾であると述べるに至る。

マルクスの認識が要約されている箇所がこちら。化学肥料等の有効性は
完全に認めている点もポイント。

その後もマルクスのノートには土壌科学の抜粋が続く。当時の肥料論争を調査して
いた中で、気候変動について警鐘を鳴らしていたフラースに注目するようになる。

この内容は抜粋ノートには多くの記述があるが、『資本論』の草稿にはほとんど
反映されないまま亡くなってしまった。

とまべっちー
@tomabetchy
2時間

斎藤幸平は、最も著名な存命のマルクス主義者としてアラン・バディウと
スラヴォイ・ジジェクを挙げるが、彼らはエコロジーは（宗教に代わる）
「新たな大衆のアヘン」に過ぎないと皮肉っている。

このようにマルクスのエコロジー思想が拒絶されるようになってしまった背景が考察される。

「西欧マルクス主義」という系譜がある。ルカーチに端を発し、シュミットや
ゾーン＝レーテルを経て、ジジェクやバディウにまで連なる伝統だ。
彼らは、自然科学をエンゲルスの専門領域とみなすことで、マルクスの社会分析を
救済しようと試みてきた。どういうことか。

「西欧マルクス主義」の共通点は「反ソ連マルクス主義」、「反スターリン主義」だ。
したがって、ソ連の機械論・経済決定論的な「弁証法的唯物論」からマルクスを救い出
そうというモチベーションがあった。

すなわち、自然へと弁証法を拡張したのはエンゲルスであり、それは不当だと批判したのだ。

また、エンゲルス自身も、マルクスの遺稿を整理して資本論第二巻、第三巻を刊行するに
際して、自身の思想に寄せるような微妙な改変をしているという。それにより、
マルクスのエコロジー思想はいっそう見えなくされてしまったのだと。

これは共著の問題だよなー。文責が曖昧になる。

とまべっちー
@tomabetchy
2時間

私から見ればスターリン主義がいかに科学を標榜しようともオカルトにしか見えないし、
科学の権威を借りたイデオロギーにすぎない。

東浩紀が斎藤幸平との対談で言ったとされる下記の発言も、おそらく本書のこの箇所
を念頭に置いたものだったと思われるのだが、幾重にも的を外しているように見える。

一応その意図を汲み取っておくと、「20世紀西欧マルクス主義はスターリン主義への
反発から自然科学との距離を取りすぎ、その結果として技術や科学についての理論的
蓄積が弱くなった」という問題提起であり、柄谷行人やジジェクには当てはまるだろう。

スターリン主義はオカルトなのに何をそんなに恐れているのかと思ってしまうが、
一般的に反・科学主義を主張する人文左翼の人たちのなかには、
「社会を自然科学と同じ方法で説明すると、人間の主体性が失われ、
決定論や権威主義につながるのではないか」
という懸念があるのだろうとは思う。

とまべっちー
@tomabetchy
1時間

もっと卑近なレベルとして、監視カメラやマイナンバーカードの話をしたほうが
いいかもしれない。左派はとりあえず反対する。生権力だとかいって。
これも遠くの方に（スターリン主義というわけでもないが）全体主義の影が見える
から拒否反応を起こしているとは言えるだろう。

ことほど左様に人文左翼は常に科学よりアナキズムを支持するので、科学的に
合理的な政策とか効率的な運営といった思考ができない。だから右派にパワーを
握られてしまうという構図はあるだろう。

やや脱線した。

鈴木聡一郎(そうみ)
@i_m_u_o_s
7月9日

どこまで書いて良いのかわからないが、東さんの「柄谷行人は自然や科学の問題を捨象して
社会のみから考えている。それは自然や科学とマルクス主義を繋げてしまうと
スターリニズムに行き着いてしまうから。同じことが吉本隆明やアルチュセールにも言えて、
西洋マルクス主義はすべてそうなってしまっている。だから自然と科学に関して語る領域
がテック右派に絡め取られた」という話は目から鱗だった。たしかに柄谷の最近の著作
を読んでもテクノロジーの話がほとんど出てこないのは違和感だったが、
なるほどそういうことだったとは

>>281
> もっと卑近なレベルとして、監視カメラやマイナンバーカードの話をしたほうが
> いいかもしれない。左派はとりあえず反対する。生権力だとかいって。
> これも遠くの方に（スターリン主義というわけでもないが）全体主義の影が見える
> から拒否反応を起こしているとは言えるだろう。
>
> ことほど左様に人文左翼は常に科学よりアナキズムを支持するので、科学的に
> 合理的な政策とか効率的な運営といった思考ができない。だから右派にパワーを
> 握られてしまうという構図はあるだろう。




これ重要ね。

>>279
> 斎藤幸平は、最も著名な存命のマルクス主義者としてアラン・バディウと
> スラヴォイ・ジジェクを挙げるが、彼らはエコロジーは（宗教に代わる）
> 「新たな大衆のアヘン」に過ぎないと皮肉っている。
>
> このようにマルクスのエコロジー思想が拒絶されるようになってしまった背景が考察される。



上にも書いたことだけど、、、、

エコロジーこそが、新たな大衆の阿片に過ぎないと云われて皮肉られるというのは、
そこから結果的に出てくるスタイルが何か気持ち悪いからなんですよ。
斎藤が自虐的にtweetしていた言葉でいえば、まさに

「宗教上の理由で」

というそういうスタイル。

エコロジーの根拠から何か抽象的でスタイリッシュなモラリズムをそれは要請してくる
んだけど、それが抽象的でかつスタイルに過ぎない代物であるがゆえに、
具体的な生活の場面では幾らでもそれが裏切られるのね。

ここに禁欲してる主体がいるというのに、目の前にいる連中は
平気で万引きしていく。
そんな町の日常光景みたいに。。。

しかし今ちょっと調べてみたら、「大洪水の前に」の文庫版
角川から出てるけど、そこにはジジェクが解説書いてるわけだから
斎藤とジジェクの間には何らかの和解があったのだろう。

つーかジジェクは元からグレタを支持してるようなミーハー左翼の
気があるから、斎藤の持ってる勢いのオーラを見て
簡単に妥協したレベルかもしれないんだけどｗ

「大洪水の前に」で例のドイッチャー賞というやつを取ったのね。。。

この文庫本は要チェックですねｗ

参考書万引き体験を昔誇っていた浅田彰先生は、
エコロジー的禁欲のバリアがこれから支配的になるとしたら、
唯物主義的な観点からどのようなお声を発するのだろうか？？

欧州の研究から出てきたエコロジー型のマルクス主義というのは
やっぱり大学の中のお坊ちゃん研究者学者系から出てきた
それ自体が机上のマルクス主義でダサエリート系の証明なんじゃないの？？

エコロジーの抽象性というのは、やっぱり路上のマテリアリズムには勝てない
わけですよ。

これはもう一方のヨーロッパでも伝統的にそこの即物主義的な
路上の欲望が勝利する図式はありますよ。
幸平が学んだ欧州マルクス主義の傍らには、もう一方
リアルな路上のマルクス主義的伝統もちゃんと欧州では控えているわけだｗ

だからバディウや最初のジジェクが、新エコロジー系に抵抗した、
アレルギー反応を起こしたというのなら、
それ自体も尤もなこと。現象として。。。

志位ちゃんもびっくり？？

だってエコロジーのモラルを内面化するって主張する左翼の人は普通、
万引きなんてできないでしょ？？？ｗｗ


それでも万引き体験だけは特別だとか言うんですか？ｗｗｗｗｗ

エコロジー型と連動してるのはやっぱり絶対的にＰＣ型なんですよ。

あとエコロジーというのには、人間の遠隔操作的な性格がどうしても付き纏うのね。

エコロジーと禁欲する主体の復活。

とんねるず「君を万引きしたい」

盗んだバイクで走り出す

斎藤幸平の話を初めてテレビで見た時
「ぼく」

「僕の本を読めば格差が解決しますよ」
という詐欺な感じした

NAMで卓袱台ひっくり返した、という人いたね

ニューアカ読むのも万引きみたいなものだったね

哲学の学位もないのに哲学者を名乗る

>>296
> 「僕の本を読めば格差が解決しますよ」
> という詐欺な感じした




こういう所はちょっと柄谷と性質を共有してそうな天然系だねｗｗ

斎藤幸平　見破られたりｗ

ネオリベラリズムならぬネオエコロジーだね

>>276
> 「はじめに」で問題意識が明確に語られる。
> 資本主義を批判するためには環境思想は極めて重要であるにも関わらず、
> マルクスの思想には環境の視点が無いと繰り返し批判されてきた歴史がある。
> むしろマルクスの思想は「プロメテウス主義」
> （技術進歩によって世界全体を恣意的に操るべし）だと。
>
> そのような通説に対抗してマルクスのエコロジー（環境）思想を発掘したのが
> ポール・バーケットとジョン・ベラミー・フォスターであり、キーワードは
> 「物質代謝の亀裂」である。これが本書のキーワードにもなる。



というか、この説がもし正しければ、
晩年に最終的なマルクスの立っていた在り方とは、
エコロジーの世界像と未来像を実装化して内面化した
モラリズムの主体だった、

ということになるよね。

本当にそうなん？？

ChatGPT



新しいマルクス主義で云われている「物質代謝の亀裂」とはどういう意味ですか？



「物質代謝の亀裂」（metabolic rift）は、近年のエコロジー・マルクス主義で
重要になった概念で、特にアメリカの社会学者 John Bellamy Foster が発展させました。

もともとの着想はマルクス自身にあります。マルクスは『資本論』で、
人間社会と自然との間には「物質代謝（Stoffwechsel）」があると述べています。

ここでいう物質代謝とは、生物学的な意味だけではなく、

人間が自然から食料や資源を取り出す
生産や消費を行う
廃棄物や栄養分が再び自然に戻る

という、人間社会と自然との物質循環全体を指します。

マルクスが問題視したこと

19世紀の資本主義的農業では、

農村で生産された食料が都市へ運ばれる
食料に含まれていた窒素・リンなどの養分も都市へ移動する
都市の排泄物や廃棄物は農地へ戻らない

という事態が起きました。

その結果、

農地は地力を失う
都市には汚物が蓄積する

という循環の断絶が生じました。

マルクスはこれを、人間と自然との「物質代謝」が資本主義によって
攪乱される現象として捉えました。

「亀裂」とは何か

フォスターらの解釈では、

資本主義は利潤追求のために

森林を伐採する
土壌を収奪する
化石燃料を大量消費する
廃棄物を環境へ放出する

ことで、本来循環しているはずの自然過程を破壊してしまいます。

この断絶が「物質代謝の亀裂」です。

つまり、

人間社会と自然との間の物質循環が、資本主義的生産によって構造的に破壊されること

を意味します。

現代では

エコロジー・マルクス主義者たちは、

地球温暖化
生物多様性の喪失
海洋汚染
土壌劣化
水資源の枯渇

なども「物質代謝の亀裂」の現代的形態と考えています。

ネグリやドゥルーズとの違い



興味深いのは、あなたが以前質問された Antonio Negri や Gilles Deleuze
の系譜では、「欲望」「生産」「生成」といった概念が重視されるのに対し、
物質代謝の亀裂論では、

土壌
エネルギー
栄養循環
生態系

といった具体的な自然科学的過程が重視されます。

そのため近年では、

マルクス
生態学
地球システム科学

を結びつける理論として発展しています。

哲学史的には、この概念はマルクスを単なる労働価値論や階級闘争の思想家としてではなく、
「自然と社会の関係」を分析した思想家として再評価する流れの中心にあります。
特に『資本論』第1巻の「大工業と農業」の章や、第3巻の地代論が重要な典拠とされています。

森脇透青
@satodex

私は斎藤氏はほぼ著作しか知らず、もっと活動家的な人だと思ってた
（昔話してるのを見た時はもう少しそれっぽい話し方をしていた気がする）ので、
現実の政治活動に関してあんま詳しく喋んないことを意外に思った。
なんか理由があってセーブしたのか？



森脇透青
@satodex
3時間
最近ネットの外に引きこもっているので久しぶりにシラスを見たら、夢中になり、朝を迎えた…。

斎藤幸平×東浩紀　資本主義は本当に変わるのか #ゲンロン260708 #シラス

午前5:57 · 2026年7月11日

森脇透青
@satodex
1時間

かつて柄谷行人をゲストに呼ぶ東大のシンポジウムのときに（自分はオンラインで見た）、
斎藤氏は柄谷的な交換様式論は消費者運動的にしかならなくて、
生産様式を問題にするからこそよりラディカルな労働運動と連携できるのだ、という、
柄谷的な交換論のウィークポイントとしての

理論と実践の繋がりの弱さ、もしくはそのスケールの小ささ、についての批判を
柄谷にぶつけていたはず（おそらく）で、私はそれ自体はなるほど説得力あると思って
いたんで、斎藤氏がそこらへんの展開についてあまり語らず、思想の仕事なので、
と言って一歩下がったことにかなり驚いた。

森脇透青
@satodex
1時間

東さんのNAM批判についても、マルクスとアソシエーションの観点から
言葉を付け加えることはあったのでは。その辺が、批判云々というよりも
単純に不思議なポイントだった。

あと東さんがハイエクじゃダメだというのをはっきり言うの珍しい気がしたが、どうか。

というかワタクシ的には、
環境リゾートとかの建築物がガンガンに好きなんですけど、
エコロジーマルクス主義になると、
ああいうのはやっぱり環境破壊に当たるので
基本禁止か反対とかいう立場になるんですかねえ？？

でも左翼がそういうこと言い始めると、
結局横からトランプが出てきて
我々の快楽に享楽は
みんなそっちの方向に持っていかれちゃうのねーーｗｗｗ

だから斎藤幸平的思考からの結論が、、、

みんな一緒に貧しくなりましょうーーー

という方向に収まってしまうのは、必然的な事態ですか？

「万引き家族」

ならぬ

「万引き左翼」か・・・・ｗ



その可能性の中心とは？

バンド全然関係ないからｗｗｗ

https://pbs.twimg.com/media/HLSljkHaoAAmBcP.png
イスラエルのジャーナリスト「USAにはもう一度真珠湾か911が必要だ。誰がアメリカの友で、誰がアメリカの敵かを思い出させるために。」

どなたか

豚屠殺一択ｗ

柄谷行人『トランスクリティーク』の重要な論点として、資本への対抗戦略として、
消費者によるグローバルな「ゼネラルボイコット」を打ち出したこと。
これは現在のキャンセルカルチャーの密かな理論的基礎として働いている。

アイカワ
@aikawajenjenn
9:48

豚キャンセル一択

柄谷のボイコット論と今ではキャンセルカルチャーと名指し
されるようになったものとは何かの共通性があり、もしかしたら
共犯的ともいえるような傾向も混じってるのかもしれないけど。


しかし、「拒否」の戦略とはそれではどのようなものがあるのか？
村社会の自閉する集団力学ではなくて、という問題は
いまだに手つかずのままですよ。

拒否の戦略、拒否の思考とはあっていいし、むしろそれ独自の重要性を孕む
ものであり続けるわけだけど、
しかしその、拒否というのが、集団の間で安易に作り出せるものと考えないほうがよい。
安易に織りなされた拒否の集団的力学とは、多くの場合単なるイジメに堕する。
単なる見慣れてる光景になってるだけである。

しかしそこに本当は拒否はない。
集団の安易な排斥と惨めな享楽の傾向を示す力学になってるだけだ。

資本主義に対抗する手段として、労働力を提供せず、資本主義の製品を購入しない、
そのために生産組合や消費者組合のアソシエーション
(アソシエーションのアソシエーション)を提唱するが、
このような構想自体は柄谷行人以前にも多数あったはずであり、
それらが悉く失敗した理由や検証について何も無い。

東西南北
@Fausteana
7:51

これも確かに、物質代謝＝自然代謝の問題だ。






@rakumachi
【タワマン】壊す時は誰がお金を払う？
https://www.youtube.com/shorts/yxRx872L6OE?feature=share

新しい計画経済が必要？

まーやっぱり幸平の言ってることが時代のツボを突いてることは事実あるな

しかしそれじゃあリニアモーターカーの開通が
静岡県川勝知事の裁量でここまで遅れたことを
どう捉えますか？


あれもやっぱエコですよ

静岡県川勝が独断で抵抗したとしても
川勝自身がいつまでも知事やるわけないし
その反対はどこかで折れて引き返さざる得ないだろう・・・

というのもあらかじめ予見的に、先験的に認識できるんだよね。

先験的に認識するということが、
結局エコロジー的計画経済のミソになるだろうけど、

同時にその先験的予測によって、
その反対が社会にどういう混乱をもたらすか、結果的な妥協と迷惑に
落ちるだけの結果になるのではないか？というところまで
先験的認識論で捉えうるわけだ。

だから要するに、エコロジー的で計画的な経済の問題を
狭く左翼の問題に閉じ込めないで、単に一般的で通常の問題として
開き直せばいいわけだなｗ

特にそれを左翼や共産主義理論と関連付けなくても
普通に環境問題、資本主義の現段階において、ヤバいですよ
ということｗ

sarah（サラ）🇯🇵🇺🇸
@sarahfx1
14分

医者の子供で将来医者に。って考えている家庭って、小学生から猛勉強させている
イメージがだったんだけど、少なくとも周りを見ると、そんなに厳しく勉強させている
家庭はほとんど居ない。教育熱心なインド、中国系くらい。こないだも算数の特進クラス
に進んだ娘の友達ののママに聞いたら、特別なことは何もさせていないって。
勿論親は医者。どうせ中高で忙しくなるんだから今は伸び伸び遊ばせるって言っていた。
頭の良さって遺伝なんだなとつくづく思う。

遺伝ではないな。
それは環境の影響でしょう。


子供は環境を模倣するということ。

そういう本来生物学的遺伝ではないんだけど
環境の影響による繰り返し、再生産のことも
遺伝の一部であるとする考え方が、
医学ー生物学の世界では、たしかあったはずだと思う。


しかしそれは遺伝と限りなく似ているけど事実は遺伝じゃないんだよね。

単に子供が自分の生きている環境を模倣した結果作られる性格と能力です。

受験豚みたいな精神病者を再生産するのもやっぱり環境遺伝です。

それは限りなく遺伝に似ているけど実は遺伝ではない。
なぜなら環境と学習のさせ方で幾らでもそれは変更可能だからですね。

しかし厳密には生物学的遺伝ではないものも、
現状の学的認識の体系では、それを環境遺伝だという
カテゴリーに入れてるんだなｗ

受験豚の再生産を防止するためには、
やっぱり現状の学校環境から変えていくしかありませんよ！

学校環境の変革が、受験豚系の精神異常者が再生産されるのを
防止する唯一の方法です。

中国人の家庭にガリ勉の子が今は多いというのなら、
それは中国が急進的な高度成長するために、
日本の制度を真似た無理矢理の受験主義、受験戦争を
中国の学校システムに取り入れていたからだということにすぎません。


しかしそういう中国本土の学校体制も、さすがにもう変わるでしょう。

2千年前のシベリアに暴力の時代、犠牲者の遺骨が続々出土

「これほど暴力にまみれた民族の遺骨を見たことはありません」と研究者

2020.09.26

https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/20/092400557/?ST=m_news

ユーラシア大陸の草原地帯（ステップ）にかつて存在した遊牧国家。その崩壊が、数百年に及ぶ激しい闘争の時代をもたらしたのではないか。

　シベリア南部でこの時代の遊牧民の墓を掘り起こした考古学者たちは、そう考えた。墳墓から、暴力の犠牲者と見られる遺骨が多数発見されたのだ。

　ロシアとスイスの考古学チームは4年前から、ロシアのトゥバ共和国で埋葬のための墳墓（クルガンと呼ばれる）を発掘していた。「トゥンヌグ1」と名付けられたその墳墓は、遊牧民族スキタイが築いた初期の大規模なものだった。スキタイは、紀元前1100年ごろからヨーロッパとアジアの間にある広大なステップの大部分を支配していた。

　墳墓の南端を発掘していたチームは、最初に墓が作られた時期よりもずっと後の時代、西暦100〜400年の墓所を発見した。発掘を始めたころは、特に大きな発見を期待していたわけではない。当時の遊牧民の食生活や埋葬様式、寿命についてもっと詳しく知ることができればと思っていた。

　ところが、スイス、ベルン大学の考古学者マルコ・ミレラ氏らがトゥンヌグ1から掘り起こした数十体分の遺骨を調べていくと、驚きの事実が浮かび上がってきた。「これほど暴力にまみれた民族の遺骨を見たことはありません」と、ミレラ氏は言う。「最初に見つけたときは、それほど驚きませんでした。ところが、次から次へと暴力を受けていた跡が出てきました。成人男性だけではなく、子どもまで、多くの人々が暴力にさらされていました」

9月16日付の『Journal of Physical Anthropology』に掲載された論文で、ミレラ氏らは100カ所以上に残されていた傷跡から、古代ステップの暴力的な社会を描き出した。小さな墓所に埋葬されていた少なくとも87人の遺骨のうち、20人以上に切り傷、矢じりや剣先で開けられた穴、殴られた跡などの傷が残っていた。犠牲者は子どもから老女まで幅があるが、ほとんどが10代前半から成人だった。

遊牧国家の興隆と崩壊
　この調査結果は、シベリア南部で起こったことが遠く離れた古代中国にも影響を与えていたことを示す証拠にもなりそうだ。墓に埋葬されていた人々は、激動の時代を生きていた。その数世紀前、この地方は匈奴（きょうど）と呼ばれる遊牧国家に支配されていた。匈奴は南東へ向かって略奪を繰り返しながら勢力を伸ばしていた。万里の長城は、中国の皇帝がこの匈奴の脅威に対抗するために建設したものだ。当時の中国の文筆家たちは、隣人である遊牧国家を驚嘆と侮蔑の眼差しで眺めていた。

　漢の歴史家、司馬遷は、紀元前1世紀に、匈奴に関して次のように書き残している。「平時には家畜の群れを牧し、狩猟によって生計を成すのが習わしだが、危機においては武器を手に取り、略奪と襲撃に打って出る。生まれながらに備わった彼らの気質のようだ」

　西暦100年ごろに匈奴が崩壊すると、ステップ一帯は混乱に陥った。戦士たちは、力をつけ始めていた漢を襲うのではなく、仲間同士で争いを始めた。ベルン大学の考古学者で発掘責任者のジノ・カスパリ氏は、「トゥンヌグ1の遺骨から察すると、匈奴の滅亡によってこの地域の政治的安定が崩れ始めたのだろうと考えられます」と話す。

英会話豚の現在ｗｗｗ

豚種絶滅の危機へ

@kayzookatsu
帰国子女って羨ましい？
https://www.youtube.com/shorts/6h8xlXkLIUo?feature=share



ここでnativeの帰国子女が日本に来て学校の英語試験を受けると
全然点数が取れないという不条理が語られてるからｗｗｗ

Races, ethnic groups, and nations that have inherited the evil, destructive impulses of the Turkic peoples who inhabited Siberia 2,000 years ago are attempting to drag Japan into war even today.
They share a common ancestry with the leaders of Russia, the People's Republic of China, North and South Korea, the United States, Israel, and Ukraine, and are the enemies of the vast majority of humanity.

2000年前にシベリアに居住していたテュルク系民族の邪悪かつ破壊的な衝動を受け継いだ人種、民族、国家は、今日においても日本を戦争に引きずり込もうとしています。
彼らはロシア、中華人民共和国、南北朝鮮、米国、イスラエル、ウクライナの指導者たちと共通の出自を持ち、人類の圧倒的多数にとっての敵なのです。

受験豚の末路やなｗｗｗ

ハエ叩きに雪かき


これは人類の普遍的労働なのか？？？

村上春樹と雪かき

加藤典洋と雪かき的認識

雪かきエコロジー

【マルクス思想】経済思想家の斎藤幸平氏が委員会初登場！
スタジオでは喋れなかった「計画経済」について語り尽くす！
（WEBでも言って委員会）【そこまで言って委員会NP】
https://youtu.be/_9gwHM-TTsM

長瀬海
@LongSea

東浩紀×斎藤幸平「資本主義は本当に変わるのか」6時間半ぜんぶ見た。驚くべきは、
東さんが終始繰り出すサッカー比喩がすべて完璧に正しかったことだ。
中・高サッカー部で、年間20試合以上現地参戦している浦和レッズサポーターの
おれが言うから間違いない（マウントです）。

午後8:24 · 2026年7月11日

長瀬海
@LongSea
7月11日

そして、そうした謎のサッカーメタファーが我々に与える感動は、
最後で語られる東さんが学生時代に柄谷行人の授業で聞いたサッカー批評
に受けた衝撃とオーバーラップする。その展開も見事。
それだけでも2400円の価値がある。


長瀬海
@LongSea
7月11日

マジレスすると、柄谷行人の継承の話は痺れた。
「柄谷さんはすごい」じゃ何も受け継がれない。その通りだと思う。
そういう語りは先行世代の思想家・批評家を無謬な状態に置くだけだろう。
その問題意識は僕も対象は違うが持っている。


長瀬海
@LongSea
7月11日

斎藤さんの印象も本や、今のご自身の受容のされ方から勝手に抱いていたもの
と大きく異なってとてもよかった。やはり長尺で話している姿を見るのはいい。
身体性があるからか、人間を感じられる。

ツァラトゥストラはかく雪かき

長瀬海てどっかで見た

イタリアのサマースクールが始まって1週間が経ったけど、今のところ
「日本人の〇〇を知ってるか？」と言われたのは、柄谷行人と斎藤幸平先生
だけだな。 これまでのディスカッションから、特に欧米の若手研究者が
マルクスをエコロジーの観点から読み直す必要があると認識している
ことが強く感じられた。

丹羽 一晃 Kazuaki Niwa
@kaz2wa
20分前

> 特に欧米の若手研究者が
> マルクスをエコロジーの観点から読み直す必要があると認識している
> ことが強く感じられた。


どういうことなのか？と思うが、
もはやエコロジーを切り口にして以外
マルクスに触れることができなくなった？
という歴史的な読み方の限界をそれは示唆しているのだろうか？

そういえば岸谷さんちの息子蘭丸も現在イタリアの大学生だったよなあー。
ボローニャ大学だっけ。
もしかして今どきはイタリア留学が結構流行ってるのか？

しかしこれは、
マルクス主義の位相が時代的にもはや変わってきた
という一つの兆候だな。

ドゥルーズ＝ネグリのマルクス主義だった時代からもはやマルクス主義が変わっている。

転位している。

それじゃあドゥルーズ＝ネグリの間はどんなマルクス主義だったのか？

というとそれは、サルトルのマルクス主義だねえ。。。

↑

それじゃあ



ドゥルーズ＝ネグリの以前はどんなマルクス主義だったのか？
というとそれは、サルトルのマルクス主義だねえ。。。

じゃあ、サルトルのマルクス主義以前は？？


それは単にスターリニズムかなｗ

サルトルへの対抗を大いに意識していたのがアルチュセールだろうねえ。。。

「存在と無」が発表されたのがたしかまだ1940年代の終わり頃だったと思うが・・・
それでモスクワのスターリン批判が1957年？　それくらいだから

それまでフランスには変態的にマルクスを読み込もうとする
有象無象なグループが結構いたわけだが・・・
バタイユのグループとかねｗ

50年代のマルクス主義というのは、戦時中にドイツからアメリカに
亡命しているユダヤ系の人たちが、多くはそのままアメリカに残って
研究して発表したものが主だったということかな。
アドルノとかホルクハイマーだね。
またこれはマルクス主義者ではないだろうが、ハンナ・アーレントもそうだ。

それで今はエコマルの時代になったんですか？



まじですか？？？！！！ｗ

革命的共産主義者同盟エコマル派