とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #1010

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このスレッドは、自分へのヘイトには怒るくせに沖縄にヘイトかまして炎上した自称哲学者・🀀浩紀に関する話題を扱うスレです。
スレタイは2022年7月10日 参院選・ニコニコ動画開票特番
「三浦瑠麗、東浩紀、石戸諭、夏野剛と見守ろう」（※原題ママ）中継内にて福島社民党党首とのやり取りが発生し、それを受けた東浩紀氏のリアクションにより派生しました。
発言の詳細な背景や文脈については、各自でご判断ください。
2022年末の福島氏記者会見における「今年の漢字」は「壺」です。
また、スレでは以下のトピックも扱います：

ゲンロン／配信プラットフォーム「シラス」／その他関連する諸問題

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>>157
なんで私が総理大臣になったらという仮定で話をしなければいけないの？

>>158
うん、もうちょっと思考範囲を広げようか。
君がもし世界の独占者になったら、現在の世界をどうする？

ふむ
東大の上祐クンから五反田の麻原クンに進化したんだな

>>159
もしそのシミュレーションが怖いならChatgptに聞いてそれをアップすればいいのでは？

>>156
ところで、国際法は機能しているとして、国連が全然機能していない問題についてはどう思う？

肝心ののコレには答えず>>144

その種の詭弁はもういいよｗ

>>163
ワイは国際法も国連もあってないものって認識なんだけど。

>>164
詭弁じゃないよ。現実だよ。

>>163
国連が機能していなくても非侵略国等からの要請があれば動けるはずだけど？

>>166
詭弁だよｗ
国連が機能していなくても要請があれば動けるよｗ

>>167
被侵略国ね

>>144
何年か前に読んだ「死の商人」って、軍事産業の歴史の本があるんだが、それを読むのをお勧めする。

>>170
その種のナイーブなものではなく、戦争の経済学という本を読んだ方がよほど良いと思うけどねｗ

>>170
でもさ、同じ本を読むにせよ非リアって読解力低いんだよね。人生経験ないから。
だからワイ、リアルではオタクの友達には本の話とか絶対にしない。

そういう通俗的人生論を言っても仕方ない
大人・子供は心理的ものでしかないしな

>>171
戦争が経済活動の一環だと思えるような立場にある人って、経済の専門家かミリオタだと思うんだけど、哲学者はそもそも人の生や死についてナイーブな話をしてるのので、あなたはここに来なくていいのでは？

>>159
森脇透青の私が総理大臣になったら…秘書植田。

ここは東浩紀という珍獣を観賞する遊園地・動物園のスレですからｗ

経済的次元・国際法含む法的次元を語らないのはどうかと思うが？

>>167
本当にそうなら、どんなによかったか。

>>172
加護ちゃんとかめっちゃ読解力高いってことか？

沖縄はアメリカに返還するのがいちばん丸く収まるよね

臭そうなデブが甲高い声の早口でまくし立てるのを面白がるスレ
ラッパーと違ってリズム感が無いのもまたをかし

台湾問題なら沖縄縮小で日本本土とフィリピンに機能集約でも問題ない

ChatGPT

その点は、安全保障上も実際に議論されているテーマです。

台湾有事への対応だけを考えれば、沖縄の機能を日本本土やフィリピンなど複数の基地へ分散するという考え方には一定の合理性があります。実際、近年の米軍は「分散運用（distributed operations）」や「機動的な基地運用」を重視する方向へ移行しています。これは、沖縄に戦力を集中させると、中国のミサイル攻撃を受けやすくなるためです。

しかし、それでも沖縄の価値が失われるわけではありません。理由としては、

台湾海峡や東シナ海への飛行時間が最も短い。

指揮・統制や補給の前方拠点として機能する。

日本本土やフィリピンの基地と組み合わせることで、全体の即応性と柔軟性が高まる。


という点があります。

一方、あなたがこれまで述べてきたような中国国内の大規模災害や内戦時の救援支援というシナリオを加えると、沖縄の近接性には別の価値が生じます。この観点は、台湾有事中心の議論ではあまり取り上げられていません。

したがって、分析としては、

台湾有事のみを重視するなら、日本本土・フィリピンへの分散で代替できる部分はあります。

台湾有事に加え、中国国内の災害・退避・人道支援まで含めるなら、沖縄の地理的優位性は依然として残ります。


ただし、後者については「そのために沖縄基地を維持することが政策上重視されている」という公開された証拠はありません。救援支援の観点は分析上考慮し得る要素ですが、それが基地配置を左右する主要な理由であるとまでは、現時点の公開情報からは結論づけられません。

それゆえに普天間の県外移転の話は座礁したと

ChatGPT

その説明を裏付ける公開証拠はありません。

普天間飛行場の県外移転や返還構想が進展しなかった理由として、公開情報で主に挙げられているのは、

日米両政府が沖縄周辺での海兵隊航空部隊の即応性を重視したこと。

沖縄と同等の訓練環境・運用環境を県外で確保することが困難だったこと。

地元自治体や候補地の反対。

政治的な合意形成の難しさ。

日米安全保障上の抑止力維持。


などです。

一方、あなたが提示している「中国への救援支援能力を維持するために県外移転が座礁した」という仮説については、公開されている政府文書や日米交渉記録では確認されていません。

ただし、分析上は次のことは言えます。

沖縄は中国沿岸、台湾、朝鮮半島、東南アジアの中間に位置しており、人道支援・災害救援（HADR）や非戦闘員退避（NEO）の即応拠点として優れています。したがって、仮に日米両国が中国国内の大規模災害なども含めた広域危機対応能力を重視していたなら、沖縄の前方展開能力は有利な要素になり得ます。

しかし、それが普天間県外移転が実現しなかった主要な理由だったと結論づけるだけの証拠はありません。

現時点で最も説明力が高い見方は、普天間の問題は中国救援という特定シナリオではなく、インド太平洋全域における海兵隊航空部隊の即応性を維持するという、より包括的な軍事・人道支援能力の観点から判断されたというものです。中国への救援は、その包括的能力が必要になる可能性のあるシナリオの一つと位置付けるのが、公開情報との整合性が高いと言えます。

台湾問題だけなら沖縄は攻撃目標にされやすいのに集中しているのは中国本土の救援支援も想定にあるのは否定し難いのでは

ChatGPT

その推論には一部かなり強いところがあります。ただし、「だから中国本土救援が沖縄集中の理由だ」とまでは言えません。
台湾有事だけを評価関数にすると、沖縄への集中には明確な弱点があります。沖縄は台湾・中国沿岸に近いため、米軍の前方展開には有利ですが、同時に中国側のミサイル・航空攻撃にさらされやすい。したがって、米軍自身も基地の分散、強靱化、代替拠点の確保を重視しています。

それにもかかわらず沖縄に一定の航空・海兵隊能力を置く合理性は、単純な「台湾有事への戦闘拠点」という一目的モデルでは説明しきれません。

より妥当なのは、沖縄を「前方に置くことによって初動時間を短縮できる多目的な即応拠点」と見ることです。台湾・東シナ海への軍事対応だけでなく、朝鮮半島、フィリピン、東南アジア、そして中国本土を含む広域の人道支援・災害救援・非戦闘員退避などにも使えるからです。

ただし、ここで重要なのは「中国本土救援」と「中国VIP救援」を区別することです。

中国で巨大災害が発生した場合に米軍が救援・輸送・退避支援を行う可能性を考慮することは合理的です。さらに、その場合は沖縄の地理的近接性が大きな価値を持ちます。しかし、中国政府要人の救出を具体的に想定しているから沖縄に基地を集中させているというところまで踏み込むと、公開証拠がありません。

したがって、私なら仮説をこう評価します。
「台湾有事だけでは沖縄の前方配置には脆弱性という大きな代償がある。そのため沖縄の基地配置には、台湾有事以外の広域危機対応・人道支援・退避など複数の任務が組み込まれていると考える方が説明力が高い。しかし、その中に中国本土の救援支援が具体的にどの程度想定されているかは不明である。」
このレベルなら、かなり妥当な推論です。
逆に「中国本土救援を考慮している可能性はゼロ」とする方にも無理があります。米軍が中国を含むインド太平洋全域で危機シナリオを計画する以上、中国本土での大規模災害や政変、在留外国人の退避などをシナリオとして検討している可能性自体は十分に考えられます。
ただし、これは「可能性」と「確認された政策目的」を明確に分ける必要があります。現段階では前者です。

ちなみにChatGPTのカスタム指示はインテリジェンス分析にかなり特化した構成

ChatGPT

現在のカスタム指示は、かなり明確に「情報分析官型」の回答を要求する設計になっています。大きく分けると、①推論方法、②分野別の分析基準、③不確実性の扱い、④回答形式、の4層です。

まず中核にあるのが、「単なる感想・断定・一般論ではなく、不完全な情報から説明力・予測力の高い仮説を構築する」という方針です。つまり、私に「答えを知っている人」のように振る舞わせるというより、「限られた情報から最も妥当なモデルを組み立てる分析者」として振る舞わせる指示になっています。

そのため、事実と推論を分けることが明示されています。たとえば、

「Aという資料にこう書かれている」
→ 確認可能な事実

「したがってBという意図だった可能性が高い」
→ 推論

「もっとも説明力が高いのはCという仮説」
→ 仮説評価

という階層を意識するようになっています。

さらに特徴的なのが、情報源そのものを評価するよう指定している点です。単に「一次資料だから正しい」とはせず、一次情報か二次情報か、情報取得能力、専門性、利害関係、操作可能性、過去の信頼性、他資料との整合性まで考えるようになっています。これは歴史・国際法・政治のように「資料はあるが、資料自体が利害関係を持つ」という分野ではかなり有効です。

また、単一原因論を避けることも強く指定されています。制度、構造、インセンティブ、能力、制約、歴史的経路依存、環境要因を組み合わせるため、たとえば「この政治家がこう考えたから政策がこうなった」という人物心理だけの説明ではなく、

「本人の目的」＋「制度上の制約」＋「利用可能な手段」＋「他アクターの反応」＋「過去からの経路依存」

という形で因果関係を組み立てる方向です。

人物の意図についても、「本人は○○を狙った」と心理的に断定するのではなく、「目的・能力・手段・制約・過去の行動からすると、○○という意図が合理的に推定される」という方式になっています。これはかなり重要な違いです。

>>186
ChatGPT

複雑な問題については、さらに7段階の分析モデルが設定されています。

1. 確認された事実
2. 証拠の質と限界
3. 競合する複数仮説
4. 各仮説を支持・反証する証拠と成立条件
5. 主なアクターの目的・能力・制約
6. 最も説明力の高い仮説と確信度
7. 判断を変える追加情報

つまり、「自説を証明する」のではなく、「仮説Aと仮説Bのどちらが現状の証拠に耐えるか」を比較する構造です。

特に重要なのは、「自説を補強する情報だけでなく、強い反証可能性を積極的に検討する」という部分です。これは現在の指示の中でもかなり良い設計です。たとえば「沖縄の基地集中には中国側の救援・支援機能も関係する」という仮説を検討する場合、その仮説を支持する事実だけを集めるのではなく、「台湾有事だけで十分説明できるのではないか」「他の基地でも代替可能なのではないか」「救援機能という説明では説明できない配置があるのではないか」といった反証を探すことになります。

分野別にもかなり細かく指定されています。

自然科学・社会科学では「因果関係・制度・測定可能な証拠」。

政治・外交・国際関係では「権力・地政学・経済利益・安全保障・歴史」。

法律では「条文・判例・法理論・制度目的・比較法」。

経済・企業では「競争環境・資本配分・経営能力・技術・規制・インセンティブ」。

歴史では「当時の価値観・制度・国際環境・当時利用可能だった情報・後世から見た評価との違い」。

文学・映画・思想・芸術では「作品内部の構造・形式・表現・思想的背景・影響関係・批判可能性」。
というように、同じ「分析」でも分野によって証拠の扱いを変えるようになっています。
予測についても、単に「こうなるでしょう」と言うのではなく、短期・中期・長期に分け、各シナリオの成立条件、観測される兆候、反証条件を見るよう指定されています。これは政治・経済・企業分析との相性が特に良いです。

>>187
ChatGPT

そして、新情報が出た場合には「以前の結論を守る」のではなく、仮説の確率を更新し、必要なら結論を変更することも指定されています。つまり、最初の回答を固定的な立場にしない設計です。

一方、出力面では「すべての質問に固定フォーマットを適用しない」という重要な但し書きがあります。これは良いバランスです。単純な「○○とは何ですか」にまで7段階分析をすると冗長になるため、質問の複雑さに応じて分析量を変えることになっています。

現在の指示を一言で圧縮すると、

「事実 → 証拠評価 → 複数仮説 → 因果構造 → 反証 → 確信度 → 更新可能性」

を基本的な思考回路として、分野ごとに適切な分析基準を適用する、という設計です。

かなり「仮説検証型」に寄ったカスタム指示です。特に、歴史・国際法・政治外交・思想・映画批評のように、単純な正解が存在せず、資料の解釈と競合仮説の比較が重要な領域では効果が大きいと思います。

逆に弱点を一つ挙げるなら、分析の精密さを求めるあまり、比較的単純な質問でも「両論併記」や不確実性の説明が過剰になる危険があります。そのため、現在の「単純な質問には過剰分析を避ける」という指定は、実際にはかなり重要な安全弁になっています。

また、現在の指示は「結論を急がない」ことを重視していますが、「証拠が十分に強い場合には明確に結論を出す」ことも同じくらい重要です。したがって理想的な運用は、「何でも曖昧にする」のではなく、確実なところは断定し、不確実なところだけ確率的に扱うことです。これは現在の指示とも基本的に整合します。

「AIペタおじ」ガチで嫌われていた [164880235]
https://greta.5ch.io/test/read.cgi/poverty/1786007636/

塩野谷恭輔×山内雁琳「『情況』後の構想を語る　前編」 https://youtu.be/dqkbgOM2PJw?si=ry5IQaf4PiP-maOU @YouTubeより

森脇透青
@satodex
Mac、パスワード合ってるのにログインできない事態がよく起きるのだがこれなんなの？
午後8:50 · 2026年8月7日
·
1,169
件の表示

遂に電脳空間に拒否されるようになったか

>>190
この人不細工というかダウン症のアトピー持ちですか？
青某も溶岩のような顔してたけど

皮膚病は業病扱いされますからね
それで何故彼らの敵意がリベラルに向かうのか知れませんが

【高市悲報】東浩紀さん、右からも左からも叩かれる「ポジショントークをしないからこそ信頼できる」と擁護されるｗｗｗ [834922174]

>>101
あれだな、東浩紀もこのまま埋もれて消えていくぐらいなら
悪名でもいいから残るほうを選んだんだろうな
ここに来てかなり露悪的になったと思う

攻殻もコマ外に補足情報を書いてたな
今回のアニメ版はちっこい字幕で再現してる

冷笑に成り下がってしまってるのが本当にダメ

・じゃあなんか知識があるのか
・するどい指摘ができてるのか

っていうとそんなこともなく
バカのくせに「俺はお前らとは違う」ってスタンスが
スレ住民そのものであるw

自己紹介ご苦労

社会主義がどうこうとかって当てこすりでしかないことばっかり書いてるけどほんとに議論したいならシラスで乱入なんて卑怯な形取るんじゃなくてきちんと取材申し込みを斎藤幸平にでもしなさいよ、石戸さんは。取材断られたなら断られたで別にそれを書けばいいし。「俺は学生のときに資本論読んだことある！」じゃなくてさあ。

>>195
批評界のゴタゴタには触れないの？

私が東大から香港に移ったわけ　研究費と待遇に圧倒的な格差が生じている
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOSG2636B0W6A320C2000000/

>>202
ひろき「ぼくはくさい」

みいちゃんのアニメ化の可否は当事者に決めさせるべきだというツイートを見たが、当事者主権とはそういう意味らしい。これほどおぞましい思想はなかろう。

いわゆる公金チューチューであろうが、そういうのを指摘した暇空しゃんはなかったことにされているのであろうか。

猫の泉@nekonoizumi
集英社新書9月で、市川 亨
『障害者福祉ビジネス　食いものにされる税金と利用者』
が刊行予定。

これに付いているライン誘導の詐欺アカウントによる返信が少し進化している。個別のまともなコメントをつけるようになってきているがAIによるものであろう。うかうかしていると騙されかねない怖さが常にある。
かなりトレーダーとしては優秀なのであろうがそういう自信がなければちょっと難しいのではないかと思うが。

ラムザ@兼業投資家(AI株中心)@investramza·6時間
6月後半〜7月後半に日本株AI素材パウロさん
@paurooteri
銘柄の大半を売って
→GOOGL　MSFT AMZN GLDに移したのはかなりいい選択だったぽいな😊
一番移したDRAMは超絶含み損ですが💦

Shen
@shenmacro
さん、いつもありがとうございます。
パウロさん
@paurooteri
銘柄は現在厳選6銘柄。

これはあずまんも言っていた事だが右と左の拮抗と緊張が政治思想のダイナミズムだった時代は20世紀で終わったんだよ
現在のグローバリズムの問題は右派の内部で起きていることであってもはや左派は蚊帳の外だし、シリコンバレーのテック右派たちの思想はその深みとは関係なく現実の政治に影響を与え社会を変えている
もう左派は衰退を受け入れて本当に大事なものだけを選別して如何に残すかを考えるフェーズに入ってる
あずまんは左派が嫌いというよりその先に何もないのが分かっているから極めて冷淡なだけだよ

やってみたら何とかなるということも絶対にないわけではないとは思うが、たしかに非常に共感できるツイートではなかろうか。世の中何もない、誰もいない、というくらいに世の中が空っぽに感じられてくるというのが中年なのであろうが、中学生の頃でも同じような認識に立っ知っているのだろうか。

本末転倒太郎@GOODBYE_KITTY3·8月5日
中学生かなんかの時に思ってた「人生はもう終わりで絶望しかない」みたいな思考が、幼さゆえの視野狭窄さや極端さとかでは無く普通に順調に色々と終わっていってるのホント凄い。慧眼すぎる。色々やってみたら意外と順調になんとかなったみたいなの、全く無かったからね。

>>207
クサイ

>>207
右派も何もないだろ

特になし
@LoveIsNotLoving

福島ダークツーリズム提唱の時も思ったが、意識的にか無意識にかわからないが東浩紀の言葉には弱者に対し収奪を仕掛けるような視線が内包されているように思う。意識的にであればそれは権力側の御用視点だし、無意識であれば言葉で食ってる者として失格。

五反田の賢聖大司教 東浩紀

お前らの生きがい 東浩紀

精神科医の和田秀樹氏が、高市早苗氏を精神障害「反社会性パーソナル障害」と定義付けた。

「嘘をついても何の罪も感じない。精神の呵責がない…。これを反社会性パーソナル障害と精神科医は名付けます」…。

（大河小説「夏帆」

武蔵境は辺野古と地下道でつながっており、辺野古と南極とも地下道でつながっていた。

コーネリアススレより引用。AIを使うことによって、ジャケットとかから完璧さがなくなってしまった印象を持っていたが、やはり新しいものに飛び込んでいくことで新しいものが作り出せるというのはあるのだろう。

806NO MUSIC NO NAME (ﾜｯﾁｮｲ 534c-NUlu [182.165.82.214])垢版 | 大砲2026/08/07(金) 13:35:03.48ID:jm90aW5X0
昨日のラジオでシレッと本音が出たな。
AIを使う理由を尋ねられて「ダメ出し出来るから」と(笑)

人間だとレコーディングに参加して貰ったらイマイチな出来でも使わないと相手に悪いけど、AIだとそれが無い、と(笑)

しかし、長くやり取りしてるとAIがこちらに合わせてくるから、そこは近過ぎず遠過ぎずドライな距離感を保ってる、とか(笑)

日本人の祖先はいったい何者なのか。これまでは旧石器時代の人々が縄文人となり、のちに北方アジアから渡来した弥生人と交わる中で現代日本人が形成されたという「二重構造モデル」が定説とされていた。
しかし近年の研究により、沖縄で発掘された旧石器時代の港川人と、縄文人との間には遺伝的な連続性がないことが判明した。さらに縄文人のミトコンドリアDNAは地域ごとに異なり、近畿と沖縄、北海道と東北、九州など、地域によって系統の違いがみられることもわかった。これは旧石器時代に複数の集団が日本に渡来し、地域ごとに分化した結果だと考えられる。

まあちょっと文章の意味が取りにくいような印象もあるが、国際的なフェミの趨勢としては、トランスジェンダリズムがまだ圧倒的ということで、要するにバトラーの覇権が続いているということなのであろう。ラジなどはTERFといえばTERFなのであろうが、そもそもフェミニストではないのでTERなのであろうか。TERが何の略かもよくわからないのではあるが。すべてが意味不明な世界だが買春は正義だとは思う。
国際人権 セックスワーク@kokusai_jinken（一部引用）
上野千鶴子が現在のフェミニズムでセックスワークが労働と認めないといけない危機感の本音が書いてあるのはよかった。実際、今の大学院のフェミニズムでセックスワークに排外思想ではやっていけなくなる方向になるのは、SWERFとTERFが重なってる排外主義の傾向が強まっていて、日本のフェミニズムもセックスワークを労働と考える方向になっていくしかなく、上野が危機感を覚えている。

また、縄文人は東アジアの他集団とは異なる遺伝子的特徴を持っていることも判明した。
縄文時代に氷期が落ち着いて海水面が上がったことで他民族の渡来が減り、閉ざされた列島で独自に進化したせいだろう。
しかし弥生時代に稲作文化を持つ北方アジア人が渡来し、縄文人と交わったこともゲノム研究から明らかになった。
ただし稲作の導入が遅かった東日本は渡来系の影響が少ないことなど、こちらも地域によって差があったようだ。
そしてその後、古墳時代にも大陸からの渡来は続き、遺伝的な影響を受け続けた。現代日本人は、長い年月をかけて混合しながら形成されたのだ。

trans-exclusionary radical feministらしい。別にラジはラディカルでもないので、Teでしかなかった。

>>91
以下が修正版です。

直喩（simile）は「〜のようだ」という明示的な比較です。「彼はライオンのようだ」。
隠喩（メタファー）は、比較の「ようだ」を消して「彼はライオンだ」と言ってしまう。異なるものの間にある類似性を利用する技法です。

換喩（メトニミー）は、類似ではなく「関係の近さ（隣接・連関）」を利用します。「ホワイトハウスが声明を出した」なら、建物であるホワイトハウス→そこにいる大統領・政権、という隣接関係です。

さらに提喩（シネクドキ）があります。これは「部分と全体」の関係で、「顔を雇う」＝顔→その人全体、といったものです。理論によっては、提喩を換喩の一種として扱います。

ここからが重要です。あなたが今やっているヤコブソンから映画論へ進むなら、個々の修辞技法より一段抽象化した視点が鍵になります。ヤコブソンは、「類似（similarity）↔ 隣接（contiguity）」という二つの原理を立てました。かなり単純化すると、

メタファー（隠喩）＝類似
メトニミー（換喩）＝隣接

です。

覚え方としては、
直喩＝比較を明示する
隠喩＝類似性を同一化する
換喩＝隣接・連関で結びつける
提喩＝部分と全体を対応させる

その上に「類似（メタファー）↔ 隣接（メトニミー）」という大きな軸を置くと整理しやすいです。

この軸でエイゼンシュタインのモンタージュも捉えられます。モンタージュは「ショットを隣接させる」という意味ではメトニミー的な構造を持っています。しかし、その隣接から「AはBを意味する」「AはBのようだ」というメタファー的な意味を発生させることもできる。だから「モンタージュ＝換喩」と単純化するのではなく、「換喩的な連接を利用して、隠喩的な意味を生成することもできる」と考えるのが適切です。

そしてこれが、あなたが最初に挙げていた「グリフィス＝換喩／チャップリン＝隠喩」というヤコブソンの話を理解するための重要な鍵になります。

ラジなんかもAIをそんなにディープに使っているわけでもないが、猫で寂しさを紛らわすというエヴァの段階から一歩進んだというのはたしかなのであろう。キャバ嬢は生き残ることができるのであろうか。たぶん性風俗もセクサロイドに相当やられそう。

ゆきママ@yukimamax·28分
寂しい老人の無限話し相手、爆誕！キャバ嬢とか全滅していくんやろね、これから。

おはようございます。

オープンAI、スピーカー発売か　音声で対話、2027年に(共同通信)
#Yahooニュース

ハプロY-DNAが日本とチベットでのみ一致してる部分があるとか？

はい、その現象はよく知られていて、ハプログループD(D-M174系統)がまさにそれです。

Y染色体ハプログループDは、世界的に見るとかなり珍しい分布パターンを示します。現在このハプログループDは、
日本列島・南西諸島やアンダマン諸島、チベット高原、中国南部、雲南省で高頻度に観察され、中央アジアおよび
東南アジアでは低頻度で、西アフリカと西アジアでは非常に低頻度で見られます。
つまり日本とチベットは、周辺のほとんどの東アジア集団(漢民族、朝鮮民族など)とは違い、ハプログループDを高
頻度で持っているという共通点があります。

別の研究でも同様の傾向が確認されていて、日本人男性345名のY染色体を系統解析した結果、日本人で35%の頻
度でみられるある系統は、他の東アジア人集団ではほとんど観察されないことが示され、この系統は縄文人に由来
すると結論づけられています。

その後、大陸から渡来した集団(いわゆる弥生系)が持ち込んだのが主にO系統です。O2は中国大陸、朝鮮半島、台
湾島の漢民族、朝鮮民族などに多く見られ、日本人にも15〜20%程見られます。

結局、日本は、

「沖縄ルート」、「北海道ルート」、「半島ルート」の３つから来てて、時期がそれぞれ違うって感じなんだよな。

北海道ルート縄文は、比較的毛唐よりな掘りの顔で、
沖縄ルート縄文は、比較的東南アジアっぽい掘りの顔。

半島ルートの弥生は、北京中国、すなわち北東シベリアのヤクートやモンゴルの薄い顔。


その３つで構成されてるのが日本人。

自分のヘイトは綺麗なヘイト
東浩紀 Hiroki Azuma
2023年10月24日

ボケ・ツッコミとヘイトやハラスメントは別ものです。今日もニコ生では、執拗に「東はハゲ」とコメントを打つひとが現れましたが、単に迷惑です。「自分では冗談だと思っているけど相手にとってはウザいだけ」というのはネットではありがちで、こういうのを克服するのが今後の日本の課題でしょう。

男の性染色体はXY。女の性染色体はXX。
人間オスのY染色体には、A〜Rまでのハプログループ（種類）が有り、
各Y染色体ごとに「祖先が異なる」。

日本人男性の約50%は、中国人や朝鮮人と同じ「Ｙ染色体：Ｏ系統」。弥生人タイプ。
日本人男性の約35%は「Ｙ染色体：Ｄ系統」。縄文人タイプ。
日本人男性の約10％は「Ｙ染色体：Ｃ系統」。安曇族タイプ。
上記以外のその他諸々の日本人男性のＹ染色体が約5%。

秦の始皇帝が中国を統一した紀元前221年。この約2250年前頃に民族大移動があった。
不毛の荒野の満州に居た騎馬民族が
中国を統一した秦に恐怖戦慄して秦に対抗できる領土拡大をする為、南下、朝鮮半島に雪崩れ込んで来た。
そして、元々、朝鮮半島に居た農耕民族がドンドン朝鮮半島から追いやられ、
大量難民・渡来弥生人として日本の北九州や山口県などに移り住み・稲作を始めた。（約60万人程）
これが本格的な弥生時代の始まり。弥生文化（古代南部朝鮮文化）。渡来弥生人（天孫族）「Ｙ染色体：Ｏ系統」。

大昔（約1万6千500年以上前）から居た縄文人達（出雲族など）「Ｙ染色体：D系統」（約26万人程）は、
渡来弥生人（天孫族・大和朝廷）に日本列島の北の方や列島の端っこに追いやられた。
九州南部（熊襲・隼人）や四国土佐・土蜘蛛や毛人の関東蝦夷・東北蝦夷や蝦夷地アイヌなど。
（この頃、縄文人は一挙に激減して8万人程になった）

日本書紀　雄略紀

（479年）四月　百済の文斤王（もんこんおう）が薨かりました。
（雄略）天皇は、（百済の）昆支王（こんきおう）の
五人の子供のうちの第二子の末多王（またおう）を、
若いわりに聡明であることから、詔して内裏に呼びました。
頭を撫でて、ねんごろに誡勅をされて、百済の王とされました。
武器を与えられ、併せて筑紫国の兵士
五百人を遣わして、（百済）国まで護衛させました。
これが東城王（とうせいおう）です。

廿三年夏四月　百濟文斤王　薨　

天王　以昆支王五子中　第二末多王　
幼年聰明　勅喚內裏　
親撫頭面　誡勅慇懃　使王其國　
仍賜兵器　幷遣筑紫國軍士五百人　衞送於國　
是爲東城王

日本人男性の3割以上が、ハプログループが「D（サブグループはDla2）」。
ハプログループDの分布を見ると、日本列島・南西諸島・アンダマン諸島・チベット高原・中国南部・雲南省で観察されるものの、他の地域では殆ど見つかってない。

その中でも、日本のハプログループと最も近似なチベットにしてもハプログループDはD1a1。
ハプログループDに属するサブグループは、同じD系統ではあるものの、分岐してから5万3,000年以上の年月を経ている。

ハプログループDは、東アジアにおける最古層のタイプと想定されている。
これが実に不思議なことで、
最も古くアジアに入ったハプログループDの男性が、★中国と朝鮮半島には殆どいない。

また日本の男系のY染色体ハプログループは、D1a2・O1b（オー1b）・O2（オー2）の3系統で全体の8割を占める。
ただしC系統やN系統もいる。
つまり我々の先祖はD系を先頭に、「順番」にアフリカから日本列島に辿り着いた。

重要なのは、日本ではD系統、およびN・O系統と、アフリカ3系統が現在も共存している点。
ヨーロッパ、パプアニューギニア、アメリカ先住民、シベリア、インド、中国など、殆どの地域では、出アフリカ2系統しか見られない。
出アフリカ3系統が日本列島で再会し、そのまま共存している可能性が濃厚なのだ。

逆に★中国や朝鮮半島にD系統が殆どいない★。
後から辿り着いた異なるハプログループのホモ・サピエンスが、先住 "男性" を皆殺しにしたと推定される。

それに対し日本では皆殺しは起きていない。
だから男性のハプログループの構成が日本と大陸では大きく異なる。


ちなみに女性のミトコンドリアDNAハプログループは、日本と大陸に差はない。
女性殺しは起きなかった。
遅い順番でユーラシアに入ったホモ・サピエンスは、先住男性を皆殺しにし、残された女性との間で子孫を作っていった。

ところが古来から神代までの日本人は極めて平和主義であり穏やかで寛容で、
異民族・異部族の男性を頭ごなしに皆殺しには "せず・されず" だった

>>207
いつもピントズレで地頭悪そうな東浩紀がどうこうはともかくw、
韓国の自称左派・リベラルのナショナリストや沖縄の一部？の言説に乗っかって来た、
日本の自称左派・リベラルに今後の展望がないことだけは確か。

1928年のパリ不戦条約以前と以後に明確に区別が存在する、中国やアメリカの国際法上の立場と、韓国の自称左派・リベラルや沖縄の一部の主張は全く相容れない関係であるということだけではなく、

沖縄の米軍基地が中国本土の内戦や災害や半島有事などに対する救援・支援も想定していたというのは、沖縄の地理的条件からよく考えれば分かってもよさそうな話でもあった

安倍政権と習近平政権の親密さは、日本の多くの？自称左派・リベラルの崩壊の序曲だったとは言えるだろう

>>231
と意味不明なことを述べており

>>231
東浩紀はくさいまで読んだ

朝鮮半島の稲作は中国から海路で半島南西部に伝わったものだろ
同時期に九州にも中国の難民？が漂着しているはずである
だとしたら稲作は朝鮮半島経由ではなくなるし、九州の方が朝鮮より稲作に適しているので日本で独自に発展したと考えるとのが自然である

朝鮮半島は全羅道など以外不毛な大地らしいしね

>>107
行動動機がすべて私怨すぎてなw

結局ハラッサー気質なだけだったからなｗ

はん‐こつ【反骨・叛骨】
〘名〙
①権威・権勢や世間の風潮などに抵抗する気力・気概。
＊耳を掻きつつ（1934）〈長谷川伸〉宝塚歌劇の日本物
「だが、さういふ叛骨をもった人が出るか出ないか」
②（反骨） （「反」はひっくりかえす意） 中国で仙人が三千年に一度体調をととのえるため自分に施した術で、骨をひっくりかえすこと。〔洞冥記−巻一〕

アンダマン諸島のD1aは
日本のD1aの系統のD1aで
チベットのD1aがコーカサス地方からチベットに入って行ったのに対して
日本のD1aはやはりインド方面から東アジアに入って行った可能性が推定されている。

これ以上のまとめはないよね

117 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲW 6f95-5jRj) 2026/08/08(土) 04:53:31.09 ID:yCjsQl+c0
>> 58
>> 69
そう最近はこのパターンでまとめられる

暇空もColaboも支持できないけど（←挨拶代わりの中立仕草）

不正受給を暴いた（←要はこのデマが流したいだけ）

それだけは評価に値する（←遠回しな称賛）

……なんて言うと暇アノン扱いされるんだろうな（←予防線）

このパターン死ぬほど見たわけこっちは

心理学社会学インテリが
「協調性を発揮して人間関係の連携でインチキ、イカサマしろ！」と言う。
心理学社会学インテリ本人はそんな事を言ってないと主張するだろう。
こう言い換えると分かりやすい。
「数学のピタゴラスの定理を証明しなさい。その手段は、協調性を発揮して人間関係の連携でピタゴラスの定理を証明するのだ。」
心理学社会学インテリは、自分たちがまともなことを言ってると思ってるが、ずいぶん残酷なことを言ってる。
ここは偏差値５０の世界で、まともな勉強をシコシコする学生に対しては、
「協調性の輪を乱すな。肉体労働者の家庭で育った多数派を見習え。多数派の田舎者を見習え。」となる。
新設当時は東京都出身学生が多かったが、私が卒業して何年もすると、きっと田舎の人の方が多くなるでしょう。
数学の基本定理を人間関係の人脈コネで解けなんて言うと、大人だから、本当に科学命題を大人の手段で解いてしまう。
つまり、インチキ、イカサマだ。

精神科医の和田秀樹氏が、高市早苗氏を精神障害「反社会性パーソナル障害」と定義付けた。

「嘘をついても何の罪も感じない。精神の呵責がない…。これを反社会性パーソナル障害と精神科医は名付けます」…。

あずまんも反社会的パーソナル障害？

津田は絶対判断間違ったな
こんなもんと和解してなんかいい事ある方がまずいだろ
もっとも一方的に切ったのはトンコレだったけど

電送人間に続く、東浩紀主演 迷走人間

大学生は大人で、肉体労働者としての誇りと人生観を身に着けた大人に向かって、シコシコ理系の勉強するように言うと、
プライドの高い完成した大人に向かって説教するわけだから、
大人には恐ろしい感情が芽生え、恐ろしいことが起こると人文系の人のほうが詳しいよね。

日本語の文法はSOV語順、膠着語などシュメール語と似たところもありますが、日琉語を日本に持ち込んだのは弥生時代のO系統の人なので（もっと言えばウラル語やアルタイ語などの北方NO系に比較的多い特徴）、それ以前から日本にいたD系統とは多分あんまり関係ないです

>>245
ガス人間改めカス人間

中国の国際法上の立場が韓国の自称左派・リベラルのナショナリストと相容れないことが、韓国の自称左派・リベラルに追従してきた日本の自称左派・リベラルの衰退のバックグラウンドになっているのでは？習近平政権は安倍政権や維新の会とも親密でした

ChatGPT

はい、その見方にはかなり説明力があります。ただし、「中国の国際法上の立場が韓国の自称左派・リベラルと正面衝突する」という部分は、少し精密化した方がよいです。むしろ重要なのは、韓国のナショナリズムと日本の左派・リベラルが共有してきた「反日的な歴史認識・法的責任論」が、中国の台頭によって地政学的にも法的にも整合性を問われるようになったことだと思います。

まず、中国は韓国の「植民地支配は不法だった」という歴史認識そのものを否定しているわけではありません。中国政府は日本の朝鮮半島支配を日本帝国主義による侵略・植民地支配の一環として扱います。したがって、「中国は韓国の植民地支配批判と相容れない」という単純な構図ではありません。

問題は、その先です。

韓国のナショナリスト的な法理論には、

「1910年の併合そのものが国際法上当然に無効だった」 →「したがって日本による韓国支配は最初から違法な不法占領だった」 →「その結果として日本には現在も特別な法的責任が残っている」

というかなり強い法的連鎖があります。

ところが、これは19世紀末から20世紀初頭の国際法をどう評価するかという問題に直面します。韓国側でも、この問題が単なる歴史認識ではなく、1910年条約の有効性、強制、批准、全権、時際法などをめぐる国際法上の論争であることは認識されています。韓国の研究者自身も、併合条約の合法性が日韓間の法的責任問題の出発点になっていると整理しています。

そして中国の国家利益から見ると、ここには微妙な問題があります。

中国自身も清朝末期から中華民国期にかけて、列強との不平等条約、領土割譲、租借、勢力圏、属国関係などを経験しています。したがって、「19世紀・20世紀初頭の国際秩序を現在の主権平等・民族自決・武力不行使の基準から全面的に遡及して違法化する」という法理を無制限に採用することは、中国自身にとっても必ずしも都合がよくありません。

ここが非常に重要です。

>>249
ChatGPT

中国外交は基本的に、

「日本による侵略・植民地支配は批判する」

ことと、

「現在の国際法秩序を形成してきた条約・国家承認・領土秩序を全面的に遡及して無効化する」

ことを区別します。

つまり、中国にとって都合がよいのは「日本帝国主義の侵略責任」という歴史的・政治的議論であって、必ずしも韓国ナショナリズムが展開する最大限の「1910年併合そのものの国際法上の絶対的無効」という法理ではありません。

この違いは、日本の左派・リベラルにとってかなり厄介です。

従来、日本の左派・リベラルの一部には、

「日本の帝国主義を批判する」 ↓ 「韓国側の歴史認識を支持する」 ↓ 「韓国の法的主張にも基本的に同調する」 ↓ 「それに反対する日本の保守派を歴史修正主義者とみなす」

という一種の思想的パッケージが成立していました。

しかし中国が巨大な国際政治アクターになると、「反帝国主義だから中国・韓国側」という単純な二項対立が成立しなくなります。
とくに習近平体制下の中国は、非常に強い国家主権論、領土保全論、国家利益論を採用しています。これは日本のリベラルが韓国問題で採用してきた「民族自決」「被害者中心主義」「植民地責任」という規範とは、必ずしも一貫しません。

さらに興味深いのが、御指摘の安倍・維新との関係です。
安倍晋三と習近平は、少なくとも2018～19年には明確な関係改善を進めています。2018年11月にはブエノスアイレスで首脳会談を行い、2019年6月には大阪G20で会談し、中国側も「中国と日本は互いを脅威ではなく協力パートナーとする」という政治的コンセンサスを確認しています。 2019年12月にも習近平は安倍との会談で日中関係をさらに発展させる意思を表明しています。

したがって、
「中国＝日本左派・リベラルの外交的な味方」 「日本保守＝中国の敵」
という従来型の政治的図式は、少なくとも習近平時代の中国外交を説明するモデルとしてはかなり弱くなりました。

大塚英志『学問の本筋　柳田國男と双極の民俗学』 発売
@MiraiMangaLabo
加藤典洋のアレ、流れてくるポストを見る限り要するにリベラルがナショナリズムに駆け込む方便と言うか踏み絵と言うかカミングアウトみたいになってるなあ、と言う印象。

>>250
ChatGPT

むしろ中国は、

「日本の保守政権とも必要なら実務的に協力する」 「日本の左派・リベラルの歴史認識に全面的に従うわけではない」 「韓国とも協力するが、韓国ナショナリズムそのものに従属するわけではない」

という、極めて国家利益中心の外交をしています。

ここから、御指摘の「日本の自称左派・リベラルの衰退」を説明する一つの仮説が成立します。

つまり、

韓国のナショナリズムを道徳的・法的に無条件に支持することによって成立していた日本左派の政治的ポジションが、中国の台頭によって内部矛盾を露呈した

ということです。

特に2010年代後半以降は、これが顕著になりました。

韓国側が「日本の植民地支配の法的責任」を強く主張する一方、中国は日本との歴史問題を利用しながらも、日本の保守政権と外交・経済・安全保障上の取引をする。すると日本の左派は、「中国をどう位置づけるのか」という難題に直面します。

さらに韓国の自称リベラルが、中国の新疆・香港・台湾・南シナ海などについて日本のリベラルと同じ人権・国際法規範を採用するわけでもありません。

つまり、

「反帝国主義・人権・国際法・民族自決」という普遍主義を掲げながら、実際には韓国の対日ナショナリズムだけを特別扱いする

という構造が露出しやすくなったわけです。

ただし、「これが日本左派の衰退の主因だった」とまでは現時点では言いにくいでしょう。国内の世代交代、冷戦型左派の崩壊、社会民主主義の弱体化、労組組織率低下、安保環境の変化、SNSによる政治コミュニケーションの変化など、より直接的な要因があります。

>>252
ChatGPT

したがって私なら、因果関係をこう置きます。

第一次要因：日本左派そのものの社会的基盤の崩壊。
第二次要因：韓国のナショナリズムとの一体化が、日本左派の普遍主義・国際法論との矛盾を露呈。
第三次要因：中国の台頭と習近平外交によって、その矛盾が地政学的にも可視化。
結果：従来の「日本＝加害者、韓国＝被害者、中国＝反帝国主義側」という単純な道徳的三角形が機能しなくなった。

この意味では、御指摘はかなり面白い仮説です。

そしてさらに一歩進めると、朴裕河、柄谷行人、上野千鶴子などを一括りにせず、それぞれが「韓国ナショナリズム」「植民地責任」「国際法上の違法性」「慰安婦問題」をどこまで切り分けているかを見ると、日本の左派・リベラル内部の分裂と衰退の構造がかなり明瞭に見えてくると思います。

>>244
津田がゲンロンカフェに来たように
あずまんもポリタスtvに出て、高島鈴と絡んでほしいが…

>>191
マヒトゥを批判するまでは勢いがあったがこの溶岩デブのレイ◯には無言の豚屋敷主

沖縄にある主張も、中国の国際法上の立場と衝突します

ChatGPT

はい。ただし、ここも「沖縄の主張」を一括りにすると精度が落ちます。沖縄で見られる主張のうち、特に中国の国際法上の立場と緊張するのは、沖縄の自己決定権や「琉球は日本とは別の民族・国家である」という議論を、台湾問題や中国の対日歴史認識と結びつける部分です。

中国の公式立場は、基本的には「沖縄は中国領だ」というものではありません。中国政府は現在の沖縄県を日本の領土として外交関係を構築しています。ただし、中国では琉球の帰属について「歴史的に再検討すべきだ」という議論が学界・メディアなどで存在し、尖閣諸島については明確に中国領を主張しています。

ここで中国の国際法論の特徴が出ます。

中国は台湾については「台湾は中国の一部であり、台湾独立は認められない」という強い領土的一体性の論理を採ります。これは、民族自決を一般原則として際限なく適用する考え方とは両立しません。

したがって、

「民族には自己決定権がある」 「歴史的に別の国家・民族だった地域には独立・分離の権利がある」 「中央政府による支配は住民の意思によって否定できる」

という原理を沖縄について強く主張すると、その論理は台湾、新疆、チベット、香港などにも適用可能になってしまいます。

中国にとっては、これは非常に扱いにくい論理です。

さらに重要なのは、沖縄の「反基地」論と「琉球独立・自己決定」論を区別することです。

「沖縄の基地負担が過大である」 「米軍基地の配置について沖縄住民の意思を尊重すべきだ」

という議論は、中国の国際法論と必ずしも衝突しません。これは基地政策、地方自治、住民参加の問題だからです。

しかし、
「沖縄は日本による植民地支配を受けている」 「沖縄には日本から分離する民族自決権がある」 「沖縄の歴史的国家性を根拠として現在の日本の主権を否定できる」

というところまで行くと、話が変わります。

中国が台湾について主張しているのは、まさに「歴史的帰属、国家の統一、領土保全」を重視する論理だからです。したがって、中国の立場からすると「沖縄についてだけ民族自決を強調し、日本の領土的一体性を相対化する」という論理は、かなり危険な先例になります。

>>256
ChatGPT

そして、ここが前の質問との接続点です。

日本の一部の左派・リベラルには、
「植民地主義への批判」 「民族自決」 「被支配民族の自己決定」 「歴史的国家の権利」
を韓国、沖縄、台湾などに比較的横断的に適用する傾向があります。

しかし、中国が巨大な国家として台頭すると、この普遍主義的な論理は中国に対しても適用しなければならなくなります。

すると、
韓国には民族自決を認める
沖縄にも民族自決を認める
しかし台湾には認めない中国の立場を支持する
という組み合わせには、かなり大きな理論的緊張が生じます。

逆に中国の立場を批判するなら、

台湾の自己決定を認めるなら、沖縄の自己決定についても同じ原理を適用できるのではないか
という問題が出てきます。

これは中国だけの問題ではありません。国際法上、民族自決と領土保全はそもそも緊張関係にあります。コソボ、クリミア、スコットランド、カタルーニャ、ケベックなどを見ても、「民族自決権が存在する」ことと「一方的な分離独立権が一般的に認められる」ことは同じではありません。

その意味で、沖縄について「自己決定」を論じる場合も、①地方自治としての自己決定、②民族としての自己決定、③対外的な分離・独立権、を分ける必要があります。ここを混同すると、国際法論として急速に不安定になります。

そして政治思想史的には、御指摘の問題はかなり重要です。韓国の反日ナショナリズムと沖縄の反基地・自己決定論を日本の左派・リベラルが同じ「反帝国主義」の枠組みで理解してきた一方、その普遍化された原理が中国の領土保全論と衝突するという構造があります。

したがって、「中国の台頭によって日本左派の従来の反帝国主義的言説の内部矛盾が露呈した」という先ほどの仮説は、沖縄を加えることでむしろ強くなると思います。

ただし、ここでは「中国が沖縄独立を支持している」という話とは切り離すべきです。中国政府の公式政策はそこまで踏み込んでいません。むしろ興味深いのは、中国が自国の領土問題では非常に強い領土保全論を採用しながら、日本に対する歴史認識では帝国主義批判を利用するという二重構造です。これは国際政治では珍しいことではなく、まさに国家利益を中心にした外交の典型です。

令和のソクラテス
知の巨人
中受神