ま、なんにしても、（本家）実在の定義とは関係なく、
「実在」と「語る」以上、それはつながっているモノのです。
だから、バナナの皮理論でもあり、でこすけ氏も時計氏も、「語って」いる以上、
その語られた「実在」は（本家）「実在」の定義を超越wして体系内に戻っているのです。